第六章 范仲淹
北宋時期，其實南方這邊的讀書氛圍，是要好於北方的。
史料記載，南方的讀書人比例，已經達到了「十室有六七」的程度......雖然對於這個讀書人的定義，可能和我們現在理解的有所不同，但南方的讀書氛圍，確實很好。
但，這麼好的讀書氛圍，至少在北宋時期，著名的官學書院們，跟南方基本沒啥關係。
所以，范仲淹提議創建蘇州郡學，本質上還是在位蘇州本地的官員和讀書人謀取福利。
一招，不僅解決了那一大片土地的歸屬問題，還讓剛剛才上任十幾天的范仲淹，得到了蘇州本地士紳們的支持。
而范仲淹這個人吧，雖然還是對在蘇州當官有些戰戰兢兢，不停的上疏給官家，希望官家能把他調離蘇州......但答應下來的事兒，他還是會認真做好的。
說要建郡學，那就不能有任何馬虎。
這麼大一片土地，該怎麼規劃，怎麼利用，怎麼修建，范仲淹全程盯著。
他不僅在府衙里盯著，還親自的跑到了蘇州郊外實地查看，生怕中間出現胥吏有意矇騙上官的情況。
真不是范仲淹想太多，而是北宋的胥吏們，玩起花樣來，那真的是花樣百出，防不勝防。
有過地方執政經驗的范仲淹，怎麼可能不懂這裡面的道道。
不到實地看著進度，范仲淹是真的不太放心。
看著看著吧，范仲淹發現啊，這個蘇州城附近的讀書氛圍，還真的不是一般的好。
不管是蘇州城內，還是城外，又或者是臨近的崑山縣，只要有條件，就會辦村學，鄉學。
雖然教授的大多是一些簡單的啟蒙之學，但這種氛圍，卻是其他地方很少見的。
而考察了一圈的蘇州城周邊的各種村學，鄉學，范仲淹發現，就在蘇州城南，一個叫姚家村的地方，這裡的村學，很特別。
這裡教授的蒙學內容，是三本書——《三字經》，《百家姓》，《千字文》。
《千字文》可以理解，是南北朝時期南梁儒者周興嗣編纂的，范仲淹也讀過，挺淺顯易懂的。
只是，這裡的淺顯易懂，是針對范仲淹這樣的大儒而言的，對蒙學兒童而言，還是有些難度，因此，很少有人把《千字文》作為蒙學書籍。
至於《百家姓》和《三字經》，范仲淹聞所未聞。
當然，天下藏書何其多，范仲淹也不敢說自己讀盡了天下書......但聽都沒聽說過的書籍，范仲淹還是有著強烈的好奇心的。
所以，范仲淹難得的，接連來到這個村學，旁聽了好幾天的授課。
《百家姓》這本蒙書吧，其實沒什麼出奇的，不過是遵循聲律，把一些常見姓氏編撰成書而已......唯一的可取之處，大概是這個教書先生居然能找到這麼多的姓氏，編成這麼長一段的蒙學書，而且還能符合聲律格調。
倒也頗見聲律方面的功底。
可話又說回來，范仲淹發現了一個挺自相矛盾的地方。
《百家姓》這本蒙書很符合聲律格調，但這個教書先生在傳授孩童讀書的時候，自己卻又明顯的讀錯了好幾個聲律格調......這就太矛盾了。
能寫，但不能讀？！
還是說，這個《百家姓》，就不是這個教書先生編撰的？！
之後又聽了幾天，范仲淹聽到了《三字經》，然後范仲淹就斷定了，這兩本蒙學奇書，大概率都不是這個教書先生所編撰的。
《三字經》這本蒙書很好，真的非常好。
它比《千字文》更加淺顯易懂，適合孩童開蒙，而且開篇講述的，更多是一些人生道理，樹立「做人先做德」的理念，很顯然非常符合這個時代的儒家觀念。
唯一不好的地方在於，這個《三字經》，明顯是殘本，沒有寫完......後面的世系表根本沒寫進去。
顯然，這位教書先生沒能力去補全這後面的內容......否則作為一個讀書人，看到這樣的蒙學奇書，又是殘本，怎麼可能不想著儘快完善它？！
更別說，這個教書先生，在傳授《三字經》的時候，聲律方面的錯誤，也犯了好幾個。
很顯然，這個教書先生，似乎並不擅長聲律。
對聲律方面沒有足夠的研究，恐怕是寫不出這兩本聲律嚴謹的啟蒙讀物出來的。
但是吧，這幾天的旁聽，范仲淹也發現了，這個教書先生，雖然在聲律方面有所欠缺，但架不住他知道的東西真的是太多了。
一般的蒙學開蒙，大部分的教書先生，也就是讓孩子們死記硬背，記下所教的內容，能默寫出來，也就完事兒了。
可姚家村的這個教書先生吧，不僅僅是讓孩子們背，讓孩子們寫，還給孩子們講述三本蒙書中的典故。
這種事兒，可不是每個蒙學老師都願意乾的，畢竟不是每個蒙學老師肚子裡都有這些知識儲備，也不是每個孩子都願意聽老師去講這些有的沒的。
對范仲淹來說，這三本蒙學中的有些典故，他都得仔細回想一下，才能想的起來在哪兒看過，更別說一個普通的教書先生了。
如果這書是他編撰的，那他知道典故還能理解，可現在范仲淹看來，這位教書先生應該也是偶得奇書，那他能說出這三本書中的所有典故，可見其讀書涉獵之廣。
這就足夠范仲淹起結交之心了。
之後又聽了兩天，聽到教書先生在講解「融四歲，能讓梨」的典故時，說著說著嘴瓢了，一口氣說到孔融跟禰衡的那段關於「父母無恩論」的毀三觀問答......范仲淹忍不了了。
這事兒，你跟一群孩子們去說它幹啥？！
因此，旁聽了好幾天的范仲淹，終於在顧深授課完畢後，正式登堂，拜訪了顧深。
而顧深呢，早就看這個旁聽了好幾天的中年人不太順眼了。
這年月，對知識這塊，並沒有什麼所有權，因此，不管是村學還是官學，只要你願意聽，一般的教書先生都會睜一隻眼閉一隻眼。
大宋風氣如此，勸學嘛。
但，這也僅僅是針對那些願意求學的學子，孩童們......你一個一看就有四十歲朝上的中年人，在村學外面偷聽好幾天，這是要幹啥？！
如果是為了求教而來，那就正式的登堂拜訪，顧深也不會吝嗇於手頭的這幾本教材，讓你抄走，回去教孩子，也是可以的。
偷聽抄錄這種事兒，是人品問題，不管放在哪個時代，都是很讓人不齒的。
是的，顧深把范仲淹，當成是隔壁村學派來偷聽教材的老學究了。
可如今，范仲淹正式登門，自報名號後......顧深慌了，是真的慌了。
范仲淹是君子，是光明正大的人，他既然主動登門造訪，就不會用什麼假名，老老實實的報上了自己的籍貫和真名。
「吳縣范仲淹，見過先生。」
甚至，為了表示對顧深村學教授身份的尊重，范仲淹還是行的平輩禮。
這下倒是把顧深給驚到了。
一個看著就有四十多歲的中年人，跟一個二十多歲的年輕人行平輩禮......這本身已經是很出格的一件事情了。
顧深幾乎是不假思索的，趕緊以晚輩禮回禮，然後自報姓名。
「不敢受長者之禮，晚輩顧深，見過......呃，你是范仲淹？！」
偶像上門了嘿......得好好看著，不能讓他給跑了。
這一驚一乍的，倒是把范仲淹給整懵了。
這人，什麼毛病？！
前面還一副彬彬有禮，頗有君子風範的跟自己回禮，怎麼轉頭後半句來了個「你是范仲淹」這樣的責問？！
而接下來顧深的舉動，倒是讓老范多少明白點門道了。
顧深在得知，眼前的這位，就是自己一直以來的偶像，身負天下人望的范仲淹後，那個激動地......泡茶的手都在抖。
這年月沒炒茶，依然還是茶湯，所以嘛，一般出於對客人的尊敬，主人家都是當面奉茶的......不過顧深由於見到偶像太激動，手太抖，一碗茶湯做的吧，嗯，就挺難看的。
可以說毫無「飲中君子」的樣子。
范仲淹倒是一點都不在意，笑著接受了顧深的奉茶，同時，也開口說道，「先生是讀書人，老夫亦是讀書人，彼此皆同，不必如此相待。」
年輕人嘛，范仲淹也見過不少了，那些見了自己說不出話來的都有，顧深這個表現雖然有點出格，但也是可以理解的。
就是有點沉不住氣。
這就是范仲淹對顧深的第一印象。
而顧深呢，也知道自己有點失態了，給偶像留下了不太好的印象......深吸一口氣，調整一下心態。
然後，才行禮問道，「不知范公屈尊前來，所為何事？！」
「只為以文會友爾......」范仲淹如此答道。
史料記載，南方的讀書人比例，已經達到了「十室有六七」的程度......雖然對於這個讀書人的定義，可能和我們現在理解的有所不同，但南方的讀書氛圍，確實很好。
但，這麼好的讀書氛圍，至少在北宋時期，著名的官學書院們，跟南方基本沒啥關係。
所以，范仲淹提議創建蘇州郡學，本質上還是在位蘇州本地的官員和讀書人謀取福利。
一招，不僅解決了那一大片土地的歸屬問題，還讓剛剛才上任十幾天的范仲淹，得到了蘇州本地士紳們的支持。
而范仲淹這個人吧，雖然還是對在蘇州當官有些戰戰兢兢，不停的上疏給官家，希望官家能把他調離蘇州......但答應下來的事兒，他還是會認真做好的。
說要建郡學，那就不能有任何馬虎。
這麼大一片土地，該怎麼規劃，怎麼利用，怎麼修建，范仲淹全程盯著。
他不僅在府衙里盯著，還親自的跑到了蘇州郊外實地查看，生怕中間出現胥吏有意矇騙上官的情況。
真不是范仲淹想太多，而是北宋的胥吏們，玩起花樣來，那真的是花樣百出，防不勝防。
有過地方執政經驗的范仲淹，怎麼可能不懂這裡面的道道。
不到實地看著進度，范仲淹是真的不太放心。
看著看著吧，范仲淹發現啊，這個蘇州城附近的讀書氛圍，還真的不是一般的好。
不管是蘇州城內，還是城外，又或者是臨近的崑山縣，只要有條件，就會辦村學，鄉學。
雖然教授的大多是一些簡單的啟蒙之學，但這種氛圍，卻是其他地方很少見的。
而考察了一圈的蘇州城周邊的各種村學，鄉學，范仲淹發現，就在蘇州城南，一個叫姚家村的地方，這裡的村學，很特別。
這裡教授的蒙學內容，是三本書——《三字經》，《百家姓》，《千字文》。
《千字文》可以理解，是南北朝時期南梁儒者周興嗣編纂的，范仲淹也讀過，挺淺顯易懂的。
只是，這裡的淺顯易懂，是針對范仲淹這樣的大儒而言的，對蒙學兒童而言，還是有些難度，因此，很少有人把《千字文》作為蒙學書籍。
至於《百家姓》和《三字經》，范仲淹聞所未聞。
當然，天下藏書何其多，范仲淹也不敢說自己讀盡了天下書......但聽都沒聽說過的書籍，范仲淹還是有著強烈的好奇心的。
所以，范仲淹難得的，接連來到這個村學，旁聽了好幾天的授課。
《百家姓》這本蒙書吧，其實沒什麼出奇的，不過是遵循聲律，把一些常見姓氏編撰成書而已......唯一的可取之處，大概是這個教書先生居然能找到這麼多的姓氏，編成這麼長一段的蒙學書，而且還能符合聲律格調。
倒也頗見聲律方面的功底。
可話又說回來，范仲淹發現了一個挺自相矛盾的地方。
《百家姓》這本蒙書很符合聲律格調，但這個教書先生在傳授孩童讀書的時候，自己卻又明顯的讀錯了好幾個聲律格調......這就太矛盾了。
能寫，但不能讀？！
還是說，這個《百家姓》，就不是這個教書先生編撰的？！
之後又聽了幾天，范仲淹聽到了《三字經》，然後范仲淹就斷定了，這兩本蒙學奇書，大概率都不是這個教書先生所編撰的。
《三字經》這本蒙書很好，真的非常好。
它比《千字文》更加淺顯易懂，適合孩童開蒙，而且開篇講述的，更多是一些人生道理，樹立「做人先做德」的理念，很顯然非常符合這個時代的儒家觀念。
唯一不好的地方在於，這個《三字經》，明顯是殘本，沒有寫完......後面的世系表根本沒寫進去。
顯然，這位教書先生沒能力去補全這後面的內容......否則作為一個讀書人，看到這樣的蒙學奇書，又是殘本，怎麼可能不想著儘快完善它？！
更別說，這個教書先生，在傳授《三字經》的時候，聲律方面的錯誤，也犯了好幾個。
很顯然，這個教書先生，似乎並不擅長聲律。
對聲律方面沒有足夠的研究，恐怕是寫不出這兩本聲律嚴謹的啟蒙讀物出來的。
但是吧，這幾天的旁聽，范仲淹也發現了，這個教書先生，雖然在聲律方面有所欠缺，但架不住他知道的東西真的是太多了。
一般的蒙學開蒙，大部分的教書先生，也就是讓孩子們死記硬背，記下所教的內容，能默寫出來，也就完事兒了。
可姚家村的這個教書先生吧，不僅僅是讓孩子們背，讓孩子們寫，還給孩子們講述三本蒙書中的典故。
這種事兒，可不是每個蒙學老師都願意乾的，畢竟不是每個蒙學老師肚子裡都有這些知識儲備，也不是每個孩子都願意聽老師去講這些有的沒的。
對范仲淹來說，這三本蒙學中的有些典故，他都得仔細回想一下，才能想的起來在哪兒看過，更別說一個普通的教書先生了。
如果這書是他編撰的，那他知道典故還能理解，可現在范仲淹看來，這位教書先生應該也是偶得奇書，那他能說出這三本書中的所有典故，可見其讀書涉獵之廣。
這就足夠范仲淹起結交之心了。
之後又聽了兩天，聽到教書先生在講解「融四歲，能讓梨」的典故時，說著說著嘴瓢了，一口氣說到孔融跟禰衡的那段關於「父母無恩論」的毀三觀問答......范仲淹忍不了了。
這事兒，你跟一群孩子們去說它幹啥？！
因此，旁聽了好幾天的范仲淹，終於在顧深授課完畢後，正式登堂，拜訪了顧深。
而顧深呢，早就看這個旁聽了好幾天的中年人不太順眼了。
這年月，對知識這塊，並沒有什麼所有權，因此，不管是村學還是官學，只要你願意聽，一般的教書先生都會睜一隻眼閉一隻眼。
大宋風氣如此，勸學嘛。
但，這也僅僅是針對那些願意求學的學子，孩童們......你一個一看就有四十歲朝上的中年人，在村學外面偷聽好幾天，這是要幹啥？！
如果是為了求教而來，那就正式的登堂拜訪，顧深也不會吝嗇於手頭的這幾本教材，讓你抄走，回去教孩子，也是可以的。
偷聽抄錄這種事兒，是人品問題，不管放在哪個時代，都是很讓人不齒的。
是的，顧深把范仲淹，當成是隔壁村學派來偷聽教材的老學究了。
可如今，范仲淹正式登門，自報名號後......顧深慌了，是真的慌了。
范仲淹是君子，是光明正大的人，他既然主動登門造訪，就不會用什麼假名，老老實實的報上了自己的籍貫和真名。
「吳縣范仲淹，見過先生。」
甚至，為了表示對顧深村學教授身份的尊重，范仲淹還是行的平輩禮。
這下倒是把顧深給驚到了。
一個看著就有四十多歲的中年人，跟一個二十多歲的年輕人行平輩禮......這本身已經是很出格的一件事情了。
顧深幾乎是不假思索的，趕緊以晚輩禮回禮，然後自報姓名。
「不敢受長者之禮，晚輩顧深，見過......呃，你是范仲淹？！」
偶像上門了嘿......得好好看著，不能讓他給跑了。
這一驚一乍的，倒是把范仲淹給整懵了。
這人，什麼毛病？！
前面還一副彬彬有禮，頗有君子風範的跟自己回禮，怎麼轉頭後半句來了個「你是范仲淹」這樣的責問？！
而接下來顧深的舉動，倒是讓老范多少明白點門道了。
顧深在得知，眼前的這位，就是自己一直以來的偶像，身負天下人望的范仲淹後，那個激動地......泡茶的手都在抖。
這年月沒炒茶，依然還是茶湯，所以嘛，一般出於對客人的尊敬，主人家都是當面奉茶的......不過顧深由於見到偶像太激動，手太抖，一碗茶湯做的吧，嗯，就挺難看的。
可以說毫無「飲中君子」的樣子。
范仲淹倒是一點都不在意，笑著接受了顧深的奉茶，同時，也開口說道，「先生是讀書人，老夫亦是讀書人，彼此皆同，不必如此相待。」
年輕人嘛，范仲淹也見過不少了，那些見了自己說不出話來的都有，顧深這個表現雖然有點出格，但也是可以理解的。
就是有點沉不住氣。
這就是范仲淹對顧深的第一印象。
而顧深呢，也知道自己有點失態了，給偶像留下了不太好的印象......深吸一口氣，調整一下心態。
然後，才行禮問道，「不知范公屈尊前來，所為何事？！」
「只為以文會友爾......」范仲淹如此答道。