文言篇(十七)
祖師賦
夫重陽者，道號純陽子，道家之宗師，仙風道骨，玄門正宗。自昔修煉於終南山下，得道飛升，其德配天，其名昭昭，如日月之照臨，星辰之璀璨。
初，重陽公以儒入道，博覽群書，深究玄理，不惑之年，遇真人傳法，悟道修真，遂棄儒冠，著羽衣，隱於山林之間，潛心修煉。其心若鏡，其志如磐，不移不易，精勤不怠。
於是乎，重陽公以道德為本，以慈悲為懷，廣結善緣，度化眾生。其所創全真教，以「全真」為名，取「全其天真」之意，貴在保全人之本真，返璞歸真，合於大道。
且說重陽公之行跡，遍及河嶽，東至於海，西至流沙，南窮嶺表，北盡寒地。所至之處，施醫散藥，解厄扶危，人皆稱頌，以為活脫脫一仙人。
重陽公之道行高潔，德行光顯，以無為自守，以清靜自持。其言曰：「修道之人，當以清淨為本，無欲無求。」故能心如止水，身若浮雲，與世無爭，與道合一。
又重陽公之教化，深入淺出，通俗易懂，不拘一格，接引群生。無論男女老少，貧富貴賤，有志於道者，皆納之於門牆之下，授之以真傳，啟之以玄旨。
其著作《重陽立教十五論》，闡述道教之理，啟迪後學。其中言：「心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」意謂人心本淨，但為塵勞所染，須常加擦拭，方能恢復本初之光明。
且說重陽公之神通廣大，法力無邊。曾於一日，登壇講道，天花亂墜，地涌金蓮，瑞氣千條，祥雲萬里。眾生見此奇蹟，無不頂禮膜拜，信受奉行。
又曾於冬日，令枯梅怒放，春回大地；於夏日，使炎暑頓消，涼風徐來。此等神異，非同小可，足以證明重陽公之道行，已臻至妙不可言之境。
重陽公之德行，亦如其道行，光明磊落，大慈大悲。生平最喜濟人利物，無論貧苦孤寡，疾病困厄，皆悉心救助，從不推辭。故天下人，無論賢愚貴賤，皆願稱其為「活菩薩」。
然重陽公雖已飛升，其道不朽，其教不絕。後世弟子，承其遺教，傳其真法，至今猶有全真之風範，流傳於世。
今吾以筆，讚頌王重陽之歌賦，雖不能盡述其高妙，但願後來者得以窺見一二，亦足以知重陽公之偉大矣。
是以，王重陽之道，如山之巍峨，如海之深邃。其人雖逝，其道永存。後人得其教誨，如飲甘露，如沐春風，心生歡喜，道生光明。
終南山下，古松挺立，歲月悠悠。王重陽之名，如那古松，歷經風霜，依舊挺拔。其道如松之長青，其德如松之堅韌，永垂不朽，流傳千古。
故吾輩當以王重陽為楷模，修身齊家治國平天下，弘揚道德，利益人群，使全真之教，光照四海，惠及萬代。
如是，王重陽之道，永存於天地之間，其名永鐫於史冊之上。後人讀其事跡，思其德行，仰其道行，無不心生敬仰，無不志存效法。
故吾今撰此歌賦，以贊王重陽之偉業，以示後人。願眾生得聞重陽之道，得見重陽之德，得悟重陽之行，同登大道，共證真常。
昔者，有道士張道陵，號曰張天師，道家宗派之開山祖師也。其人風骨峭立，神采飛揚，學識淵博，德行高潔。自幼好學不倦，博覽群書，尤喜研究道家之術，探求天地自然之道。
初，道陵游於名山大川之間，尋訪仙人，問道求真。遍歷五嶽，跋涉山川，不辭辛勞，不畏艱險。於太和山中，遇見一位老翁，鬚髮皆白，容顏童顏，自言姓李，字伯陽，號純陽子。道陵見其仙風道骨，心生敬仰，遂拜為師，從學道術。
純陽子見道陵志向高遠，品行端正，便傳授以道家秘法，講解道德真經，指點迷津。道陵虛心受教，勤學苦練，日夜兼修，不輟其志。數年之後，道陵道行日增，已能駕風御劍，呼風喚雨，神通廣大，威震四方。
道陵深感天下蒼生疾苦，欲以道家之術，濟世救人。於是，創立道教，廣收門徒，傳授道法，教化眾生。道陵之道，主張無為而治，順應自然，提倡養生延年，克己奉公，以達天人合一之境界。
道陵之道，流傳至今，影響深遠。後世之人，稱其為「張天師」，尊為道教始祖。道陵雖已仙逝，然其道法永存，世代相傳，福澤千秋。
夫張道陵者，道家之聖也。其道行高深，德行卓著，為人正直，為師慈愛。其學問淵博，其智慧無窮，其胸懷壯志，其氣節高尚。其為人謙遜，其待人寬厚，其處世圓融，其行世仁愛。
道陵之道，如日月之光，照耀大地；如江河之水，滋養萬物。其道法，如春風拂面，溫暖人心；如秋雨潤物，滋潤生命。其教誨，如明燈指引，照亮前程；如甘泉滋潤，滌盪心靈。
道陵之道，非言語所能盡述，非筆墨所能描繪。其道法之妙，其德行之美，其智慧之光，其胸懷之廣，皆令人敬仰不已。
故作此賦，以頌張道陵之功德，以示後人。願道陵之道，流傳千古，永垂不朽；願道陵之德，光耀萬世，照耀來生。
夫重陽者，道號純陽子，道家之宗師，仙風道骨，玄門正宗。自昔修煉於終南山下，得道飛升，其德配天，其名昭昭，如日月之照臨，星辰之璀璨。
初，重陽公以儒入道，博覽群書，深究玄理，不惑之年，遇真人傳法，悟道修真，遂棄儒冠，著羽衣，隱於山林之間，潛心修煉。其心若鏡，其志如磐，不移不易，精勤不怠。
於是乎，重陽公以道德為本，以慈悲為懷，廣結善緣，度化眾生。其所創全真教，以「全真」為名，取「全其天真」之意，貴在保全人之本真，返璞歸真，合於大道。
且說重陽公之行跡，遍及河嶽，東至於海，西至流沙，南窮嶺表，北盡寒地。所至之處，施醫散藥，解厄扶危，人皆稱頌，以為活脫脫一仙人。
重陽公之道行高潔，德行光顯，以無為自守，以清靜自持。其言曰：「修道之人，當以清淨為本，無欲無求。」故能心如止水，身若浮雲，與世無爭，與道合一。
又重陽公之教化，深入淺出，通俗易懂，不拘一格，接引群生。無論男女老少，貧富貴賤，有志於道者，皆納之於門牆之下，授之以真傳，啟之以玄旨。
其著作《重陽立教十五論》，闡述道教之理，啟迪後學。其中言：「心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」意謂人心本淨，但為塵勞所染，須常加擦拭，方能恢復本初之光明。
且說重陽公之神通廣大，法力無邊。曾於一日，登壇講道，天花亂墜，地涌金蓮，瑞氣千條，祥雲萬里。眾生見此奇蹟，無不頂禮膜拜，信受奉行。
又曾於冬日，令枯梅怒放，春回大地；於夏日，使炎暑頓消，涼風徐來。此等神異，非同小可，足以證明重陽公之道行，已臻至妙不可言之境。
重陽公之德行，亦如其道行，光明磊落，大慈大悲。生平最喜濟人利物，無論貧苦孤寡，疾病困厄，皆悉心救助，從不推辭。故天下人，無論賢愚貴賤，皆願稱其為「活菩薩」。
然重陽公雖已飛升，其道不朽，其教不絕。後世弟子，承其遺教，傳其真法，至今猶有全真之風範，流傳於世。
今吾以筆，讚頌王重陽之歌賦，雖不能盡述其高妙，但願後來者得以窺見一二，亦足以知重陽公之偉大矣。
是以，王重陽之道，如山之巍峨，如海之深邃。其人雖逝，其道永存。後人得其教誨，如飲甘露，如沐春風，心生歡喜，道生光明。
終南山下，古松挺立，歲月悠悠。王重陽之名，如那古松，歷經風霜，依舊挺拔。其道如松之長青，其德如松之堅韌，永垂不朽，流傳千古。
故吾輩當以王重陽為楷模，修身齊家治國平天下，弘揚道德，利益人群，使全真之教，光照四海，惠及萬代。
如是，王重陽之道，永存於天地之間，其名永鐫於史冊之上。後人讀其事跡，思其德行，仰其道行，無不心生敬仰，無不志存效法。
故吾今撰此歌賦，以贊王重陽之偉業，以示後人。願眾生得聞重陽之道，得見重陽之德，得悟重陽之行，同登大道，共證真常。
昔者，有道士張道陵，號曰張天師，道家宗派之開山祖師也。其人風骨峭立，神采飛揚，學識淵博，德行高潔。自幼好學不倦，博覽群書，尤喜研究道家之術，探求天地自然之道。
初，道陵游於名山大川之間，尋訪仙人，問道求真。遍歷五嶽，跋涉山川，不辭辛勞，不畏艱險。於太和山中，遇見一位老翁，鬚髮皆白，容顏童顏，自言姓李，字伯陽，號純陽子。道陵見其仙風道骨，心生敬仰，遂拜為師，從學道術。
純陽子見道陵志向高遠，品行端正，便傳授以道家秘法，講解道德真經，指點迷津。道陵虛心受教，勤學苦練，日夜兼修，不輟其志。數年之後，道陵道行日增，已能駕風御劍，呼風喚雨，神通廣大，威震四方。
道陵深感天下蒼生疾苦，欲以道家之術，濟世救人。於是，創立道教，廣收門徒，傳授道法，教化眾生。道陵之道，主張無為而治，順應自然，提倡養生延年，克己奉公，以達天人合一之境界。
道陵之道，流傳至今，影響深遠。後世之人，稱其為「張天師」，尊為道教始祖。道陵雖已仙逝，然其道法永存，世代相傳，福澤千秋。
夫張道陵者，道家之聖也。其道行高深，德行卓著，為人正直，為師慈愛。其學問淵博，其智慧無窮，其胸懷壯志，其氣節高尚。其為人謙遜，其待人寬厚，其處世圓融，其行世仁愛。
道陵之道，如日月之光，照耀大地；如江河之水，滋養萬物。其道法，如春風拂面，溫暖人心；如秋雨潤物，滋潤生命。其教誨，如明燈指引，照亮前程；如甘泉滋潤，滌盪心靈。
道陵之道，非言語所能盡述，非筆墨所能描繪。其道法之妙，其德行之美，其智慧之光，其胸懷之廣，皆令人敬仰不已。
故作此賦，以頌張道陵之功德，以示後人。願道陵之道，流傳千古，永垂不朽；願道陵之德，光耀萬世，照耀來生。