文言篇(十二)
夫李太白，字長吉，蜀郡華陽人。其生也早，逢天寶之亂；其沒也晚，遭會昌之變。然其間一生，如浮雲遊子，行止無定，而詩酒趁年華，揮斥方遒。
昔者，太白初出蜀山，意氣風發，才氣橫溢。東涉吳越，南遊楚漢，所至之處，皆留佳句。其詩也，如「廬山謠」云：「清風徐來，水波不興。」又如「將進酒」曰：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」此等詩句，真乃神來之筆，妙手偶得，非人力所能及也。
太白性好酒，常以酒為伴，與月為友。其飲酒作詩，往往乘醉揮毫，故多有逸篇。如「夜泊牛渚懷古」云：「牛渚西江夜，青天無片雲。」又如「贈汪倫」曰：「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。」此等篇章，皆出自酒後，而又不失其豪放磊落之態。
然太白一生，亦非儘是風流瀟灑。其遭遇坎坷，亦有失意之時。昔日，太白曾受寵於玄宗，賜金紫光祿大夫，待詔翰林。然不久，因讒言所害，被謫夜郎。自此之後，太白心灰意冷，詩中多有悲涼之意。如「夢遊天姥吟留別」云：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」此言可見其心中抑鬱不平之氣。
太白晚年，遊歷江南，終老於當塗。其死也，傳說中有騎鯨捉月之說，雖不知真假，然足以見其人生之奇幻，如夢如幻，不可捉摸。
太白一生，可謂波瀾壯闊，如其詩中所云：「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。」其人雖已逝，然其詩永存，流傳千古，為後人傳頌。
太白之詩，或豪放，或婉約，或清新，或深沉，變化無窮，如天地之廣大，如江河之滔滔。其詩中，有對自然山川之讚美，有對人生哲理之思考，有對友情親情之珍視，有對理想抱負之追求。其詩，真乃詩中之龍，變化莫測，不可端倪。
太白一生，雖然遭遇諸多不幸，然其詩才橫溢，氣魄非凡，為後世所仰慕。其人雖已逝，然其詩如長江大河，滾滾向前，永不停息。太白之詩，真乃詩中之瑰寶，值得後人細細品味，反覆咀嚼。
太白一生，如浮雲遊子，行止無定，然其詩才橫溢，氣魄非凡，為後世所仰慕。其人雖已逝，然其詩如長江大河，滾滾向前，永不停息。太白之詩，真乃詩中之瑰寶，值得後人細細品味，反覆咀嚼。
太白一生，雖然遭遇諸多不幸，然其詩才橫溢，氣魄非凡，為後世所仰慕。其人雖已逝，然其詩如長江大河，滾滾向前，永不停息。太白之詩，真乃詩中之瑰寶。
夫太白者，古之逸才也。生於唐世，才華橫溢，詩酒趁年華，其人如玉樹臨風，瀟灑不羈。今欲以莊生之筆，論彼生平，雖千言萬語，猶恐不足。
昔者，太白初降人間，即有異象。天資聰穎，幼而好學，博覽群書，尤工詩詞。其詩，清新脫俗，意境深遠，有若天外來物，非凡間所能及。太白自謂「青蓮居士」，蓋取其出於泥而不染之意，亦可見其志之所存。
長歌當哭，為有感於時世。太白一生，仕途多舛，非其不善，乃時運不濟。然其胸中自有丘壑，不以富貴動心。故飲酒作樂，寄情山水，與天地精神往來，獨步文壇，成一時之絕響。
太白遊歷四方，足跡遍及名山大川。所見所感，皆化為詩中之景，如《廬山謠》《望廬山瀑布》等篇，皆是山川之美，盡收眼底。其間，亦有憂國憂民之情，如《夜泊牛渚懷古》，感慨古人之遺事，哀今人之不幸。
太白之詩，有時如行雲流水，自然天成；有時如金石鏗鏘，擲地有聲。其豪放不羈，直抒胸臆，如《將進酒》之「君不見黃河之水天上來」，壯志凌雲；其婉約深沉，含蓄內斂，如《靜夜思》之「床前明月光」，思鄉之情，溢於言表。
然太白一生，非無挫折。曾因直言賈禍，被謫至夜郎。然其性情中人，終不改其本色。在流放之地，仍心懷天下，筆下不失鋒芒。如《夜郎吟》中云：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」其慷慨悲歌，足見其壯志未酬。
太白晚年，身世飄零，但詩名益盛。世人傳頌其詩，以為不朽之作。其詩之所以感人肺腑，蓋因其真情實感，出自內心深處。如《贈汪倫》之「李白乘舟將欲行」，友情之深，躍然紙上。
終於，太白仙逝，但其詩魂不死。後人讀其詩，如聞其聲，如見其人。太白一生，可謂波瀾壯闊，其詩如其人，飄逸超脫，留芳百世。
故論太白一生，其人才情出眾，詩功蓋世。雖遭時運不濟，終不改其風流本色。其詩，或豪放，或婉約，皆出自然，不假雕飾。太白之於詩，猶如莊生之於道，皆達至高之境界。
今以此文，略述太白生平，雖不能盡其萬一，然亦可略窺一斑。太白之詩，如清泉石上流，永駐人心；其人，如清風徐來，不可方物。太白雖逝，其詩其人，永垂不朽。
昔者，太白初出蜀山，意氣風發，才氣橫溢。東涉吳越，南遊楚漢，所至之處，皆留佳句。其詩也，如「廬山謠」云：「清風徐來，水波不興。」又如「將進酒」曰：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」此等詩句，真乃神來之筆，妙手偶得，非人力所能及也。
太白性好酒，常以酒為伴，與月為友。其飲酒作詩，往往乘醉揮毫，故多有逸篇。如「夜泊牛渚懷古」云：「牛渚西江夜，青天無片雲。」又如「贈汪倫」曰：「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。」此等篇章，皆出自酒後，而又不失其豪放磊落之態。
然太白一生，亦非儘是風流瀟灑。其遭遇坎坷，亦有失意之時。昔日，太白曾受寵於玄宗，賜金紫光祿大夫，待詔翰林。然不久，因讒言所害，被謫夜郎。自此之後，太白心灰意冷，詩中多有悲涼之意。如「夢遊天姥吟留別」云：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」此言可見其心中抑鬱不平之氣。
太白晚年，遊歷江南，終老於當塗。其死也，傳說中有騎鯨捉月之說，雖不知真假，然足以見其人生之奇幻，如夢如幻，不可捉摸。
太白一生，可謂波瀾壯闊，如其詩中所云：「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。」其人雖已逝，然其詩永存，流傳千古，為後人傳頌。
太白之詩，或豪放，或婉約，或清新，或深沉，變化無窮，如天地之廣大，如江河之滔滔。其詩中，有對自然山川之讚美，有對人生哲理之思考，有對友情親情之珍視，有對理想抱負之追求。其詩，真乃詩中之龍，變化莫測，不可端倪。
太白一生，雖然遭遇諸多不幸，然其詩才橫溢，氣魄非凡，為後世所仰慕。其人雖已逝，然其詩如長江大河，滾滾向前，永不停息。太白之詩，真乃詩中之瑰寶，值得後人細細品味，反覆咀嚼。
太白一生，如浮雲遊子，行止無定，然其詩才橫溢，氣魄非凡，為後世所仰慕。其人雖已逝，然其詩如長江大河，滾滾向前，永不停息。太白之詩，真乃詩中之瑰寶，值得後人細細品味，反覆咀嚼。
太白一生，雖然遭遇諸多不幸，然其詩才橫溢，氣魄非凡，為後世所仰慕。其人雖已逝，然其詩如長江大河，滾滾向前，永不停息。太白之詩，真乃詩中之瑰寶。
夫太白者，古之逸才也。生於唐世，才華橫溢，詩酒趁年華，其人如玉樹臨風，瀟灑不羈。今欲以莊生之筆，論彼生平，雖千言萬語，猶恐不足。
昔者，太白初降人間，即有異象。天資聰穎，幼而好學，博覽群書，尤工詩詞。其詩，清新脫俗，意境深遠，有若天外來物，非凡間所能及。太白自謂「青蓮居士」，蓋取其出於泥而不染之意，亦可見其志之所存。
長歌當哭，為有感於時世。太白一生，仕途多舛，非其不善，乃時運不濟。然其胸中自有丘壑，不以富貴動心。故飲酒作樂，寄情山水，與天地精神往來，獨步文壇，成一時之絕響。
太白遊歷四方，足跡遍及名山大川。所見所感，皆化為詩中之景，如《廬山謠》《望廬山瀑布》等篇，皆是山川之美，盡收眼底。其間，亦有憂國憂民之情，如《夜泊牛渚懷古》，感慨古人之遺事，哀今人之不幸。
太白之詩，有時如行雲流水，自然天成；有時如金石鏗鏘，擲地有聲。其豪放不羈，直抒胸臆，如《將進酒》之「君不見黃河之水天上來」，壯志凌雲；其婉約深沉，含蓄內斂，如《靜夜思》之「床前明月光」，思鄉之情，溢於言表。
然太白一生，非無挫折。曾因直言賈禍，被謫至夜郎。然其性情中人，終不改其本色。在流放之地，仍心懷天下，筆下不失鋒芒。如《夜郎吟》中云：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」其慷慨悲歌，足見其壯志未酬。
太白晚年，身世飄零，但詩名益盛。世人傳頌其詩，以為不朽之作。其詩之所以感人肺腑，蓋因其真情實感，出自內心深處。如《贈汪倫》之「李白乘舟將欲行」，友情之深，躍然紙上。
終於，太白仙逝，但其詩魂不死。後人讀其詩，如聞其聲，如見其人。太白一生，可謂波瀾壯闊，其詩如其人，飄逸超脫，留芳百世。
故論太白一生，其人才情出眾，詩功蓋世。雖遭時運不濟，終不改其風流本色。其詩，或豪放，或婉約，皆出自然，不假雕飾。太白之於詩，猶如莊生之於道，皆達至高之境界。
今以此文，略述太白生平，雖不能盡其萬一，然亦可略窺一斑。太白之詩，如清泉石上流，永駐人心；其人，如清風徐來，不可方物。太白雖逝，其詩其人，永垂不朽。