第十六章《田子熙興兵講武 項子牛傳功授技》
兵學聖典，韜略奇書，神州第一兵書《孫子兵法》曾有云：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」
兵家自古以來就是不可或缺的學家門派。
雄才大略的君王要一統天下
壯志凌雲的勇將要功成沙場。
奇智多謀的軍師要用策鬥法。
兵家都是其必學之經典，兵法的講求，早在春秋時代貴族已有講兵法的書，叫做《軍志》。
《軍志》提出了一些簡要的作戰原則。例如說：「先人有奪人之心，後人有待其衰。」
就是說，先發制人可以起「奪人之心」的探作用；如果敵人先發，就得等待敵軍疲憊之後再反攻。
《軍志》反映了貴族部分對兵法的思想觀點，例如說：「有德不可敵」「允當則歸」「知難而退」
春秋戰國間，由於兼併戰爭規模的擴大和戰爭方式的改變，產生了專門指揮作戰的將帥和軍事家。
許多軍事家總結了戰爭的經驗，並從事於軍事理論的研究，著成論兵法的書，這在文化上也是一種重要的貢獻
春秋晚期孫武所著的《孫子兵法》，是華夏現存最早的一部兵書，長期以來作為古代軍事名著，在軍事學術史上有重要的地位。
到戰國時代，兵法的著作很多，最著名的有《孫臏兵法》《衛鞅兵法》《吳起兵法》、《龐煖兵法》、《倪良兵法》、《魏公子兵法》等，又有《司馬穰苴兵法》，也是戰國時代所編著的。
漢初張良、韓信整理兵法書，共得一百八十二家，其中戰國時代的軍事家占大多數，由此可知，軍事學是戰國時代最發展的學問之一。
而位列春秋五霸之首，戰國七雄之一，東方大國齊國，正是以兵家、兵法最為著名。
遠有姜齊開國之君姜太公的《六韜》興周滅商。
近有田齊田氏宗親孫武子的《孫子兵法》助吳破楚。
再有大司馬司馬穰苴的《司馬法》威韓魏，懾趙燕，安齊土。
齊國自古以來就不曾缺少兵法大家，良將謀臣。但自從太公田和開國以來，齊國便屢遭侵伐蹂躪。
田齊十一世祖，田悼子去世後，齊國爆發了「田會之亂」，內憂外患。當此之時，三晉攻長城，燕國襲北境，魯薛從南擾，越國海上擊。當是四面受敵，處處被動。
雖全國上下，屢屢動員反攻，卻也差強人意，令齊國朝堂上下，百思不得其解。
這也是田午登位以來，開辦稷下學宮，讓田壽，田忌，田盼，項子牛等軍方重臣，一直大力發展稷下兵學的緣故，齊國實在折騰不起了。
項子牛粗礦豪放，不拘小節，一副沙場做派，大大咧咧坐在學堂正前方的桌案上，面向一眾求學士子。
這批士子的組成大多為田氏宗親子弟，或從地方都縣徵召，或是家族派遣。前來求學，都是各有算盤，目的不一。
要麼是為應付敷衍躲避煩事而來，要麼是為名利鍍金而來，要麼真是為效命沙場，征戰天下而來，可謂良莠不齊。
每個士子都跪坐於自己的桌案前，桌案上放著一支墨筆，一把小刀，一卷《孫子兵法》的部分篇目，以及另外五六卷空白書簡擺放眼前。
項子牛望著眾人，只輕輕吐出一個字：「念！」
眾多學子聽到指令，開始手捧《孫子兵法》搖頭晃腦的一字一句念誦起來。
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三日地，四曰將，五日法。
……
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎!吾以此觀之，勝負見矣。
這是《孫子兵法》的開篇，《計》篇，一開始就揭示了戰爭的性質，意義和重要作用：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」
全面探討了決定戰爭勝負的基本條件「五事」「七計」，並闡述了「攻其無備，出其不意」的道理。
田熙與田因齊跟著有模有樣的念誦起來，這讓田熙仿佛回到了校園一般，回想起了，清晨跟著眾多同學早讀課文的日子。
在這期間，項子牛一直閉目傾聽，讓人分不清這個老頭子，到底是真聽還是在昏昏欲睡。
由於項子牛的年紀，縱使舞的一手好刀，武藝高強，力撼牛馬，也仍然不會引起其餘田家的紈絝子弟有多重視。
只會覺得粗莽武夫罷了，不通禮節詩書，言辭拙劣，不善表達，更是帶有從戰場廝殺回來的剛猛血性，仿佛火山一樣，一觸即發。實難讓人輕易接近。
不比其他學堂的師長，溫良和善，能言善辯，口若懸河，滔滔不絕，能引得四方掌聲雷動，坐下弟子嘖嘖稱奇。
不少人都後悔死選擇兵家，只有縱橫家，道家，墨家，醫家，農家，才是他們的上上之選。
唯獨田因齊與田熙二人，讀孫子兵法，卻甚是覺得朗朗上口，氣勢非凡。
田因齊因為家國危難，身為太子，立志破軍殺將，在他看來強國必先強兵，所以才對兵法軍事情有獨鍾。
對田熙而言呢，又是自幼在班級學校里，沒有什麼社交朋友，只能憑藉書籍打發時光，唯獨喜好先秦時期的史料典籍兵法。
暢想著自己若有一天回到古代，也能做一名南征北戰，東伐西討，威震四方的大帥將軍。
所以《孫子兵法》這本書，對他而言，倒背如流也亦然不是什麼難事。
待到大傢伙朗聲齊頌，即將孫子兵法的《計》篇念完時，學堂最後一排靠左側窗戶的方向，傳來一陣一陣的竊竊私語以及一串又一串呼嚕哈欠連天。
「這難道是每個時代，只要是身為學生，在上學讀書時，就都會有的通病嗎。」
田熙在心裡默默感嘆道。多年的校園生活，讓他隨時都有種不好的預感……
「田慮兔崽子，你給老夫說說，孫子第一篇是什麼意思?」
項子牛冷峻的語氣說道，似是一陣刮骨寒風，項子牛一開口，就吹的那幾個私語昏睡的學子，該閉嘴的閉嘴，該醒腦的醒腦。
被叫作田慮的學子，一聽立馬站起來，面對這位肅穆嚴厲的老將軍拱手行禮，語氣還有些緊張抖動的說道：
「回老將軍，小子認為，孫子在這一篇的意思是：「以奇謀詭計為主，凡戰必先出奇制勝，窮計竭策，有五策七謀十二詭道。
「其中要務是使得敵國政堂污濁混沌，氣候更迭變幻莫測。
我方地勢高深險要，易守難攻。敵方地勢平坦遼闊，無關隘營壘。
敵方將領昏聵無能，軍隊組織令出多門，上下不齊，我方還能籠絡派遣江湖高手，刺殺主帥，使得敵軍群龍無首，抱頭鼠竄。」
「一語概要，小子以為，第一篇《計篇》之要旨，方是「算計」兩字足矣。
歷數齊國春秋戰國軍事史，這個學子說的沒錯，齊國打仗最喜鑽營計謀詭道。
自軍師孫臏始，桂陵之戰，馬陵之戰，都是靠著圍魏救趙，圍魏救韓，攻敵所必救之處，引得敵方回援，再設伏兵於半道，趁敵軍兵困馬乏之際，襲擊掩殺。
當然這並非孫臏軍師之失誤，實在是齊國軍制，爛泥扶不上牆。
荀子就曾下過一個定論：「齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士」
這段話大多為後人所知，但不少人就只知道這一句，卻是忽略了另外一段前文。
《荀子·議兵》篇所載：「齊之技擊是亡國之兵，魏之武卒是危國之兵，秦之銳士是干賞蹈利之兵。」
這段話可謂是給齊，魏，秦三國之兵的特質，一針見血。
齊之技擊被稱為「亡國之兵」的主要原因在於其僱傭軍的性質和獎勵制度的缺陷。
魏之武卒被稱為「危國之兵」的原因在於其高昂的維護成本和兵員的老化問題。
秦之銳士被稱為「干賞蹈利之兵」是因為其強大的戰鬥力和高效的獎勵制度。
田熙聽著田慮所給出的對《孫子兵法》的見解領會，絕不苟同，在他看來，齊國軍制的失敗就是太在於根基薄弱，軍陣不協，將卒不整，各自為戰，好財惜命，順易逆難。
桂陵馬陵之戰若不是借用孫臏奇謀，便無法勝過魏國。孫臏的誘敵深入，擊其惰歸，避實就虛，圍點打援，都是在針對齊軍薄弱的基礎上，運籌帷幄。
龐涓敢兩戰皆信齊軍的佯裝敗退，就是因為齊國軍制歷來孱弱，齊國之兵，見利惜命，天下皆知。
所以像齊國這樣爛到根子裡的軍隊，如果不思強兵治武，修整器械，規分行伍，反到去施展依靠奇謀巧計，須知一力降十會，在絕對實力面前，一切陰謀詭計都是徒勞無用。
對此，田熙主動站出，對田慮說道：「這位學子的兵法之論，田熙不敢苟同。」
兵家學堂第一次在項子牛的課上，有人願意主動請戰辯論，刷然引得眾人側目而視。
田慮看著站起的田熙對自己的反駁，略有不滿的說道：「原來你就是上次那位「威震」學正堂的田熙學正，不知學正有何見教！」
「辯論出彩」這一行為，在先秦時期的貴族裡，本來就是很招人討厭的事情，畢竟犯了「掩人之能」之過。
文化知識被貴族層層壟斷，諸子百家學說，君子六藝，都是貴族專屬，禮不下庶民。若有平民百姓以辯論才學勝過貴族，便是在挑釁他們的地位權威。
但依照現在田熙的認識，顯然沒有意識到問題，他的世界觀仍然停留在上學讀書時，爭相舉手回答問題，老師便會青睞有加。
田熙看向眾人，壯著膽子，強提底氣說道：「孫子的《計》篇非是講究奇謀巧計的算，而是計籌謀算的算」
「什麼？計算的算嘛？田熙，兵家大事豈能跟市井小巷的商人手裡的算盤相提並論」田慮大怒，仿佛是一眼就找到蛇的七寸，對田熙的論點狠批怒斥。
田熙不顧眾人或疑惑，或驚訝，或嗔怒的表情，開始自顧自的解說起來。
在田熙看來，孫子提出的「計」之一字，總是被人誤認成奇技淫巧，那是因為人性的弱點，貪巧求速，總想設個奇謀妙策就能決定一場戰爭勝負的關鍵，這恰恰是孫子反對的。
《孫子兵法》不是講奇計得勝的書，是講實力決勝的書，大巧若拙。對比計算的科目，有五事七計十二詭道。
五事：道、天、地、將、法。
七計：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?
這些就是通過比較敵我雙方的政治，天時，地利，人才和軍法等各個方面，來計算判斷戰爭的勝負概率，最後再來決定一場仗，到底該不該打。
孫子一貫講求先勝後戰而不是戰中求勝，沒有九成以上的把握，就一定不能妄動刀兵。
善戰者無智名無勇功，有智名的都不是善戰者，善戰者打的仗都是看似平淡無奇，沒故事的。
總之五事七計才是兵法的根本，贏了再打，廟算算贏了，再興師動眾，到戰場上去見個分曉。
但…當然了，孫子也不是一定不講究奇謀詭策。計利以聽，不過是通過算出有勝算，才可以戰。還有「乃為之勢，以佐其外」，在基本面之外，造勢以相佐。
所謂「勢者」因利制權，乘其變者，到了戰場上，根據形勢的變化，如何趨利避害，如何化不利為有利，相機行事，如何借勢，如何造勢，這就有了後面的十二詭計。
十二詭計：故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
孫子在這裡一口氣講了十二條詭道，大多數詭道的出發點都是造成對方的錯誤判斷，引誘對方失誤。
對方不上當，不失誤，怎麼辦？等待，跟他熬，派間諜，各種布置安排，總之一定要等待平衡打破，勝算已現，才能出戰。
這十二詭道，就和三十六計差不多，都是奇謀巧計，招數變幻，最能讓人津津樂道，引發無數四兩撥千斤，花小錢辦大事，貪巧求速的遐思。
田熙一番見解，不僅將古文《孫子兵法》的第一篇計篇，翻譯的透徹通順，通俗易懂，還各種延伸舉例，援引春秋，甚至其中精髓要點，也已自成一派。
足足占了課堂兩個時辰，無一人說話，靜息屏氣，端坐聆聽。像這座兵家學堂原是專為他一人而設，他才是兵家師長。
驚的在座學子目瞪口呆，引得老將項子牛睜目，太子田因齊神往，士子田慮呆若木雞。
「彩！我大齊有子如此，何愁兵家不振，田熙，老夫問你，既然你有此見識，那對我大齊兵陣軍伍之現狀，可有力挽狂瀾之策？」
田熙抱拳行禮道：「蒙老將軍之看重，在下以為，方今戰國亂世，諸子百家興起，其中各家也有細分出的支流別派，兵家亦是如此，當對證下藥，選賢舉能，各司其職。」
田熙說罷，暫息片刻後，深深吐一口濁氣，繼續如連珠箭弩般，追敘搶述，滔滔不絕的說道：
「當今兵家，可分四派…」
話音不曾落，田因齊已經深深陷入田熙口中兵法戰策的學問，此時已是求知若渴，望解心切，迫不及待的出口問道：「哪四派?」
「回太子殿下，大體可分為，兵權謀，兵形勢，兵陰陽，兵技巧等四家，時謂兵法四家。」
兵權謀家：以正守國，以奇用兵，先計而後戰。著重講求戰略戰術的運用，兼采其他各派的長處。這是兵家學派中最主要的一派。
兵形勢家：講求軍事行動的運動性和靈活性，所謂「雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵。」
兵陰陽家：講求「順時而發，推刑德，隨斗擊，因五行而勝，假鬼神而為助。」
兵技巧家：講求武藝的訓練和體魄的鍛鍊，如同昔日吳越相爭時，越王勾踐臥薪嘗膽，在國內變法圖強，聘請越國劍術高手「越女」以一把越女劍，一手高深莫測，鬼神之威的劍術，教習兵甲，才使的越國兵士個個以一當百。
只有依照兵家四派，選用人才，切中要害，方能一針見血，刻石三分。
「再者，我大齊國中的第一強軍精銳，號稱齊技擊，因其持戟，又稱持戟之士。又因其駐防於五都，又稱「五都之兵」或「五家之兵
本是春秋時齊莊公所設立，以一種賞金招攬江湖的遊俠武士的制度，再以殺敵越多，賞錢越多的規定，選拔出的一大批武藝高強、作戰勇猛之人。
然後對這群人進行如摔跤、游泳、射擊、刀劍之術、貼身搏鬥等專業的技能培訓。以此來提高他們的軍事素養和身體機能。
但正是如此，雖然我大齊通工商之業，便漁鹽之利，物豐財厚，但就是太過富裕導致的，士卒盡皆好財惜命，一旦殺敵殺的足矣賺夠自己所需財帛，便不會效命拼殺。
另者，我大齊士卒看不到階級晉升越遷之希望，殺敵所得除了錢財還是錢財，各類軍官武職，被世家子弟牢牢把控，世襲接替。
沒有欲望熱血的軍隊，順風之仗尚有餘地，一旦身處絕境危困之下，必定自顧不暇，作鳥獸散」。
又是一個時辰下來，兵家四派，技擊之弊，被田熙指出道明，使的項子牛豁然開朗，頓掃迷障。
戰國初期的齊國，在孫臏出世之前，一直都是富而不強，勢弱兵衰，無有名帥將才與各國角力。
田熙暗下決心，竟然選擇的是齊國，他願力求在九年之內，變法強國，以至在孫臏來齊後，大齊更會如虎添翼。
以那時齊國的大國威勢加上孫臏的長策奇謀，一陰一陽，剛柔並濟，自可橫行無敵於天下各國。
田因齊在田熙高論之際，更是手擎墨筆，攤開滿桌的竹簡，奮筆疾書，使走龍蛇，生怕在一呼一息間，便漏掉了田熙口中的金玉良言。
學堂中的部分真心實意學兵家之道，願意在沙場上殺敵建功的學子，也是全神貫注，端坐聆聽。
唯有田慮先前在項子牛的壓迫威逼下，膽戰心驚的說了一通，現在有田熙幫他解圍，不指望他感激，反倒氣的臉色漲紅，其中不服好面子的滋味，鬱結於心，整堂課下來，一言不發。
就在田熙論兵三個時辰後，項子牛叫停結束，遣散了學堂士子，唯剩下了田熙，田因齊二人。
三人在學堂內相對而坐，項子牛最先說道：「不愧是得到學宮令，常羊宗伯看重的人，就連君上都青睞有加」
「田熙小子對兵法謀略這般精通熟稔，老夫有意，將兵家學堂分為兩班，一班由田熙小子傳授兵法，一班由老夫親自教習武藝，不知太子和田熙小子，意下如何?」
項子牛話語剛落，田熙頓感驚訝之餘，不及答話。田因齊便回答道：「老將軍之法，甚和本宮心意，我大齊兵家，多年來一直無賢才提綱總領，熙兄兩次辯論，那個不是心嘆口服，可以一試。」
見太子與老將軍都這麼推崇備至，田熙自然不再回絕，便謙遜的接下所託道：「熙也不過只會些皮毛，但老將軍，太子如此信任在下，熙自當盡心竭力，拋磚引玉，以微才淺識，引得真正的龍鳳之才。」
田熙的回答，讓田因齊，項子牛二人心滿意足。
這時田因齊又再度說道：「老將軍想必也知曉，熙兄擔任學正，在那天嚴懲不少貴族子弟，不少人必心懷不滿，憤恨不平，定然會在君父所提出的三月考核上，處處為難，使絆子，下死手。」
「熙兄又不能以法術修行，所以本宮，便想把熙兄託付老將軍，尋求以武功入道，以圖考核過關，不知老將軍可有辦法？」
項子牛捻須思慮一番後說道：「不能借法修行，只能憑藉純粹的武功，武術，武藝，戰勝對手。
時間又僅僅三月之內，那就必以剛勁強健的體魄身姿，務求攻其不備，出其不意的快、准、狠，需得勤修苦練才是啊！」
項子牛嚴肅凜然，不容置疑的語氣，不用動腦都知道，絕對是無法用語言形容之難。
但田熙也立刻決定，一口允諾道：「只要老將軍願意教，熙自願意學，不論再苦再難，熙也絕不辜負太子的期望，老將軍的授業之恩。」
項子牛聞言，輕微點頭，看向了田熙毅然決然，似是燃起一團盛火的眼神說道：「固所願也，不敢辭爾！」
兵家自古以來就是不可或缺的學家門派。
雄才大略的君王要一統天下
壯志凌雲的勇將要功成沙場。
奇智多謀的軍師要用策鬥法。
兵家都是其必學之經典，兵法的講求，早在春秋時代貴族已有講兵法的書，叫做《軍志》。
《軍志》提出了一些簡要的作戰原則。例如說：「先人有奪人之心，後人有待其衰。」
就是說，先發制人可以起「奪人之心」的探作用；如果敵人先發，就得等待敵軍疲憊之後再反攻。
《軍志》反映了貴族部分對兵法的思想觀點，例如說：「有德不可敵」「允當則歸」「知難而退」
春秋戰國間，由於兼併戰爭規模的擴大和戰爭方式的改變，產生了專門指揮作戰的將帥和軍事家。
許多軍事家總結了戰爭的經驗，並從事於軍事理論的研究，著成論兵法的書，這在文化上也是一種重要的貢獻
春秋晚期孫武所著的《孫子兵法》，是華夏現存最早的一部兵書，長期以來作為古代軍事名著，在軍事學術史上有重要的地位。
到戰國時代，兵法的著作很多，最著名的有《孫臏兵法》《衛鞅兵法》《吳起兵法》、《龐煖兵法》、《倪良兵法》、《魏公子兵法》等，又有《司馬穰苴兵法》，也是戰國時代所編著的。
漢初張良、韓信整理兵法書，共得一百八十二家，其中戰國時代的軍事家占大多數，由此可知，軍事學是戰國時代最發展的學問之一。
而位列春秋五霸之首，戰國七雄之一，東方大國齊國，正是以兵家、兵法最為著名。
遠有姜齊開國之君姜太公的《六韜》興周滅商。
近有田齊田氏宗親孫武子的《孫子兵法》助吳破楚。
再有大司馬司馬穰苴的《司馬法》威韓魏，懾趙燕，安齊土。
齊國自古以來就不曾缺少兵法大家，良將謀臣。但自從太公田和開國以來，齊國便屢遭侵伐蹂躪。
田齊十一世祖，田悼子去世後，齊國爆發了「田會之亂」，內憂外患。當此之時，三晉攻長城，燕國襲北境，魯薛從南擾，越國海上擊。當是四面受敵，處處被動。
雖全國上下，屢屢動員反攻，卻也差強人意，令齊國朝堂上下，百思不得其解。
這也是田午登位以來，開辦稷下學宮，讓田壽，田忌，田盼，項子牛等軍方重臣，一直大力發展稷下兵學的緣故，齊國實在折騰不起了。
項子牛粗礦豪放，不拘小節，一副沙場做派，大大咧咧坐在學堂正前方的桌案上，面向一眾求學士子。
這批士子的組成大多為田氏宗親子弟，或從地方都縣徵召，或是家族派遣。前來求學，都是各有算盤，目的不一。
要麼是為應付敷衍躲避煩事而來，要麼是為名利鍍金而來，要麼真是為效命沙場，征戰天下而來，可謂良莠不齊。
每個士子都跪坐於自己的桌案前，桌案上放著一支墨筆，一把小刀，一卷《孫子兵法》的部分篇目，以及另外五六卷空白書簡擺放眼前。
項子牛望著眾人，只輕輕吐出一個字：「念！」
眾多學子聽到指令，開始手捧《孫子兵法》搖頭晃腦的一字一句念誦起來。
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三日地，四曰將，五日法。
……
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎!吾以此觀之，勝負見矣。
這是《孫子兵法》的開篇，《計》篇，一開始就揭示了戰爭的性質，意義和重要作用：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」
全面探討了決定戰爭勝負的基本條件「五事」「七計」，並闡述了「攻其無備，出其不意」的道理。
田熙與田因齊跟著有模有樣的念誦起來，這讓田熙仿佛回到了校園一般，回想起了，清晨跟著眾多同學早讀課文的日子。
在這期間，項子牛一直閉目傾聽，讓人分不清這個老頭子，到底是真聽還是在昏昏欲睡。
由於項子牛的年紀，縱使舞的一手好刀，武藝高強，力撼牛馬，也仍然不會引起其餘田家的紈絝子弟有多重視。
只會覺得粗莽武夫罷了，不通禮節詩書，言辭拙劣，不善表達，更是帶有從戰場廝殺回來的剛猛血性，仿佛火山一樣，一觸即發。實難讓人輕易接近。
不比其他學堂的師長，溫良和善，能言善辯，口若懸河，滔滔不絕，能引得四方掌聲雷動，坐下弟子嘖嘖稱奇。
不少人都後悔死選擇兵家，只有縱橫家，道家，墨家，醫家，農家，才是他們的上上之選。
唯獨田因齊與田熙二人，讀孫子兵法，卻甚是覺得朗朗上口，氣勢非凡。
田因齊因為家國危難，身為太子，立志破軍殺將，在他看來強國必先強兵，所以才對兵法軍事情有獨鍾。
對田熙而言呢，又是自幼在班級學校里，沒有什麼社交朋友，只能憑藉書籍打發時光，唯獨喜好先秦時期的史料典籍兵法。
暢想著自己若有一天回到古代，也能做一名南征北戰，東伐西討，威震四方的大帥將軍。
所以《孫子兵法》這本書，對他而言，倒背如流也亦然不是什麼難事。
待到大傢伙朗聲齊頌，即將孫子兵法的《計》篇念完時，學堂最後一排靠左側窗戶的方向，傳來一陣一陣的竊竊私語以及一串又一串呼嚕哈欠連天。
「這難道是每個時代，只要是身為學生，在上學讀書時，就都會有的通病嗎。」
田熙在心裡默默感嘆道。多年的校園生活，讓他隨時都有種不好的預感……
「田慮兔崽子，你給老夫說說，孫子第一篇是什麼意思?」
項子牛冷峻的語氣說道，似是一陣刮骨寒風，項子牛一開口，就吹的那幾個私語昏睡的學子，該閉嘴的閉嘴，該醒腦的醒腦。
被叫作田慮的學子，一聽立馬站起來，面對這位肅穆嚴厲的老將軍拱手行禮，語氣還有些緊張抖動的說道：
「回老將軍，小子認為，孫子在這一篇的意思是：「以奇謀詭計為主，凡戰必先出奇制勝，窮計竭策，有五策七謀十二詭道。
「其中要務是使得敵國政堂污濁混沌，氣候更迭變幻莫測。
我方地勢高深險要，易守難攻。敵方地勢平坦遼闊，無關隘營壘。
敵方將領昏聵無能，軍隊組織令出多門，上下不齊，我方還能籠絡派遣江湖高手，刺殺主帥，使得敵軍群龍無首，抱頭鼠竄。」
「一語概要，小子以為，第一篇《計篇》之要旨，方是「算計」兩字足矣。
歷數齊國春秋戰國軍事史，這個學子說的沒錯，齊國打仗最喜鑽營計謀詭道。
自軍師孫臏始，桂陵之戰，馬陵之戰，都是靠著圍魏救趙，圍魏救韓，攻敵所必救之處，引得敵方回援，再設伏兵於半道，趁敵軍兵困馬乏之際，襲擊掩殺。
當然這並非孫臏軍師之失誤，實在是齊國軍制，爛泥扶不上牆。
荀子就曾下過一個定論：「齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士」
這段話大多為後人所知，但不少人就只知道這一句，卻是忽略了另外一段前文。
《荀子·議兵》篇所載：「齊之技擊是亡國之兵，魏之武卒是危國之兵，秦之銳士是干賞蹈利之兵。」
這段話可謂是給齊，魏，秦三國之兵的特質，一針見血。
齊之技擊被稱為「亡國之兵」的主要原因在於其僱傭軍的性質和獎勵制度的缺陷。
魏之武卒被稱為「危國之兵」的原因在於其高昂的維護成本和兵員的老化問題。
秦之銳士被稱為「干賞蹈利之兵」是因為其強大的戰鬥力和高效的獎勵制度。
田熙聽著田慮所給出的對《孫子兵法》的見解領會，絕不苟同，在他看來，齊國軍制的失敗就是太在於根基薄弱，軍陣不協，將卒不整，各自為戰，好財惜命，順易逆難。
桂陵馬陵之戰若不是借用孫臏奇謀，便無法勝過魏國。孫臏的誘敵深入，擊其惰歸，避實就虛，圍點打援，都是在針對齊軍薄弱的基礎上，運籌帷幄。
龐涓敢兩戰皆信齊軍的佯裝敗退，就是因為齊國軍制歷來孱弱，齊國之兵，見利惜命，天下皆知。
所以像齊國這樣爛到根子裡的軍隊，如果不思強兵治武，修整器械，規分行伍，反到去施展依靠奇謀巧計，須知一力降十會，在絕對實力面前，一切陰謀詭計都是徒勞無用。
對此，田熙主動站出，對田慮說道：「這位學子的兵法之論，田熙不敢苟同。」
兵家學堂第一次在項子牛的課上，有人願意主動請戰辯論，刷然引得眾人側目而視。
田慮看著站起的田熙對自己的反駁，略有不滿的說道：「原來你就是上次那位「威震」學正堂的田熙學正，不知學正有何見教！」
「辯論出彩」這一行為，在先秦時期的貴族裡，本來就是很招人討厭的事情，畢竟犯了「掩人之能」之過。
文化知識被貴族層層壟斷，諸子百家學說，君子六藝，都是貴族專屬，禮不下庶民。若有平民百姓以辯論才學勝過貴族，便是在挑釁他們的地位權威。
但依照現在田熙的認識，顯然沒有意識到問題，他的世界觀仍然停留在上學讀書時，爭相舉手回答問題，老師便會青睞有加。
田熙看向眾人，壯著膽子，強提底氣說道：「孫子的《計》篇非是講究奇謀巧計的算，而是計籌謀算的算」
「什麼？計算的算嘛？田熙，兵家大事豈能跟市井小巷的商人手裡的算盤相提並論」田慮大怒，仿佛是一眼就找到蛇的七寸，對田熙的論點狠批怒斥。
田熙不顧眾人或疑惑，或驚訝，或嗔怒的表情，開始自顧自的解說起來。
在田熙看來，孫子提出的「計」之一字，總是被人誤認成奇技淫巧，那是因為人性的弱點，貪巧求速，總想設個奇謀妙策就能決定一場戰爭勝負的關鍵，這恰恰是孫子反對的。
《孫子兵法》不是講奇計得勝的書，是講實力決勝的書，大巧若拙。對比計算的科目，有五事七計十二詭道。
五事：道、天、地、將、法。
七計：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?
這些就是通過比較敵我雙方的政治，天時，地利，人才和軍法等各個方面，來計算判斷戰爭的勝負概率，最後再來決定一場仗，到底該不該打。
孫子一貫講求先勝後戰而不是戰中求勝，沒有九成以上的把握，就一定不能妄動刀兵。
善戰者無智名無勇功，有智名的都不是善戰者，善戰者打的仗都是看似平淡無奇，沒故事的。
總之五事七計才是兵法的根本，贏了再打，廟算算贏了，再興師動眾，到戰場上去見個分曉。
但…當然了，孫子也不是一定不講究奇謀詭策。計利以聽，不過是通過算出有勝算，才可以戰。還有「乃為之勢，以佐其外」，在基本面之外，造勢以相佐。
所謂「勢者」因利制權，乘其變者，到了戰場上，根據形勢的變化，如何趨利避害，如何化不利為有利，相機行事，如何借勢，如何造勢，這就有了後面的十二詭計。
十二詭計：故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
孫子在這裡一口氣講了十二條詭道，大多數詭道的出發點都是造成對方的錯誤判斷，引誘對方失誤。
對方不上當，不失誤，怎麼辦？等待，跟他熬，派間諜，各種布置安排，總之一定要等待平衡打破，勝算已現，才能出戰。
這十二詭道，就和三十六計差不多，都是奇謀巧計，招數變幻，最能讓人津津樂道，引發無數四兩撥千斤，花小錢辦大事，貪巧求速的遐思。
田熙一番見解，不僅將古文《孫子兵法》的第一篇計篇，翻譯的透徹通順，通俗易懂，還各種延伸舉例，援引春秋，甚至其中精髓要點，也已自成一派。
足足占了課堂兩個時辰，無一人說話，靜息屏氣，端坐聆聽。像這座兵家學堂原是專為他一人而設，他才是兵家師長。
驚的在座學子目瞪口呆，引得老將項子牛睜目，太子田因齊神往，士子田慮呆若木雞。
「彩！我大齊有子如此，何愁兵家不振，田熙，老夫問你，既然你有此見識，那對我大齊兵陣軍伍之現狀，可有力挽狂瀾之策？」
田熙抱拳行禮道：「蒙老將軍之看重，在下以為，方今戰國亂世，諸子百家興起，其中各家也有細分出的支流別派，兵家亦是如此，當對證下藥，選賢舉能，各司其職。」
田熙說罷，暫息片刻後，深深吐一口濁氣，繼續如連珠箭弩般，追敘搶述，滔滔不絕的說道：
「當今兵家，可分四派…」
話音不曾落，田因齊已經深深陷入田熙口中兵法戰策的學問，此時已是求知若渴，望解心切，迫不及待的出口問道：「哪四派?」
「回太子殿下，大體可分為，兵權謀，兵形勢，兵陰陽，兵技巧等四家，時謂兵法四家。」
兵權謀家：以正守國，以奇用兵，先計而後戰。著重講求戰略戰術的運用，兼采其他各派的長處。這是兵家學派中最主要的一派。
兵形勢家：講求軍事行動的運動性和靈活性，所謂「雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵。」
兵陰陽家：講求「順時而發，推刑德，隨斗擊，因五行而勝，假鬼神而為助。」
兵技巧家：講求武藝的訓練和體魄的鍛鍊，如同昔日吳越相爭時，越王勾踐臥薪嘗膽，在國內變法圖強，聘請越國劍術高手「越女」以一把越女劍，一手高深莫測，鬼神之威的劍術，教習兵甲，才使的越國兵士個個以一當百。
只有依照兵家四派，選用人才，切中要害，方能一針見血，刻石三分。
「再者，我大齊國中的第一強軍精銳，號稱齊技擊，因其持戟，又稱持戟之士。又因其駐防於五都，又稱「五都之兵」或「五家之兵
本是春秋時齊莊公所設立，以一種賞金招攬江湖的遊俠武士的制度，再以殺敵越多，賞錢越多的規定，選拔出的一大批武藝高強、作戰勇猛之人。
然後對這群人進行如摔跤、游泳、射擊、刀劍之術、貼身搏鬥等專業的技能培訓。以此來提高他們的軍事素養和身體機能。
但正是如此，雖然我大齊通工商之業，便漁鹽之利，物豐財厚，但就是太過富裕導致的，士卒盡皆好財惜命，一旦殺敵殺的足矣賺夠自己所需財帛，便不會效命拼殺。
另者，我大齊士卒看不到階級晉升越遷之希望，殺敵所得除了錢財還是錢財，各類軍官武職，被世家子弟牢牢把控，世襲接替。
沒有欲望熱血的軍隊，順風之仗尚有餘地，一旦身處絕境危困之下，必定自顧不暇，作鳥獸散」。
又是一個時辰下來，兵家四派，技擊之弊，被田熙指出道明，使的項子牛豁然開朗，頓掃迷障。
戰國初期的齊國，在孫臏出世之前，一直都是富而不強，勢弱兵衰，無有名帥將才與各國角力。
田熙暗下決心，竟然選擇的是齊國，他願力求在九年之內，變法強國，以至在孫臏來齊後，大齊更會如虎添翼。
以那時齊國的大國威勢加上孫臏的長策奇謀，一陰一陽，剛柔並濟，自可橫行無敵於天下各國。
田因齊在田熙高論之際，更是手擎墨筆，攤開滿桌的竹簡，奮筆疾書，使走龍蛇，生怕在一呼一息間，便漏掉了田熙口中的金玉良言。
學堂中的部分真心實意學兵家之道，願意在沙場上殺敵建功的學子，也是全神貫注，端坐聆聽。
唯有田慮先前在項子牛的壓迫威逼下，膽戰心驚的說了一通，現在有田熙幫他解圍，不指望他感激，反倒氣的臉色漲紅，其中不服好面子的滋味，鬱結於心，整堂課下來，一言不發。
就在田熙論兵三個時辰後，項子牛叫停結束，遣散了學堂士子，唯剩下了田熙，田因齊二人。
三人在學堂內相對而坐，項子牛最先說道：「不愧是得到學宮令，常羊宗伯看重的人，就連君上都青睞有加」
「田熙小子對兵法謀略這般精通熟稔，老夫有意，將兵家學堂分為兩班，一班由田熙小子傳授兵法，一班由老夫親自教習武藝，不知太子和田熙小子，意下如何?」
項子牛話語剛落，田熙頓感驚訝之餘，不及答話。田因齊便回答道：「老將軍之法，甚和本宮心意，我大齊兵家，多年來一直無賢才提綱總領，熙兄兩次辯論，那個不是心嘆口服，可以一試。」
見太子與老將軍都這麼推崇備至，田熙自然不再回絕，便謙遜的接下所託道：「熙也不過只會些皮毛，但老將軍，太子如此信任在下，熙自當盡心竭力，拋磚引玉，以微才淺識，引得真正的龍鳳之才。」
田熙的回答，讓田因齊，項子牛二人心滿意足。
這時田因齊又再度說道：「老將軍想必也知曉，熙兄擔任學正，在那天嚴懲不少貴族子弟，不少人必心懷不滿，憤恨不平，定然會在君父所提出的三月考核上，處處為難，使絆子，下死手。」
「熙兄又不能以法術修行，所以本宮，便想把熙兄託付老將軍，尋求以武功入道，以圖考核過關，不知老將軍可有辦法？」
項子牛捻須思慮一番後說道：「不能借法修行，只能憑藉純粹的武功，武術，武藝，戰勝對手。
時間又僅僅三月之內，那就必以剛勁強健的體魄身姿，務求攻其不備，出其不意的快、准、狠，需得勤修苦練才是啊！」
項子牛嚴肅凜然，不容置疑的語氣，不用動腦都知道，絕對是無法用語言形容之難。
但田熙也立刻決定，一口允諾道：「只要老將軍願意教，熙自願意學，不論再苦再難，熙也絕不辜負太子的期望，老將軍的授業之恩。」
項子牛聞言，輕微點頭，看向了田熙毅然決然，似是燃起一團盛火的眼神說道：「固所願也，不敢辭爾！」