第三十二章 蒲邑被圍假立盟
公元前493年，孔子自陳國返回衛國，一行人走了兩天，經過蒲邑這個地方。
蒲邑是衛國的土地，此時主宰蒲邑的是衛國前大夫公孫戍。這位公孫戍是衛國太子蒯聵的心腹，本來在朝中任職，因常與太子勾搭幹些齷齪之事，衛靈公擔心太子的勢力坐大，就把公孫戍外放到了蒲邑。
公孫戍占據蒲地後，不但沒有收斂，而且招兵買馬，修建城防，擴大勢力，不服從國君的管轄，蒲地處在獨立和反叛的前夜。
孔子師徒此時來到了蒲地。公孫戍聽說後，心中犯起嘀咕：「自己正在緊鑼密鼓地準備城防軍事，孔子帶一眾弟子來到蒲地。孔子和衛靈公交往甚厚，他們莫不是靈公派來打探消息的吧？即便不是，德高望重的孔子加上一班如狼似虎的弟子，若回到了帝丘，在蒲地起事時站在衛國國君一方，自己將更難應對，不若將孔子師徒留在蒲地，這樣就可以壯大自己的聲勢。」
於是，公孫戍率兵將孔子一行人團團圍住，說什麼也不讓通過了。孔子的弟子來交涉，不行！孔子自己來說情，還是不行！
孔子的弟子們可不是吃素的，終於，武力衝突不可避免地發生了。孔子弟子中有個叫公良孺的，長得身材高大，勇猛威武，而且才德出眾。他自己帶了五輛車子跟隨孔子週遊各地，隨夫子尋找詩和運方。公良孺來到孔子跟前，憤然說道：「上次跟著老師在匡地遇到危難，如今又在這裡遇上危難，我們一再地遭難，這些人真是欺人太甚了！跟他們拼了算了！」
公良孺首當其衝地跟蒲人猛烈搏鬥起來。子路、冉求等弟子也先後投入了戰鬥。
這幾位弟子別看平時跟孔子之乎者也地學文化，其實都是百里挑一的猛士，這幾年跟著孔子周遊列國，又增長了不少本領。這番動起武來，公孫戍臨時拼湊的農民武裝根本不是對手，蒲人連連後退。
公孫戍看到孔子眾多弟子身手不凡，有些害怕，感到靠武力留不住孔子一行，頓時改了計策。他站在車上大聲說道：「蒲人不打算為難孔夫子，只要你們答應一個條件，我們就禮送出境。」
「什麼條件？說來聽。」孔子不屑地問道。
「如果你們答應不到衛國去，就可以放你們過去，但是我們需要訂立盟約。「公孫戍有些做賊心虛，說這話時有些底氣不足。
眾弟子還在頑強戰鬥。孔子擔心寡難敵眾，對方畢竟人多勢大，就答應了他們的條件。雙方作了盟約後，蒲人放孔子一行人從東門離開。
剛走出蒲邑不遠，孔子就讓駕車的弟子轉往衛國帝丘的方向。
子貢疑惑地問：「方才我們向蒲人盟誓不去衛國國都，盟誓難道可以違反麼?」
孔子回答：「那是蒲人強迫我們立的盟誓，神靈是不會聽信的。」被迫簽訂的合約是沒有法律效力的，春秋時代的孔子已然提出了這一理念。
孔子一行返回帝丘，衛靈公親自出城迎接。他聽說了孔子一行在蒲地的經歷，非常憤慨，問孔子道：「現在前去討伐蒲地可以嗎？」
孔子回答說：「可以啊，公孫戍已然占據蒲地反叛，應該討伐他。」
靈公說：「我的大夫卻認為不能去討伐。因為現在的蒲地，是衛國防備晉國和楚國的前哨據點，我們現在發兵去攻打，會逼迫蒲人投靠敵方，或者敵方趁機來襲擊我們，那後果不是很嚴重嗎？」
孔子為靈公分析道：「蒲地的百姓，男的都效忠衛國，有拼死的決心；婦女們也有保衛這一西河地方的願望。我們要討伐的，只不過是領頭叛亂的少數幾個人。」
靈公說：「很好。」然而卻沒有派人去伐蒲。這時靈公已經疾病纏身，時日無多，大概也無暇顧及了。
蒲地遇險，卻開啟了孔子師徒與蒲地的緣分。
幾年後，孔子與四位弟子再次路過蒲邑，這時蒲邑已經安定了好多。天空中忽然下起了大雨，一行五人便到一農戶家中避雨。接著雨越下越大，不得不暫住了下來。孔子從來不浪費時間，就把弟子聚集起來，在此講學研禮。老師讓子路、冉有、曾皙、公西華四位弟子談談各自的志向。
子路第一個站起來說：「假使一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受別國侵略，又遭受了饑荒，如果讓我去治理，三年時間，我就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。」
冉有說：「一個方圓六七十里的國家，如果讓我去治理，三年時間，就可以使老百姓富足起來。至於禮樂教化，那就只有等待賢人君子來推行了。」
公西華說：「我不敢說能做到什麼，但願意學著盡力去做。在宗廟祭祀時，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的相禮人。」
曾晳則說：「我和他們三人不太一樣，我只願在暮春時節，和五六個成年人，帶上六七個少年，到沂河裡洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，然後唱著歌回家。」
孔子長嘆一聲說：「我贊同曾晳的想法！」此時孔子已年近六十，周遊列國已經四年，政治上不得志，不免有些疲累的感覺，曾晳的浪漫主義想法，正契合了孔子此時的心態。
孔子與弟子蒲邑論政，子路其實說得最具體最實際。沒想到他的想法在幾年後真正變成了現實。
公元前487年，孔子的大弟子子路被任命為蒲邑宰。
子路「治蒲三年「，成績卓著，他親自帶領民眾開挖溝渠，以利農耕。
孔子聽說子路治理蒲邑成績不錯，專門從外地趕來查看實際情況。
剛一進入蒲邑境內，孔子看到百姓彬彬有禮，跟上次路過蒲邑時的情況截然不同，就稱讚說:「善哉由也，恭敬以信矣！」
走進城內看了一圈，孔子又說「善哉由也，忠信以寬矣!」
走進蒲邑宰辦事的公庭，孔子第三次說:「善哉由也，明察以斷矣。」
這時，跟在孔子身後的顏回有點納悶，就問：「夫子您尚未見到子路，就三次稱讚其善，是不是有些過分啊?「
孔老夫子認真地向顏回解釋道：聰明的人一定要善於觀察。我入其境，見溝渠深治，田地整齊，莊稼茂盛，說明子路恭正以信，故民眾盡力；入其城邑，看到房屋完好，商賈繁榮，樹木蔥蘢，說明子路忠信以寬，故民不偷懶；至其公庭，滿院清淨，諸下用命，說明子路明察善斷，故其政不擾。
子路不在公庭中，下鄉辦事去了。孔子說，看來子路的仁政取得了斐然的成果，我們也沒有必要再去見子路了，於是就帶著顏回滿意地返回。後來，蒲邑被稱為「三善之地「。
蒲邑是衛國的土地，此時主宰蒲邑的是衛國前大夫公孫戍。這位公孫戍是衛國太子蒯聵的心腹，本來在朝中任職，因常與太子勾搭幹些齷齪之事，衛靈公擔心太子的勢力坐大，就把公孫戍外放到了蒲邑。
公孫戍占據蒲地後，不但沒有收斂，而且招兵買馬，修建城防，擴大勢力，不服從國君的管轄，蒲地處在獨立和反叛的前夜。
孔子師徒此時來到了蒲地。公孫戍聽說後，心中犯起嘀咕：「自己正在緊鑼密鼓地準備城防軍事，孔子帶一眾弟子來到蒲地。孔子和衛靈公交往甚厚，他們莫不是靈公派來打探消息的吧？即便不是，德高望重的孔子加上一班如狼似虎的弟子，若回到了帝丘，在蒲地起事時站在衛國國君一方，自己將更難應對，不若將孔子師徒留在蒲地，這樣就可以壯大自己的聲勢。」
於是，公孫戍率兵將孔子一行人團團圍住，說什麼也不讓通過了。孔子的弟子來交涉，不行！孔子自己來說情，還是不行！
孔子的弟子們可不是吃素的，終於，武力衝突不可避免地發生了。孔子弟子中有個叫公良孺的，長得身材高大，勇猛威武，而且才德出眾。他自己帶了五輛車子跟隨孔子週遊各地，隨夫子尋找詩和運方。公良孺來到孔子跟前，憤然說道：「上次跟著老師在匡地遇到危難，如今又在這裡遇上危難，我們一再地遭難，這些人真是欺人太甚了！跟他們拼了算了！」
公良孺首當其衝地跟蒲人猛烈搏鬥起來。子路、冉求等弟子也先後投入了戰鬥。
這幾位弟子別看平時跟孔子之乎者也地學文化，其實都是百里挑一的猛士，這幾年跟著孔子周遊列國，又增長了不少本領。這番動起武來，公孫戍臨時拼湊的農民武裝根本不是對手，蒲人連連後退。
公孫戍看到孔子眾多弟子身手不凡，有些害怕，感到靠武力留不住孔子一行，頓時改了計策。他站在車上大聲說道：「蒲人不打算為難孔夫子，只要你們答應一個條件，我們就禮送出境。」
「什麼條件？說來聽。」孔子不屑地問道。
「如果你們答應不到衛國去，就可以放你們過去，但是我們需要訂立盟約。「公孫戍有些做賊心虛，說這話時有些底氣不足。
眾弟子還在頑強戰鬥。孔子擔心寡難敵眾，對方畢竟人多勢大，就答應了他們的條件。雙方作了盟約後，蒲人放孔子一行人從東門離開。
剛走出蒲邑不遠，孔子就讓駕車的弟子轉往衛國帝丘的方向。
子貢疑惑地問：「方才我們向蒲人盟誓不去衛國國都，盟誓難道可以違反麼?」
孔子回答：「那是蒲人強迫我們立的盟誓，神靈是不會聽信的。」被迫簽訂的合約是沒有法律效力的，春秋時代的孔子已然提出了這一理念。
孔子一行返回帝丘，衛靈公親自出城迎接。他聽說了孔子一行在蒲地的經歷，非常憤慨，問孔子道：「現在前去討伐蒲地可以嗎？」
孔子回答說：「可以啊，公孫戍已然占據蒲地反叛，應該討伐他。」
靈公說：「我的大夫卻認為不能去討伐。因為現在的蒲地，是衛國防備晉國和楚國的前哨據點，我們現在發兵去攻打，會逼迫蒲人投靠敵方，或者敵方趁機來襲擊我們，那後果不是很嚴重嗎？」
孔子為靈公分析道：「蒲地的百姓，男的都效忠衛國，有拼死的決心；婦女們也有保衛這一西河地方的願望。我們要討伐的，只不過是領頭叛亂的少數幾個人。」
靈公說：「很好。」然而卻沒有派人去伐蒲。這時靈公已經疾病纏身，時日無多，大概也無暇顧及了。
蒲地遇險，卻開啟了孔子師徒與蒲地的緣分。
幾年後，孔子與四位弟子再次路過蒲邑，這時蒲邑已經安定了好多。天空中忽然下起了大雨，一行五人便到一農戶家中避雨。接著雨越下越大，不得不暫住了下來。孔子從來不浪費時間，就把弟子聚集起來，在此講學研禮。老師讓子路、冉有、曾皙、公西華四位弟子談談各自的志向。
子路第一個站起來說：「假使一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受別國侵略，又遭受了饑荒，如果讓我去治理，三年時間，我就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。」
冉有說：「一個方圓六七十里的國家，如果讓我去治理，三年時間，就可以使老百姓富足起來。至於禮樂教化，那就只有等待賢人君子來推行了。」
公西華說：「我不敢說能做到什麼，但願意學著盡力去做。在宗廟祭祀時，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的相禮人。」
曾晳則說：「我和他們三人不太一樣，我只願在暮春時節，和五六個成年人，帶上六七個少年，到沂河裡洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，然後唱著歌回家。」
孔子長嘆一聲說：「我贊同曾晳的想法！」此時孔子已年近六十，周遊列國已經四年，政治上不得志，不免有些疲累的感覺，曾晳的浪漫主義想法，正契合了孔子此時的心態。
孔子與弟子蒲邑論政，子路其實說得最具體最實際。沒想到他的想法在幾年後真正變成了現實。
公元前487年，孔子的大弟子子路被任命為蒲邑宰。
子路「治蒲三年「，成績卓著，他親自帶領民眾開挖溝渠，以利農耕。
孔子聽說子路治理蒲邑成績不錯，專門從外地趕來查看實際情況。
剛一進入蒲邑境內，孔子看到百姓彬彬有禮，跟上次路過蒲邑時的情況截然不同，就稱讚說:「善哉由也，恭敬以信矣！」
走進城內看了一圈，孔子又說「善哉由也，忠信以寬矣!」
走進蒲邑宰辦事的公庭，孔子第三次說:「善哉由也，明察以斷矣。」
這時，跟在孔子身後的顏回有點納悶，就問：「夫子您尚未見到子路，就三次稱讚其善，是不是有些過分啊?「
孔老夫子認真地向顏回解釋道：聰明的人一定要善於觀察。我入其境，見溝渠深治，田地整齊，莊稼茂盛，說明子路恭正以信，故民眾盡力；入其城邑，看到房屋完好，商賈繁榮，樹木蔥蘢，說明子路忠信以寬，故民不偷懶；至其公庭，滿院清淨，諸下用命，說明子路明察善斷，故其政不擾。
子路不在公庭中，下鄉辦事去了。孔子說，看來子路的仁政取得了斐然的成果，我們也沒有必要再去見子路了，於是就帶著顏回滿意地返回。後來，蒲邑被稱為「三善之地「。