第三十七章 瓶頸
「七夕」之後，陳家旺在鄧敬華指導下勤學苦練，專心備戰即將到來的大考。他內力雖然仍然不能運使自如，但「千峰疊翠」的招式是越來越純熟了，不過寄予厚望的火藥卻在這期間出了岔子。
這倒不是火藥技不如人，相反在霹靂堂所有的弟子門人中，陳家旺已經技高一籌，只是到了一個新的頂點之後受到了制約，很難再有提高。
這就如同修習內功一樣，練到一定程度後，由於先天體質、資質等諸多原因的限制，很多人再也難以提升分毫。
只不過陳家旺還指望通過火藥這一項來彌補武功的不足，故而對目前火藥的威力他仍然不滿意。如何能在大考中出人頭地？如何贏得秦敬泉的首肯？
但這段時間，任憑陳家旺如何刻苦努力，製成的火藥樣品狀態卻不穩定，威力忽高忽低，各項性能幾乎沒有提升。這倒不是出了什麼差錯，原因還在於鄧敬華的筆記上。
霹靂堂有「武功」和「火藥」兩派之爭，而師祖是嚴禁弟子私下研習火藥的，鄧敬華能憑一己之力取得如此成就已經是絕無僅有了。後來鄧敬華為情所困，又試製火藥失敗，灰心喪氣之下再也沒心思研習新火藥，故筆記里最後幾篇封筆之作，只不過是縱其想像，力求變化而已，已然似是而非。
屢次三番沒能取得突破，陳家旺不免有些心浮氣躁，加上年輕人膽大氣盛，於是配置火藥時劍走偏鋒，行險峻之法。結果程籌量在試驗時被火藥炸傷，傷勢雖然不重，但火藥炸傷的痕跡很是明顯。
為防止事情敗露，程籌量稱病回家鄉養傷。秦敬泉出於關心，派周心勤前來探視。為免穿幫，陳家旺只好請來喻昌，將程籌量頭腳裹了個嚴嚴實實。在喻昌幫忙遮掩下，這才瞞過了周心勤，總算沒有掀起軒然大波。
經歷上述一系列事件，陳家旺心神憔悴，沮喪不已。鄧敬華看在眼裡，積極開導鼓勵，並不惜放下身段，親自操刀試驗，當起了程籌量的角色。
鶯夢獲悉內情後，也是溫言慰藉。女性在這方面更顯得細膩貼心，讓陳家旺得到了莫大的安慰。
甜蜜可人的溫馨戀情和理解包容的師生情是兩種巨大的力量，支撐陳家旺恢復信心、很快走出了低谷。然而，火藥問題的癥結依然沒有得到解決，橫亘在陳家旺面前的難題依然存在，好似永遠也沒有答案。
鄧敬華縱然有心幫徒弟一把，可是這麼多年下來，他對火藥沒以前熟稔，一時不能很快上手，竟然有一種「江郎才盡」的感覺。
一連過去很多天，試驗沒有任何進展，絞盡腦汁謀劃出來的火藥配方，一個接一個被否定。
這天晚上，師徒兩人一如既往，枯坐在油燈之下苦思冥想。三更的梆子已經敲完了，看著陳家旺雙眉不展，鄧敬華寬慰道：「你也別太緊繃了，這也不是一時三刻的事，該放鬆就放鬆。火藥研製本來就極其困難，想當年我們師兄弟在精力最旺盛的年紀，多年通力合作才研製出『伏地沖天雷』。那時我們四人各有分工，為師負責查閱典籍，曾經一晚上通讀了三本兵書…。」
說到這，好似想起了什麼，拍掌道：「《紀效新書》！」
陳家旺道：「《紀效新書》是戚少保寫的兵書，徒兒也曾經看過。」
鄧敬華臉色舒展，道：「《紀效新書》是元敬師叔寫的不假，不過你在書房裡看到的都是簡本。元敬師叔在拒倭御虜的戰事中，將咱們霹靂堂的火藥用的出神入化，後來在軍中又集眾人之智進一步推陳出新，《紀效新書》中便有若干關於火藥火器的使用記載。」
「此書還有真本不傳於世，元敬師叔是本門弟子，故秦敬泉那裡存有真本。我們當年研製『伏地沖天雷』時便曾從中受益。」他想了想，搖搖頭道：「看來人真的老了，又想起來有一本秘籍或許能有助益。那年翟、王兩位師兄不是費盡千辛萬苦從苗疆邊地弄來本火藥秘籍嗎？也就是倭寇在揚州土地廟伏擊你們的那一次，那一次據說帶回來的秘籍效果獨到。」
鄧敬華的話燃起了新的希望，讓陳家旺心頭輕鬆了許多。
第二天鄧敬華便帶回了兩本書，一本是《紀效新書》，另外一本書用牛皮包裹著書頁四角，封面正中寫著《播苗神火秘要》幾個字。
鄧敬華拿起《播苗神火秘要》，道：「這本書就是那年翟、王兩位師兄帶回來的火藥秘籍。因該書成於邊地播州，此地多苗人，故稱播苗。」
他的語氣中並沒有流露出多少興奮之意，反而嘆了口氣，道：「我去找秦敬泉要這兩本書，他雖然感到此舉比較突兀，但也沒問原因，只是說費盡千辛萬苦弄回來的《播苗神火秘要》，仔細研究之後卻發現作用不大，有如雞肋。」
直到現在，陳家旺才完整的見到此書的真面目。那年翟敬承、王敬得和一眾弟子在揚州土地廟遇襲，事後大家談論起此事，也曾懷疑過倭寇的用意是打算劫奪火藥秘籍，但亦無定論。
陳家旺來到霹靂堂後，便再沒聽說過這本書的消息。本來以為是藏了起來秘而不宣，現在聽說書是雞肋，不免有些吃驚。
鄧敬華道：「為了這本《播苗神火秘要》，花費了極大代價，還引來了倭寇，真是得不償失。當初商議此事時，我認為邊陲之地教化未開，能有什麼不傳秘籍？但秦敬泉以為播州距離禮社江不遠，江邊沿岸的岩穴特產高品質的硝石和硫磺，以此推斷播州火藥或許真有獨到之處。此外，秦敬泉也曾透露過，《播苗神火秘要》本是播州宣慰使楊應龍的秘藏，經多方輾轉方從其府上何總管處取得此書。既然來之不易，所以當初對此書寄予了厚望，誰知不過爾爾。」（注1）
陳家旺翻開《播苗神火秘要》，看了幾頁後確實有些失望。此時的他在這方面已經頗具功底，一看便知高低深淺。這本書敘理粗糙，除了幾個火藥偏方外，沒什麼出奇之處。
陳家旺指著書中的火藥偏方，道：「這些偏方材料奇特，斑螯、斷腸草、蛇含石、爛骨草…都難以尋找採集。」
鄧敬華點頭道：「確實如此，當初為這本書花費了那麼多精力，可惜了。」
陳家旺還有些不甘心，生怕有所遺漏，又花了大半天時間研究《播苗神火秘要》，直到確信沒有什麼參考價值之後，才將目光投向《紀效新書》。
鄧敬華帶來的這本《紀效新書》是足本，排兵布陣、行營守哨、兵器拳法等等記述周全，難怪朝廷列為禁書。
書中亦有關於火藥火器的記載，但在此後的實際試驗中，參照書中的記述製成的火藥威力達不到想像中的效果，沒有特別出奇之處。
反觀陳家旺和程籌量兩人之前做過的嘗試，效果也不比這個差。程籌量曾經自豪的講過，他曾師從叔叔程大位學過算籌，計算統計嚴謹周密，那是絕不會錯的。（注2）
問題出在哪裡？陳家旺苦苦思索不得要領。好在鄧敬華經驗豐富，斟酌之後指出了其中癥結所在。
《紀效新書》是本兵書，當初戚繼光寫成之後交予兵部，是用來指導實戰的，故紙面的配方和實際的配方存在一定差異。
在實際生產過程中，硝的提取煮煉存在著相當程度的損耗，為了減少製作過程中的損耗，只能額外多添加些硝。再則火藥在長時間儲藏過程中，會慢慢受潮或者被水淋濕後，都必須添加硝重新舂磨方可合用。所以在生產時略提高硝的含量，就能省去兵卒開封火藥桶後還得重新加工的繁瑣勞作，否則經過長久存儲的硝被耗去，必然威力不足。
由此延展開去，火藥各種成分的配比因地域不同、氣候差異等原因，配方會各有差異。這種差異由不同的人記錄在不同的書籍中，加上本來理解就各有偏差，再流傳至今，很多已經變得面目全非，甚至自相矛盾，讓後人難以適從。
鄧敬華講到此處，嘆了口氣，道：「除了硝石、硫磺和木炭這三種主料外，還要準確調和清油、麻茹、皂角、巴豆、狼毒、砒霜、松香、煙膏等數十上百各種輔料，稍有差錯後果堪憂。歷代研製出的各色火藥，每一樣背後都凝聚了無數人的心智，甚至鮮血和人命。正因為這樣，要想研製出新的火藥，可謂困難重重。」
鄧敬華經歷過這一切，錯過最好的年華還落下殘疾，實不想陳家旺再步後塵。
「弟子原本只是一個江邊漁童，能得師父教導已是萬幸，恰逢三年一次的大考，弟子當行不避難、事不避易，絕不會畏難退縮半途而廢。」陳家旺緊緊抿住嘴唇，本來柔和的臉上顯示出決然的神情，道：「弟子身體不好練不成高深武功，但父仇未報，總有一天要讓倭寇知道火藥的厲害。」
鄧敬華見他決心堅定，稱讚之餘不無愧疚的道：「為師老了，幫不上多大忙了。自從當年出事之後，只要再動腦筋，就頭昏神傷不能自制，也因為此，才把筆記封藏起來。哎，年華已逝，英雄不再…，以後啊，你要多靠自己了。」
他當年私下研製火藥，出了事也只好認命，但他始終負疚於心，認為是那次誤炸驚動了師嫂的胎氣，以致師嫂難產。過去了這麼多年，但心結一直難解，而且多出了心病，再遇到火藥方面的事需要動腦筋長考，便會頭暈眼花、不由自主的分神想起當年的種種情形。之前他指導陳家旺學習，粗淺的部分尚無大礙，要繼續深研下去便力有不逮了。
鄧敬華不願再提沉重的話題，話鋒一轉道：「大考在即，《紀效新書》可以多讀，祖師爺的《火龍神器陣法》可以略覽，至於其它書籍不讀也罷。」
陳家旺點頭稱謝。鄧敬華又想了想，道：「即便是祖師爺的《火龍神器陣法》、戚師叔的《紀效新書》，你研讀的時候都應有所取捨，所謂『十分學、七分拋、三分存』即可。無論古今之書籍，猶抱琵琶半遮面已經成為了傳統，看著書中明明白白所記錄的是一回事，而實際上用卻是另一回事。為師曾親聽沈師叔講過，本朝兵部尚書曾專門告誡將領，不要生搬硬套戚元敬的兵法，因為『其精妙之處不言，恐泄其巧也』。縱然是本幫保存下來的《火龍神器陣法》、《紀效新書》是足本，亦恐書不盡言，真功夫在書外。」
鄧敬華仰頭打了個哈哈，道：「這些書秦敬泉他們奉為圭皋，不敢脫離半個字，可為師卻不這麼認為，你休要被縛住了手腳。」
鄧敬華這些話如果被其他人聽到了，定然會被認為是離經叛道的瘋言瘋語。不過陳家旺此時見識大有長進，聽了反而覺得大有其理。
當下陳家旺點頭道：「無念大師也曾講過：『佛法無人說，雖智莫能解』，佛陀所講的，意在言外，不可望文生義。又說『依文解義，三世佛冤』，和師父講的是一個道理。」
鄧敬華對無念甚為推崇，頷首道：「少林大和尚深明佛法佛理，這也是少林一門昌榮的原因啊。」
他嘴上這麼講，又擔心陳家旺激功冒進不注意安全，當下承攬了火藥實地試驗的職責，讓他只是專注於研究。陳家旺心裡感激不已。
世上萬事萬物莫不是知易行難，陳家旺廢寢忘食，箇中的辛苦難與人說，但一時看不到任何進展。
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注1：戰國時期，播州屬於古夜郎國，明朝時設播州宣慰司使，由苗疆土司楊氏世代統治，除今天的遵義市全境外，還包括黔東、黔東南、貴陽、銅仁和重慶的一大片地區，極盛時更是廣袤貳千餘里，疆域跨雲、貴、川數省，是明代四大土司之一。史載「土地曠遠，跨接溪洞，西北塹山為關，東南附江為池，地介川、湖、貴之間，其域廣袤千里」。韓戰期間，播州土司楊應龍起兵反叛，引發了萬曆三大征之一的播州之役。
2、程大位是明朝著名的數學家，他的著作《算法統宗》傳入朝鮮、日本及東南亞各地，流傳極為廣泛。在《算法統宗》第三卷中，記載了他發明的「丈量步車」（捲尺）。這個古代捲尺由木製的外套、十字架，竹製的篾尺，鐵製的轉心、鑽腳和環等部件組成，既便於提攜，又便於準確測量田地。之前如果想要測量土地，傳統的方法不但勞動強度大，而且差錯率太高，「丈量步車」的出現，很好的解決了這個問題。《算法統宗》傳入日本後，相傳在豐臣秀吉開展的著名變革「太閤檢地」過程中，發揮了很大的作用，以致於日本每年均要舉行紀念程大位的活動。
這倒不是火藥技不如人，相反在霹靂堂所有的弟子門人中，陳家旺已經技高一籌，只是到了一個新的頂點之後受到了制約，很難再有提高。
這就如同修習內功一樣，練到一定程度後，由於先天體質、資質等諸多原因的限制，很多人再也難以提升分毫。
只不過陳家旺還指望通過火藥這一項來彌補武功的不足，故而對目前火藥的威力他仍然不滿意。如何能在大考中出人頭地？如何贏得秦敬泉的首肯？
但這段時間，任憑陳家旺如何刻苦努力，製成的火藥樣品狀態卻不穩定，威力忽高忽低，各項性能幾乎沒有提升。這倒不是出了什麼差錯，原因還在於鄧敬華的筆記上。
霹靂堂有「武功」和「火藥」兩派之爭，而師祖是嚴禁弟子私下研習火藥的，鄧敬華能憑一己之力取得如此成就已經是絕無僅有了。後來鄧敬華為情所困，又試製火藥失敗，灰心喪氣之下再也沒心思研習新火藥，故筆記里最後幾篇封筆之作，只不過是縱其想像，力求變化而已，已然似是而非。
屢次三番沒能取得突破，陳家旺不免有些心浮氣躁，加上年輕人膽大氣盛，於是配置火藥時劍走偏鋒，行險峻之法。結果程籌量在試驗時被火藥炸傷，傷勢雖然不重，但火藥炸傷的痕跡很是明顯。
為防止事情敗露，程籌量稱病回家鄉養傷。秦敬泉出於關心，派周心勤前來探視。為免穿幫，陳家旺只好請來喻昌，將程籌量頭腳裹了個嚴嚴實實。在喻昌幫忙遮掩下，這才瞞過了周心勤，總算沒有掀起軒然大波。
經歷上述一系列事件，陳家旺心神憔悴，沮喪不已。鄧敬華看在眼裡，積極開導鼓勵，並不惜放下身段，親自操刀試驗，當起了程籌量的角色。
鶯夢獲悉內情後，也是溫言慰藉。女性在這方面更顯得細膩貼心，讓陳家旺得到了莫大的安慰。
甜蜜可人的溫馨戀情和理解包容的師生情是兩種巨大的力量，支撐陳家旺恢復信心、很快走出了低谷。然而，火藥問題的癥結依然沒有得到解決，橫亘在陳家旺面前的難題依然存在，好似永遠也沒有答案。
鄧敬華縱然有心幫徒弟一把，可是這麼多年下來，他對火藥沒以前熟稔，一時不能很快上手，竟然有一種「江郎才盡」的感覺。
一連過去很多天，試驗沒有任何進展，絞盡腦汁謀劃出來的火藥配方，一個接一個被否定。
這天晚上，師徒兩人一如既往，枯坐在油燈之下苦思冥想。三更的梆子已經敲完了，看著陳家旺雙眉不展，鄧敬華寬慰道：「你也別太緊繃了，這也不是一時三刻的事，該放鬆就放鬆。火藥研製本來就極其困難，想當年我們師兄弟在精力最旺盛的年紀，多年通力合作才研製出『伏地沖天雷』。那時我們四人各有分工，為師負責查閱典籍，曾經一晚上通讀了三本兵書…。」
說到這，好似想起了什麼，拍掌道：「《紀效新書》！」
陳家旺道：「《紀效新書》是戚少保寫的兵書，徒兒也曾經看過。」
鄧敬華臉色舒展，道：「《紀效新書》是元敬師叔寫的不假，不過你在書房裡看到的都是簡本。元敬師叔在拒倭御虜的戰事中，將咱們霹靂堂的火藥用的出神入化，後來在軍中又集眾人之智進一步推陳出新，《紀效新書》中便有若干關於火藥火器的使用記載。」
「此書還有真本不傳於世，元敬師叔是本門弟子，故秦敬泉那裡存有真本。我們當年研製『伏地沖天雷』時便曾從中受益。」他想了想，搖搖頭道：「看來人真的老了，又想起來有一本秘籍或許能有助益。那年翟、王兩位師兄不是費盡千辛萬苦從苗疆邊地弄來本火藥秘籍嗎？也就是倭寇在揚州土地廟伏擊你們的那一次，那一次據說帶回來的秘籍效果獨到。」
鄧敬華的話燃起了新的希望，讓陳家旺心頭輕鬆了許多。
第二天鄧敬華便帶回了兩本書，一本是《紀效新書》，另外一本書用牛皮包裹著書頁四角，封面正中寫著《播苗神火秘要》幾個字。
鄧敬華拿起《播苗神火秘要》，道：「這本書就是那年翟、王兩位師兄帶回來的火藥秘籍。因該書成於邊地播州，此地多苗人，故稱播苗。」
他的語氣中並沒有流露出多少興奮之意，反而嘆了口氣，道：「我去找秦敬泉要這兩本書，他雖然感到此舉比較突兀，但也沒問原因，只是說費盡千辛萬苦弄回來的《播苗神火秘要》，仔細研究之後卻發現作用不大，有如雞肋。」
直到現在，陳家旺才完整的見到此書的真面目。那年翟敬承、王敬得和一眾弟子在揚州土地廟遇襲，事後大家談論起此事，也曾懷疑過倭寇的用意是打算劫奪火藥秘籍，但亦無定論。
陳家旺來到霹靂堂後，便再沒聽說過這本書的消息。本來以為是藏了起來秘而不宣，現在聽說書是雞肋，不免有些吃驚。
鄧敬華道：「為了這本《播苗神火秘要》，花費了極大代價，還引來了倭寇，真是得不償失。當初商議此事時，我認為邊陲之地教化未開，能有什麼不傳秘籍？但秦敬泉以為播州距離禮社江不遠，江邊沿岸的岩穴特產高品質的硝石和硫磺，以此推斷播州火藥或許真有獨到之處。此外，秦敬泉也曾透露過，《播苗神火秘要》本是播州宣慰使楊應龍的秘藏，經多方輾轉方從其府上何總管處取得此書。既然來之不易，所以當初對此書寄予了厚望，誰知不過爾爾。」（注1）
陳家旺翻開《播苗神火秘要》，看了幾頁後確實有些失望。此時的他在這方面已經頗具功底，一看便知高低深淺。這本書敘理粗糙，除了幾個火藥偏方外，沒什麼出奇之處。
陳家旺指著書中的火藥偏方，道：「這些偏方材料奇特，斑螯、斷腸草、蛇含石、爛骨草…都難以尋找採集。」
鄧敬華點頭道：「確實如此，當初為這本書花費了那麼多精力，可惜了。」
陳家旺還有些不甘心，生怕有所遺漏，又花了大半天時間研究《播苗神火秘要》，直到確信沒有什麼參考價值之後，才將目光投向《紀效新書》。
鄧敬華帶來的這本《紀效新書》是足本，排兵布陣、行營守哨、兵器拳法等等記述周全，難怪朝廷列為禁書。
書中亦有關於火藥火器的記載，但在此後的實際試驗中，參照書中的記述製成的火藥威力達不到想像中的效果，沒有特別出奇之處。
反觀陳家旺和程籌量兩人之前做過的嘗試，效果也不比這個差。程籌量曾經自豪的講過，他曾師從叔叔程大位學過算籌，計算統計嚴謹周密，那是絕不會錯的。（注2）
問題出在哪裡？陳家旺苦苦思索不得要領。好在鄧敬華經驗豐富，斟酌之後指出了其中癥結所在。
《紀效新書》是本兵書，當初戚繼光寫成之後交予兵部，是用來指導實戰的，故紙面的配方和實際的配方存在一定差異。
在實際生產過程中，硝的提取煮煉存在著相當程度的損耗，為了減少製作過程中的損耗，只能額外多添加些硝。再則火藥在長時間儲藏過程中，會慢慢受潮或者被水淋濕後，都必須添加硝重新舂磨方可合用。所以在生產時略提高硝的含量，就能省去兵卒開封火藥桶後還得重新加工的繁瑣勞作，否則經過長久存儲的硝被耗去，必然威力不足。
由此延展開去，火藥各種成分的配比因地域不同、氣候差異等原因，配方會各有差異。這種差異由不同的人記錄在不同的書籍中，加上本來理解就各有偏差，再流傳至今，很多已經變得面目全非，甚至自相矛盾，讓後人難以適從。
鄧敬華講到此處，嘆了口氣，道：「除了硝石、硫磺和木炭這三種主料外，還要準確調和清油、麻茹、皂角、巴豆、狼毒、砒霜、松香、煙膏等數十上百各種輔料，稍有差錯後果堪憂。歷代研製出的各色火藥，每一樣背後都凝聚了無數人的心智，甚至鮮血和人命。正因為這樣，要想研製出新的火藥，可謂困難重重。」
鄧敬華經歷過這一切，錯過最好的年華還落下殘疾，實不想陳家旺再步後塵。
「弟子原本只是一個江邊漁童，能得師父教導已是萬幸，恰逢三年一次的大考，弟子當行不避難、事不避易，絕不會畏難退縮半途而廢。」陳家旺緊緊抿住嘴唇，本來柔和的臉上顯示出決然的神情，道：「弟子身體不好練不成高深武功，但父仇未報，總有一天要讓倭寇知道火藥的厲害。」
鄧敬華見他決心堅定，稱讚之餘不無愧疚的道：「為師老了，幫不上多大忙了。自從當年出事之後，只要再動腦筋，就頭昏神傷不能自制，也因為此，才把筆記封藏起來。哎，年華已逝，英雄不再…，以後啊，你要多靠自己了。」
他當年私下研製火藥，出了事也只好認命，但他始終負疚於心，認為是那次誤炸驚動了師嫂的胎氣，以致師嫂難產。過去了這麼多年，但心結一直難解，而且多出了心病，再遇到火藥方面的事需要動腦筋長考，便會頭暈眼花、不由自主的分神想起當年的種種情形。之前他指導陳家旺學習，粗淺的部分尚無大礙，要繼續深研下去便力有不逮了。
鄧敬華不願再提沉重的話題，話鋒一轉道：「大考在即，《紀效新書》可以多讀，祖師爺的《火龍神器陣法》可以略覽，至於其它書籍不讀也罷。」
陳家旺點頭稱謝。鄧敬華又想了想，道：「即便是祖師爺的《火龍神器陣法》、戚師叔的《紀效新書》，你研讀的時候都應有所取捨，所謂『十分學、七分拋、三分存』即可。無論古今之書籍，猶抱琵琶半遮面已經成為了傳統，看著書中明明白白所記錄的是一回事，而實際上用卻是另一回事。為師曾親聽沈師叔講過，本朝兵部尚書曾專門告誡將領，不要生搬硬套戚元敬的兵法，因為『其精妙之處不言，恐泄其巧也』。縱然是本幫保存下來的《火龍神器陣法》、《紀效新書》是足本，亦恐書不盡言，真功夫在書外。」
鄧敬華仰頭打了個哈哈，道：「這些書秦敬泉他們奉為圭皋，不敢脫離半個字，可為師卻不這麼認為，你休要被縛住了手腳。」
鄧敬華這些話如果被其他人聽到了，定然會被認為是離經叛道的瘋言瘋語。不過陳家旺此時見識大有長進，聽了反而覺得大有其理。
當下陳家旺點頭道：「無念大師也曾講過：『佛法無人說，雖智莫能解』，佛陀所講的，意在言外，不可望文生義。又說『依文解義，三世佛冤』，和師父講的是一個道理。」
鄧敬華對無念甚為推崇，頷首道：「少林大和尚深明佛法佛理，這也是少林一門昌榮的原因啊。」
他嘴上這麼講，又擔心陳家旺激功冒進不注意安全，當下承攬了火藥實地試驗的職責，讓他只是專注於研究。陳家旺心裡感激不已。
世上萬事萬物莫不是知易行難，陳家旺廢寢忘食，箇中的辛苦難與人說，但一時看不到任何進展。
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注1：戰國時期，播州屬於古夜郎國，明朝時設播州宣慰司使，由苗疆土司楊氏世代統治，除今天的遵義市全境外，還包括黔東、黔東南、貴陽、銅仁和重慶的一大片地區，極盛時更是廣袤貳千餘里，疆域跨雲、貴、川數省，是明代四大土司之一。史載「土地曠遠，跨接溪洞，西北塹山為關，東南附江為池，地介川、湖、貴之間，其域廣袤千里」。韓戰期間，播州土司楊應龍起兵反叛，引發了萬曆三大征之一的播州之役。
2、程大位是明朝著名的數學家，他的著作《算法統宗》傳入朝鮮、日本及東南亞各地，流傳極為廣泛。在《算法統宗》第三卷中，記載了他發明的「丈量步車」（捲尺）。這個古代捲尺由木製的外套、十字架，竹製的篾尺，鐵製的轉心、鑽腳和環等部件組成，既便於提攜，又便於準確測量田地。之前如果想要測量土地，傳統的方法不但勞動強度大，而且差錯率太高，「丈量步車」的出現，很好的解決了這個問題。《算法統宗》傳入日本後，相傳在豐臣秀吉開展的著名變革「太閤檢地」過程中，發揮了很大的作用，以致於日本每年均要舉行紀念程大位的活動。