求魔
蠻族體系
遠古修行之路：
修身之境（第一步）
凝血：
經歷蠻啟儀式，參悟蠻像，具備蠻體者獲得感應，得到修蠻之術傳承成為蠻士。有十一層劃分，其作用便是將修行者血脈內那甚微的蠻祖傳承之血激發出來讓其凝聚，淬鍊自身，此境真意是凝鍊自身血液，最終凝出蠻血，爆發出屬於蠻族的根源之力。
第一層三條；第二層六條，初步施展出蠻術；第三層十一條；第四層二十五條，達到初期巔峰；第五層五十三條；第六層一百零九條；第七層二百四十三條；第八層三百九十九條，中期巔峰；第九層以上為凝血後期，其後三層血線數量已經沒有了固定，但凡突破了五百條血線都可稱之，出現的血線越多，底蘊和實力越強。
尋常蠻士第十一層為七百八十一條，若能更多，則實力更強的同時可增加成為開塵境的機率，血線如基礎，數量越多就越是牢固，同時開塵後會得到更強的戰力。九百條血線初步具備開塵能力；九百五十條為凝血境圓滿，此時血脈之力濃至先蠻，具備比普通開塵更強的血線壓制力，血線展開在身體表面與否由自身之意決定，擁有開塵戰力，開塵時其氣機會引動天地異象；九百八十條以上為凝血境大圓滿，會自然散發境界威壓壓制血線，擁有開塵中期戰力；九百九十九條血線會從虛幻轉為實質；千條血線徹底圓滿，開塵後便是祭骨下最強。
本質是凝聚血脈，化作血脈之力，使得身體強壯，具備莫大的身體力量，以血施展諸多蠻術，使得血脈如被淬鍊一般越來越精純。與凝氣和築基修煉天地靈氣和神識完全不同。
開塵：
血線融化，形成蠻紋。凝聚所有血線化作精純的蠻血，在自身畫下一個屬於自己凝固的蠻紋，這蠻紋為心中所想所念。擁有從血脈中誕生的開塵之力，能煉製本命之器，可以自身之力飛行，對開塵以下具備血線壓制能力，此時勉強稱蠻，對等金丹。
掌握入微操控，能精確的把握住體內的氣血運轉的速度，挖掘自身潛力。入微分兩種層次，下等為依靠外力去改變氣血運轉的速度，上等依靠其心，心動則動，心不動，氣血不動。
開塵者，不修血線，只修其紋，以紋為力，展現體內蠻血的莫大神通。蠻紋貫通魂身，其代表了一種追求，是一種自身內心的表露，一種特殊的只屬於自己的境知，也就是一種自問，因此大多由冥想獲得。紋分三種九變，天地凡三種，各存在了九次變化，任何一種蠻紋達到了九變，都可以讓開塵衝擊祭骨。還有一種特殊的複雜蠻紋極為罕見，它不屬於天地凡三種九變之列，因其複雜，要麼會淪為雜紋里一生難以攀升，可一旦攀升，則其爆發出的力量將會極為驚人。相當於自身本命神通，能以蠻紋為戰。
從這一境界開始分四境，為初期、中期、後期以及大圓滿。到位劫前除開部分大境界，一般皆以此劃分。且從此境開始可明悟獨屬於自身的靜心之法，感悟天地的造化真意，找到了自己的造，無中生有獨創屬於自身的功法神通。荒古一造是大蠻部特有的術法，唯有蠻族之人才可明悟的大蠻最強之術。
這是一條與旁人完全不同的修心之路，修行心境，在靜心中去明悟出屬於自己的造化，經歷心變提升自我。不斷地問著自己的本心，不斷地去明悟天地至理，大也好，小也罷，修本心，如修本我。感悟天地，偶有頓悟之時，修為不可常理。
祭骨：
祭祀自身的骨頭，修煉二十六塊脊椎骨也就是脊樑，是對於蠻族血脈之力的更深一層的運用與施展。將全身所有一切以特殊方式融入脊樑之骨，在那不斷地煉化與祭祀中會變成真正的先蠻之骨，如同返祖一般。對等元嬰。
初期修出第一塊返祖之骨，與開塵圓滿相差不多，還沒有太多質上的變化，對天地的感知出現不同的變化，能感知天地運轉和天地之力；中期擁有第二塊蠻骨，初步掌握那浩瀚的天地之力，巔峰要具備十三塊蠻骨；後期具備了十四塊蠻骨，略有操控天地之力的能力，巔峰為二十五塊蠻骨；圓滿是二十六塊脊椎骨化為蠻骨，此時如打開了天與地之間的通道，會立刻衝擊蠻魂直接經歷生死。
蠻魂：
借體內祭骨之力推動顯露的蠻紋，從虛幻中融合，讓其實質化後形成一個魂，此魂可以溝通天地，吸收天地遊走之力，進而出現質變的進化，若靈魂的蛻變，蠻紋成魂，凝聚了意志，凝聚了全身蠻族氣息血脈後，構架出一個屬於自己的蠻像，以此像自照並融入自身，開啟身體天地。
初期能將體外蠻像融入體內，可完全操控天地之力，引天地之力為己用，對等化神；中期可引動的天地之力凝聚更多，速度更快，可略微去摸索世界法則，讓法則為自己所用。對等嬰變；後期對等問鼎；大圓滿能把自身融入蠻像之中，發揮蠻族之力，甚至做到界的融合，一旦將其大成就可讓修為出現質的飛躍，稱半步命修，對等陰虛陽實。
修命之境（第二步）
命格：
血脈驟變，血、骨、魂均修有成，若內外一切圓滿，此刻所修，不是己身，而是命格。知曉何為命，知曉自己的命格，明悟了天地變化，擁有了知命之力。對等人修。
擁有意志與魂魄融合後形成的意魂，能讓意魂離體；命格會誕生獨屬於命修的本命神通；蠻魂蛻變若真實的血肉一般出現在天地；能以自身代替傳送，遊走天地，自身不滅，則氣息不絕。
命修修的就是自身之命，雖然無法奪舍，只要靈魂不滅，全身上下哪怕全部碎滅，可只要有一塊碎肉存在，都會有無限可能，那麼其身軀就等於是不滅。這一點與仙族不同但也相同，仙族之人有元嬰元神，身體受到哪怕更嚴重的重創，只要元神不滅就可以奪舍而生，亦或者是重新想辦法凝聚。
命缺：
踏破命格，尋自身所缺之路。對等地修。
命宮：
知曉自身缺陷，如知曉天地之憾，如明悟世間變化。對等天修。
命界：
神主命宮，華芒無盡，可引界位之力。相當於天修巔峰，可以去衝擊位界之主。
位界之主：
明悟世界本源，獲得界源認可，融合位界之天，以完整的位界之力凝聚出神源印，被稱為界尊，為位界巔峰。
星空中存在了諸多的修真星，每一個修真星都可以被稱為一個世界，只要有世界的地方，就存在了界源，也就是位界之力。世界越龐大，則其蘊含的界源就越磅礴，其內存在的位界之主也就隨之越多，反之也是如此。若是一個世界的界源之力達到了飽和，那麼就算是你天資再優秀，也無法成為界尊。
在這個境界每個小境界可分為普通和巔峰階段，初期差距還不曾明顯體現，到了中期開始一個階段的實力差距很難跨越，本質是吸收位界之力來完善自身，需吸收萬界之源慢慢提高修為，其修行根本是不斷地獲得世界的認可，以量變引發質變。
初期神識擴大百倍，有一種與整個星空似隱隱可融入在一起的感覺；能維持對法則規則的感悟，初步掌握規則之力，具備感悟本源的能力；在其位界裡猶如主人般，在其位界中可發揮超出其自身的修為與非此位界之人越級而戰；即便離開所屬位界依舊具備天崩地裂之意，以位界之力施展的神通舉手間就可翻天覆地，內含位界規則。中期獲得了五千界的認可，能以神源印來強行干擾某處範圍內的天地運轉，去代替這一處天地的意志，達到一種偽言出法隨的境界，此範圍內天地法則一切本源都強行驅散，可視天修於無物。後期獲得萬界認可。大圓滿化萬界合一，自身缺陷完全修補。
位劫：
分劫月和劫陽，凝聚出劫源，被稱為劫修，每一境界細分小成和大成。萬界組成一劫，是每一大劫位界的巔峰。萬流歸宗，即便是存在眾多不同的修煉體系，但修行到了一定的程度後，道路卻是一樣，來到這一階段已經初步達到了相同的境界和本質。
劫月誕生一絲劫息，形成半步劫陽，此時根據自身感悟的不同規則展現獨有的規則之力，具備震動甚至碎裂星空之力。真正達到此境界會有修為之月幻化。修煉到精髓可以劃破規則將其改變，讓自身掌握改變規則的斬緣之力，擁有偽掌境之力，初步具備撕裂虛無之力，可撕出虛空裂縫為其所用。
掌握位劫之力，發揮出位劫之力的玄奧，能融入虛無做到挪移、以生靈和天地記憶配合其他手段尋找鎖定生靈、消除一切記憶等；在劫月散發的規則之力下自身所在周圍沒有絲毫天地規則猶如一片虛無，四周的星空仿佛都停止了運轉；其對規則的掌控，對肉身的把握，對法則的明悟，即便沒有力量也能輕鬆擊殺位界後期以下。
劫陽吸收位劫之力使劫月圓滿成為完整劫陽，為位劫巔峰。真正達到此境界會有修為之陽幻化。修煉到精髓可擁有偽緣境之力，為真正第二步巔峰之力。
其意志橫掃星空能令其似出現要碎滅的跡象，能扭曲星空；能鍛造劫寶。
修靈之境（第三步）
蠻骨、蠻脈、蠻血、蠻身
此四大境修煉大蠻部純粹的肉身之力，對應修為體系中的掌緣生滅四大境，同時對應修煉本源體系中第三步空境中涅靈玄劫四大境。
時代變遷蠻族失去了完整的修行之路，只剩下修身和修命之路，而後經過蘇銘的努力，不僅重啟修命之路且在強大到奪舍真界成為分身後回到陰死漩渦帶出蠻族，通過傳承賦予蠻族完整的修行之路。
新的修行之路：
凝血、開塵、祭骨、蠻魂、人修、地修、天修、位界、劫月、劫陽、掌境、緣境、生境、滅境、靈先之路、不可言
修先體系
生命層次：
靈後→後靈→靈先（九次升靈）→先靈→先靈（完整）。
體系介紹：
四大生命層次也是主角末世紀元所處四個時代的名稱。
四大生命層次中，修行之人也就是修士實際上是靈後，後靈是修行體系中的佼佼者，而在靈先時代，是沒有靈先之後的說法，一般而言，靈先時代的生靈基本都具備所謂後靈的生命層次，所以不存在這種概念。
靈先為承載先靈之力的生命，後靈與靈先之間有著絕對的鴻溝，通過升先，在肉身、修為、魂這順序升華下，以魂變，開生命層次，解後靈，命靈先。以魂為種，以身為根，以修為化葉，真正的邁出後靈升華為靈先的一步，超脫生命禁錮。
升先成功後的靈先擁有相當於真軒的力量，是靈魂層面的升華，是意志的攀升和躍遷，具備出塵之意，也掌控神源之力，傲世蒼穹，有一條冥冥中蒼穹賦予的路，這不是命運，而是一種說不清道不明的痕跡，按照這個痕跡走下去，堅定自己的道心，方可破開一切壁障走到盡頭。天地規則，任由改變，蒼穹法則，閉目可見；外散意志可抹殺眾生，大界意志也可感受，其所在其意堪比甚至可化為天意取代一方蒼穹，具備奪舍大界意志的資格。
三次升先邁入不可言門檻，是最弱的不可言，做到氣勢化作漩渦；五次升先將獲得更大的造化；六次升先則凌駕於修為不可言；八次升先相當於不可言初期巔峰。
先靈為桑界內紀元創造的初代生靈，靈先第九次升先成功即可成為先靈，具備去幫人升先的資格，與天地同壽，甚至於某種程度而言已經成為了彼此的一部分，做到相對的永恆。
一切的一切，都有正有反，有陰有陽。即便是先靈的生命層次也是不完整的，因此若是雙翅的重疊導致毀滅之力到來，其力會順著其不完整的缺陷將其毀滅，唯有與另一個相反的自己合一，才能真正完整。
完整的一次升先相當於不完整的兩次，靈先將完整升先的次數相當於不完整升先次數做對比可以發現，在某些方面上完整升先者超越不完整升先次數者。
眾生所修，修的就是自身之缺，可當真正完整的一刻，在其肉身上找不到絲毫的缺陷，沒有缺陷的身軀，即便是不可言也難以撼動；靈魂的完整讓其修為儘管只是第一次靈先，也可讓自身進行更多次的升先，最少達到三次的不可言標準；擁有了成為不可言中期的基礎；雙翅的重疊亦無法輕易毀滅，成為了浩劫下也都不會熄滅的存在。
但卻要陷入近似永恆的沉睡中，只有在每一次雙翅重疊前的百年才可以甦醒，又要在雙翅分散後的百年再次沉睡。一紀只有二百年的甦醒時間，其他則是沉睡，否則會因承受不住新紀時代的改變而自身衰竭。即便是甦醒也將人不人鬼不鬼，那樣的活著與死亡沒有區別，甚至更為悽慘，直至自身選擇死亡。
靈修體系
第一步：
仙族之路：凝氣、築基、結丹、元嬰、化神、嬰變、問鼎
過渡階段：
陰虛、陽實
第二步：
人修、地修、天修、位界之主
過渡階段：
位劫：
劫月、劫陽
第三步：
掌緣生滅四大境，不可言。
掌緣生滅每一個境界之間都存在了一個衰竭期，這是劫，渡過則有機會邁入新的境界，但也只是有機會而已，可一旦渡不過，就是形神俱滅，軒有自身的軒劫。
掌緣生滅若修煉殘缺而晉升則會讓自身實力無法對標實際境界，例如掌境不明力之真諦，只是空有其形，則修為遠低於真正的第三步，只有隸屬於劫月境界力量所修範疇，像是本源體系中對應位劫，以本源之力施展出相當於緣法之力的劫月修士；緣境亦如此，只有隸屬於劫陽境界所修範疇，無限接近第三步。只有生境即便殘缺晉升下依舊能讓實力達到第三步中，但也只是讓初期初步對標掌境，中期對標緣境一般。
這個時代修為體系看似完整，但卻少了魂，只有脈絡沒有意志。而且這種差距會一直存在，根據自身底蘊和實力的不同呈現不同差異，直至達到次軒亦如此。
掌緣生滅：
明悟自身之道以融化自身劫陽凝練自身之指掌，擁有自身的掌緣之界，其精髓需要掌握力量的運用真諦。力之極限，不動神通術法，舉手投足間天地至極之力，可撼蒼穹，可碎虛無。可稱為大能。
突破劫陽踏入掌境需要凝聚出手指，根據不同人的資質與底蘊，凝聚的手指數量也有不同，這相當於踏入掌境後自身凝聚出的一種底蘊，能獲得更遠境界極限和更多修為，能在未來獲得更強的基礎和實力。其中凝聚出一指是基本，三指以上是一種天資界限，四指可以完美擊殺一指，五指是圓滿，潛力無限，若是在開指是其力不夠開一指但卻還有部分開指之力可以開出半指。
小成能化星空以及其規則為自身之拳，以自身掌緣之界取代蒼穹，打碎規則；可做到斗轉星移這種高階挪移之術。境界大成其掌一伸可覆蓋無盡星空，全身有充斥著極致的力量之感；具備斬開本源之力。
緣起緣落：
掌握緣之力，化規則為緣法，妙不可言，其所在四周虛無時而因緣法之力扭曲。此境與不可言境界有些相似，存在了一些共同的地方。
以力之極限，掌控外物之緣，從而感悟自身之緣，內外融合後，自成圓滿，便是掌握了緣起緣落。真正的精髓不僅感受到緣之力存在，以自身感悟用星空內存在的規則之線施展神通強化緣法之力，還以自身力量創造的規則取代原本的天地規則將其改變，這就等於是規則被其所創造與改變。
小成掌握外在之緣並將其鞏固，真正做到言出法隨，其所在四周虛無時而因緣法之力扭曲；能控制不同的性格剝離到不同的分身；看到蒼穹起源控制日出日落等。大成掌握內在之緣，通過對外界之緣從小至大緩慢的掌控，誕生掌握自身緣法的感覺並強化直至成為一股意念，完美的掌握了自身，擁有一種掌控自身命運，掌握自身緣法的感覺，這種類似天意的感覺對於靈先之念而言是助力，本質上是自信形成的一種可以掌握自身命運的緣法之力。
生心輪迴：
體內生機形成輪迴生生不息，恢復能力達到一種極致，壽元大幅度增長。
從此境開始一切手段以自身生機為基展開，其生機具備諸多妙用，例如提高生靈修為等；僅僅其勢和氣息便可讓天地震動，捲動星空，胡亂虛無，影響規則，凝望其他生靈會讓其有種全身生機都沸騰之感。
滅念蒼穹：
體內生機凝聚到了一定程度後出現某種奇異的變化，達到了某種不滅程度，以自身不滅可滅他人生機，以不滅應萬滅，充滿了寂滅之意，凝生機化天意，凌駕一切規則法則之上。
可凝聚自身全部力量於一點而不外散絲毫，一拳可破蒼穹；睜開眼可讓眾生心顫，閉上目可感大界意志的存在。
軒境：
分為次軒和真軒，以尊號相稱。在本質上仍然屬於掌緣生滅的範疇。在桑相的三荒大界中，一個真界只能有一個軒尊，這是規則。因此這條軒境之路只有個別生靈才能走通，並不適合作為所有生靈的升華之路，且軒境就是這個修行體系的終點，其上的不可言無法通過軒境之路去到達，這既是生命層次的限制，也是體系缺陷導致，除非走與其相當卻更強大的靈先之路以及其他體系才能提升。
次軒生命層次攀升，自身化為星空掌握蒼穹，其所在星空將被強行驅除法則化為自身領域，在這領域內任何法則、任何意志、任何規則都要因其念而動。
可施展造化之術；其威壓會自然而然改變虛無歲月遊走，掌握改變歲月之力；其強大到所在之處若在其它星空和蒼穹範圍會受蒼穹意志排斥和對抗。
真軒掌控神源，修為和神念超越滅境，躍遷到全新層次堪比天意。自身存在會讓星空波動，星辰顫抖，蒼穹似要閉目熄滅。真軒唯有掌握真界神源者才能達到，至於與其對應的修為境界的有很多，例如靈先。
能驅散蒼穹意志，真正取代一方蒼穹，任意改變規則，動亂法則，粉碎虛無；掌握神源之力，能施展神源之術，可鍛造神源之寶。
意志因魂產生，神念因修為而生，兩者不同，但在本質上都是一種看似無形可實際上卻可以產生威壓的靈意。
不可言：
主修心之玄妙，這種玄妙即為道，更是一個生命層次的轉化。這是一種分裂與創造，可創造天地山河，幻化宇宙萬千。
自身猶如一個完整的星空大界一般，凌駕於蒼穹、虛無、星空、真界之上，可移山倒海、挪移大地、逆轉蒼穹、抽取大界記憶，能讓蒼穹扭曲猶如混沌，使虛無消失成為黑洞，做到一剎那震碎星空後又重新凝聚，其意強大到可強行取代真界意志化作天意改變蒼穹等；神通已是千變萬化，只要想到就可以將其幻化運轉；即便一絲修為也可一瞬完整，擁有不死之身，壽命以紀算之。
過渡階段：
九重道神：
感悟道無涯，凝聚了道無涯氣息形成自身的道無涯之神，真正觸摸到道無涯，此神如一個種子，更像是一種資格。若九次明悟，如九重道神，九為極，滿後可破，邁道無涯。
一重和二重道神為道身，具備橫渡蒼茫的能力；三重道神需敲響道靈音，以音證道融天地之靈轉化道身成道靈，至五重道神皆稱，自身打坐時的呼吸都能讓生靈悟道；六重道神將六重道靈融合為一成尊，道尊可稱道仙，七重圓滿，至八重極致稱為大道尊。
九重道神為極成真正的道神，擁有強大的意志之力，以意志之力行各種造化之事；對於尋道有著超越一切的執著，已確定了自己的道，自身猶如天地間所修之道的代表。
意志本就具備可以瞬間提升境界之力，這種提升不是說多出了一重道神，而是一種激發與釋放。
第四步：
道無涯：
是那向外無限拓張的道。讓自身的意志升華到極致成為至極的信念，用自己徹底的決心斬下欲斬的道。讓道無涯，念無邊。且已經走到自身之道的極致
斬下的道，是對是錯不重要，重要的是決心，這實際上就是一個選擇，此時不再具備道神，自身完全升華，一動蒼茫變。
道無涯超出言出法隨的範圍，可以隨意的創造規則，因道，無涯故吾言舟而行，永無止境
遠古修行之路：
修身之境（第一步）
凝血：
經歷蠻啟儀式，參悟蠻像，具備蠻體者獲得感應，得到修蠻之術傳承成為蠻士。有十一層劃分，其作用便是將修行者血脈內那甚微的蠻祖傳承之血激發出來讓其凝聚，淬鍊自身，此境真意是凝鍊自身血液，最終凝出蠻血，爆發出屬於蠻族的根源之力。
第一層三條；第二層六條，初步施展出蠻術；第三層十一條；第四層二十五條，達到初期巔峰；第五層五十三條；第六層一百零九條；第七層二百四十三條；第八層三百九十九條，中期巔峰；第九層以上為凝血後期，其後三層血線數量已經沒有了固定，但凡突破了五百條血線都可稱之，出現的血線越多，底蘊和實力越強。
尋常蠻士第十一層為七百八十一條，若能更多，則實力更強的同時可增加成為開塵境的機率，血線如基礎，數量越多就越是牢固，同時開塵後會得到更強的戰力。九百條血線初步具備開塵能力；九百五十條為凝血境圓滿，此時血脈之力濃至先蠻，具備比普通開塵更強的血線壓制力，血線展開在身體表面與否由自身之意決定，擁有開塵戰力，開塵時其氣機會引動天地異象；九百八十條以上為凝血境大圓滿，會自然散發境界威壓壓制血線，擁有開塵中期戰力；九百九十九條血線會從虛幻轉為實質；千條血線徹底圓滿，開塵後便是祭骨下最強。
本質是凝聚血脈，化作血脈之力，使得身體強壯，具備莫大的身體力量，以血施展諸多蠻術，使得血脈如被淬鍊一般越來越精純。與凝氣和築基修煉天地靈氣和神識完全不同。
開塵：
血線融化，形成蠻紋。凝聚所有血線化作精純的蠻血，在自身畫下一個屬於自己凝固的蠻紋，這蠻紋為心中所想所念。擁有從血脈中誕生的開塵之力，能煉製本命之器，可以自身之力飛行，對開塵以下具備血線壓制能力，此時勉強稱蠻，對等金丹。
掌握入微操控，能精確的把握住體內的氣血運轉的速度，挖掘自身潛力。入微分兩種層次，下等為依靠外力去改變氣血運轉的速度，上等依靠其心，心動則動，心不動，氣血不動。
開塵者，不修血線，只修其紋，以紋為力，展現體內蠻血的莫大神通。蠻紋貫通魂身，其代表了一種追求，是一種自身內心的表露，一種特殊的只屬於自己的境知，也就是一種自問，因此大多由冥想獲得。紋分三種九變，天地凡三種，各存在了九次變化，任何一種蠻紋達到了九變，都可以讓開塵衝擊祭骨。還有一種特殊的複雜蠻紋極為罕見，它不屬於天地凡三種九變之列，因其複雜，要麼會淪為雜紋里一生難以攀升，可一旦攀升，則其爆發出的力量將會極為驚人。相當於自身本命神通，能以蠻紋為戰。
從這一境界開始分四境，為初期、中期、後期以及大圓滿。到位劫前除開部分大境界，一般皆以此劃分。且從此境開始可明悟獨屬於自身的靜心之法，感悟天地的造化真意，找到了自己的造，無中生有獨創屬於自身的功法神通。荒古一造是大蠻部特有的術法，唯有蠻族之人才可明悟的大蠻最強之術。
這是一條與旁人完全不同的修心之路，修行心境，在靜心中去明悟出屬於自己的造化，經歷心變提升自我。不斷地問著自己的本心，不斷地去明悟天地至理，大也好，小也罷，修本心，如修本我。感悟天地，偶有頓悟之時，修為不可常理。
祭骨：
祭祀自身的骨頭，修煉二十六塊脊椎骨也就是脊樑，是對於蠻族血脈之力的更深一層的運用與施展。將全身所有一切以特殊方式融入脊樑之骨，在那不斷地煉化與祭祀中會變成真正的先蠻之骨，如同返祖一般。對等元嬰。
初期修出第一塊返祖之骨，與開塵圓滿相差不多，還沒有太多質上的變化，對天地的感知出現不同的變化，能感知天地運轉和天地之力；中期擁有第二塊蠻骨，初步掌握那浩瀚的天地之力，巔峰要具備十三塊蠻骨；後期具備了十四塊蠻骨，略有操控天地之力的能力，巔峰為二十五塊蠻骨；圓滿是二十六塊脊椎骨化為蠻骨，此時如打開了天與地之間的通道，會立刻衝擊蠻魂直接經歷生死。
蠻魂：
借體內祭骨之力推動顯露的蠻紋，從虛幻中融合，讓其實質化後形成一個魂，此魂可以溝通天地，吸收天地遊走之力，進而出現質變的進化，若靈魂的蛻變，蠻紋成魂，凝聚了意志，凝聚了全身蠻族氣息血脈後，構架出一個屬於自己的蠻像，以此像自照並融入自身，開啟身體天地。
初期能將體外蠻像融入體內，可完全操控天地之力，引天地之力為己用，對等化神；中期可引動的天地之力凝聚更多，速度更快，可略微去摸索世界法則，讓法則為自己所用。對等嬰變；後期對等問鼎；大圓滿能把自身融入蠻像之中，發揮蠻族之力，甚至做到界的融合，一旦將其大成就可讓修為出現質的飛躍，稱半步命修，對等陰虛陽實。
修命之境（第二步）
命格：
血脈驟變，血、骨、魂均修有成，若內外一切圓滿，此刻所修，不是己身，而是命格。知曉何為命，知曉自己的命格，明悟了天地變化，擁有了知命之力。對等人修。
擁有意志與魂魄融合後形成的意魂，能讓意魂離體；命格會誕生獨屬於命修的本命神通；蠻魂蛻變若真實的血肉一般出現在天地；能以自身代替傳送，遊走天地，自身不滅，則氣息不絕。
命修修的就是自身之命，雖然無法奪舍，只要靈魂不滅，全身上下哪怕全部碎滅，可只要有一塊碎肉存在，都會有無限可能，那麼其身軀就等於是不滅。這一點與仙族不同但也相同，仙族之人有元嬰元神，身體受到哪怕更嚴重的重創，只要元神不滅就可以奪舍而生，亦或者是重新想辦法凝聚。
命缺：
踏破命格，尋自身所缺之路。對等地修。
命宮：
知曉自身缺陷，如知曉天地之憾，如明悟世間變化。對等天修。
命界：
神主命宮，華芒無盡，可引界位之力。相當於天修巔峰，可以去衝擊位界之主。
位界之主：
明悟世界本源，獲得界源認可，融合位界之天，以完整的位界之力凝聚出神源印，被稱為界尊，為位界巔峰。
星空中存在了諸多的修真星，每一個修真星都可以被稱為一個世界，只要有世界的地方，就存在了界源，也就是位界之力。世界越龐大，則其蘊含的界源就越磅礴，其內存在的位界之主也就隨之越多，反之也是如此。若是一個世界的界源之力達到了飽和，那麼就算是你天資再優秀，也無法成為界尊。
在這個境界每個小境界可分為普通和巔峰階段，初期差距還不曾明顯體現，到了中期開始一個階段的實力差距很難跨越，本質是吸收位界之力來完善自身，需吸收萬界之源慢慢提高修為，其修行根本是不斷地獲得世界的認可，以量變引發質變。
初期神識擴大百倍，有一種與整個星空似隱隱可融入在一起的感覺；能維持對法則規則的感悟，初步掌握規則之力，具備感悟本源的能力；在其位界裡猶如主人般，在其位界中可發揮超出其自身的修為與非此位界之人越級而戰；即便離開所屬位界依舊具備天崩地裂之意，以位界之力施展的神通舉手間就可翻天覆地，內含位界規則。中期獲得了五千界的認可，能以神源印來強行干擾某處範圍內的天地運轉，去代替這一處天地的意志，達到一種偽言出法隨的境界，此範圍內天地法則一切本源都強行驅散，可視天修於無物。後期獲得萬界認可。大圓滿化萬界合一，自身缺陷完全修補。
位劫：
分劫月和劫陽，凝聚出劫源，被稱為劫修，每一境界細分小成和大成。萬界組成一劫，是每一大劫位界的巔峰。萬流歸宗，即便是存在眾多不同的修煉體系，但修行到了一定的程度後，道路卻是一樣，來到這一階段已經初步達到了相同的境界和本質。
劫月誕生一絲劫息，形成半步劫陽，此時根據自身感悟的不同規則展現獨有的規則之力，具備震動甚至碎裂星空之力。真正達到此境界會有修為之月幻化。修煉到精髓可以劃破規則將其改變，讓自身掌握改變規則的斬緣之力，擁有偽掌境之力，初步具備撕裂虛無之力，可撕出虛空裂縫為其所用。
掌握位劫之力，發揮出位劫之力的玄奧，能融入虛無做到挪移、以生靈和天地記憶配合其他手段尋找鎖定生靈、消除一切記憶等；在劫月散發的規則之力下自身所在周圍沒有絲毫天地規則猶如一片虛無，四周的星空仿佛都停止了運轉；其對規則的掌控，對肉身的把握，對法則的明悟，即便沒有力量也能輕鬆擊殺位界後期以下。
劫陽吸收位劫之力使劫月圓滿成為完整劫陽，為位劫巔峰。真正達到此境界會有修為之陽幻化。修煉到精髓可擁有偽緣境之力，為真正第二步巔峰之力。
其意志橫掃星空能令其似出現要碎滅的跡象，能扭曲星空；能鍛造劫寶。
修靈之境（第三步）
蠻骨、蠻脈、蠻血、蠻身
此四大境修煉大蠻部純粹的肉身之力，對應修為體系中的掌緣生滅四大境，同時對應修煉本源體系中第三步空境中涅靈玄劫四大境。
時代變遷蠻族失去了完整的修行之路，只剩下修身和修命之路，而後經過蘇銘的努力，不僅重啟修命之路且在強大到奪舍真界成為分身後回到陰死漩渦帶出蠻族，通過傳承賦予蠻族完整的修行之路。
新的修行之路：
凝血、開塵、祭骨、蠻魂、人修、地修、天修、位界、劫月、劫陽、掌境、緣境、生境、滅境、靈先之路、不可言
修先體系
生命層次：
靈後→後靈→靈先（九次升靈）→先靈→先靈（完整）。
體系介紹：
四大生命層次也是主角末世紀元所處四個時代的名稱。
四大生命層次中，修行之人也就是修士實際上是靈後，後靈是修行體系中的佼佼者，而在靈先時代，是沒有靈先之後的說法，一般而言，靈先時代的生靈基本都具備所謂後靈的生命層次，所以不存在這種概念。
靈先為承載先靈之力的生命，後靈與靈先之間有著絕對的鴻溝，通過升先，在肉身、修為、魂這順序升華下，以魂變，開生命層次，解後靈，命靈先。以魂為種，以身為根，以修為化葉，真正的邁出後靈升華為靈先的一步，超脫生命禁錮。
升先成功後的靈先擁有相當於真軒的力量，是靈魂層面的升華，是意志的攀升和躍遷，具備出塵之意，也掌控神源之力，傲世蒼穹，有一條冥冥中蒼穹賦予的路，這不是命運，而是一種說不清道不明的痕跡，按照這個痕跡走下去，堅定自己的道心，方可破開一切壁障走到盡頭。天地規則，任由改變，蒼穹法則，閉目可見；外散意志可抹殺眾生，大界意志也可感受，其所在其意堪比甚至可化為天意取代一方蒼穹，具備奪舍大界意志的資格。
三次升先邁入不可言門檻，是最弱的不可言，做到氣勢化作漩渦；五次升先將獲得更大的造化；六次升先則凌駕於修為不可言；八次升先相當於不可言初期巔峰。
先靈為桑界內紀元創造的初代生靈，靈先第九次升先成功即可成為先靈，具備去幫人升先的資格，與天地同壽，甚至於某種程度而言已經成為了彼此的一部分，做到相對的永恆。
一切的一切，都有正有反，有陰有陽。即便是先靈的生命層次也是不完整的，因此若是雙翅的重疊導致毀滅之力到來，其力會順著其不完整的缺陷將其毀滅，唯有與另一個相反的自己合一，才能真正完整。
完整的一次升先相當於不完整的兩次，靈先將完整升先的次數相當於不完整升先次數做對比可以發現，在某些方面上完整升先者超越不完整升先次數者。
眾生所修，修的就是自身之缺，可當真正完整的一刻，在其肉身上找不到絲毫的缺陷，沒有缺陷的身軀，即便是不可言也難以撼動；靈魂的完整讓其修為儘管只是第一次靈先，也可讓自身進行更多次的升先，最少達到三次的不可言標準；擁有了成為不可言中期的基礎；雙翅的重疊亦無法輕易毀滅，成為了浩劫下也都不會熄滅的存在。
但卻要陷入近似永恆的沉睡中，只有在每一次雙翅重疊前的百年才可以甦醒，又要在雙翅分散後的百年再次沉睡。一紀只有二百年的甦醒時間，其他則是沉睡，否則會因承受不住新紀時代的改變而自身衰竭。即便是甦醒也將人不人鬼不鬼，那樣的活著與死亡沒有區別，甚至更為悽慘，直至自身選擇死亡。
靈修體系
第一步：
仙族之路：凝氣、築基、結丹、元嬰、化神、嬰變、問鼎
過渡階段：
陰虛、陽實
第二步：
人修、地修、天修、位界之主
過渡階段：
位劫：
劫月、劫陽
第三步：
掌緣生滅四大境，不可言。
掌緣生滅每一個境界之間都存在了一個衰竭期，這是劫，渡過則有機會邁入新的境界，但也只是有機會而已，可一旦渡不過，就是形神俱滅，軒有自身的軒劫。
掌緣生滅若修煉殘缺而晉升則會讓自身實力無法對標實際境界，例如掌境不明力之真諦，只是空有其形，則修為遠低於真正的第三步，只有隸屬於劫月境界力量所修範疇，像是本源體系中對應位劫，以本源之力施展出相當於緣法之力的劫月修士；緣境亦如此，只有隸屬於劫陽境界所修範疇，無限接近第三步。只有生境即便殘缺晉升下依舊能讓實力達到第三步中，但也只是讓初期初步對標掌境，中期對標緣境一般。
這個時代修為體系看似完整，但卻少了魂，只有脈絡沒有意志。而且這種差距會一直存在，根據自身底蘊和實力的不同呈現不同差異，直至達到次軒亦如此。
掌緣生滅：
明悟自身之道以融化自身劫陽凝練自身之指掌，擁有自身的掌緣之界，其精髓需要掌握力量的運用真諦。力之極限，不動神通術法，舉手投足間天地至極之力，可撼蒼穹，可碎虛無。可稱為大能。
突破劫陽踏入掌境需要凝聚出手指，根據不同人的資質與底蘊，凝聚的手指數量也有不同，這相當於踏入掌境後自身凝聚出的一種底蘊，能獲得更遠境界極限和更多修為，能在未來獲得更強的基礎和實力。其中凝聚出一指是基本，三指以上是一種天資界限，四指可以完美擊殺一指，五指是圓滿，潛力無限，若是在開指是其力不夠開一指但卻還有部分開指之力可以開出半指。
小成能化星空以及其規則為自身之拳，以自身掌緣之界取代蒼穹，打碎規則；可做到斗轉星移這種高階挪移之術。境界大成其掌一伸可覆蓋無盡星空，全身有充斥著極致的力量之感；具備斬開本源之力。
緣起緣落：
掌握緣之力，化規則為緣法，妙不可言，其所在四周虛無時而因緣法之力扭曲。此境與不可言境界有些相似，存在了一些共同的地方。
以力之極限，掌控外物之緣，從而感悟自身之緣，內外融合後，自成圓滿，便是掌握了緣起緣落。真正的精髓不僅感受到緣之力存在，以自身感悟用星空內存在的規則之線施展神通強化緣法之力，還以自身力量創造的規則取代原本的天地規則將其改變，這就等於是規則被其所創造與改變。
小成掌握外在之緣並將其鞏固，真正做到言出法隨，其所在四周虛無時而因緣法之力扭曲；能控制不同的性格剝離到不同的分身；看到蒼穹起源控制日出日落等。大成掌握內在之緣，通過對外界之緣從小至大緩慢的掌控，誕生掌握自身緣法的感覺並強化直至成為一股意念，完美的掌握了自身，擁有一種掌控自身命運，掌握自身緣法的感覺，這種類似天意的感覺對於靈先之念而言是助力，本質上是自信形成的一種可以掌握自身命運的緣法之力。
生心輪迴：
體內生機形成輪迴生生不息，恢復能力達到一種極致，壽元大幅度增長。
從此境開始一切手段以自身生機為基展開，其生機具備諸多妙用，例如提高生靈修為等；僅僅其勢和氣息便可讓天地震動，捲動星空，胡亂虛無，影響規則，凝望其他生靈會讓其有種全身生機都沸騰之感。
滅念蒼穹：
體內生機凝聚到了一定程度後出現某種奇異的變化，達到了某種不滅程度，以自身不滅可滅他人生機，以不滅應萬滅，充滿了寂滅之意，凝生機化天意，凌駕一切規則法則之上。
可凝聚自身全部力量於一點而不外散絲毫，一拳可破蒼穹；睜開眼可讓眾生心顫，閉上目可感大界意志的存在。
軒境：
分為次軒和真軒，以尊號相稱。在本質上仍然屬於掌緣生滅的範疇。在桑相的三荒大界中，一個真界只能有一個軒尊，這是規則。因此這條軒境之路只有個別生靈才能走通，並不適合作為所有生靈的升華之路，且軒境就是這個修行體系的終點，其上的不可言無法通過軒境之路去到達，這既是生命層次的限制，也是體系缺陷導致，除非走與其相當卻更強大的靈先之路以及其他體系才能提升。
次軒生命層次攀升，自身化為星空掌握蒼穹，其所在星空將被強行驅除法則化為自身領域，在這領域內任何法則、任何意志、任何規則都要因其念而動。
可施展造化之術；其威壓會自然而然改變虛無歲月遊走，掌握改變歲月之力；其強大到所在之處若在其它星空和蒼穹範圍會受蒼穹意志排斥和對抗。
真軒掌控神源，修為和神念超越滅境，躍遷到全新層次堪比天意。自身存在會讓星空波動，星辰顫抖，蒼穹似要閉目熄滅。真軒唯有掌握真界神源者才能達到，至於與其對應的修為境界的有很多，例如靈先。
能驅散蒼穹意志，真正取代一方蒼穹，任意改變規則，動亂法則，粉碎虛無；掌握神源之力，能施展神源之術，可鍛造神源之寶。
意志因魂產生，神念因修為而生，兩者不同，但在本質上都是一種看似無形可實際上卻可以產生威壓的靈意。
不可言：
主修心之玄妙，這種玄妙即為道，更是一個生命層次的轉化。這是一種分裂與創造，可創造天地山河，幻化宇宙萬千。
自身猶如一個完整的星空大界一般，凌駕於蒼穹、虛無、星空、真界之上，可移山倒海、挪移大地、逆轉蒼穹、抽取大界記憶，能讓蒼穹扭曲猶如混沌，使虛無消失成為黑洞，做到一剎那震碎星空後又重新凝聚，其意強大到可強行取代真界意志化作天意改變蒼穹等；神通已是千變萬化，只要想到就可以將其幻化運轉；即便一絲修為也可一瞬完整，擁有不死之身，壽命以紀算之。
過渡階段：
九重道神：
感悟道無涯，凝聚了道無涯氣息形成自身的道無涯之神，真正觸摸到道無涯，此神如一個種子，更像是一種資格。若九次明悟，如九重道神，九為極，滿後可破，邁道無涯。
一重和二重道神為道身，具備橫渡蒼茫的能力；三重道神需敲響道靈音，以音證道融天地之靈轉化道身成道靈，至五重道神皆稱，自身打坐時的呼吸都能讓生靈悟道；六重道神將六重道靈融合為一成尊，道尊可稱道仙，七重圓滿，至八重極致稱為大道尊。
九重道神為極成真正的道神，擁有強大的意志之力，以意志之力行各種造化之事；對於尋道有著超越一切的執著，已確定了自己的道，自身猶如天地間所修之道的代表。
意志本就具備可以瞬間提升境界之力，這種提升不是說多出了一重道神，而是一種激發與釋放。
第四步：
道無涯：
是那向外無限拓張的道。讓自身的意志升華到極致成為至極的信念，用自己徹底的決心斬下欲斬的道。讓道無涯，念無邊。且已經走到自身之道的極致
斬下的道，是對是錯不重要，重要的是決心，這實際上就是一個選擇，此時不再具備道神，自身完全升華，一動蒼茫變。
道無涯超出言出法隨的範圍，可以隨意的創造規則，因道，無涯故吾言舟而行，永無止境