續2
說鑒五：凶猾為將
兵者…死生之地，存亡之道…
戰爭是你死我活的較量，決定著家國社稷子民的存亡續絕，是人力、物力、智力的終極用場。
正因為戰爭本身以及戰爭結局的極端殘酷性，戰爭的指導者也就不得不冷酷起來，慈不掌兵，將軍們只以勝負論英雄。
吳起是《資治通鑑》里第一個被重點著墨的名將，司馬光的意圖很明確，他是在提醒人主：將才如吳起者，其心思、作派究竟如何？
吳起首先是一個兇狠之人。他出外謀事，母親死了也不去奔喪，可見連骨肉之情都可以割捨，寧肯背負不孝的罵名也無所顧忌。魯國想啟用吳起領兵抵禦齊國，卻礙於他的妻子是齊國人，因而有所疑忌，吳起便乾脆殺掉妻子以釋嫌。
這樣的狠人，治軍必嚴，加之又有奸猾的本性，在智詐命拼的戰場上，很快就斬露頭角，贏得了名聲。
作為名將，吳起的奸猾自然也令人稱奇，這是他身為將軍機深慮重的一種特殊本領。他與士兵同吃同穿同臥同甘苦，不搞特殊化，士兵身上有毒瘡也親自吮吸毒汁，妥妥的官兵一致愛兵如子，可士兵的生母一知曉就悲從中來，因為吳起也曾為孩子的父親吮吸過毒汁，老頭子因此奮不顧身，力戰而死。春秋無義戰，官民本非一心，在這位婦人看來，吳起的愛心掩蓋著為將者冷酷的奸猾。
古今中外，優秀的將領最腳踏實地，他們知道進退，善於進退，示弱是為了逞強，時時刻刻無不精心算計，時時刻刻無不精心造勢，所有的狡黠都是示形於敵和令敵迷惑，一旦勢成，千鈞一髮，猶如猛虎撲食，令敵無所遁形。
偉人毛澤東講：打仗沒有什麼神密的，無非就是集中兵力。這句話是軍事哲學上的真理，但辯證地貫徹起來，就奇妙無窮了：基於自己能夠調動的力量，選敵，選地，選時，選作戰方式，總之就是要千方百計造就綜合因素比敵方強大的態勢，這其間的示形與調度千變萬化，只有名將登場才會演繹出絕佳的戰爭藝術。
但是，百戰百勝的將軍們往往會在政治上失意甚至翻車，他們的舞台也往往只局限於容不得半點自欺欺人的戰場上，生生死死的實力比拼造就了他們倔強剛直的性格，在並不一針就能見血的政治舞台上很少能應對自如。他們不乏詭計，但那是在陣線分明局勢下的對敵手法，同一陣營內政治上的虛偽、造作、遷就、推諉、空轉、唯上等等，加上練就的性如烈火直來直去脾性，其結果可想而知。
吳起正是這樣，他遇到了魏文侯這位知人善任的雄主，方得如魚得水，本領盡顯，功勳卓著。魏文侯一死，主少國疑，政局大變，他也就如同立於危牆之下，政治上失意，被逼而走了。
豈止吳起，後世如白起、廉頗、蒙恬、韓信、岳飛、藍玉、袁崇煥、年羮堯等等，都是在政治上翻車的名將。
但是，名將畢竟有著特異的秉賦，他們性格古怪，行為刁鑽，即便到了窮途末路，往往也會留下千古傳奇。再說吳起，他後來投奔到楚國，被楚悼王重用，變法圖強。該怎麼變法，他倒胸有成竹，因為他來自魏國，李悝的變法革新是他親眼所見的親身經歷的，不同之處是他作為戰將的本色，推行新政雷厲風行，絲毫不帶和風細雨，結果成了舊貴族們的眼中盯肉中刺，楚悼王一死，舊貴族們便起事作亂，直接殺向吳起。吳起急中生智，奔向楚悼王的停屍處，伏抱王屍不放，作亂的貴族箭如雨下，射殺了吳起，也射中了王屍，新王繼位，懲辦作亂辱王屍者，滅族七十餘家。可見，精於算計的吳起就是死在咫尺，也能給行兇作亂者設個鐵定的死局。
將軍是狼虎，是獠牙，是鐵錘，是刀斧，用於以暴制暴，卻只有真龍才能駕馭。所謂真龍，就是雄才大略胸襟寬廣的領袖。
兵者…死生之地，存亡之道…
戰爭是你死我活的較量，決定著家國社稷子民的存亡續絕，是人力、物力、智力的終極用場。
正因為戰爭本身以及戰爭結局的極端殘酷性，戰爭的指導者也就不得不冷酷起來，慈不掌兵，將軍們只以勝負論英雄。
吳起是《資治通鑑》里第一個被重點著墨的名將，司馬光的意圖很明確，他是在提醒人主：將才如吳起者，其心思、作派究竟如何？
吳起首先是一個兇狠之人。他出外謀事，母親死了也不去奔喪，可見連骨肉之情都可以割捨，寧肯背負不孝的罵名也無所顧忌。魯國想啟用吳起領兵抵禦齊國，卻礙於他的妻子是齊國人，因而有所疑忌，吳起便乾脆殺掉妻子以釋嫌。
這樣的狠人，治軍必嚴，加之又有奸猾的本性，在智詐命拼的戰場上，很快就斬露頭角，贏得了名聲。
作為名將，吳起的奸猾自然也令人稱奇，這是他身為將軍機深慮重的一種特殊本領。他與士兵同吃同穿同臥同甘苦，不搞特殊化，士兵身上有毒瘡也親自吮吸毒汁，妥妥的官兵一致愛兵如子，可士兵的生母一知曉就悲從中來，因為吳起也曾為孩子的父親吮吸過毒汁，老頭子因此奮不顧身，力戰而死。春秋無義戰，官民本非一心，在這位婦人看來，吳起的愛心掩蓋著為將者冷酷的奸猾。
古今中外，優秀的將領最腳踏實地，他們知道進退，善於進退，示弱是為了逞強，時時刻刻無不精心算計，時時刻刻無不精心造勢，所有的狡黠都是示形於敵和令敵迷惑，一旦勢成，千鈞一髮，猶如猛虎撲食，令敵無所遁形。
偉人毛澤東講：打仗沒有什麼神密的，無非就是集中兵力。這句話是軍事哲學上的真理，但辯證地貫徹起來，就奇妙無窮了：基於自己能夠調動的力量，選敵，選地，選時，選作戰方式，總之就是要千方百計造就綜合因素比敵方強大的態勢，這其間的示形與調度千變萬化，只有名將登場才會演繹出絕佳的戰爭藝術。
但是，百戰百勝的將軍們往往會在政治上失意甚至翻車，他們的舞台也往往只局限於容不得半點自欺欺人的戰場上，生生死死的實力比拼造就了他們倔強剛直的性格，在並不一針就能見血的政治舞台上很少能應對自如。他們不乏詭計，但那是在陣線分明局勢下的對敵手法，同一陣營內政治上的虛偽、造作、遷就、推諉、空轉、唯上等等，加上練就的性如烈火直來直去脾性，其結果可想而知。
吳起正是這樣，他遇到了魏文侯這位知人善任的雄主，方得如魚得水，本領盡顯，功勳卓著。魏文侯一死，主少國疑，政局大變，他也就如同立於危牆之下，政治上失意，被逼而走了。
豈止吳起，後世如白起、廉頗、蒙恬、韓信、岳飛、藍玉、袁崇煥、年羮堯等等，都是在政治上翻車的名將。
但是，名將畢竟有著特異的秉賦，他們性格古怪，行為刁鑽，即便到了窮途末路，往往也會留下千古傳奇。再說吳起，他後來投奔到楚國，被楚悼王重用，變法圖強。該怎麼變法，他倒胸有成竹，因為他來自魏國，李悝的變法革新是他親眼所見的親身經歷的，不同之處是他作為戰將的本色，推行新政雷厲風行，絲毫不帶和風細雨，結果成了舊貴族們的眼中盯肉中刺，楚悼王一死，舊貴族們便起事作亂，直接殺向吳起。吳起急中生智，奔向楚悼王的停屍處，伏抱王屍不放，作亂的貴族箭如雨下，射殺了吳起，也射中了王屍，新王繼位，懲辦作亂辱王屍者，滅族七十餘家。可見，精於算計的吳起就是死在咫尺，也能給行兇作亂者設個鐵定的死局。
將軍是狼虎，是獠牙，是鐵錘，是刀斧，用於以暴制暴，卻只有真龍才能駕馭。所謂真龍，就是雄才大略胸襟寬廣的領袖。