文言篇(十六)
邱真人賦
夫道之妙，玄之又玄，眾妙之門。昔有真人，姓邱名處機，號長春子，道家龍門派之宗師也。自幼穎悟絕倫，志趣高遠，不以俗務累心，遂遁入玄門，修煉性命，得道成真。
初，邱真人遊方之外，遇異人授以至道，乃知天地之大，人身之微，而心可合於自然。於是屏除塵囂，潛心修持，不數年，神通廣大，變化無窮，能御風而行，呼風喚雨，與天地精神往來。
真人之道，貴清靜無為，以無欲觀其妙，以有欲觀其徼。故邱真人雖通天徹地，不以為己有，常懷濟世救人之心，行醫布藥，解厄扶危，世人皆稱「活菩薩」。
且說邱真人之德行，廣被傳頌。當金兵南侵，天下大亂，百姓流離失所，真人不以身犯險，行走江湖，勸善救苦，施藥療傷，安撫民心。其間，真人多次上表朝廷，建言獻策，力主抗金恢復中華，其忠貞報國之志，昭昭日月可鑑。
邱真人之學問，亦博大精深。著書立說，有《攝生消息論》、《大丹直指》等，皆道家修煉之寶典，後學者得之，如獲至寶。其文筆，清新脫俗，意蘊深遠，讀之令人心曠神怡，豁然貫通。
真人生平，多行奇蹟。曾西行雪山，東渡海洲，南下蠻荒，北抵冰原，足跡遍布四海。所至之處，妖邪辟易，疾病消散，人民安樂，感其恩德，建祠立廟，四時祭祀。
邱真人之道，合乎自然，順應天道。其言教，淡泊明志，寧靜致遠。其行為，慈悲為懷，仁愛為本。其修煉，內外兼修，形神合一。其思想，深邃莫測，包羅萬象。
是以，邱真人之德，光耀千秋；其道，流傳萬世。今欲贊其高風亮節，恐筆墨難以盡述，然略述其概，以志景仰。
武聖賦
夫關羽，字雲長，三國時期蜀漢名將，忠義之風，千古傳頌。其人豪氣干雲，義薄雲天，世稱「武聖」，後封為關聖帝君，享祀廟堂，香火綿綿不絕。
昔日，劉備、張飛與羽結義桃園，桃園三結義，情同手足，誓同生死。關羽身長九尺，面如重棗，唇若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉，威風凜凜，仁義禮智信，兼而有之，真君子也。
其在曹營，曹操厚待之，然羽心繫劉備，不以富貴動心，掛金封印，過五關斬六將，千里走單騎，尋兄心切，義薄雲霄。此等忠義，豈非世人楷模？
又如赤壁之戰，羽助劉備聯吳抗曹，風采卓越，威震華夏。其後助劉備征荊州，定益州，功勳赫赫。然而，終因孫權背盟，失荊州，羽敗走麥城，終至殉國，忠魂不泯。
關羽之死，天下縞素，劉備、張飛痛失良兄，蜀漢喪棟樑。而後世人，念其忠義，立廟祭祀，尊為武聖，以勵世人。關聖帝君之祠，遍布海內外，香火鼎盛，信仰者眾。
夫關羽之忠義，非獨於兄弟間，亦在於君臣、朋友之間。其一生行誼重如山，節操堅若磐石，為人正直無***事公正無私，堪稱古今完人。
故吾今以筆，讚關聖帝君曰：
忠義貫日月，威風振華夏。
英魂不朽世，千秋萬代傳。
仁義禮智信，五常俱全備。
關聖帝君矣，永垂不朽篇。
是以吾人當以關聖帝君為榜樣，學其忠義仁勇，行其正道，以成一代楷模，流芳百世。關聖帝君之精神，當永銘心間，激勵後人，以忠義之名，揚我中華民族之大德。
關聖帝君之盛德，亦得以顯揚於世。噫！忠義之士，固宜垂名青史，為世所景仰矣。
普化天尊
昔者，天地未形，混沌如卵。太初有始，道生一，一生二，二生三，三生萬物。於無聲無臭之間，雷霆藏焉，電閃隱焉，而有神焉，名曰普化天尊。
普化天尊，乃雷神也，掌風雲雷電，司天地之威德。其狀若牛而有鱗，其聲若鼓而長鳴。雙目爍金，瞳若雙日，照見幽暗；四蹄踏火，步若流星，遍行四海。
天尊之出，雲霧繚繞，風從龍吟，雨師先行。雷車轟轟，電母隨駕，光耀八荒，聲震九州。凡其所過，妖邪辟易，萬靈俯首。以其威德，蕩滌世間之不潔，清淨宇宙之塵埃。
昔人云：「雷，天之鼓也；電，天之炬也。」普化天尊，執此鼓炬，巡行諸天，察人間善惡，施以公正。懲奸邪，護善良，其行如影，其疾如風。
夫雷神之德，非徒在其威猛。亦在其生生不息，滋養萬物。春雷響，驚蟄起，草木萌發，百花齊放。夏雷震，暑氣消，涼風徐來，雲雨滋潤。秋雷鳴，霜降成，五穀豐登，百果纍纍。冬雷動，雪飄灑，覆蓋大地，孕育新生。
然而，普化天尊亦有慈悲之心。雷聲雖厲，然不妄擊；電光雖烈，然不濫照。審時度勢，明辨是非，以雷之力，助農事，解旱情；以電之光，照迷途，驅黑暗。
世人或畏其威，或感其恩，故建祠祀之，祈晴雨順，國泰民安。廟中塑像，面目莊嚴，手持雷鑽電錘，腳踏風雲，以示其神威廣大，法力無邊。
吾今以簡疏之言，略述普化天尊之妙德。雖然五千言不足以盡其玄奧，然願讀者得一隅之悟，知天道之宏偉，敬畏自然之力量，亦能體悟雷神之大德。
如是，普化天尊之神跡，流傳於世，千秋萬代，永垂不朽。
文昌賦
昔者，有帝君名曰文昌，主文章之府，掌天下之學問。其為人也，溫文爾雅，儀態萬千，儼若淵渟岳立，含光吐彩，照乎四海之內。彼之居所，非比尋常，乃是紫微垣中，群星拱衛，璀璨奪目，猶如夜空中最耀眼之星，引領著迷途的羔羊，走向光明之路。
文昌帝君，性本愛才，嗜學不厭。每逢士子揮毫潑墨，或是凝思苦索，彼必細察其心志，傾聽其詞藻。若有誠心誠意，才華橫溢者，帝君無不賜以神助，使其文思泉湧，筆走龍蛇，妙手偶得，成就一番事業。
是時，天下學者，莫不敬仰文昌帝君，以為學問之宗，文章之祖。每逢科舉之際，士子紛紛獻上誠摯之心，祈求帝君庇佑，得以金榜題名，光宗耀祖。而帝君亦不負眾望，以其博大精深之知，普照寰宇，使得天下文章，皆出其門下。
然帝君之所重，非獨文采斐然，更在於品德兼修。彼謂：「文以載道，行以載德。」故學子於學問之餘，亦須修身齊家，方得帝君青睞。於是乎，世之學者，既勤於文，亦篤於行，內外兼修，方顯君子之風。
噫！文昌帝君，真乃文人之楷模，學者之光輝。其於文化之繁榮，學術之昌盛，功不可沒。後世之人，當以帝君為鑑，勉力學問，敦品勵行，以期成為國之棟樑，世之英才。
夫道之妙，玄之又玄，眾妙之門。昔有真人，姓邱名處機，號長春子，道家龍門派之宗師也。自幼穎悟絕倫，志趣高遠，不以俗務累心，遂遁入玄門，修煉性命，得道成真。
初，邱真人遊方之外，遇異人授以至道，乃知天地之大，人身之微，而心可合於自然。於是屏除塵囂，潛心修持，不數年，神通廣大，變化無窮，能御風而行，呼風喚雨，與天地精神往來。
真人之道，貴清靜無為，以無欲觀其妙，以有欲觀其徼。故邱真人雖通天徹地，不以為己有，常懷濟世救人之心，行醫布藥，解厄扶危，世人皆稱「活菩薩」。
且說邱真人之德行，廣被傳頌。當金兵南侵，天下大亂，百姓流離失所，真人不以身犯險，行走江湖，勸善救苦，施藥療傷，安撫民心。其間，真人多次上表朝廷，建言獻策，力主抗金恢復中華，其忠貞報國之志，昭昭日月可鑑。
邱真人之學問，亦博大精深。著書立說，有《攝生消息論》、《大丹直指》等，皆道家修煉之寶典，後學者得之，如獲至寶。其文筆，清新脫俗，意蘊深遠，讀之令人心曠神怡，豁然貫通。
真人生平，多行奇蹟。曾西行雪山，東渡海洲，南下蠻荒，北抵冰原，足跡遍布四海。所至之處，妖邪辟易，疾病消散，人民安樂，感其恩德，建祠立廟，四時祭祀。
邱真人之道，合乎自然，順應天道。其言教，淡泊明志，寧靜致遠。其行為，慈悲為懷，仁愛為本。其修煉，內外兼修，形神合一。其思想，深邃莫測，包羅萬象。
是以，邱真人之德，光耀千秋；其道，流傳萬世。今欲贊其高風亮節，恐筆墨難以盡述，然略述其概，以志景仰。
武聖賦
夫關羽，字雲長，三國時期蜀漢名將，忠義之風，千古傳頌。其人豪氣干雲，義薄雲天，世稱「武聖」，後封為關聖帝君，享祀廟堂，香火綿綿不絕。
昔日，劉備、張飛與羽結義桃園，桃園三結義，情同手足，誓同生死。關羽身長九尺，面如重棗，唇若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉，威風凜凜，仁義禮智信，兼而有之，真君子也。
其在曹營，曹操厚待之，然羽心繫劉備，不以富貴動心，掛金封印，過五關斬六將，千里走單騎，尋兄心切，義薄雲霄。此等忠義，豈非世人楷模？
又如赤壁之戰，羽助劉備聯吳抗曹，風采卓越，威震華夏。其後助劉備征荊州，定益州，功勳赫赫。然而，終因孫權背盟，失荊州，羽敗走麥城，終至殉國，忠魂不泯。
關羽之死，天下縞素，劉備、張飛痛失良兄，蜀漢喪棟樑。而後世人，念其忠義，立廟祭祀，尊為武聖，以勵世人。關聖帝君之祠，遍布海內外，香火鼎盛，信仰者眾。
夫關羽之忠義，非獨於兄弟間，亦在於君臣、朋友之間。其一生行誼重如山，節操堅若磐石，為人正直無***事公正無私，堪稱古今完人。
故吾今以筆，讚關聖帝君曰：
忠義貫日月，威風振華夏。
英魂不朽世，千秋萬代傳。
仁義禮智信，五常俱全備。
關聖帝君矣，永垂不朽篇。
是以吾人當以關聖帝君為榜樣，學其忠義仁勇，行其正道，以成一代楷模，流芳百世。關聖帝君之精神，當永銘心間，激勵後人，以忠義之名，揚我中華民族之大德。
關聖帝君之盛德，亦得以顯揚於世。噫！忠義之士，固宜垂名青史，為世所景仰矣。
普化天尊
昔者，天地未形，混沌如卵。太初有始，道生一，一生二，二生三，三生萬物。於無聲無臭之間，雷霆藏焉，電閃隱焉，而有神焉，名曰普化天尊。
普化天尊，乃雷神也，掌風雲雷電，司天地之威德。其狀若牛而有鱗，其聲若鼓而長鳴。雙目爍金，瞳若雙日，照見幽暗；四蹄踏火，步若流星，遍行四海。
天尊之出，雲霧繚繞，風從龍吟，雨師先行。雷車轟轟，電母隨駕，光耀八荒，聲震九州。凡其所過，妖邪辟易，萬靈俯首。以其威德，蕩滌世間之不潔，清淨宇宙之塵埃。
昔人云：「雷，天之鼓也；電，天之炬也。」普化天尊，執此鼓炬，巡行諸天，察人間善惡，施以公正。懲奸邪，護善良，其行如影，其疾如風。
夫雷神之德，非徒在其威猛。亦在其生生不息，滋養萬物。春雷響，驚蟄起，草木萌發，百花齊放。夏雷震，暑氣消，涼風徐來，雲雨滋潤。秋雷鳴，霜降成，五穀豐登，百果纍纍。冬雷動，雪飄灑，覆蓋大地，孕育新生。
然而，普化天尊亦有慈悲之心。雷聲雖厲，然不妄擊；電光雖烈，然不濫照。審時度勢，明辨是非，以雷之力，助農事，解旱情；以電之光，照迷途，驅黑暗。
世人或畏其威，或感其恩，故建祠祀之，祈晴雨順，國泰民安。廟中塑像，面目莊嚴，手持雷鑽電錘，腳踏風雲，以示其神威廣大，法力無邊。
吾今以簡疏之言，略述普化天尊之妙德。雖然五千言不足以盡其玄奧，然願讀者得一隅之悟，知天道之宏偉，敬畏自然之力量，亦能體悟雷神之大德。
如是，普化天尊之神跡，流傳於世，千秋萬代，永垂不朽。
文昌賦
昔者，有帝君名曰文昌，主文章之府，掌天下之學問。其為人也，溫文爾雅，儀態萬千，儼若淵渟岳立，含光吐彩，照乎四海之內。彼之居所，非比尋常，乃是紫微垣中，群星拱衛，璀璨奪目，猶如夜空中最耀眼之星，引領著迷途的羔羊，走向光明之路。
文昌帝君，性本愛才，嗜學不厭。每逢士子揮毫潑墨，或是凝思苦索，彼必細察其心志，傾聽其詞藻。若有誠心誠意，才華橫溢者，帝君無不賜以神助，使其文思泉湧，筆走龍蛇，妙手偶得，成就一番事業。
是時，天下學者，莫不敬仰文昌帝君，以為學問之宗，文章之祖。每逢科舉之際，士子紛紛獻上誠摯之心，祈求帝君庇佑，得以金榜題名，光宗耀祖。而帝君亦不負眾望，以其博大精深之知，普照寰宇，使得天下文章，皆出其門下。
然帝君之所重，非獨文采斐然，更在於品德兼修。彼謂：「文以載道，行以載德。」故學子於學問之餘，亦須修身齊家，方得帝君青睞。於是乎，世之學者，既勤於文，亦篤於行，內外兼修，方顯君子之風。
噫！文昌帝君，真乃文人之楷模，學者之光輝。其於文化之繁榮，學術之昌盛，功不可沒。後世之人，當以帝君為鑑，勉力學問，敦品勵行，以期成為國之棟樑，世之英才。