三十、五百年來政治史
在腦子裡過了片刻，李建成再次看向兩個弟弟：
「不只如此，我要你們二人學《春秋》，不只是為了這一個故事，更是希望你們學到，《春秋》的政治原理。」
「更要弄懂五百年來的基本政治原理。」
李大郎覺得，應該給兩個弟弟，講講這個時代的政治規則了。
「春秋時代，與現如今一樣，都是封建政治，都遵循封建政治的基本規則，那就是世卿世祿。」
「所以，你們在《春秋》中，可以學到很多東西，可以運用在現實中。」
「但兩個時代也有不同。春秋的封建政治，乃是貴族封建。現如今的封建政治，乃是士族封建。」
這番奇特的發言，引起了張後胤的好奇：
「封建與郡縣之爭，古已有之。敢問長公子，這貴族封建與士族封建，有何不同？」
李建成興致大發，當著張先生和兩個弟弟，開始高談闊論起來。
「先秦時期，貴族封建是自上而下的，天子主動放權給各級貴族，封邦建國，天子大權不下諸侯。」
「而現如今，士族封建是自下而上的，因為士族掌控了大量土地和人口，平日裡驅使他們耕作，戰時驅使他們作戰。」
「這些依附人口，可以叫做賓客、部曲、家奴、家僮、奴客、仆隸等等，都是依附於封建主的依附人口。」
「士族們掌握了大量封建人口，下可刻剝庶民百姓，上可威脅皇權，爭奪天子大位。」
看到兩個弟弟懵了，李建成簡單解釋道：
「你們兩個聽不懂也沒關係。但你們必須知道，在士族封建制度下，形成了幾項政治制度，和幾種政治形態。」
「制度上，我稱之為宗王典兵制、諸王師友制、都督行台制。政治形態，我稱之為親貴政治、文武合一、兩宮之爭。」
「這些制度的開創者，是魏武帝曹操。」
終結者，是唐武帝李淵。
有一說一，曹操和李淵，肯定是中國歷史上最像的兩個君主。
這兩人，都是德字輩（孟德和叔德），都諡號武帝，都當過丞相，都搞過挾天子以令諸侯，都是本朝的開國之君。
兩人箭術都很好，都喜歡射鳥雀，都愛好打獵，都親自格殺過猛虎。
而且兩人都愛好人妻。曹操魏武遺風，世人皆知。
李淵也不遑多讓，打進長安城後，很快就霸占了昔日同僚辛處儉的妻子。
李淵：夫人，你也不想你的丈夫失去生命吧？
當然，這些是小節。曹操和李淵真正一致的東西，是政治路線和制度設計。
這是當時的社會形態決定的。
曹操和李淵，兩人身處士族封建時代的一頭一尾，註定兩人的開國制度和路線是高度相似的。
「宗王典兵制，就是皇帝任用同姓親戚掌握兵權。」
「曹操任用曹氏和夏侯氏，晉武帝司馬炎分封諸王，南北朝有宗王出鎮地方，隋文帝任用諸子領兵。」
李元吉主動開口：「大哥，任用自己親戚，豈不是天經地義，有什麼奇怪的呢？」
「自古以來，宗王領兵之後，篡奪皇位的例子比比皆是。所以自秦漢以來，宗室就很少領兵了。」
「但東漢以來，士族坐大，皇帝任用親戚，正是因為無人可用。」
「士族掌控了大量人口，斷絕底層人的上升渠道，自己大權獨攬，威脅皇權，迫使皇族只能大規模任用宗室子弟，對抗士族。」
李元吉和李智雲聽了，若有所思。
現如今，李淵任用建成、世民兩個兒子，分別充任左右領軍大都督，就是這一制度的體現。
將來元吉、智雲兩個齊王、楚王，也會繼承這個悠久傳統，領兵出征。
「宗王師友制，就是為諸位宗王選擇師傅和友朋，輔佐教導宗王。而這些人，往往出自大士族。」
這個制度是皇權和士族結合的重要橋樑，從魏晉一直延續到了初唐。
史書上說，李建成與李世民、李元吉相爭，「爭致名臣以自助」，就是這一制度的延續。
李世民帳下，有大名鼎鼎的「十八學士」。就連李元吉，也有張後胤、袁朗這樣的齊王府文學。
甚至到了李世民的兒子這一輩，也延續了這套制度。
李泰開文學館，聘請文人雅士，修撰《括地誌》，籠絡士族人心，邁出奪嫡的關鍵一步。
李承乾也針鋒相對，拉攏顏師古修撰了《漢書注》。
「地方都督制，就是在地方搞軍政合一。」
「這也是因為士族掌控了地方政權和兵權。皇帝只能任命都督，總攬軍政大權，與士族爭奪兵權。」
地方都督制的集大成者就是李世民。
看看他身上掛著的頭銜吧，這個行台、那個都督的，都是這套制度的體現。
其實李淵想過扶持李元吉來對抗李世民，這兩兄弟的官職，甚至是高度對應的。
李二是太尉，李四是司徒；李二是尚書令，李四是侍中；李二是陝東道大行台尚書令，雍州牧，李四是并州大都督、稷州刺史。
當然，絕不是說李四能與李二對抗。而是表明，宗王兼領各種都督，是一種制度安排。
說了這麼多，李建成的目的只有一個，那就是分析他的對手李世民，並且是放在五百年來的政治史下來分析。
李世民是宗王典兵制、諸王師友制、地方都督制三大制度的集大成者。
同理，李世民身上，也鮮明地體現出了文武合一、親貴政治和兩宮之爭。
李世民本人就是文武合一的最好例子。
士族把控了基層人口、掌握了教育資源、縮窄了上升渠道，教育資源和軍事力量，都集中在士族手中，自然會形成文武合一。
這一時期的文武全才，是制度性的，而不是偶然的。
當然，也有很多完全不懂軍事的人，為了追求文武合一，結果領兵翻車的。
親貴政治也不必多說，這一點，李淵和李世民真不愧是父子，都很偏愛親貴。
李淵偏愛的是裴寂，李世民偏愛的是長孫無忌，這兩人還都負責修撰律令的工作。
李世民登基後封賞群臣，裴寂和長孫無忌，是層次最高的那一批。
兩宮之爭，那就更是典中典了。
魏晉到唐初的太子之爭，之所以格外激烈，就是因為各大士族往往會在太子之爭上下注。
因此，太子之爭往往演變為士族集團之間的鬥爭，甚至是國策路線的鬥爭。
曹丕和曹植之間的鬥爭，背後站著河北崔氏的崔琰，和弘農楊氏的楊修。
孫權晚年的兩宮之爭，就導致了江東士族的極大分裂。
隋文帝晚年，太子楊勇和晉王楊廣的鬥爭，本質上就是關隴集團的楊素和山東士族高熲的鬥爭。
而李建成和李世民之間的鬥爭，也有類似的影子。
李世民麾下，頗多關東人士。而李建成東宮中，則以關隴人為主體。
李世民本人就是從太子之爭中搏殺出來的，卻完全沒有吸取教訓，最後也陷入了太子之爭，讓李承乾和李泰兩個兒子鬥了個兩敗俱傷。
宗王典兵、諸王師友、地方都督、文武合一、親貴政治、兩宮之爭，封建政治的要素，在李世民身上體現得淋漓盡致。
「不只如此，我要你們二人學《春秋》，不只是為了這一個故事，更是希望你們學到，《春秋》的政治原理。」
「更要弄懂五百年來的基本政治原理。」
李大郎覺得，應該給兩個弟弟，講講這個時代的政治規則了。
「春秋時代，與現如今一樣，都是封建政治，都遵循封建政治的基本規則，那就是世卿世祿。」
「所以，你們在《春秋》中，可以學到很多東西，可以運用在現實中。」
「但兩個時代也有不同。春秋的封建政治，乃是貴族封建。現如今的封建政治，乃是士族封建。」
這番奇特的發言，引起了張後胤的好奇：
「封建與郡縣之爭，古已有之。敢問長公子，這貴族封建與士族封建，有何不同？」
李建成興致大發，當著張先生和兩個弟弟，開始高談闊論起來。
「先秦時期，貴族封建是自上而下的，天子主動放權給各級貴族，封邦建國，天子大權不下諸侯。」
「而現如今，士族封建是自下而上的，因為士族掌控了大量土地和人口，平日裡驅使他們耕作，戰時驅使他們作戰。」
「這些依附人口，可以叫做賓客、部曲、家奴、家僮、奴客、仆隸等等，都是依附於封建主的依附人口。」
「士族們掌握了大量封建人口，下可刻剝庶民百姓，上可威脅皇權，爭奪天子大位。」
看到兩個弟弟懵了，李建成簡單解釋道：
「你們兩個聽不懂也沒關係。但你們必須知道，在士族封建制度下，形成了幾項政治制度，和幾種政治形態。」
「制度上，我稱之為宗王典兵制、諸王師友制、都督行台制。政治形態，我稱之為親貴政治、文武合一、兩宮之爭。」
「這些制度的開創者，是魏武帝曹操。」
終結者，是唐武帝李淵。
有一說一，曹操和李淵，肯定是中國歷史上最像的兩個君主。
這兩人，都是德字輩（孟德和叔德），都諡號武帝，都當過丞相，都搞過挾天子以令諸侯，都是本朝的開國之君。
兩人箭術都很好，都喜歡射鳥雀，都愛好打獵，都親自格殺過猛虎。
而且兩人都愛好人妻。曹操魏武遺風，世人皆知。
李淵也不遑多讓，打進長安城後，很快就霸占了昔日同僚辛處儉的妻子。
李淵：夫人，你也不想你的丈夫失去生命吧？
當然，這些是小節。曹操和李淵真正一致的東西，是政治路線和制度設計。
這是當時的社會形態決定的。
曹操和李淵，兩人身處士族封建時代的一頭一尾，註定兩人的開國制度和路線是高度相似的。
「宗王典兵制，就是皇帝任用同姓親戚掌握兵權。」
「曹操任用曹氏和夏侯氏，晉武帝司馬炎分封諸王，南北朝有宗王出鎮地方，隋文帝任用諸子領兵。」
李元吉主動開口：「大哥，任用自己親戚，豈不是天經地義，有什麼奇怪的呢？」
「自古以來，宗王領兵之後，篡奪皇位的例子比比皆是。所以自秦漢以來，宗室就很少領兵了。」
「但東漢以來，士族坐大，皇帝任用親戚，正是因為無人可用。」
「士族掌控了大量人口，斷絕底層人的上升渠道，自己大權獨攬，威脅皇權，迫使皇族只能大規模任用宗室子弟，對抗士族。」
李元吉和李智雲聽了，若有所思。
現如今，李淵任用建成、世民兩個兒子，分別充任左右領軍大都督，就是這一制度的體現。
將來元吉、智雲兩個齊王、楚王，也會繼承這個悠久傳統，領兵出征。
「宗王師友制，就是為諸位宗王選擇師傅和友朋，輔佐教導宗王。而這些人，往往出自大士族。」
這個制度是皇權和士族結合的重要橋樑，從魏晉一直延續到了初唐。
史書上說，李建成與李世民、李元吉相爭，「爭致名臣以自助」，就是這一制度的延續。
李世民帳下，有大名鼎鼎的「十八學士」。就連李元吉，也有張後胤、袁朗這樣的齊王府文學。
甚至到了李世民的兒子這一輩，也延續了這套制度。
李泰開文學館，聘請文人雅士，修撰《括地誌》，籠絡士族人心，邁出奪嫡的關鍵一步。
李承乾也針鋒相對，拉攏顏師古修撰了《漢書注》。
「地方都督制，就是在地方搞軍政合一。」
「這也是因為士族掌控了地方政權和兵權。皇帝只能任命都督，總攬軍政大權，與士族爭奪兵權。」
地方都督制的集大成者就是李世民。
看看他身上掛著的頭銜吧，這個行台、那個都督的，都是這套制度的體現。
其實李淵想過扶持李元吉來對抗李世民，這兩兄弟的官職，甚至是高度對應的。
李二是太尉，李四是司徒；李二是尚書令，李四是侍中；李二是陝東道大行台尚書令，雍州牧，李四是并州大都督、稷州刺史。
當然，絕不是說李四能與李二對抗。而是表明，宗王兼領各種都督，是一種制度安排。
說了這麼多，李建成的目的只有一個，那就是分析他的對手李世民，並且是放在五百年來的政治史下來分析。
李世民是宗王典兵制、諸王師友制、地方都督制三大制度的集大成者。
同理，李世民身上，也鮮明地體現出了文武合一、親貴政治和兩宮之爭。
李世民本人就是文武合一的最好例子。
士族把控了基層人口、掌握了教育資源、縮窄了上升渠道，教育資源和軍事力量，都集中在士族手中，自然會形成文武合一。
這一時期的文武全才，是制度性的，而不是偶然的。
當然，也有很多完全不懂軍事的人，為了追求文武合一，結果領兵翻車的。
親貴政治也不必多說，這一點，李淵和李世民真不愧是父子，都很偏愛親貴。
李淵偏愛的是裴寂，李世民偏愛的是長孫無忌，這兩人還都負責修撰律令的工作。
李世民登基後封賞群臣，裴寂和長孫無忌，是層次最高的那一批。
兩宮之爭，那就更是典中典了。
魏晉到唐初的太子之爭，之所以格外激烈，就是因為各大士族往往會在太子之爭上下注。
因此，太子之爭往往演變為士族集團之間的鬥爭，甚至是國策路線的鬥爭。
曹丕和曹植之間的鬥爭，背後站著河北崔氏的崔琰，和弘農楊氏的楊修。
孫權晚年的兩宮之爭，就導致了江東士族的極大分裂。
隋文帝晚年，太子楊勇和晉王楊廣的鬥爭，本質上就是關隴集團的楊素和山東士族高熲的鬥爭。
而李建成和李世民之間的鬥爭，也有類似的影子。
李世民麾下，頗多關東人士。而李建成東宮中，則以關隴人為主體。
李世民本人就是從太子之爭中搏殺出來的，卻完全沒有吸取教訓，最後也陷入了太子之爭，讓李承乾和李泰兩個兒子鬥了個兩敗俱傷。
宗王典兵、諸王師友、地方都督、文武合一、親貴政治、兩宮之爭，封建政治的要素，在李世民身上體現得淋漓盡致。