第312章 赤壁之戰
第311章 赤壁之戰
李念繼續道：「其實，孫權如果只奪取劉備手裡的荊州地盤，對劉備來說，未必不能接受，權當是聯合孫權抗曹戰略的失敗，而勝敗乃兵家常事，下次再贏回來即可，但孫權殺了關羽，這點對劉備便很難接受。」
「劉皇叔以仁義之名行走天下，關羽身為其義弟，如今死在孫權背刺之下，豈有不為關羽報仇之理？」
「因而，明知與孫吳交惡不是件好事，劉備還是發起了夷陵之戰。」
始皇道：「劉備確有仁義，然也為仁義之名所累，但若不為關羽死而興師，便也不是劉備。」
李念道：「確如陛下所言，劉皇叔之所以是劉皇叔，正是因其別於其他諸侯，這也是關張、諸葛丞相等人願追隨他的重要原因。」
始皇又評價道：「奪荊州殺關羽，孫權氣量不足，也看不清大局，有曹操這等大敵，卻還要和劉備斗……」
說到這，始皇忽然想到了什麼，問道：「此人莫非想偏安一隅，沒有定鼎天下之意？」
李念笑道：「倒也不是，孫權肯定也想定鼎天下，可惜他沒那能力和氣魄罷了。」
「在領十萬兵攻打合肥被張遼擊退後，孫權再次率軍圍攻過合肥，只是依舊沒成功。」
蒙恬笑道：「孫權的想法恐怕是倘若運氣好能打過，那就爭一爭天下，要是打不過，也就罷了，回師守好自家一畝三分地。」
始皇又出聲：「若不能向外，孫權定會向內穩固自身權柄，孫吳必會內鬥頻繁。」
李念點頭道：「陛下英明，孫吳的發展真如陛下所想。在奪荊州殺關羽這件事上，若說孫權還可不算『江東鼠輩』，那其之後的作為便是將這稱號坐實。」
「也不知『年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休』的孫仲謀為何之後就像變了一個人？」
「也許他從來就是這般，只是之前未有表現。」
「在孫權稱帝後，孫吳發生了名為『二宮之爭』的事件，孫權放任官員在太子和魯王間站隊爭鬥，其殺大臣、殺兒子，將原本政治還算和睦的孫吳搞得人心惶惶。」
李念將話題還是扯回到了曹操率大軍南下這事上。
「曹操率大軍南下，當時的孫吳對怎麼對待曹操，意見並不統一，有人認為曹操勢大，不可與之為敵，當與曹操講和，也有認為不可講和，要應戰曹操。」
蒙恬不屑道：「講和派無非想著即使講和，他們也沒多少損失，反正他們又不是孫權、孫家人，曹操不太可能要他們腦袋，反倒講和後，曹操還得安撫他們，讓他們為其治理地方。」
李念道：「孫權當時心裡應當屬意應戰，因為其他人投降可能平安無事，但其身為東吳掌權之人，他投降，曹操會如何待他，會不會取他性命，將孫家全族盡滅？即使不取他性命，奪他權力富貴，將之軟禁囚困，同樣難以接受。」
「投降曹操，等若將身家性命交到曹操手上，哪有掌握在自己手上好？」
「孫權並不愚笨，相反很聰明，自然明白這些。可是如何說服那些主和派？」
「這時，諸葛丞相登場，為孫權解去了此憂，他向孫權分析局勢，還故意以劉皇叔絕不向曹操投降激孫權。」
「在演義小說中，這也是一段比較精彩的內容，那一回名為『諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議』，諸葛丞相憑其三寸不爛之舌，硬生生將江東主和派說得啞口無言。」
「但實際上，諸葛丞相當是猜到孫權想應戰，且當時的東吳大都督周瑜也是主戰之人。說來……」
李念笑道：「這其中還有些趣事，像後世有人認為周瑜和孫權主張抗曹的一原因是曹操好人妻，畢竟人妻曹在這方面的風評不甚好。」
這下讓始皇三人有些繃不住，三人又想到了那「一炮害三賢」，可真別說，曹操未必做不出來。
看看，什麼叫信譽，曹操說要搶人老婆，那就沒人會懷疑他不會搶，就像柯鎮惡說段正淳是帶頭大哥，段正淳說柯鎮惡是他兒子一樣。
始皇語氣怪異：「孫權和那周瑜擔心向曹操投降後，曹操會奪了他們妻妾？」
李念笑道：「對孫權，不是搶他妻妾，而是搶孫權之嫂，孫策之妻。」
「東漢末年有一橋公，其有兩個天姿國色的女兒，分別為大喬、小喬，大喬嫁於孫權之兄孫策，小喬嫁於周瑜。」
「而以曹操的名聲，若有人說他要把二喬搶回去，人們不僅不會反駁，反而會認為這是他能幹出來的事。」
「曹操可能也確實誕生過這種念頭，他修建了一座名為『銅雀台』的樓闕。」
「銅雀台是曹操宴會群臣之所，也是其尋歡作樂之地，據聞曹操收羅的一些美女便被安置在此處。」
「大唐詩人杜牧曾在其詩《赤壁》中寫到：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」
杜牧可是唐時之人，都認為曹老闆可能想要把二喬搶回來，鎖在銅雀台中，可見不少人在這麼想。
始皇三人有些不知道該說啥，曹操那獨特的癖好竟然成了他統一天下道路上的一顆絆腳石。
始皇倒是敏銳抓住了李念話中的一些問題，他好奇問道：「『周郎』便是那周瑜吧？大唐有很多詩人？何人敢以『聖』稱？這和東風又有何關係？」
李念一個個回答：「周郎正是周瑜，這周瑜頗有才華，能文能武，且生得俊美。」
「可惜在演義小說中為彰顯諸葛丞相更有才，將之塑造為一個雖有才卻氣量狹窄之人，被諸葛丞相三氣而死，還留下一句『既生瑜，何生亮』傳於後世。」
「實則，周瑜沒那么小氣，也並非被諸葛丞相三氣而亡。」
「周瑜，字公瑾，出身廬江周氏，少與孫策交好，正是得其輔佐，再加自身勇武不凡，孫策才打下了孫吳基業。」
「在孫策死後，周瑜繼續輔佐孫權，對孫權頗為尊敬，並為孫權推薦人才，深得孫權信任。」
「關於周瑜還有一有趣典故，名為『曲有誤，周郎顧』。周瑜長得丰姿俊雅，時稱『美周郎』，且其精通音律，雖三爵之後其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。」
「因此，每有宴飲，陪宴撫琴的歌女為讓周瑜看她們一眼，常會故意彈錯曲調。」
蒙恬在心中暗嘆，這個周瑜要俊美成啥樣，才能讓歌女為了讓他多看一眼，故意彈錯。
講完「曲有誤，周郎顧」，李念又道：「大唐的詩人確實很多，在華夏歷史上，詩以唐為巔峰，詞以宋為巔峰，元為曲，明清為小說。」
「大唐出現了諸多傑出的詩人，詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維……其等能稱『仙』稱『聖』，自然與其等的詩有關。」
「李白的詩恍若天上謫仙所作，有種不屬於人間的飄逸出塵，杜甫的詩則更顯厚重，飽含憂國憂民之情……」
就在這時，始皇帝又想到了一個問題。
他看著李念，問道：「你如今到來大秦，讓大秦發生改變，不再如你所知的歷史那般，是否也意味著如李白、杜甫這等人物不會再出現？」
這個問題讓蒙恬和蒙毅怔了怔，隨即看向李念。
李念所知的那些歷史、那歷史上的人物將不會再有了嗎？
李念笑道：「應當不會再出現！但陛下放心，李白、杜甫他們不會再出現，可歷史總會出現如其等一般的詩仙、詩聖。只是他們的姓名不再是李白、杜甫，長相也不和李杜一樣，所作詩詞也有差別。」
在李念回答完後，始皇又問出了一個問題：「那歷史改變，可會影響到你？」
李白、杜甫這等人物不會再出現，那後世的李念也可能不再出現，那他現在眼前所見到的這個李念又會怎樣？
會不會像他突然憑空出現一樣，又突然憑空消失？
大秦的改革還要李念這小子來做，他還要李念給他提建議，大秦還沒有成為日不落帝國，還沒變得富強。
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而且，這小子還是他定下的未來女婿，不能讓這小子消失。
始皇決定再給這小子補充安保力量，不能讓這小子發生一點意外。
聽到始皇認真詢問的語氣，李念笑道：「陛下不必擔心，臣這種情況，應當並非來自陛下這個世界的未來，臣所來自的世界相對於陛下而言是另一個世界。」
「兩個世界本該有相同的歷史，但因臣到來，陛下這個世界的歷史發生了改變，不再會和臣所來自的世界一樣，臣也並不希望兩個世界歷史一樣。」
得到了李念的回答，始皇、蒙恬、蒙毅卻沒多少高興，反而更加認識到了一件事：
這小子其實是遠離了自己的故鄉親人，孤身一人至此，大秦對他而言並非真正的故鄉，他與故鄉親人相隔的是一個世界。
如果某一天這小子自己不想活了，這世界沒有東西可要挾到他。
始皇現在頗為慶幸這小子怕痛，否則要在當時將這小子誅殺……
必須得讓這小子對大秦產生歸屬感，有東西可以牽絆助他，不能讓這小子成為無敵之人！
而牽絆住一個人的最好辦法是用血脈和情誼，可惜這小子說舜英太小，非得要過幾年再娶。
李念不知始皇在想些什麼，見他不再問，繼續回答道：「至於『東風』，因有長江天險，曹操大軍須得乘船，而孫劉聯軍想擊敗曹操大軍，最好是不讓曹操大軍登陸，將其等消滅於過江之時。」
「那要怎麼消滅乘船過江的曹操大軍？」
在海軍學堂讀了好幾個月的蒙恬回道：「自然是用火攻……」
回答完「火攻」，蒙恬已反應過來：「我明白了！火需借風勢，若風向風力大小風的時機不對，火攻便難奏效，因而孫劉兩家需要一場合適的風，此便是『東風不與周郎便』。」
李念點頭道：「蒙將軍此言對矣，若在與曹操大軍戰時，吹的不是東風，那不僅燒不了曹操大軍，反而會引火自焚。但在開戰那日，天公作美，正好是利於孫劉聯軍的東風！赤壁之戰和東風，在演義中也有故事。」
李念隨即講了「草船借箭」和「借東風」的故事。
聽後，始皇搖頭評價道：「這演義小說精彩歸精彩，卻太過誇大諸葛之能，其已非人也，更像一妖人！」
李念笑道：「在演義小說中，諸葛丞相還真被稱為『妖人』，多智近乎妖！」
「赤壁之戰後，曹操雖未傷及根本，卻也在短期內再難組織軍力南顧。孫劉兩家也知道這是他們發展壯大的時機，開始擴張地盤。」
始皇道：「他們便是在這時分別建立了三國？」
李念搖頭：「不是，後世史學界一直認為曹操屬於東漢末的人物，並不屬於三國。」
始皇奇道：「為何？」
李念道：「儘管曹操『挾天子以令諸侯』，對天子不太友善，殺皇后皇子恐嚇天子，封魏王，然終其一生，曹操並未正式篡了劉漢江山。其魏武帝之稱，是其子曹丕逼漢獻帝禪位後，為其追封！」
聽到此，始皇評價道：「曹操之子曹丕篡劉漢江山，其子孫又被司馬氏篡權奪位，還真是……」
李念道：「曹操沒有篡漢，那天下在名義上便依舊是東漢天下，其他諸侯除非蠢如袁術者，否則都不會稱帝。」
「劉皇叔身為漢室宗親，以忠信仁義為名，天子尚在，更不可能立國稱帝。」
蒙恬道：「所以還是這曹丕為他們去了枷鎖，他們才得以稱帝？」
李念道：「建安二十五年，曹操離世，曹丕繼其位，也是在這一年，漢獻帝禪讓帝位，曹丕三次辭讓後，終究是推脫不過漢獻帝的熱情，只能飽含熱淚地登上受禪台稱帝，改元黃初，三國的第一個國家『魏』就此出現！」
神他娘推脫不過，還熱情、飽含熱淚，那是人漢獻帝想禪位？
那是不禪位就沒得選！
「曹丕對禪位後的漢獻帝還算不錯，不僅未誅殺，反而將之封為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。」
「相比司馬氏篡曹魏時當街弒君，殺得腥風血雨，曹丕的處置算得上相當溫和。」
蒙恬皺眉問道：「司馬氏如此作為，就不怕後來人仿其舊事？」
(本章完)
李念繼續道：「其實，孫權如果只奪取劉備手裡的荊州地盤，對劉備來說，未必不能接受，權當是聯合孫權抗曹戰略的失敗，而勝敗乃兵家常事，下次再贏回來即可，但孫權殺了關羽，這點對劉備便很難接受。」
「劉皇叔以仁義之名行走天下，關羽身為其義弟，如今死在孫權背刺之下，豈有不為關羽報仇之理？」
「因而，明知與孫吳交惡不是件好事，劉備還是發起了夷陵之戰。」
始皇道：「劉備確有仁義，然也為仁義之名所累，但若不為關羽死而興師，便也不是劉備。」
李念道：「確如陛下所言，劉皇叔之所以是劉皇叔，正是因其別於其他諸侯，這也是關張、諸葛丞相等人願追隨他的重要原因。」
始皇又評價道：「奪荊州殺關羽，孫權氣量不足，也看不清大局，有曹操這等大敵，卻還要和劉備斗……」
說到這，始皇忽然想到了什麼，問道：「此人莫非想偏安一隅，沒有定鼎天下之意？」
李念笑道：「倒也不是，孫權肯定也想定鼎天下，可惜他沒那能力和氣魄罷了。」
「在領十萬兵攻打合肥被張遼擊退後，孫權再次率軍圍攻過合肥，只是依舊沒成功。」
蒙恬笑道：「孫權的想法恐怕是倘若運氣好能打過，那就爭一爭天下，要是打不過，也就罷了，回師守好自家一畝三分地。」
始皇又出聲：「若不能向外，孫權定會向內穩固自身權柄，孫吳必會內鬥頻繁。」
李念點頭道：「陛下英明，孫吳的發展真如陛下所想。在奪荊州殺關羽這件事上，若說孫權還可不算『江東鼠輩』，那其之後的作為便是將這稱號坐實。」
「也不知『年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休』的孫仲謀為何之後就像變了一個人？」
「也許他從來就是這般，只是之前未有表現。」
「在孫權稱帝後，孫吳發生了名為『二宮之爭』的事件，孫權放任官員在太子和魯王間站隊爭鬥，其殺大臣、殺兒子，將原本政治還算和睦的孫吳搞得人心惶惶。」
李念將話題還是扯回到了曹操率大軍南下這事上。
「曹操率大軍南下，當時的孫吳對怎麼對待曹操，意見並不統一，有人認為曹操勢大，不可與之為敵，當與曹操講和，也有認為不可講和，要應戰曹操。」
蒙恬不屑道：「講和派無非想著即使講和，他們也沒多少損失，反正他們又不是孫權、孫家人，曹操不太可能要他們腦袋，反倒講和後，曹操還得安撫他們，讓他們為其治理地方。」
李念道：「孫權當時心裡應當屬意應戰，因為其他人投降可能平安無事，但其身為東吳掌權之人，他投降，曹操會如何待他，會不會取他性命，將孫家全族盡滅？即使不取他性命，奪他權力富貴，將之軟禁囚困，同樣難以接受。」
「投降曹操，等若將身家性命交到曹操手上，哪有掌握在自己手上好？」
「孫權並不愚笨，相反很聰明，自然明白這些。可是如何說服那些主和派？」
「這時，諸葛丞相登場，為孫權解去了此憂，他向孫權分析局勢，還故意以劉皇叔絕不向曹操投降激孫權。」
「在演義小說中，這也是一段比較精彩的內容，那一回名為『諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議』，諸葛丞相憑其三寸不爛之舌，硬生生將江東主和派說得啞口無言。」
「但實際上，諸葛丞相當是猜到孫權想應戰，且當時的東吳大都督周瑜也是主戰之人。說來……」
李念笑道：「這其中還有些趣事，像後世有人認為周瑜和孫權主張抗曹的一原因是曹操好人妻，畢竟人妻曹在這方面的風評不甚好。」
這下讓始皇三人有些繃不住，三人又想到了那「一炮害三賢」，可真別說，曹操未必做不出來。
看看，什麼叫信譽，曹操說要搶人老婆，那就沒人會懷疑他不會搶，就像柯鎮惡說段正淳是帶頭大哥，段正淳說柯鎮惡是他兒子一樣。
始皇語氣怪異：「孫權和那周瑜擔心向曹操投降後，曹操會奪了他們妻妾？」
李念笑道：「對孫權，不是搶他妻妾，而是搶孫權之嫂，孫策之妻。」
「東漢末年有一橋公，其有兩個天姿國色的女兒，分別為大喬、小喬，大喬嫁於孫權之兄孫策，小喬嫁於周瑜。」
「而以曹操的名聲，若有人說他要把二喬搶回去，人們不僅不會反駁，反而會認為這是他能幹出來的事。」
「曹操可能也確實誕生過這種念頭，他修建了一座名為『銅雀台』的樓闕。」
「銅雀台是曹操宴會群臣之所，也是其尋歡作樂之地，據聞曹操收羅的一些美女便被安置在此處。」
「大唐詩人杜牧曾在其詩《赤壁》中寫到：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」
杜牧可是唐時之人，都認為曹老闆可能想要把二喬搶回來，鎖在銅雀台中，可見不少人在這麼想。
始皇三人有些不知道該說啥，曹操那獨特的癖好竟然成了他統一天下道路上的一顆絆腳石。
始皇倒是敏銳抓住了李念話中的一些問題，他好奇問道：「『周郎』便是那周瑜吧？大唐有很多詩人？何人敢以『聖』稱？這和東風又有何關係？」
李念一個個回答：「周郎正是周瑜，這周瑜頗有才華，能文能武，且生得俊美。」
「可惜在演義小說中為彰顯諸葛丞相更有才，將之塑造為一個雖有才卻氣量狹窄之人，被諸葛丞相三氣而死，還留下一句『既生瑜，何生亮』傳於後世。」
「實則，周瑜沒那么小氣，也並非被諸葛丞相三氣而亡。」
「周瑜，字公瑾，出身廬江周氏，少與孫策交好，正是得其輔佐，再加自身勇武不凡，孫策才打下了孫吳基業。」
「在孫策死後，周瑜繼續輔佐孫權，對孫權頗為尊敬，並為孫權推薦人才，深得孫權信任。」
「關於周瑜還有一有趣典故，名為『曲有誤，周郎顧』。周瑜長得丰姿俊雅，時稱『美周郎』，且其精通音律，雖三爵之後其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。」
「因此，每有宴飲，陪宴撫琴的歌女為讓周瑜看她們一眼，常會故意彈錯曲調。」
蒙恬在心中暗嘆，這個周瑜要俊美成啥樣，才能讓歌女為了讓他多看一眼，故意彈錯。
講完「曲有誤，周郎顧」，李念又道：「大唐的詩人確實很多，在華夏歷史上，詩以唐為巔峰，詞以宋為巔峰，元為曲，明清為小說。」
「大唐出現了諸多傑出的詩人，詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維……其等能稱『仙』稱『聖』，自然與其等的詩有關。」
「李白的詩恍若天上謫仙所作，有種不屬於人間的飄逸出塵，杜甫的詩則更顯厚重，飽含憂國憂民之情……」
就在這時，始皇帝又想到了一個問題。
他看著李念，問道：「你如今到來大秦，讓大秦發生改變，不再如你所知的歷史那般，是否也意味著如李白、杜甫這等人物不會再出現？」
這個問題讓蒙恬和蒙毅怔了怔，隨即看向李念。
李念所知的那些歷史、那歷史上的人物將不會再有了嗎？
李念笑道：「應當不會再出現！但陛下放心，李白、杜甫他們不會再出現，可歷史總會出現如其等一般的詩仙、詩聖。只是他們的姓名不再是李白、杜甫，長相也不和李杜一樣，所作詩詞也有差別。」
在李念回答完後，始皇又問出了一個問題：「那歷史改變，可會影響到你？」
李白、杜甫這等人物不會再出現，那後世的李念也可能不再出現，那他現在眼前所見到的這個李念又會怎樣？
會不會像他突然憑空出現一樣，又突然憑空消失？
大秦的改革還要李念這小子來做，他還要李念給他提建議，大秦還沒有成為日不落帝國，還沒變得富強。
無錯版本在讀！首一發一本小說。讀
而且，這小子還是他定下的未來女婿，不能讓這小子消失。
始皇決定再給這小子補充安保力量，不能讓這小子發生一點意外。
聽到始皇認真詢問的語氣，李念笑道：「陛下不必擔心，臣這種情況，應當並非來自陛下這個世界的未來，臣所來自的世界相對於陛下而言是另一個世界。」
「兩個世界本該有相同的歷史，但因臣到來，陛下這個世界的歷史發生了改變，不再會和臣所來自的世界一樣，臣也並不希望兩個世界歷史一樣。」
得到了李念的回答，始皇、蒙恬、蒙毅卻沒多少高興，反而更加認識到了一件事：
這小子其實是遠離了自己的故鄉親人，孤身一人至此，大秦對他而言並非真正的故鄉，他與故鄉親人相隔的是一個世界。
如果某一天這小子自己不想活了，這世界沒有東西可要挾到他。
始皇現在頗為慶幸這小子怕痛，否則要在當時將這小子誅殺……
必須得讓這小子對大秦產生歸屬感，有東西可以牽絆助他，不能讓這小子成為無敵之人！
而牽絆住一個人的最好辦法是用血脈和情誼，可惜這小子說舜英太小，非得要過幾年再娶。
李念不知始皇在想些什麼，見他不再問，繼續回答道：「至於『東風』，因有長江天險，曹操大軍須得乘船，而孫劉聯軍想擊敗曹操大軍，最好是不讓曹操大軍登陸，將其等消滅於過江之時。」
「那要怎麼消滅乘船過江的曹操大軍？」
在海軍學堂讀了好幾個月的蒙恬回道：「自然是用火攻……」
回答完「火攻」，蒙恬已反應過來：「我明白了！火需借風勢，若風向風力大小風的時機不對，火攻便難奏效，因而孫劉兩家需要一場合適的風，此便是『東風不與周郎便』。」
李念點頭道：「蒙將軍此言對矣，若在與曹操大軍戰時，吹的不是東風，那不僅燒不了曹操大軍，反而會引火自焚。但在開戰那日，天公作美，正好是利於孫劉聯軍的東風！赤壁之戰和東風，在演義中也有故事。」
李念隨即講了「草船借箭」和「借東風」的故事。
聽後，始皇搖頭評價道：「這演義小說精彩歸精彩，卻太過誇大諸葛之能，其已非人也，更像一妖人！」
李念笑道：「在演義小說中，諸葛丞相還真被稱為『妖人』，多智近乎妖！」
「赤壁之戰後，曹操雖未傷及根本，卻也在短期內再難組織軍力南顧。孫劉兩家也知道這是他們發展壯大的時機，開始擴張地盤。」
始皇道：「他們便是在這時分別建立了三國？」
李念搖頭：「不是，後世史學界一直認為曹操屬於東漢末的人物，並不屬於三國。」
始皇奇道：「為何？」
李念道：「儘管曹操『挾天子以令諸侯』，對天子不太友善，殺皇后皇子恐嚇天子，封魏王，然終其一生，曹操並未正式篡了劉漢江山。其魏武帝之稱，是其子曹丕逼漢獻帝禪位後，為其追封！」
聽到此，始皇評價道：「曹操之子曹丕篡劉漢江山，其子孫又被司馬氏篡權奪位，還真是……」
李念道：「曹操沒有篡漢，那天下在名義上便依舊是東漢天下，其他諸侯除非蠢如袁術者，否則都不會稱帝。」
「劉皇叔身為漢室宗親，以忠信仁義為名，天子尚在，更不可能立國稱帝。」
蒙恬道：「所以還是這曹丕為他們去了枷鎖，他們才得以稱帝？」
李念道：「建安二十五年，曹操離世，曹丕繼其位，也是在這一年，漢獻帝禪讓帝位，曹丕三次辭讓後，終究是推脫不過漢獻帝的熱情，只能飽含熱淚地登上受禪台稱帝，改元黃初，三國的第一個國家『魏』就此出現！」
神他娘推脫不過，還熱情、飽含熱淚，那是人漢獻帝想禪位？
那是不禪位就沒得選！
「曹丕對禪位後的漢獻帝還算不錯，不僅未誅殺，反而將之封為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。」
「相比司馬氏篡曹魏時當街弒君，殺得腥風血雨，曹丕的處置算得上相當溫和。」
蒙恬皺眉問道：「司馬氏如此作為，就不怕後來人仿其舊事？」
(本章完)