第三十一章 西去黃河辨簡子
公園前494年，孔子回魯國居住期間，晉國當權的趙簡子趙鞅派人聯繫孔子，邀請他去晉國議政講學。晉國和楚國、齊國、秦國等都是當時的大國，當過諸侯盟主，在諸侯爭霸中面積不斷擴大，勢力不斷增強。趙簡子在諸侯中有能臣之稱，今番特意來邀，也是不錯的機會，於是孔子決定去晉國。
晉國和魯國都是姬姓侯國，關係一直很親密。此前，魯國季氏家臣陽虎欲取代三桓，發起討桓戰事，兵敗後逃亡到晉國，作了趙氏家臣，得到趙氏的重用。晉國的賢大夫竇鳴犢和舜華，政治觀點和孔子很相似，主張強公室，消權臣，恢復禮樂，安國興邦。
晉國這幾年儘管有些不太平，但崛起的態勢不可阻擋。
前497年春，齊國和衛國聯合攻打黃河以南的晉國城池，以占據抵禦晉國的有利地勢，趙鞅憂慮邯鄲丟失，欲把衛國先前所獻的五百戶居民遷至晉陽，大夫趙午執行不力被殺，引發晉國六卿的大規模權力鬥爭。
在孔子時代，魯國是「三卿專政」，晉國則是「六卿專政」，即范氏、中行氏、荀氏、韓氏、趙氏、魏氏六大家族共同掌握權力，成為魯國三桓政治的複製品。趙氏家族當時是六卿中勢力最強的，其代表人物就是趙簡子趙鞅，以及他的繼承人趙襄子趙無恤，兩人並稱「簡襄之烈」，往北擊敗少數民族，往南侵奪幾個小諸侯國的土地，成為數一數二的大國。
孔子一直很關注魯國的盟國晉國的政治動向，對於處在當時晉國政治中心的趙簡子，更是關注有加，還不時地發表一些評論。趙簡子在執政前期是一位有理想有抱負，禮賢下士的政治家，其執政思想與孔子有諸多契合之處。
不過，當趙鞅取得了晉國的統治地位，在現實的政治經營中，出於私利而做出有違禮義的事情也時有發生。比如對於趙簡子收留陽虎，孔子就表達了明確的反對意見。陽虎投奔晉國，被趙氏家族接納後，孔子與弟子評論道：「趙氏其世有亂乎！」事實上，趙氏確實因陽虎而受亂，被孔子不幸而言中。
孔子基於形勢的判斷：晉國是強國，又處在上升期，正需要人才；趙簡子還算開明，以陽虎的能力，尚且成為其左膀右臂，我帶一幫弟子去，怎麼也不比他陽虎差吧。
然而，當孔子與弟子一行人前呼後擁到達黃河岸邊，正準備渡河時，卻在坊間聽到來自晉國的令人震驚的消息：一直被孔子所稱道的晉國賢臣竇鳴犢和舜華被趙簡子殺死了。
孔子滿懷遺憾地說：「竇鳴犢、舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，憑藉此兩人的幫助而走上執政之路。」趙簡子在權力爭鬥的過程中，得到了兩位賢臣至關重要的支持。
在勢力弱小的時候，趙簡子打著擁戴晉君的旗號招攬人才、擴展勢力。竇鳴犢因此才願意輔佐趙簡子，為趙氏的發展而呼號奔走，他希望趙簡子能夠恢復晉國公室的權力，這與孔子在魯國的主張是何其相似。
趙簡子在竇鳴犢等賢臣的支持下，終於得志掌權，在晉國執政的六卿中一騎絕塵，主宰了晉國命運。
隨著經濟實力和政治實力的壯大，趙簡子的野心和自私自利的本性逐漸暴露出來，他著力發展趙氏家族的勢力，在消滅其他家族的同時，也迅速削弱晉君的權力，幾乎完全掌握了晉國的資源，大有取晉君而代之的趨勢。
竇鳴犢以及舜華這樣的忠君之臣，萬萬不能接受趙氏家族象魯國的季氏家族一樣，成為騎在國君頭上的卿大夫。
趙簡子試圖勸說竇鳴犢這樣的人要「與時俱進」，放棄對日薄西山的晉國公室的支持，轉而死心塌地支持趙氏家族在晉國的興起，進而奪權晉君的權力。
竇鳴犢是一位儒人君子，對個人富貴騰達根本沒有放在心上，崇高的德行和對禮義的堅持才是其追求的目標。竇鳴犢企圖極力扭轉大夫專權的局面，以范氏和中行氏家族的滅亡來告誡晉國人。而這兩個家族正是被趙簡子為首的趙氏家族消滅的。
竇鳴犢向晉國人發表見解，范氏和中行氏家族的滅亡，原因是只顧自己家族的利益，一心想專擅晉國的權力，沒有顧及晉國百姓的苦難。竇鳴犢有意強調范氏和中行氏家族後人的悲慘遭遇，兩個家族的後人在齊國過著流亡的日子，不得不把用來祭祀祖先的純色壯牛拉去耕地種田。竇鳴犢告誡趙簡子，擅權者最終不免要遭受懲罰，以引起趙簡子的驚醒。
竇鳴犢的強硬態度，最終為他招來了殺身之禍。孔子分析箇中原因，他說：「等趙簡子已得志，殺了竇明犢好在晉國實現專政。」
竇鳴犢這樣的賢士成了趙簡子攫取晉君權力的攔路虎，只有殺掉他們，趙簡子才能「從政」，才能無所阻礙地行使自己的政治權力。
這種結局，在中國古代專制政治的發展中，無數次發生過。「兔死狗烹、卸磨殺驢」，有超強政治野心的統治者，在占據高位後往往動手除掉一同成長的同盟者或者看著自己成長的支持者，以實現其專治。
孔子不禁感嘆道：「丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳凰不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之於不義也尚知避之，而況乎丘哉。」
孔子一向善於引喻明理，他說，即使是鳥獸，也會對不友好的行為和即將到來的傷害主動規避，更不用說我孔丘了。孔子內心裡認為他與竇鳴犢是同一類人，竇鳴犢遇害了，自己還是趕緊躲地遠遠的吧。
竇鳴犢慘遭趙簡子殺戮，善觀世事的孔子赴晉國的行程戛然而止，孔子看出了端倪，認為自己和徒弟們沒有必要去冒同樣的風險了。
孔子的智慧再一次暴露無遺。趙簡子請孔子到晉國其實是一個陰謀。趙簡子不僅心懷趙國，而且意在天下，他縱觀諸侯各國，看到在他奪取晉君權力，進而稱王天下的道路上，有三個人明顯成為他的障礙，是他必須要去除的，這就是晉國賢大夫竇鳴犢和舜華，還有魯國的聞人孔子。這三人都旗幟鮮明地反對卿大夫專權，一心支持恢復諸侯國君的權力，實現統一有序的國家治理。特別是孔子，不僅在魯國，而且周遊列國宣傳這種主張，支持他的人大有人在。
於是，趙簡子先以討論國是為由，把竇犨、舜華招來殺掉。並派出使者到魯國去招孔子。
在孔子一行就要渡黃河的時候，晉國使者暗地裡對船夫說，船行到河中央就動手除掉孔子師徒。孔子聽說竇鳴犢和舜華被害後，幾日來一直縈繞心頭。在登船之前孔子再次想到了兩位賢大夫之死，意識到趙簡子請自己到晉國可能是個陰謀，他馬上做出決定，沒有上船渡河，而是掉轉車頭打道回國。
孔子赴晉之行，在黃河岸邊辨明了趙鞅趙簡子的為人。臨大河之岸，孔子感慨道：「美哉！水洋洋乎，丘之不濟，命也夫！」
多麼壯美的黃河啊，河水一望無際！孔子沒有渡過黃河，大概是命運的安排吧。
孔子回到陬鄉歇息，作了《陬操》這首琴曲來哀悼竇鳴犢和舜華兩人。隨後又回到了衛國，住進蘧伯玉的家。
晉國和魯國都是姬姓侯國，關係一直很親密。此前，魯國季氏家臣陽虎欲取代三桓，發起討桓戰事，兵敗後逃亡到晉國，作了趙氏家臣，得到趙氏的重用。晉國的賢大夫竇鳴犢和舜華，政治觀點和孔子很相似，主張強公室，消權臣，恢復禮樂，安國興邦。
晉國這幾年儘管有些不太平，但崛起的態勢不可阻擋。
前497年春，齊國和衛國聯合攻打黃河以南的晉國城池，以占據抵禦晉國的有利地勢，趙鞅憂慮邯鄲丟失，欲把衛國先前所獻的五百戶居民遷至晉陽，大夫趙午執行不力被殺，引發晉國六卿的大規模權力鬥爭。
在孔子時代，魯國是「三卿專政」，晉國則是「六卿專政」，即范氏、中行氏、荀氏、韓氏、趙氏、魏氏六大家族共同掌握權力，成為魯國三桓政治的複製品。趙氏家族當時是六卿中勢力最強的，其代表人物就是趙簡子趙鞅，以及他的繼承人趙襄子趙無恤，兩人並稱「簡襄之烈」，往北擊敗少數民族，往南侵奪幾個小諸侯國的土地，成為數一數二的大國。
孔子一直很關注魯國的盟國晉國的政治動向，對於處在當時晉國政治中心的趙簡子，更是關注有加，還不時地發表一些評論。趙簡子在執政前期是一位有理想有抱負，禮賢下士的政治家，其執政思想與孔子有諸多契合之處。
不過，當趙鞅取得了晉國的統治地位，在現實的政治經營中，出於私利而做出有違禮義的事情也時有發生。比如對於趙簡子收留陽虎，孔子就表達了明確的反對意見。陽虎投奔晉國，被趙氏家族接納後，孔子與弟子評論道：「趙氏其世有亂乎！」事實上，趙氏確實因陽虎而受亂，被孔子不幸而言中。
孔子基於形勢的判斷：晉國是強國，又處在上升期，正需要人才；趙簡子還算開明，以陽虎的能力，尚且成為其左膀右臂，我帶一幫弟子去，怎麼也不比他陽虎差吧。
然而，當孔子與弟子一行人前呼後擁到達黃河岸邊，正準備渡河時，卻在坊間聽到來自晉國的令人震驚的消息：一直被孔子所稱道的晉國賢臣竇鳴犢和舜華被趙簡子殺死了。
孔子滿懷遺憾地說：「竇鳴犢、舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，憑藉此兩人的幫助而走上執政之路。」趙簡子在權力爭鬥的過程中，得到了兩位賢臣至關重要的支持。
在勢力弱小的時候，趙簡子打著擁戴晉君的旗號招攬人才、擴展勢力。竇鳴犢因此才願意輔佐趙簡子，為趙氏的發展而呼號奔走，他希望趙簡子能夠恢復晉國公室的權力，這與孔子在魯國的主張是何其相似。
趙簡子在竇鳴犢等賢臣的支持下，終於得志掌權，在晉國執政的六卿中一騎絕塵，主宰了晉國命運。
隨著經濟實力和政治實力的壯大，趙簡子的野心和自私自利的本性逐漸暴露出來，他著力發展趙氏家族的勢力，在消滅其他家族的同時，也迅速削弱晉君的權力，幾乎完全掌握了晉國的資源，大有取晉君而代之的趨勢。
竇鳴犢以及舜華這樣的忠君之臣，萬萬不能接受趙氏家族象魯國的季氏家族一樣，成為騎在國君頭上的卿大夫。
趙簡子試圖勸說竇鳴犢這樣的人要「與時俱進」，放棄對日薄西山的晉國公室的支持，轉而死心塌地支持趙氏家族在晉國的興起，進而奪權晉君的權力。
竇鳴犢是一位儒人君子，對個人富貴騰達根本沒有放在心上，崇高的德行和對禮義的堅持才是其追求的目標。竇鳴犢企圖極力扭轉大夫專權的局面，以范氏和中行氏家族的滅亡來告誡晉國人。而這兩個家族正是被趙簡子為首的趙氏家族消滅的。
竇鳴犢向晉國人發表見解，范氏和中行氏家族的滅亡，原因是只顧自己家族的利益，一心想專擅晉國的權力，沒有顧及晉國百姓的苦難。竇鳴犢有意強調范氏和中行氏家族後人的悲慘遭遇，兩個家族的後人在齊國過著流亡的日子，不得不把用來祭祀祖先的純色壯牛拉去耕地種田。竇鳴犢告誡趙簡子，擅權者最終不免要遭受懲罰，以引起趙簡子的驚醒。
竇鳴犢的強硬態度，最終為他招來了殺身之禍。孔子分析箇中原因，他說：「等趙簡子已得志，殺了竇明犢好在晉國實現專政。」
竇鳴犢這樣的賢士成了趙簡子攫取晉君權力的攔路虎，只有殺掉他們，趙簡子才能「從政」，才能無所阻礙地行使自己的政治權力。
這種結局，在中國古代專制政治的發展中，無數次發生過。「兔死狗烹、卸磨殺驢」，有超強政治野心的統治者，在占據高位後往往動手除掉一同成長的同盟者或者看著自己成長的支持者，以實現其專治。
孔子不禁感嘆道：「丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳凰不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之於不義也尚知避之，而況乎丘哉。」
孔子一向善於引喻明理，他說，即使是鳥獸，也會對不友好的行為和即將到來的傷害主動規避，更不用說我孔丘了。孔子內心裡認為他與竇鳴犢是同一類人，竇鳴犢遇害了，自己還是趕緊躲地遠遠的吧。
竇鳴犢慘遭趙簡子殺戮，善觀世事的孔子赴晉國的行程戛然而止，孔子看出了端倪，認為自己和徒弟們沒有必要去冒同樣的風險了。
孔子的智慧再一次暴露無遺。趙簡子請孔子到晉國其實是一個陰謀。趙簡子不僅心懷趙國，而且意在天下，他縱觀諸侯各國，看到在他奪取晉君權力，進而稱王天下的道路上，有三個人明顯成為他的障礙，是他必須要去除的，這就是晉國賢大夫竇鳴犢和舜華，還有魯國的聞人孔子。這三人都旗幟鮮明地反對卿大夫專權，一心支持恢復諸侯國君的權力，實現統一有序的國家治理。特別是孔子，不僅在魯國，而且周遊列國宣傳這種主張，支持他的人大有人在。
於是，趙簡子先以討論國是為由，把竇犨、舜華招來殺掉。並派出使者到魯國去招孔子。
在孔子一行就要渡黃河的時候，晉國使者暗地裡對船夫說，船行到河中央就動手除掉孔子師徒。孔子聽說竇鳴犢和舜華被害後，幾日來一直縈繞心頭。在登船之前孔子再次想到了兩位賢大夫之死，意識到趙簡子請自己到晉國可能是個陰謀，他馬上做出決定，沒有上船渡河，而是掉轉車頭打道回國。
孔子赴晉之行，在黃河岸邊辨明了趙鞅趙簡子的為人。臨大河之岸，孔子感慨道：「美哉！水洋洋乎，丘之不濟，命也夫！」
多麼壯美的黃河啊，河水一望無際！孔子沒有渡過黃河，大概是命運的安排吧。
孔子回到陬鄉歇息，作了《陬操》這首琴曲來哀悼竇鳴犢和舜華兩人。隨後又回到了衛國，住進蘧伯玉的家。