第三章 佛緣
第三章佛緣
我回鷹城市以後，奇怪的事情發生了。我的快樂在一天、一天地消失，抑鬱症卻在一天、一天地恢復。我仿佛從」天堂」又漸漸墮落回了「人間」。在我恢復正常飲食五、六天以後，最多一個星期以後，抑鬱症又和以前一樣了。快樂就像潮水一樣，來得快，退得也快。除了還有對辟穀的回憶，一切好像從來都沒有發生過。
看到這裡讀者可能會說：「這有什麼，你再辟穀一次，不就行了嗎？」我也想再辟穀呀，但我是有顧慮的，最大的顧慮就是我的體重。我180厘米的大個子，才104斤重，已經夠瘦的了。再辟穀19天，體重再下降26斤，才78斤，骨瘦如柴。估計大風颳一下就倒了。而且我不能保證這個體重對我健康有沒有損害。還有，我還要上班呢，上班要干體力活，需要開、關大閥門，辟穀沒有力氣怎麼能幹得動呢？
我沒有再辟穀，還有一個重要原因，就是辟穀後，我的人生觀、世界觀和宗教觀發生了重大改變。我有了新的選擇機會，有了更多治療抑鬱症的方法可以去嘗試。此後我的治癒之路，又有了新的發展，大家聽我慢慢道來。
辟穀之後的一天，我偶爾逛路邊書攤，有一本雜誌很精彩，就買回家慢慢看。雜誌上有篇文章，介紹民國高僧弘一法師生平的故事，有一段落這樣寫的:弘一法師出家前名叫李叔同，是浙江第一師範學校的音樂、美術老師，他的一個學生，名叫劉質平。劉質平師範畢業後，李叔同資助他到日本留學，後來李叔同給他寫信說:「你去日本留學，異國他鄉，舉目無親。建議你相信宗教。因為信仰宗教可以讓人的心靈得到慰籍和安寧。」
我看了這段話，突然心有所動，心想弘一法師是民國時的一代高僧，他說的話說不定真的有道理呢。如果宗教真的能讓人的心靈得到安寧，那麼我的抑鬱症不是可以痊癒了嗎？
於是，我對宗教的看法，有了90度的大轉彎。雖然還是不相信任何宗教，但是已經開始感興趣，想要研究了。
我因為辟穀成功的緣故，開始對道教產生濃厚的興趣，因為我聽說辟穀是道教的修行方法。於是我到鷹城市新華書店買了一本道教經典《道德經》（原名《老子》），回宿舍研究了起來。研究了幾天以後，我覺得一頭霧水，絕大多數內容我真的是看不懂.
雖然《道德經》絕大多數文字我都看不懂，幸好書上有注釋和譯文，對照之後勉強懂了。老子的話說得都很有道理，但我從頭看到尾，沒有找到一個治療抑鬱症的方法，只好作罷。
多年以後，我讀了一篇有關《道德經》的文章，也不知道對不對，轉述如下，僅供大家參考。文章的題目我已經忘了，內容大概是說：中國的道教，起源於春秋戰國時的方士，為諸子百家之一的「神仙家」，它以辟穀、靜坐、吐納、煉丹等為修煉方法，追求長生不老，以得道成仙為最高理想。東漢的時候，張道陵創立了「五斗米道」，張角創立了「太平道」，這時道教才正式形成。由於張角利用太平道的幾百萬信徒發動「黃巾軍起義」，遭到東漢朝廷鎮壓，起義失敗後，太平道也銷聲匿跡了。而「五斗米道」則一枝獨秀，逐漸發揚光大。張道陵後世被尊為「張天師」，道教也成為與儒教、佛教並立的中國古代三大宗教之一。道教成立以後，道教徒為了擴大道教的影響，把道家的創始人老子追認為教主（其實道教真正的教主是張道陵)，老子的《道德經》自然也就成為道教的第一經典。其實道教和道家完全是兩回事，風馬牛不相及，道教追求的是『得道成仙』，道家主張的是「清靜無為，治理天下」。兩者有根本的區別。我讀了這篇文字，才恍然大悟，怪不得《道德經》里5000多字，沒有一個字涉及如何修煉的方法，原來如此呀！
讀了《道德經》後，我又想讀佛教最重要的經典《金剛經》，但上世紀90年代中期，鷹城市新華書店裡竟沒有《金剛經》，那我只有等著以後有機會再讀《金剛經》了。
我說了研究宗教的事情，再來談談我上崗考試的事情。自從我辟穀成功以後，我對上崗的事看淡了很多。雖然看淡了，但是由於由於我的心態好了，工作的事情反倒開始向好的方面漸漸轉變、改善了。
1994年的年末，我上崗考試的事情出現了轉機，我從消息靈通的同學那裡得知：我老家的丹江電廠籌備處成立了，急需大量的技術工人，所有在鷹城市西郊電廠工作的唐州籍老鄉們都要被調回。開始只是同學們之間傳聞，後來分場的領導們也全都知道了。領導們大概是想：既然你們都要被調走了，上崗的事情就不再為難你們了，只要不是學得太差，就對你們網開一面吧！
於是在1995年2月、3月，運一分場接連進行了監護、上崗考試的兩次補考。只有筆試，沒有面試。因為我已經把《汽機運行規程》和《汽機系統圖》背得滾瓜爛熟，所以這兩次考試我都考得挺順利，全都通過了。汽機專工姚師傅還當眾誇獎我，說我的汽機系統圖畫得好呢！
我監護考試的補考通過後，隨即拿到了監護崗位的獎金，月收入張到了300多塊錢。3月份上崗考試的補考通過後，也拿到了上崗崗位的獎金，月收入漲至到了500多元。雖然比很多同學晚了半年多時間，但問題總算解決了。
我一個宿舍的同事小張對我說：「你終於上崗了，是個大喜事，得請客慶祝一下。」
我說：「我比你們上崗晚了半年，丟人死了，沒啥可慶祝的。」我嘴上雖然這麼說，心裡其實還是特高興的，所以還是請客了。共請了兩頓飯，監護一次，上崗一次。我記得當時請的是醬肉、啤酒、滷豆腐皮，都是路邊小攤的熟食，買回宿舍吃的，很便宜，其實並沒有花多少錢。
1995年5月，河南電力系統的調令正式下來了，所有鷹城市西郊電廠的唐州籍技術工人統統調回唐州市，進入唐州市丹江電廠的生產籌備處工作。我們在鷹城市西郊電廠辦理完繁瑣的調動手續，於5月下旬正式調回了唐州市丹江電廠的籌備處。
我們一行五、六十人到丹江電廠籌備處報到。當時電廠正處於建設安裝階段，籌備處的領導宋主任把我們這批剛調來的技術工人，組織成立了生產準備部，並對我們開會講話，宋主任簡單介紹了一下電廠的機組建設情況，對我們的到來表示了歡迎，然後說籌備處的領導準備派我們到外地其他電廠實習一段時間，等到電廠完全建成了再回來上班。根據領導的安排，我和二十多名同事被派到湖南嶽陽華能電廠實習四個月時間。
在去岳陽電廠實習之前，領導給我們放了三天假，三天以後再出發。於是我回到唐州家裡，閒著無事，我去逛唐州新華書店和路邊書攤，尋找《金剛經》，準備仔細研究，但是竟然沒有找到。怎麼辦呢？我回到家裡，我爸正在練習書法，書桌上有一本《楷書基礎知識》，我隨手翻了一下，書上介紹了我國古代有名氣的字帖。柳公權書寫的《金剛經》赫然在列。我靈機一動，心想說不定新華書店有柳書《金剛經》字帖呢？第二天去書店找，還真有，於是高高興興地把《金剛經》請回了家，等有時間慢慢研究。
五月底，我們一行二十多人在領隊陳師傅的帶領下坐火車來到湖南嶽陽，又坐公交車來到YY市郊區的岳陽電廠。岳陽是我國著名的歷史文化名城，以北宋政治家范仲淹寫的《岳陽樓記》而聞名天下。岳陽電廠位於YY市郊城陵磯附近，瀕臨長江，一期工程安裝的兩台36萬千瓦的燃煤機組從英國成套引進，分別於1991年9月和12月投產發電，是當時HUN省最大電廠。
我們到岳陽電廠以後，住進了電廠的招待所。招待所條件不錯，每間宿舍都配有空調。招待所有空調在現在看來不算什麼，但在30年前，絕對稱得上是奢侈品了。吃飯就去電廠的職工食堂，飯菜也不貴。我們被分配到電廠的運行部，和電廠的運行人員一起三班倒，學習設備運行操作。下班後，空閒時間比較多，我就在宿舍研究柳公權抄寫的《金剛經》。
柳書《金剛經》是唐代碑刻拓本，在長期流傳的過程中，碑刻的部分字跡出現殘缺，在流傳的過程殘缺很正常。而且字帖也沒有任何的文字注釋和譯文，還有很多的繁體字。
我花了幾天的時間，從頭到尾一字不落（當然除了殘缺字外)的看了一遍。雖然有很多閱讀障礙，但神奇地是，我竟然看懂了。只能說我和佛教的經典《金剛經》實在是太有緣了。《全剛經》全文共5130個字，被梁朝的昭明太子蕭統分為32品，全稱《金剛般若羅蜜經》，又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜經》，因為內容太多，限於篇幅，我只把我的故事有關的第四品相關的內容摘錄下來，並作出一個簡單的翻譯。
.……
「須菩提，於意云何，東方虛空可思量不？」
「不也，世尊。」
「須菩提，於意云何，南、西、北方四維上、下虛空可思量不？」
「不也，世尊。」
「須菩提，菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。」
「須菩提，菩薩但應如所教住。」
——《金剛經》第四品相關內容
在這裡，我把第四品相關的內容翻譯一下:
「須菩提，依你看來，東方虛空可以想像和度量嗎？」
「不能，世尊。」
「須菩提，依你看來，南、西、北方，四維上、下虛空可以想像和度量嗎？」
「不能，世尊。」
「須菩提，菩薩不執著於財物的相狀布施，他的福德也就像虛空一樣大得不可想像和度量。」
「須菩提，菩薩的心就應該像我教你的那樣放。」
好了，我已經翻譯完了，咱們說故事的重點。
我學習《金剛經》後，注意到第四品的經文中說：「若菩薩無住相布施，其福德亦復如是不可思量。」
我想，既然不求回報的行善，福報就像東、南、西、北、上、下方虛空一樣大的無法想像，那麼說不定會對我的抑鬱症有所幫助、有所改善呢？
於是，我準備做一個試驗：大規模的行善一次，如果真對我的抑鬱症有特效，或有明顯的減輕，那我就行善修行……
我在岳陽電廠實習的四個月時間，一直想找一個大量行善的機會，但是始終沒有找到。但是此時我對金錢的態度卻發生了重大改變。我以前是個「鐵公雞」，幾乎一毛不拔，在岳陽實習的時候卻變得大方了。1995年8月，我過20周歲的生日，同宿舍的三位室友，起鬨說讓我請客，要在以前，我是不可能請客的，除非他們送我貴重的生日禮物。但是此後，我對金錢看淡了很多，於是請大家在小飯店吃了一頓酒飯，並且還沒有向他們要生日禮物。而且，他們三個人由於參加工作時間比我晚一年，所以發的工資也比我少很多。每次發工資他們都起鬨，讓我請他們看電影，我也沒有拒絕。
請客吃飯和請看電影，都算不上行善，真正的行善是不求任何回報的，而且針對的是陌生人。所以請客可以說幾乎沒有什麼功德（福德)，對我的抑鬱症來說，並沒有明顯的治癒或減輕，只是增加了同事間的友誼。
四個月後，我們在岳陽電廠的實習結束了。領導又派我和十幾個同事去武漢陽邏電廠實習，時間也是四個月，在陽邏電廠的時候，我還是沒能找到大規模行善做實驗的機會。
1996年3月，春節剛剛過去，領導又派我們共十個同事去ZZ市熱電廠實習，時間是一個整月，這次我的命運卻改變了。
鄭州是河南的省會，我1993年電技校的畢業實習就是在鄭州熱電廠完成的，共三個月時間。所以我對鄭州相當的熟悉。我回憶那時的節假日，我常去鄭州二七廣場附近的幾個大商場玩，商場門口常年都有很多乞丐，乞討要錢。想到這裡，我到鄭州以後，就決定布施乞丐做實驗，看看能不能治療或減輕我的抑鬱症。
1996年3月中旬的一天，我放假去二七廣場，果然看見有很多乞丐。我心想：這不就是我大規模行善，做實驗的好機會嗎？於是我就做了「散財童子」，見個乞丐就給錢，十塊、二十塊、五十塊不等。其中一個乞丐，他面前的紙牌子上寫得最「慘」，說他從外地到鄭州打工，工作沒有找到，錢包卻被偷了，他已經兩三天沒吃飯了，想要點錢坐火車回老家。我看到後，也不管他說的是真是假，馬上給了他五十塊錢。他高興壞了，忙說謝謝你還拉著我讓我給他留下通信地址，等他回老家後把錢給我寄回來。我說了句「不用了」就走了。說實話，我在給他錢的時候，心裡還是很心疼的，就像割自己身上的肉一樣難受。但是為了做實驗，最終我還是把錢捐了出去了。當時我還安慰自己，如果佛教說的「善有善報」、「因果通三世」是真的，那麼這些錢下輩子還會再回來的。
一會兒的工夫，我就行善了近三百塊錢，比我當時一個月所有的花銷還要多。行善以後我是什麼感覺呢？我覺得心裡空落落的，像是放下了一塊大石頭。這種感覺真奇怪。雖然還有一些煩惱，但這些煩惱也變得空落落的，比行善前減輕了。
我布施完了，步行回鄭州西郊秦嶺路的熱電廠，路上經過碧沙崗公園，便進去遊玩。公園有點大，逛了一個多小時才逛完，然後再回到了郊區的熱電廠。那時候年輕，才21歲，走了半個ZZ市區，也絲毫不覺得累。
到了晚上，夜幕降臨了，我的心也安靜了下來。我開始回憶起從前發生的事。從小到大，由於性格不好緣故，我和很多同學、鄰居、同事都發生過矛盾，每次我都很委屈，覺得別人欺負我，對不起我。但是今天，我忽然醒悟到，我也曾多次無緣無故地罵過別人，傷害過別人。而我自以為別人欺負我的事情，很多情況下都是我先罵了別人，或做了影響其他人的事，別人才報復我的，所以我也有很大責任。
為什麼我活了二十多年，只有今天才悟到這個道理呢？這會不會是行善之後而良心發現了呢？
我覺得自己經過了這件事真的讓我有所覺悟，有所解脫。那時起，我開始相信行善的力量了，知道了助人為樂才是快樂之本。
我回鷹城市以後，奇怪的事情發生了。我的快樂在一天、一天地消失，抑鬱症卻在一天、一天地恢復。我仿佛從」天堂」又漸漸墮落回了「人間」。在我恢復正常飲食五、六天以後，最多一個星期以後，抑鬱症又和以前一樣了。快樂就像潮水一樣，來得快，退得也快。除了還有對辟穀的回憶，一切好像從來都沒有發生過。
看到這裡讀者可能會說：「這有什麼，你再辟穀一次，不就行了嗎？」我也想再辟穀呀，但我是有顧慮的，最大的顧慮就是我的體重。我180厘米的大個子，才104斤重，已經夠瘦的了。再辟穀19天，體重再下降26斤，才78斤，骨瘦如柴。估計大風颳一下就倒了。而且我不能保證這個體重對我健康有沒有損害。還有，我還要上班呢，上班要干體力活，需要開、關大閥門，辟穀沒有力氣怎麼能幹得動呢？
我沒有再辟穀，還有一個重要原因，就是辟穀後，我的人生觀、世界觀和宗教觀發生了重大改變。我有了新的選擇機會，有了更多治療抑鬱症的方法可以去嘗試。此後我的治癒之路，又有了新的發展，大家聽我慢慢道來。
辟穀之後的一天，我偶爾逛路邊書攤，有一本雜誌很精彩，就買回家慢慢看。雜誌上有篇文章，介紹民國高僧弘一法師生平的故事，有一段落這樣寫的:弘一法師出家前名叫李叔同，是浙江第一師範學校的音樂、美術老師，他的一個學生，名叫劉質平。劉質平師範畢業後，李叔同資助他到日本留學，後來李叔同給他寫信說:「你去日本留學，異國他鄉，舉目無親。建議你相信宗教。因為信仰宗教可以讓人的心靈得到慰籍和安寧。」
我看了這段話，突然心有所動，心想弘一法師是民國時的一代高僧，他說的話說不定真的有道理呢。如果宗教真的能讓人的心靈得到安寧，那麼我的抑鬱症不是可以痊癒了嗎？
於是，我對宗教的看法，有了90度的大轉彎。雖然還是不相信任何宗教，但是已經開始感興趣，想要研究了。
我因為辟穀成功的緣故，開始對道教產生濃厚的興趣，因為我聽說辟穀是道教的修行方法。於是我到鷹城市新華書店買了一本道教經典《道德經》（原名《老子》），回宿舍研究了起來。研究了幾天以後，我覺得一頭霧水，絕大多數內容我真的是看不懂.
雖然《道德經》絕大多數文字我都看不懂，幸好書上有注釋和譯文，對照之後勉強懂了。老子的話說得都很有道理，但我從頭看到尾，沒有找到一個治療抑鬱症的方法，只好作罷。
多年以後，我讀了一篇有關《道德經》的文章，也不知道對不對，轉述如下，僅供大家參考。文章的題目我已經忘了，內容大概是說：中國的道教，起源於春秋戰國時的方士，為諸子百家之一的「神仙家」，它以辟穀、靜坐、吐納、煉丹等為修煉方法，追求長生不老，以得道成仙為最高理想。東漢的時候，張道陵創立了「五斗米道」，張角創立了「太平道」，這時道教才正式形成。由於張角利用太平道的幾百萬信徒發動「黃巾軍起義」，遭到東漢朝廷鎮壓，起義失敗後，太平道也銷聲匿跡了。而「五斗米道」則一枝獨秀，逐漸發揚光大。張道陵後世被尊為「張天師」，道教也成為與儒教、佛教並立的中國古代三大宗教之一。道教成立以後，道教徒為了擴大道教的影響，把道家的創始人老子追認為教主（其實道教真正的教主是張道陵)，老子的《道德經》自然也就成為道教的第一經典。其實道教和道家完全是兩回事，風馬牛不相及，道教追求的是『得道成仙』，道家主張的是「清靜無為，治理天下」。兩者有根本的區別。我讀了這篇文字，才恍然大悟，怪不得《道德經》里5000多字，沒有一個字涉及如何修煉的方法，原來如此呀！
讀了《道德經》後，我又想讀佛教最重要的經典《金剛經》，但上世紀90年代中期，鷹城市新華書店裡竟沒有《金剛經》，那我只有等著以後有機會再讀《金剛經》了。
我說了研究宗教的事情，再來談談我上崗考試的事情。自從我辟穀成功以後，我對上崗的事看淡了很多。雖然看淡了，但是由於由於我的心態好了，工作的事情反倒開始向好的方面漸漸轉變、改善了。
1994年的年末，我上崗考試的事情出現了轉機，我從消息靈通的同學那裡得知：我老家的丹江電廠籌備處成立了，急需大量的技術工人，所有在鷹城市西郊電廠工作的唐州籍老鄉們都要被調回。開始只是同學們之間傳聞，後來分場的領導們也全都知道了。領導們大概是想：既然你們都要被調走了，上崗的事情就不再為難你們了，只要不是學得太差，就對你們網開一面吧！
於是在1995年2月、3月，運一分場接連進行了監護、上崗考試的兩次補考。只有筆試，沒有面試。因為我已經把《汽機運行規程》和《汽機系統圖》背得滾瓜爛熟，所以這兩次考試我都考得挺順利，全都通過了。汽機專工姚師傅還當眾誇獎我，說我的汽機系統圖畫得好呢！
我監護考試的補考通過後，隨即拿到了監護崗位的獎金，月收入張到了300多塊錢。3月份上崗考試的補考通過後，也拿到了上崗崗位的獎金，月收入漲至到了500多元。雖然比很多同學晚了半年多時間，但問題總算解決了。
我一個宿舍的同事小張對我說：「你終於上崗了，是個大喜事，得請客慶祝一下。」
我說：「我比你們上崗晚了半年，丟人死了，沒啥可慶祝的。」我嘴上雖然這麼說，心裡其實還是特高興的，所以還是請客了。共請了兩頓飯，監護一次，上崗一次。我記得當時請的是醬肉、啤酒、滷豆腐皮，都是路邊小攤的熟食，買回宿舍吃的，很便宜，其實並沒有花多少錢。
1995年5月，河南電力系統的調令正式下來了，所有鷹城市西郊電廠的唐州籍技術工人統統調回唐州市，進入唐州市丹江電廠的生產籌備處工作。我們在鷹城市西郊電廠辦理完繁瑣的調動手續，於5月下旬正式調回了唐州市丹江電廠的籌備處。
我們一行五、六十人到丹江電廠籌備處報到。當時電廠正處於建設安裝階段，籌備處的領導宋主任把我們這批剛調來的技術工人，組織成立了生產準備部，並對我們開會講話，宋主任簡單介紹了一下電廠的機組建設情況，對我們的到來表示了歡迎，然後說籌備處的領導準備派我們到外地其他電廠實習一段時間，等到電廠完全建成了再回來上班。根據領導的安排，我和二十多名同事被派到湖南嶽陽華能電廠實習四個月時間。
在去岳陽電廠實習之前，領導給我們放了三天假，三天以後再出發。於是我回到唐州家裡，閒著無事，我去逛唐州新華書店和路邊書攤，尋找《金剛經》，準備仔細研究，但是竟然沒有找到。怎麼辦呢？我回到家裡，我爸正在練習書法，書桌上有一本《楷書基礎知識》，我隨手翻了一下，書上介紹了我國古代有名氣的字帖。柳公權書寫的《金剛經》赫然在列。我靈機一動，心想說不定新華書店有柳書《金剛經》字帖呢？第二天去書店找，還真有，於是高高興興地把《金剛經》請回了家，等有時間慢慢研究。
五月底，我們一行二十多人在領隊陳師傅的帶領下坐火車來到湖南嶽陽，又坐公交車來到YY市郊區的岳陽電廠。岳陽是我國著名的歷史文化名城，以北宋政治家范仲淹寫的《岳陽樓記》而聞名天下。岳陽電廠位於YY市郊城陵磯附近，瀕臨長江，一期工程安裝的兩台36萬千瓦的燃煤機組從英國成套引進，分別於1991年9月和12月投產發電，是當時HUN省最大電廠。
我們到岳陽電廠以後，住進了電廠的招待所。招待所條件不錯，每間宿舍都配有空調。招待所有空調在現在看來不算什麼，但在30年前，絕對稱得上是奢侈品了。吃飯就去電廠的職工食堂，飯菜也不貴。我們被分配到電廠的運行部，和電廠的運行人員一起三班倒，學習設備運行操作。下班後，空閒時間比較多，我就在宿舍研究柳公權抄寫的《金剛經》。
柳書《金剛經》是唐代碑刻拓本，在長期流傳的過程中，碑刻的部分字跡出現殘缺，在流傳的過程殘缺很正常。而且字帖也沒有任何的文字注釋和譯文，還有很多的繁體字。
我花了幾天的時間，從頭到尾一字不落（當然除了殘缺字外)的看了一遍。雖然有很多閱讀障礙，但神奇地是，我竟然看懂了。只能說我和佛教的經典《金剛經》實在是太有緣了。《全剛經》全文共5130個字，被梁朝的昭明太子蕭統分為32品，全稱《金剛般若羅蜜經》，又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜經》，因為內容太多，限於篇幅，我只把我的故事有關的第四品相關的內容摘錄下來，並作出一個簡單的翻譯。
.……
「須菩提，於意云何，東方虛空可思量不？」
「不也，世尊。」
「須菩提，於意云何，南、西、北方四維上、下虛空可思量不？」
「不也，世尊。」
「須菩提，菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。」
「須菩提，菩薩但應如所教住。」
——《金剛經》第四品相關內容
在這裡，我把第四品相關的內容翻譯一下:
「須菩提，依你看來，東方虛空可以想像和度量嗎？」
「不能，世尊。」
「須菩提，依你看來，南、西、北方，四維上、下虛空可以想像和度量嗎？」
「不能，世尊。」
「須菩提，菩薩不執著於財物的相狀布施，他的福德也就像虛空一樣大得不可想像和度量。」
「須菩提，菩薩的心就應該像我教你的那樣放。」
好了，我已經翻譯完了，咱們說故事的重點。
我學習《金剛經》後，注意到第四品的經文中說：「若菩薩無住相布施，其福德亦復如是不可思量。」
我想，既然不求回報的行善，福報就像東、南、西、北、上、下方虛空一樣大的無法想像，那麼說不定會對我的抑鬱症有所幫助、有所改善呢？
於是，我準備做一個試驗：大規模的行善一次，如果真對我的抑鬱症有特效，或有明顯的減輕，那我就行善修行……
我在岳陽電廠實習的四個月時間，一直想找一個大量行善的機會，但是始終沒有找到。但是此時我對金錢的態度卻發生了重大改變。我以前是個「鐵公雞」，幾乎一毛不拔，在岳陽實習的時候卻變得大方了。1995年8月，我過20周歲的生日，同宿舍的三位室友，起鬨說讓我請客，要在以前，我是不可能請客的，除非他們送我貴重的生日禮物。但是此後，我對金錢看淡了很多，於是請大家在小飯店吃了一頓酒飯，並且還沒有向他們要生日禮物。而且，他們三個人由於參加工作時間比我晚一年，所以發的工資也比我少很多。每次發工資他們都起鬨，讓我請他們看電影，我也沒有拒絕。
請客吃飯和請看電影，都算不上行善，真正的行善是不求任何回報的，而且針對的是陌生人。所以請客可以說幾乎沒有什麼功德（福德)，對我的抑鬱症來說，並沒有明顯的治癒或減輕，只是增加了同事間的友誼。
四個月後，我們在岳陽電廠的實習結束了。領導又派我和十幾個同事去武漢陽邏電廠實習，時間也是四個月，在陽邏電廠的時候，我還是沒能找到大規模行善做實驗的機會。
1996年3月，春節剛剛過去，領導又派我們共十個同事去ZZ市熱電廠實習，時間是一個整月，這次我的命運卻改變了。
鄭州是河南的省會，我1993年電技校的畢業實習就是在鄭州熱電廠完成的，共三個月時間。所以我對鄭州相當的熟悉。我回憶那時的節假日，我常去鄭州二七廣場附近的幾個大商場玩，商場門口常年都有很多乞丐，乞討要錢。想到這裡，我到鄭州以後，就決定布施乞丐做實驗，看看能不能治療或減輕我的抑鬱症。
1996年3月中旬的一天，我放假去二七廣場，果然看見有很多乞丐。我心想：這不就是我大規模行善，做實驗的好機會嗎？於是我就做了「散財童子」，見個乞丐就給錢，十塊、二十塊、五十塊不等。其中一個乞丐，他面前的紙牌子上寫得最「慘」，說他從外地到鄭州打工，工作沒有找到，錢包卻被偷了，他已經兩三天沒吃飯了，想要點錢坐火車回老家。我看到後，也不管他說的是真是假，馬上給了他五十塊錢。他高興壞了，忙說謝謝你還拉著我讓我給他留下通信地址，等他回老家後把錢給我寄回來。我說了句「不用了」就走了。說實話，我在給他錢的時候，心裡還是很心疼的，就像割自己身上的肉一樣難受。但是為了做實驗，最終我還是把錢捐了出去了。當時我還安慰自己，如果佛教說的「善有善報」、「因果通三世」是真的，那麼這些錢下輩子還會再回來的。
一會兒的工夫，我就行善了近三百塊錢，比我當時一個月所有的花銷還要多。行善以後我是什麼感覺呢？我覺得心裡空落落的，像是放下了一塊大石頭。這種感覺真奇怪。雖然還有一些煩惱，但這些煩惱也變得空落落的，比行善前減輕了。
我布施完了，步行回鄭州西郊秦嶺路的熱電廠，路上經過碧沙崗公園，便進去遊玩。公園有點大，逛了一個多小時才逛完，然後再回到了郊區的熱電廠。那時候年輕，才21歲，走了半個ZZ市區，也絲毫不覺得累。
到了晚上，夜幕降臨了，我的心也安靜了下來。我開始回憶起從前發生的事。從小到大，由於性格不好緣故，我和很多同學、鄰居、同事都發生過矛盾，每次我都很委屈，覺得別人欺負我，對不起我。但是今天，我忽然醒悟到，我也曾多次無緣無故地罵過別人，傷害過別人。而我自以為別人欺負我的事情，很多情況下都是我先罵了別人，或做了影響其他人的事，別人才報復我的，所以我也有很大責任。
為什麼我活了二十多年，只有今天才悟到這個道理呢？這會不會是行善之後而良心發現了呢？
我覺得自己經過了這件事真的讓我有所覺悟，有所解脫。那時起，我開始相信行善的力量了，知道了助人為樂才是快樂之本。