第十二章 齊景公問政孔子
孔子在齊國一年，依託高昭子的社會關係，積極參加齊國上層貴族圈子的活動，影響逐步擴大。《韶》樂這個媒介，又進一步使孔子在齊國上下樹立了良好形象。
在高昭子的積極引薦下，這天，齊景公終於專門召見孔子。
齊景公對孔子的印象還是很不錯的，幾年前他訪問魯國的時候，孔子對於秦穆公稱霸原因的評價，對他啟發很大。這幾年他有意無意地仿照著秦穆公的路數去做，在諸侯爭霸中小有成效。這一次，他想就國家治理詳細地聽聽孔子的意見。
賓主落座，一番禮節性的寒暄後，齊景公問孔子：「自古明君重視政治清明，好的政治有什麼標準呢？
孔子略加思索，回答道：「國家政治清明，要做到君君，臣臣，父父，子子。」
意思就是做君主的要像君主的樣子，仁政愛民；做臣子的要像臣子的樣子，忠心耿耿；做父親的要像父親的樣子，慈愛嚴教；做兒子的要像兒子的樣子，恭順孝道。
孔子不愧是語言大師，將簡單的「君臣父子」四字重複堆疊，產生振聾發聵的效果。這一回答直擊當時的社會矛盾問題：很多諸侯國只所以內亂不止，實力迅速削弱，進而被其它國家攻滅，根本原因就是做國君的不象國君，窮奢極侈，不理政務；做臣子的不象臣子，擅權專政，巧取豪奪；做父親的不象父親，奪兒妻子，不事教導；做兒子的不象兒子，不孝不敬，自私自利。如果把這些社會運行的基本規則規定清楚，昭示百姓，嚴格推行，那國家就會由亂到治，社會就會穩定發展。這就是儒家思想所倡導的綱常倫紀。
景公聽了孔子的回答，輕捻髭鬚，沉思片刻，微微點頭，說道：「對，你說的對極了！假如真的是國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，就是有再多的美食，我怎麼能吃得到呢？就是有再好的美舍，我怎麼能穩居其中呢？」
孔子看似簡單的回答，很有針對性，正中齊景公關注的焦點，包含著很多潛台詞。
齊景公時期西周的禮制已經崩壞，諸侯各國君不君、臣不臣、父不父、子不子的現象普遍。在齊國，景公之前已經暴發了幾次內亂。就在當時，表面平靜的齊國朝堂也暗藏潛流，景公不能不感到憂慮，迫切需要尋找應對之策。
孔子的回答強調社會秩序的重要性。只有社會上每個人都按照一定的軌道前行，社會才會和諧安寧。人人都各安其命、各守其位，國家才能太平，國君之位才能做得安穩。這話算是說到了齊景公的心坎上。同時，孔子強調權利和義務的統一，君主要承擔君主的義務，才能享受萬民膜拜；父親要承擔父親的義務，才能享受兒女繞膝。
到齊國一年來，孔子看似無心，其實每時每刻都在深入地觀察研究著齊國的政治，表面繁榮強盛的齊國，隱藏著諸多矛盾與問題。景公的四大輔臣勢力日增，尾大不掉；國家從上到下奢靡成風，鋪張浪費。這些都危及著齊國的安全，威脅著齊景公的統治。
孔子提出通過明確君臣父子權利義務來整飭秩序，恢復尊卑有序的制度，因此得到齊景公的認同。
齊景公第一次召孔子問政，對孔子的回答很是滿意，豪放地告訴孔子：以後在齊國遇到什麼困難，儘管來找我呀！
隨著和齊景公接觸的機會增多，孔子繼續做著魯昭公歸國復位的努力。這年秋天，齊景公召集莒國的莒子、邾國的邾子、杞國的杞伯在鄢陵舉行會盟，商議討伐魯國亂臣支持魯君復位的事宜，然而幾個小國態度都不積極。齊景公對支持魯昭公的態度漸漸冷淡下來。
過了一段時間，齊景公又召見孔子。見面的次數多了，景公與孔子不再客氣，上來就問：「要使齊國變得更加強大，我應該怎麼做呢？」
聽了景公詢問的問題，孔子這次更加胸有成竹。和他預料的一樣，景公最關心的還是國家治理問題。上一次和齊君談的是治理國家的態度問題，這一次就和齊君談一下治理國家的路徑問題吧。
孔子知道景公喜歡直截了當，不喜拐彎抹角，就用最簡單的話回答：「政在節財！」
孔子想藉此話告誡齊景公要勤儉治國，不要鋪張浪費。這一點，正戳中了齊景公的痛處。因為齊景公正是一個喜歡享受、鋪張浪費的人。
齊國土地肥沃，靠近大海，擁有「魚鹽之利」，各國食鹽都需從齊國進口。齊國人有經商的傳統，是個做生意的好地方，因此商業發達。齊國成為當時最富裕的國家，齊景公因此極度鋪張浪費。據說，他曾經為七百個妃子一人建了一套房。他喜歡養馬，名下有四千多匹良馬。
上樑不正下樑歪，齊景公的示範作用可謂立杆見影。當時，整個齊國很「土豪」，全國上下都瀰漫著大手大腳的風氣。
孔子提出「政在節財」，是為齊國開了個歷史性的良方。不過這一點，齊景公是不可能做到的。
齊景公對孔子越來越熟悉，感到孔子是一位可以信賴的政治助手，他贊同孔子的政治立場，更讚賞孔子在各方面的才能。他決定重用孔子，讓他擔任齊國國卿，地位相當於魯國的季氏和孟氏之間，並給孔子封邑。孔子在魯國只不過是一個從大夫，齊景公將他擢為國卿，算是很高的禮遇了。
然而，孔子最為擔心的是，齊國的諸位大夫們，會輕易接受他這位外來的競爭者嗎？特別是宰相晏嬰，聽說前不久還表達過對自己的不滿，如果自己做了齊國國卿，勢必會影響到這些人的地位。
來到異國擔任高官的並不是沒有先例，象前面說的百里奚本來是虞國人，被秦穆公重用，開創了秦國基業。但齊景公有這個魄力嗎？
在高昭子的積極引薦下，這天，齊景公終於專門召見孔子。
齊景公對孔子的印象還是很不錯的，幾年前他訪問魯國的時候，孔子對於秦穆公稱霸原因的評價，對他啟發很大。這幾年他有意無意地仿照著秦穆公的路數去做，在諸侯爭霸中小有成效。這一次，他想就國家治理詳細地聽聽孔子的意見。
賓主落座，一番禮節性的寒暄後，齊景公問孔子：「自古明君重視政治清明，好的政治有什麼標準呢？
孔子略加思索，回答道：「國家政治清明，要做到君君，臣臣，父父，子子。」
意思就是做君主的要像君主的樣子，仁政愛民；做臣子的要像臣子的樣子，忠心耿耿；做父親的要像父親的樣子，慈愛嚴教；做兒子的要像兒子的樣子，恭順孝道。
孔子不愧是語言大師，將簡單的「君臣父子」四字重複堆疊，產生振聾發聵的效果。這一回答直擊當時的社會矛盾問題：很多諸侯國只所以內亂不止，實力迅速削弱，進而被其它國家攻滅，根本原因就是做國君的不象國君，窮奢極侈，不理政務；做臣子的不象臣子，擅權專政，巧取豪奪；做父親的不象父親，奪兒妻子，不事教導；做兒子的不象兒子，不孝不敬，自私自利。如果把這些社會運行的基本規則規定清楚，昭示百姓，嚴格推行，那國家就會由亂到治，社會就會穩定發展。這就是儒家思想所倡導的綱常倫紀。
景公聽了孔子的回答，輕捻髭鬚，沉思片刻，微微點頭，說道：「對，你說的對極了！假如真的是國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，就是有再多的美食，我怎麼能吃得到呢？就是有再好的美舍，我怎麼能穩居其中呢？」
孔子看似簡單的回答，很有針對性，正中齊景公關注的焦點，包含著很多潛台詞。
齊景公時期西周的禮制已經崩壞，諸侯各國君不君、臣不臣、父不父、子不子的現象普遍。在齊國，景公之前已經暴發了幾次內亂。就在當時，表面平靜的齊國朝堂也暗藏潛流，景公不能不感到憂慮，迫切需要尋找應對之策。
孔子的回答強調社會秩序的重要性。只有社會上每個人都按照一定的軌道前行，社會才會和諧安寧。人人都各安其命、各守其位，國家才能太平，國君之位才能做得安穩。這話算是說到了齊景公的心坎上。同時，孔子強調權利和義務的統一，君主要承擔君主的義務，才能享受萬民膜拜；父親要承擔父親的義務，才能享受兒女繞膝。
到齊國一年來，孔子看似無心，其實每時每刻都在深入地觀察研究著齊國的政治，表面繁榮強盛的齊國，隱藏著諸多矛盾與問題。景公的四大輔臣勢力日增，尾大不掉；國家從上到下奢靡成風，鋪張浪費。這些都危及著齊國的安全，威脅著齊景公的統治。
孔子提出通過明確君臣父子權利義務來整飭秩序，恢復尊卑有序的制度，因此得到齊景公的認同。
齊景公第一次召孔子問政，對孔子的回答很是滿意，豪放地告訴孔子：以後在齊國遇到什麼困難，儘管來找我呀！
隨著和齊景公接觸的機會增多，孔子繼續做著魯昭公歸國復位的努力。這年秋天，齊景公召集莒國的莒子、邾國的邾子、杞國的杞伯在鄢陵舉行會盟，商議討伐魯國亂臣支持魯君復位的事宜，然而幾個小國態度都不積極。齊景公對支持魯昭公的態度漸漸冷淡下來。
過了一段時間，齊景公又召見孔子。見面的次數多了，景公與孔子不再客氣，上來就問：「要使齊國變得更加強大，我應該怎麼做呢？」
聽了景公詢問的問題，孔子這次更加胸有成竹。和他預料的一樣，景公最關心的還是國家治理問題。上一次和齊君談的是治理國家的態度問題，這一次就和齊君談一下治理國家的路徑問題吧。
孔子知道景公喜歡直截了當，不喜拐彎抹角，就用最簡單的話回答：「政在節財！」
孔子想藉此話告誡齊景公要勤儉治國，不要鋪張浪費。這一點，正戳中了齊景公的痛處。因為齊景公正是一個喜歡享受、鋪張浪費的人。
齊國土地肥沃，靠近大海，擁有「魚鹽之利」，各國食鹽都需從齊國進口。齊國人有經商的傳統，是個做生意的好地方，因此商業發達。齊國成為當時最富裕的國家，齊景公因此極度鋪張浪費。據說，他曾經為七百個妃子一人建了一套房。他喜歡養馬，名下有四千多匹良馬。
上樑不正下樑歪，齊景公的示範作用可謂立杆見影。當時，整個齊國很「土豪」，全國上下都瀰漫著大手大腳的風氣。
孔子提出「政在節財」，是為齊國開了個歷史性的良方。不過這一點，齊景公是不可能做到的。
齊景公對孔子越來越熟悉，感到孔子是一位可以信賴的政治助手，他贊同孔子的政治立場，更讚賞孔子在各方面的才能。他決定重用孔子，讓他擔任齊國國卿，地位相當於魯國的季氏和孟氏之間，並給孔子封邑。孔子在魯國只不過是一個從大夫，齊景公將他擢為國卿，算是很高的禮遇了。
然而，孔子最為擔心的是，齊國的諸位大夫們，會輕易接受他這位外來的競爭者嗎？特別是宰相晏嬰，聽說前不久還表達過對自己的不滿，如果自己做了齊國國卿，勢必會影響到這些人的地位。
來到異國擔任高官的並不是沒有先例，象前面說的百里奚本來是虞國人，被秦穆公重用，開創了秦國基業。但齊景公有這個魄力嗎？