第十七章 小說故事的精彩元素（4）—生死際遇、對立衝突與巧妙化解
要說在《鹿鼎記》中，哪些劇情最好看，筆者可以毫不猶豫的回答，那就是生死際遇、對立衝突與巧妙化解，這樣的情節橋段最能調動觀眾的心緒。而在《鹿鼎記》中，由於韋小寶武功實在是過於白痴，但是他以這樣的武功還非要去混跡江湖，不免遭到很多對手的吊打，甚至很多人想要試圖取他的性命。在這種生死關頭，韋小寶總能夠巧妙的化解危機，轉危為安，我們稱這種情景為生死際遇。當然，在金庸的所有小說之中，韋小寶所遭遇的這種生死際遇是最多的，這種情況也只適合於韋小寶。大家可以想像，如果換做主人公是喬峰，基本上遭遇別人的威脅時，只有他吊打別人的份，一般情況下對手連還手的機會都沒有。在筆者的記憶之中，蕭峰遇到生死際遇在整個《天龍八部》這部小說中只有兩次，一次是在聚賢莊，為了救護阿朱，他被群雄圍攻，由於不得施展，本人差點失手被殺，關鍵時刻還是蕭遠山出手相救，才得以保命；第二次是蕭峰與其義兄耶律洪基在一起遭遇了遼國內部的叛亂，蕭峰萬軍叢中將叛軍首領制服，之後他也對阿紫提到，如果當時稍有差池，便會馬上萬箭穿心，暴屍街頭。而我們反觀韋小寶所遭遇的生死際遇，應該說這些生死際遇從劇情上來看其實並沒有什麼特別的地方，而《鹿鼎記》最為精彩的地方在於在這些生死際遇的場景中，卻是韋小寶機智、靈活的人物個性最為直接的體現，而這裡有語言和行為兩大法寶。在語言中，他極盡忽悠、哄騙之能事，而在行為之中，他充分的利用了自己的寶物寶貝—寶刀匕首、寶衣、化屍粉、蒙汗藥、石灰粉等等。我們下面來看一些韋小寶遭遇生死際遇以及他是怎樣針對這些生死際遇進行巧妙化解的精彩橋段。我們先翻開第一種生死際遇的類型—語言篇。
首先，我們先看看韋小寶與康熙皇帝的第一個對手—鰲拜。韋小寶第一次見到鰲拜是韋小寶偷偷進入上書房偷取經書，當皇帝和鰲拜進入上書房時，韋小寶躲在上書房的屏風後面，當鰲拜在上書房對康熙以下犯上時，韋小寶被迫從屏風後面跳了出來，喝斥鰲拜並成功逼退鰲拜。但是第二天韋小寶就在宮中被鰲拜所劫持，我們之前說過，康熙的侍衛倭赫等人恫嚇鰲拜的下場是四個侍衛全部被屠殺殆盡，如果不出意外，韋小寶的下場幾乎不會好到哪裡去。但是韋小寶就是韋小寶，有時做人至少表面上不需要太有底線，在危機之下，適當順從服軟，求饒討好，忽悠矇騙才是生存之道，我們看看韋小寶是怎樣對付鰲拜的。首先是韋小寶對鰲拜一頓猛夸，借康熙的口吻誇讚鰲拜是滿州第一勇士，是個大忠臣，忠心耿耿，精忠報國，老成持重、老當益壯，總之是先給鰲拜戴了許多的高帽，也拍了很多的馬屁。緊接著是借著康熙的口吻來肯定鰲拜對明史一案的處理方法，尤其是編造自己被漢人坑害來肯定明史一案，對滿洲人大家誇耀（這點確實少了一些底線）。再次就是韋小寶承諾按照鰲拜的吩咐來服侍皇上，也就是主動拉近與鰲拜的關係要做鰲拜在皇帝身邊的內應。而最後韋小寶的結果是不但沒有被鰲拜所殺，還得到了鰲拜的賞賜。總結來說，韋小寶用了三招就搞定了鰲拜，一是拼命給對方戴高帽拍馬屁，讓對方知道自己只是個奴才，對鰲拜本人並沒有構成任何威脅；而是以自己的親身經歷來贊同鰲拜在重大事件中—明史一案的做法，不但證明自己對對方沒有威脅，還是鰲拜重判明史一案的受益者，在重大事件上與鰲拜站在同一立場；三是主動靠近對方，成為對方的心腹。總的來說，韋小寶成功忽悠鰲拜的策略是，打消對方敵對情緒，與對方站在同一立場，最後主動投誠成為對方死忠，可以說僅僅用幾招就降伏了鰲拜。
我們再舉一個例子，就是韋小寶遭遇假太后的生死際遇與巧妙化解。被假太后派去追殺韋小寶的柳燕和瑞棟都被韋小寶的機智所殺掉，當太后親自抓住韋小寶要殺掉韋小寶時，韋小寶搬出了已經被殺死的瑞棟，哄騙太后說瑞棟已經得知真相，而私自出逃至五台山投靠順治皇帝，如果韋小寶本人有什麼三長兩短，瑞棟將會把所有真相告知皇上。應該說韋小寶這招還是非常的高明，他死死的抓住了太后的軟肋，太后的軟肋就是她本人曾經親手殺死榮親王、孝康皇后和董鄂妃，而這些她曾經做過的惡行一旦敗露給康熙皇帝，她本人假太后的位置也將不保，那麼尋找經書變成會一個不可能完成的人物。而韋小寶正是利用假太后的軟肋，將已經被韋小寶殺死的瑞棟和自己的性命連接在了一起，從而逃過了一命。
我們再舉一個例子，就是韋小寶面對吳三桂的生死際遇和他巧妙化解的方法。在雲南平西王府，沐王府的劉一舟為了報韋小寶的奪妻之恨，將韋小寶天地會青木堂香主的身份暴露給吳三桂，希望借吳三桂之後殺掉韋小寶，而吳三桂雖然痛恨韋小寶已久，但是那時他與康熙還沒有徹底撕破臉皮，而韋小寶又是康熙皇帝的紅人，一時又無法對韋小寶痛下殺手。但是如果得知韋小寶的真正身份是天地會，那韋小寶便是大清的反賊，也就是康熙的敵人，這樣殺掉韋小寶便會是理所應當的事情了。而韋小寶是如何化解這場生死際遇的呢，第一步韋小寶承認了自己天地會的身份，而他不但承認自己是天地會韋小寶香主，還承認自己是神龍教的白龍使，他還承認自己是大明長平公主的手下的入室弟子，從而引導吳三桂相信自己的那麼多身份都是奉皇帝之命刺探敵情，成功將自己的反賊帽子甩開，第一步的目標可以說是撇清和保護自己。那麼第二步就是打擊敵人，他首先暴露了劉一舟參與進宮刺殺皇帝是對吳三桂的嫁禍栽贓（衣服和兵器都帶有大明山海關總兵府字樣），然後說明劉一舟被韋小寶從獄中救出之後，不但不感恩圖報，反而要以怨報德，最後一步就是將劉一舟告密的真實意圖定性為假意出賣朋友，投靠王爺之後藉機搜集王爺的早飯證據。可以說這三步的策略是句句誅心，首先是通過暴露多重身份保護自己，然後來打擊對方的人品人設，降低對手對他的信任度，最後一定要利用吳三桂的軟肋將對方徹底擊垮，最後形成一個大翻身。
我們再舉一個劉一舟的例子，當劉一舟等沐王府的人被韋小寶救出之後，劉一舟得知自己的師妹方怡已經移情別戀，劉一舟路中劫持韋小寶，欲將韋小寶殺害，以報奪妻之仇。韋小寶靈機一動，說到方怡姑娘只是對劉一舟心懷不滿，才假意哄騙劉一舟委身於韋小寶，真實的目的只是希望劉一舟給與更多的關懷與關心，被韋小寶這麼一頓忽悠，劉一舟還真的相信了。
韋小寶在揚州麗春院被蒙古王子和XZ喇嘛桑傑劫持，尤其是桑傑，在追查經書時還被韋小寶的化屍粉自斷了一根手臂。韋小寶在危難之際首先還是給蒙古王子和XZ喇嘛桑傑帶了一頓高帽，然後威脅他們如果殺了自己，皇帝一定要派兵攻打蒙古和XZ，最後以自己和皇帝的親密身份承諾封給蒙古葛爾丹王子准格爾漢的封號，封給桑傑喇嘛XZ活佛的封號，最後三人還結拜成了兄弟。
說到這裡，讀者們可能會有個疑問，究竟韋小寶到底有什麼樣的法寶能夠在亂世之中逢凶化吉，甚至都可以遇難呈祥呢？其實以上幾個例子都有著一個共同的特點，就是韋小寶抓住了對方最核心的軟肋。對於鰲拜來說，權力就是他的軟肋，只要服從他替他賣命，就能成功活命；而太后的軟肋就是她之前所犯下的人命案件，如果將這些人命案件與自己的性命捆綁在一起，就會成功的解脫；而劉一舟的軟肋就是自己的師妹方怡，只要能夠騙得劉一舟他得師妹方怡從來就沒有過移情別戀，劉一舟不會傷害韋小寶，甚至還會將韋小寶視為知己；而吳三桂的軟肋就是被人懷疑造反，韋小寶成功的通過誣陷劉一舟而觸動了吳三桂這個逆鱗，自然最終的結果是劉一舟不會有什麼好的下場；而XZ喇嘛和蒙古王自的軟肋就是自己在各自地盤上的權力和地位，而這個權力和地位並非是大清的權力和地位，而是他們自己本人在本國內的權力和地位。在不同的危機場景中，韋小寶可謂是見人說人話，見鬼說鬼話，就是指能夠成功的探查並抓住對方的軟肋，站在對方的立場說話，可以說能夠抓住對方軟肋來好好的做文章是以上案例中韋小寶能在生死際遇中巧妙化解危局的重要法寶。
這種打軟肋的方法還體現在韋小寶和九難師太的初次相識上。九難師太將韋小寶從皇帝手邊抓走，以長平公主與大清皇帝之間的仇怨來說，殺死韋小寶其實是理所當然的事情。那麼韋小寶又是如何應對的呢，他見對方是一個尼姑，而且之前對康熙皇帝來勢洶洶，欲刺殺康熙皇帝不得手才將韋小寶捉走，因此可以判斷這個尼姑應該是反清人士，韋小寶便順坡下驢的說到：「我是揚州認識，我爹和我娘全都被韃子殺死，很小的時候我就是孤兒了，後來被人賣到皇宮裡面當太監。」這句話主要包含兩層意思，一是趕緊與滿清劃清界限，第二是看重對方是個出家人，應該會以慈悲為懷，因此將自己賣慘。隨後九難師太問到韋小寶是不是殺死鰲拜的小桂子，韋小寶準確判斷這個漢人尼姑應該不會與鰲拜進行勾結，況且鰲拜因為明史一案已經得罪了很多的漢族精英，因此痛痛快快的承認了自己就是殺死鰲拜的小桂子，後來九難師太又提到了莊家那些寡婦，基本上可以確認的是，韋小寶就是自己人。在這裡，韋小寶也是準確的抓住了九難師太的痛點和軟肋，首先是抓住尼姑漢人這一特徵，迅速與滿清劃清界限；其次是對方尼姑多半以慈悲為懷，韋小寶裝苦賣慘，必定會逃出一劫。最後利用鰲拜一事徹底與對方站在了同一戰線上了。
我們再舉一個韋小寶在神龍教經歷生死際遇的例子。韋小寶奉康熙皇帝的命令攻打神龍島，當施琅對神龍島一頓狂轟亂炸之後，整個神龍教內死的死，傷的傷，教徒也四散奔逃。又是方怡，他假意騙韋小寶上船，實質卻是被神龍教教主綁架，神龍教教主洪安通知曉炮轟神龍島的人正是韋小寶，韋小寶又面臨著一項生死際遇。韋小寶在看見教主之時，首先是一頓恭維，包括什麼「洪教主仙福永享，壽與天齊之類」，還假意說明是分擔心教主和夫人的安危，以表自己的忠心。然後他又把所有的責任推卸給了瘦頭陀、胖頭陀和陸高軒，然後又戳到了神龍教教主的痛點和軟肋，說明自己已經找到了多本八部四十二章經，而且自己已經將經書藏匿，這個軟肋和痛點一暴露，教主便不會輕易殺了自己，如果殺了自己，經書以後便無處可尋。但是在炮轟神龍島的問題上，韋小寶如果不想辦法逃脫干係，仍然會變成神龍教教主的死敵，在劫難逃，他首先承認水兵大炮是歸屬於自己帶領，但是真實的目的卻是要前往關東長白山祭天，更真實的目的是要攻擊羅剎國的龍脈，總之說來說去，是想說明其真實目的並非是攻打神龍教。其次他承認自己錯轟了神龍島，而且原因並不怪自己，而錯信了瘦頭陀，他栽贓是瘦頭陀說出了洪教主殺死青龍使許雪亭，引得整個神龍教大亂，然後又利用了教主與教徒之間的矛盾挑撥洪教主與瘦頭陀、胖頭陀之間的關係，引得教主對瘦頭陀產生懷疑，韋小寶便可以假借瘦頭陀的嘴搬弄是非，說洪教主與夫人在神龍教內遭遇劫難，然後自己迫不得已才炮轟神龍島，以表示對教主和教主夫人的一片忠心。當教主問道為何韋小寶不帶兵親自上島，韋小寶又利用了教主與夫人的軟肋和痛點，假借瘦頭陀之口說到各位教徒上次謀反因為韋小寶才以失敗告終，而各位教徒對韋小寶恨之入骨，恨不得抽了他的白龍筋，扒了他的白龍皮，因為害怕以至於沒有上島。可以說韋小寶這次遭遇生死劫難之際，又是成功抓住了對方兩個軟肋和痛點，一個是經書，另外一個就是教主與教徒之間的深層次的矛盾，使得教主倍加警覺，因而最終才能成功脫險，上演了一出勝利大逃亡。
好的，那麼光靠語言方式就能巧妙化解生死際遇我們就講到這裡，下面我們再來說說第二種生死際遇的巧妙化解—通過工具來化解生死際遇的案例。韋小寶的寶貝工具包括：寶刀匕首、保甲護衣、化屍粉、蒙汗藥、石灰粉等等。而在這裡，韋小寶、九難師太、阿珂**Z喇嘛追殺顯得最為精彩。當韋小寶與阿珂回到客棧之內，發現九難師太與四位喇嘛正在房間之內用武力對峙，九難師太雖然武力高強，但是卻以一敵四，其體力已經開始慢慢衰竭，在雙方僵持不下之際，韋小寶用刀捅向其中的一個喇嘛，平衡因此至此打破，三人成功擺脫糾纏，就此逃脫。當首座護法桑傑追殺而來時，九難師太用盡最後一絲力氣哄騙了桑傑不敢輕舉妄動，韋小寶偷偷利用蒙汗藥將幾個喇嘛毒暈，再次逃脫。在被桑傑等人逼到柴房之際，韋小寶先使用寶刀匕首在極其隱蔽之下殺死了兩個喇嘛，然後又將化屍粉塗在無用的經書之上扔給桑傑，桑傑因觸摸化屍粉不得不自斷手臂以求自保，小心翼翼拿起經書倉皇逃脫。
使用匕首化解危機還有以下幾個例子，當瑞棟追殺韋小寶之際，韋小寶被迫跳進水桶，吐水蒙蔽了瑞棟的眼睛，然後用刀刺向瑞棟。在海大富與假太后互相糾纏，僵持不下之際，又是韋小寶在海大富的身後捅了一刀，從此擺脫了海大富的控制。韋小寶天地會青木堂香主的身份被揭穿，康熙派御前侍衛總管多隆在宮中監視軟禁韋小寶，韋小寶為了逃出宮，營救還在伯爵府，但是已經被神武大炮團團圍住的天地會和自己的老婆們，他只能用寶刀刺死多隆（後面證明多隆沒有死），成功逃脫並將被圍困在伯爵府的眾人營救出來。通過匕首來巧妙化解生死際遇我們就舉這些例子了。
下面我們來說說蒙汗藥，蒙汗藥的應用場景也比較多，韋小寶趁著大號之際將蒙汗藥塗抹在劉一舟的燒餅上面，劉一舟吃了燒餅當即被迷倒（劉一舟也能吃得下）。沐王府進宮刺殺皇上，劉一舟等人被俘，韋小寶用蒙汗藥將獄卒迷倒，成功將劉一舟和劉大洪等人救出。當桑傑與九難師太在小酒館對峙之際，雙方都不敢輕舉妄動，韋小寶故伎重演，將蒙汗藥下在酒中，迷倒達賴後成功逃脫。
蒙汗藥在衝突並不是很激烈的情況下，能夠在間隙之中用得上，但是在衝突激烈時蒙汗藥就不太管用，這時能夠用的上的是石灰粉。練習摔跤的小太監圍攻鰲拜之時，雖然太監人數眾多，但是鰲拜本人武功高強，眾太監久攻不下，最後的關鍵一擊是韋小寶將石灰粉灑向鰲拜，致使鰲拜迷失雙眼，最後只能束手就擒。在天地會的根據地里的柴房之中，鄭克爽與馮錫范偷襲陳近南，在千鈞一髮之際，韋小寶從棺材之中一躍而起，用石灰粉灑在他們三人眼中，成功將鄭克爽和范錫范逼退。
寶衣的用處是來防身，它多次拯救過韋小寶的身價性命。九難師太在刺殺康熙皇帝時，是韋小寶應用護駕，替康熙皇帝擋了一劍，搞得九難師太還以為韋小寶有什麼護體神功。神拳無敵歸心樹等三人潛入宮中，在刺殺皇帝之時，又是韋小寶替康熙皇帝擋了幾刀，最後保得康熙本人平安無事。
化屍粉我們以前曾經提到過，最終導致桑傑自斷其臂，倉皇而逃。在寶物工具中還有一種工具就是九難師太贈與韋小寶的暗器，韋小寶使用這種暗器殺死洪教主，制服鄭克爽和馮錫范。
除了用語言和寶物工具化解危機以外，韋小寶的第三種生死際遇—採用機智的行動也化解了許多危機，而這些行動的背後，無一不是韋小寶個人的機智果斷起到了十分重要的支撐作用。在被海大富擒拿之際，韋小寶機智的殺掉了小桂子，並毒瞎了海大富的雙眼，成功冒充小桂子混跡於宮中；當順治皇帝在五台山被喇嘛圍困之際，又是韋小寶將部分喇嘛制服，換去喇嘛服裝後成功逃脫下來；當伯爵府被神武大炮圍困之際，又是韋小寶挾持侍衛首領阿濟赤等一眾侍衛進入伯爵府，府內等人換了侍衛的衣服成功出逃。當韋小寶被天地會脅迫，要其帶領天地會前往關東搗毀滿清龍脈時，韋小寶暗中搞了一個小寶寶藏，成功將天地會引入小寶寶藏之中，當小寶寶藏崩塌之際，天地會還歡天喜地的以為大清龍脈已經被搗毀，韋小寶成功的保存了大清龍脈，並沒有做任何對不起康熙的事情。
第四種生死際遇的類型，就是在遭遇危難之際，得到了其他人的救助，比如說當柳燕在房間刺殺韋小寶時，方怡帶著傷將柳燕刺殺；在神龍島被毒蛇圍攻之際，又是方怡幫助其化險為夷；有幾次被假太后抓住，都是在太后即將下毒手的千鈞一髮之時，康熙的突然駕到才得以讓韋小寶倖免於難。當韋小寶的身份暴露之後，康熙皇帝開始派兵捉拿韋小寶，在中途遇見了趙良棟等結拜兄弟，由於韋小寶平時積攢人品甚厚，這些人非但沒有逮捕韋小寶，竟然還給韋小寶留下了財務和馬匹。
第五種生死際遇的類型是產生誤會，或者叫做虛驚一場。韋小寶等人在破廟之中遭遇「鬼魂」，而韋小寶被這些「鬼魂」制服後，在這樣的生死際遇之際，才發現這些「鬼魂」是三少奶奶和雙兒等人，最後發現原來是經歷了一場虛驚。韋小寶從神龍島回歸皇宮之際，又被假太后劫持，當假太后欲殺害韋小寶之時，韋小寶的烏龍令突然掉出，白龍使的身份被暴露，而假太后本人也是神龍教成員，原來是自家人，又是一場虛驚。
第六種生死際遇就是被下毒。人在江湖，染毒在所難免，韋小寶曾經中了海大富湯中所下的毒，中了化骨綿掌，又吃了豹胎易筋丸，當然這些都或被師傅化解，或者找到解藥，最終成功脫險。
第七種生死際遇的巧妙化解方法就是武功，在《鹿鼎記》中，韋小寶雖然在文治武功方面都是白痴，但是他還是掌握了幾項簡單易學的招式。這裡包括洪教主三招和教主夫人的美人三招，在面對王屋山首領司徒伯雷的威脅時，韋小寶就是採用了他倒拔楊柳這招從而制服了司徒伯雷；在阿珂的進攻之下，韋小寶也使用過教主傳給的招式成功脫險。
《鹿鼎記》中的生死際遇、對立衝突和巧妙化解我們就講到這裡，請各位讀者在自己的小說故事中合適的安排這些情節橋段，以使讓自己的小說故事變得更加精彩。下面我們再來介紹小說故事中的精彩元素—嚴重的情緒對立與巧妙化解。
首先，我們先看看韋小寶與康熙皇帝的第一個對手—鰲拜。韋小寶第一次見到鰲拜是韋小寶偷偷進入上書房偷取經書，當皇帝和鰲拜進入上書房時，韋小寶躲在上書房的屏風後面，當鰲拜在上書房對康熙以下犯上時，韋小寶被迫從屏風後面跳了出來，喝斥鰲拜並成功逼退鰲拜。但是第二天韋小寶就在宮中被鰲拜所劫持，我們之前說過，康熙的侍衛倭赫等人恫嚇鰲拜的下場是四個侍衛全部被屠殺殆盡，如果不出意外，韋小寶的下場幾乎不會好到哪裡去。但是韋小寶就是韋小寶，有時做人至少表面上不需要太有底線，在危機之下，適當順從服軟，求饒討好，忽悠矇騙才是生存之道，我們看看韋小寶是怎樣對付鰲拜的。首先是韋小寶對鰲拜一頓猛夸，借康熙的口吻誇讚鰲拜是滿州第一勇士，是個大忠臣，忠心耿耿，精忠報國，老成持重、老當益壯，總之是先給鰲拜戴了許多的高帽，也拍了很多的馬屁。緊接著是借著康熙的口吻來肯定鰲拜對明史一案的處理方法，尤其是編造自己被漢人坑害來肯定明史一案，對滿洲人大家誇耀（這點確實少了一些底線）。再次就是韋小寶承諾按照鰲拜的吩咐來服侍皇上，也就是主動拉近與鰲拜的關係要做鰲拜在皇帝身邊的內應。而最後韋小寶的結果是不但沒有被鰲拜所殺，還得到了鰲拜的賞賜。總結來說，韋小寶用了三招就搞定了鰲拜，一是拼命給對方戴高帽拍馬屁，讓對方知道自己只是個奴才，對鰲拜本人並沒有構成任何威脅；而是以自己的親身經歷來贊同鰲拜在重大事件中—明史一案的做法，不但證明自己對對方沒有威脅，還是鰲拜重判明史一案的受益者，在重大事件上與鰲拜站在同一立場；三是主動靠近對方，成為對方的心腹。總的來說，韋小寶成功忽悠鰲拜的策略是，打消對方敵對情緒，與對方站在同一立場，最後主動投誠成為對方死忠，可以說僅僅用幾招就降伏了鰲拜。
我們再舉一個例子，就是韋小寶遭遇假太后的生死際遇與巧妙化解。被假太后派去追殺韋小寶的柳燕和瑞棟都被韋小寶的機智所殺掉，當太后親自抓住韋小寶要殺掉韋小寶時，韋小寶搬出了已經被殺死的瑞棟，哄騙太后說瑞棟已經得知真相，而私自出逃至五台山投靠順治皇帝，如果韋小寶本人有什麼三長兩短，瑞棟將會把所有真相告知皇上。應該說韋小寶這招還是非常的高明，他死死的抓住了太后的軟肋，太后的軟肋就是她本人曾經親手殺死榮親王、孝康皇后和董鄂妃，而這些她曾經做過的惡行一旦敗露給康熙皇帝，她本人假太后的位置也將不保，那麼尋找經書變成會一個不可能完成的人物。而韋小寶正是利用假太后的軟肋，將已經被韋小寶殺死的瑞棟和自己的性命連接在了一起，從而逃過了一命。
我們再舉一個例子，就是韋小寶面對吳三桂的生死際遇和他巧妙化解的方法。在雲南平西王府，沐王府的劉一舟為了報韋小寶的奪妻之恨，將韋小寶天地會青木堂香主的身份暴露給吳三桂，希望借吳三桂之後殺掉韋小寶，而吳三桂雖然痛恨韋小寶已久，但是那時他與康熙還沒有徹底撕破臉皮，而韋小寶又是康熙皇帝的紅人，一時又無法對韋小寶痛下殺手。但是如果得知韋小寶的真正身份是天地會，那韋小寶便是大清的反賊，也就是康熙的敵人，這樣殺掉韋小寶便會是理所應當的事情了。而韋小寶是如何化解這場生死際遇的呢，第一步韋小寶承認了自己天地會的身份，而他不但承認自己是天地會韋小寶香主，還承認自己是神龍教的白龍使，他還承認自己是大明長平公主的手下的入室弟子，從而引導吳三桂相信自己的那麼多身份都是奉皇帝之命刺探敵情，成功將自己的反賊帽子甩開，第一步的目標可以說是撇清和保護自己。那麼第二步就是打擊敵人，他首先暴露了劉一舟參與進宮刺殺皇帝是對吳三桂的嫁禍栽贓（衣服和兵器都帶有大明山海關總兵府字樣），然後說明劉一舟被韋小寶從獄中救出之後，不但不感恩圖報，反而要以怨報德，最後一步就是將劉一舟告密的真實意圖定性為假意出賣朋友，投靠王爺之後藉機搜集王爺的早飯證據。可以說這三步的策略是句句誅心，首先是通過暴露多重身份保護自己，然後來打擊對方的人品人設，降低對手對他的信任度，最後一定要利用吳三桂的軟肋將對方徹底擊垮，最後形成一個大翻身。
我們再舉一個劉一舟的例子，當劉一舟等沐王府的人被韋小寶救出之後，劉一舟得知自己的師妹方怡已經移情別戀，劉一舟路中劫持韋小寶，欲將韋小寶殺害，以報奪妻之仇。韋小寶靈機一動，說到方怡姑娘只是對劉一舟心懷不滿，才假意哄騙劉一舟委身於韋小寶，真實的目的只是希望劉一舟給與更多的關懷與關心，被韋小寶這麼一頓忽悠，劉一舟還真的相信了。
韋小寶在揚州麗春院被蒙古王子和XZ喇嘛桑傑劫持，尤其是桑傑，在追查經書時還被韋小寶的化屍粉自斷了一根手臂。韋小寶在危難之際首先還是給蒙古王子和XZ喇嘛桑傑帶了一頓高帽，然後威脅他們如果殺了自己，皇帝一定要派兵攻打蒙古和XZ，最後以自己和皇帝的親密身份承諾封給蒙古葛爾丹王子准格爾漢的封號，封給桑傑喇嘛XZ活佛的封號，最後三人還結拜成了兄弟。
說到這裡，讀者們可能會有個疑問，究竟韋小寶到底有什麼樣的法寶能夠在亂世之中逢凶化吉，甚至都可以遇難呈祥呢？其實以上幾個例子都有著一個共同的特點，就是韋小寶抓住了對方最核心的軟肋。對於鰲拜來說，權力就是他的軟肋，只要服從他替他賣命，就能成功活命；而太后的軟肋就是她之前所犯下的人命案件，如果將這些人命案件與自己的性命捆綁在一起，就會成功的解脫；而劉一舟的軟肋就是自己的師妹方怡，只要能夠騙得劉一舟他得師妹方怡從來就沒有過移情別戀，劉一舟不會傷害韋小寶，甚至還會將韋小寶視為知己；而吳三桂的軟肋就是被人懷疑造反，韋小寶成功的通過誣陷劉一舟而觸動了吳三桂這個逆鱗，自然最終的結果是劉一舟不會有什麼好的下場；而XZ喇嘛和蒙古王自的軟肋就是自己在各自地盤上的權力和地位，而這個權力和地位並非是大清的權力和地位，而是他們自己本人在本國內的權力和地位。在不同的危機場景中，韋小寶可謂是見人說人話，見鬼說鬼話，就是指能夠成功的探查並抓住對方的軟肋，站在對方的立場說話，可以說能夠抓住對方軟肋來好好的做文章是以上案例中韋小寶能在生死際遇中巧妙化解危局的重要法寶。
這種打軟肋的方法還體現在韋小寶和九難師太的初次相識上。九難師太將韋小寶從皇帝手邊抓走，以長平公主與大清皇帝之間的仇怨來說，殺死韋小寶其實是理所當然的事情。那麼韋小寶又是如何應對的呢，他見對方是一個尼姑，而且之前對康熙皇帝來勢洶洶，欲刺殺康熙皇帝不得手才將韋小寶捉走，因此可以判斷這個尼姑應該是反清人士，韋小寶便順坡下驢的說到：「我是揚州認識，我爹和我娘全都被韃子殺死，很小的時候我就是孤兒了，後來被人賣到皇宮裡面當太監。」這句話主要包含兩層意思，一是趕緊與滿清劃清界限，第二是看重對方是個出家人，應該會以慈悲為懷，因此將自己賣慘。隨後九難師太問到韋小寶是不是殺死鰲拜的小桂子，韋小寶準確判斷這個漢人尼姑應該不會與鰲拜進行勾結，況且鰲拜因為明史一案已經得罪了很多的漢族精英，因此痛痛快快的承認了自己就是殺死鰲拜的小桂子，後來九難師太又提到了莊家那些寡婦，基本上可以確認的是，韋小寶就是自己人。在這裡，韋小寶也是準確的抓住了九難師太的痛點和軟肋，首先是抓住尼姑漢人這一特徵，迅速與滿清劃清界限；其次是對方尼姑多半以慈悲為懷，韋小寶裝苦賣慘，必定會逃出一劫。最後利用鰲拜一事徹底與對方站在了同一戰線上了。
我們再舉一個韋小寶在神龍教經歷生死際遇的例子。韋小寶奉康熙皇帝的命令攻打神龍島，當施琅對神龍島一頓狂轟亂炸之後，整個神龍教內死的死，傷的傷，教徒也四散奔逃。又是方怡，他假意騙韋小寶上船，實質卻是被神龍教教主綁架，神龍教教主洪安通知曉炮轟神龍島的人正是韋小寶，韋小寶又面臨著一項生死際遇。韋小寶在看見教主之時，首先是一頓恭維，包括什麼「洪教主仙福永享，壽與天齊之類」，還假意說明是分擔心教主和夫人的安危，以表自己的忠心。然後他又把所有的責任推卸給了瘦頭陀、胖頭陀和陸高軒，然後又戳到了神龍教教主的痛點和軟肋，說明自己已經找到了多本八部四十二章經，而且自己已經將經書藏匿，這個軟肋和痛點一暴露，教主便不會輕易殺了自己，如果殺了自己，經書以後便無處可尋。但是在炮轟神龍島的問題上，韋小寶如果不想辦法逃脫干係，仍然會變成神龍教教主的死敵，在劫難逃，他首先承認水兵大炮是歸屬於自己帶領，但是真實的目的卻是要前往關東長白山祭天，更真實的目的是要攻擊羅剎國的龍脈，總之說來說去，是想說明其真實目的並非是攻打神龍教。其次他承認自己錯轟了神龍島，而且原因並不怪自己，而錯信了瘦頭陀，他栽贓是瘦頭陀說出了洪教主殺死青龍使許雪亭，引得整個神龍教大亂，然後又利用了教主與教徒之間的矛盾挑撥洪教主與瘦頭陀、胖頭陀之間的關係，引得教主對瘦頭陀產生懷疑，韋小寶便可以假借瘦頭陀的嘴搬弄是非，說洪教主與夫人在神龍教內遭遇劫難，然後自己迫不得已才炮轟神龍島，以表示對教主和教主夫人的一片忠心。當教主問道為何韋小寶不帶兵親自上島，韋小寶又利用了教主與夫人的軟肋和痛點，假借瘦頭陀之口說到各位教徒上次謀反因為韋小寶才以失敗告終，而各位教徒對韋小寶恨之入骨，恨不得抽了他的白龍筋，扒了他的白龍皮，因為害怕以至於沒有上島。可以說韋小寶這次遭遇生死劫難之際，又是成功抓住了對方兩個軟肋和痛點，一個是經書，另外一個就是教主與教徒之間的深層次的矛盾，使得教主倍加警覺，因而最終才能成功脫險，上演了一出勝利大逃亡。
好的，那麼光靠語言方式就能巧妙化解生死際遇我們就講到這裡，下面我們再來說說第二種生死際遇的巧妙化解—通過工具來化解生死際遇的案例。韋小寶的寶貝工具包括：寶刀匕首、保甲護衣、化屍粉、蒙汗藥、石灰粉等等。而在這裡，韋小寶、九難師太、阿珂**Z喇嘛追殺顯得最為精彩。當韋小寶與阿珂回到客棧之內，發現九難師太與四位喇嘛正在房間之內用武力對峙，九難師太雖然武力高強，但是卻以一敵四，其體力已經開始慢慢衰竭，在雙方僵持不下之際，韋小寶用刀捅向其中的一個喇嘛，平衡因此至此打破，三人成功擺脫糾纏，就此逃脫。當首座護法桑傑追殺而來時，九難師太用盡最後一絲力氣哄騙了桑傑不敢輕舉妄動，韋小寶偷偷利用蒙汗藥將幾個喇嘛毒暈，再次逃脫。在被桑傑等人逼到柴房之際，韋小寶先使用寶刀匕首在極其隱蔽之下殺死了兩個喇嘛，然後又將化屍粉塗在無用的經書之上扔給桑傑，桑傑因觸摸化屍粉不得不自斷手臂以求自保，小心翼翼拿起經書倉皇逃脫。
使用匕首化解危機還有以下幾個例子，當瑞棟追殺韋小寶之際，韋小寶被迫跳進水桶，吐水蒙蔽了瑞棟的眼睛，然後用刀刺向瑞棟。在海大富與假太后互相糾纏，僵持不下之際，又是韋小寶在海大富的身後捅了一刀，從此擺脫了海大富的控制。韋小寶天地會青木堂香主的身份被揭穿，康熙派御前侍衛總管多隆在宮中監視軟禁韋小寶，韋小寶為了逃出宮，營救還在伯爵府，但是已經被神武大炮團團圍住的天地會和自己的老婆們，他只能用寶刀刺死多隆（後面證明多隆沒有死），成功逃脫並將被圍困在伯爵府的眾人營救出來。通過匕首來巧妙化解生死際遇我們就舉這些例子了。
下面我們來說說蒙汗藥，蒙汗藥的應用場景也比較多，韋小寶趁著大號之際將蒙汗藥塗抹在劉一舟的燒餅上面，劉一舟吃了燒餅當即被迷倒（劉一舟也能吃得下）。沐王府進宮刺殺皇上，劉一舟等人被俘，韋小寶用蒙汗藥將獄卒迷倒，成功將劉一舟和劉大洪等人救出。當桑傑與九難師太在小酒館對峙之際，雙方都不敢輕舉妄動，韋小寶故伎重演，將蒙汗藥下在酒中，迷倒達賴後成功逃脫。
蒙汗藥在衝突並不是很激烈的情況下，能夠在間隙之中用得上，但是在衝突激烈時蒙汗藥就不太管用，這時能夠用的上的是石灰粉。練習摔跤的小太監圍攻鰲拜之時，雖然太監人數眾多，但是鰲拜本人武功高強，眾太監久攻不下，最後的關鍵一擊是韋小寶將石灰粉灑向鰲拜，致使鰲拜迷失雙眼，最後只能束手就擒。在天地會的根據地里的柴房之中，鄭克爽與馮錫范偷襲陳近南，在千鈞一髮之際，韋小寶從棺材之中一躍而起，用石灰粉灑在他們三人眼中，成功將鄭克爽和范錫范逼退。
寶衣的用處是來防身，它多次拯救過韋小寶的身價性命。九難師太在刺殺康熙皇帝時，是韋小寶應用護駕，替康熙皇帝擋了一劍，搞得九難師太還以為韋小寶有什麼護體神功。神拳無敵歸心樹等三人潛入宮中，在刺殺皇帝之時，又是韋小寶替康熙皇帝擋了幾刀，最後保得康熙本人平安無事。
化屍粉我們以前曾經提到過，最終導致桑傑自斷其臂，倉皇而逃。在寶物工具中還有一種工具就是九難師太贈與韋小寶的暗器，韋小寶使用這種暗器殺死洪教主，制服鄭克爽和馮錫范。
除了用語言和寶物工具化解危機以外，韋小寶的第三種生死際遇—採用機智的行動也化解了許多危機，而這些行動的背後，無一不是韋小寶個人的機智果斷起到了十分重要的支撐作用。在被海大富擒拿之際，韋小寶機智的殺掉了小桂子，並毒瞎了海大富的雙眼，成功冒充小桂子混跡於宮中；當順治皇帝在五台山被喇嘛圍困之際，又是韋小寶將部分喇嘛制服，換去喇嘛服裝後成功逃脫下來；當伯爵府被神武大炮圍困之際，又是韋小寶挾持侍衛首領阿濟赤等一眾侍衛進入伯爵府，府內等人換了侍衛的衣服成功出逃。當韋小寶被天地會脅迫，要其帶領天地會前往關東搗毀滿清龍脈時，韋小寶暗中搞了一個小寶寶藏，成功將天地會引入小寶寶藏之中，當小寶寶藏崩塌之際，天地會還歡天喜地的以為大清龍脈已經被搗毀，韋小寶成功的保存了大清龍脈，並沒有做任何對不起康熙的事情。
第四種生死際遇的類型，就是在遭遇危難之際，得到了其他人的救助，比如說當柳燕在房間刺殺韋小寶時，方怡帶著傷將柳燕刺殺；在神龍島被毒蛇圍攻之際，又是方怡幫助其化險為夷；有幾次被假太后抓住，都是在太后即將下毒手的千鈞一髮之時，康熙的突然駕到才得以讓韋小寶倖免於難。當韋小寶的身份暴露之後，康熙皇帝開始派兵捉拿韋小寶，在中途遇見了趙良棟等結拜兄弟，由於韋小寶平時積攢人品甚厚，這些人非但沒有逮捕韋小寶，竟然還給韋小寶留下了財務和馬匹。
第五種生死際遇的類型是產生誤會，或者叫做虛驚一場。韋小寶等人在破廟之中遭遇「鬼魂」，而韋小寶被這些「鬼魂」制服後，在這樣的生死際遇之際，才發現這些「鬼魂」是三少奶奶和雙兒等人，最後發現原來是經歷了一場虛驚。韋小寶從神龍島回歸皇宮之際，又被假太后劫持，當假太后欲殺害韋小寶之時，韋小寶的烏龍令突然掉出，白龍使的身份被暴露，而假太后本人也是神龍教成員，原來是自家人，又是一場虛驚。
第六種生死際遇就是被下毒。人在江湖，染毒在所難免，韋小寶曾經中了海大富湯中所下的毒，中了化骨綿掌，又吃了豹胎易筋丸，當然這些都或被師傅化解，或者找到解藥，最終成功脫險。
第七種生死際遇的巧妙化解方法就是武功，在《鹿鼎記》中，韋小寶雖然在文治武功方面都是白痴，但是他還是掌握了幾項簡單易學的招式。這裡包括洪教主三招和教主夫人的美人三招，在面對王屋山首領司徒伯雷的威脅時，韋小寶就是採用了他倒拔楊柳這招從而制服了司徒伯雷；在阿珂的進攻之下，韋小寶也使用過教主傳給的招式成功脫險。
《鹿鼎記》中的生死際遇、對立衝突和巧妙化解我們就講到這裡，請各位讀者在自己的小說故事中合適的安排這些情節橋段，以使讓自己的小說故事變得更加精彩。下面我們再來介紹小說故事中的精彩元素—嚴重的情緒對立與巧妙化解。