第258章 序幕
所有做過的事情，必然有其該承擔的後果，沒有人可以逃脫。
就比如一大清早，被一隊警官上銬帶走的林文理，就是這麼一個情形。
這件事情很不可思議嗎？從周圍的人表情看來，是非常不可思議！包括來銬人的警官隊也是同樣一副表情。
這件事情很簡單嗎？說來也真的很簡單。出示一份正式的逮捕文書，林文理就伸出雙手，讓人上銬銬走了。沒有發生想像中的脫逃或反抗，更沒有死了一地人，也抓不到一個兇犯的情形。
為什麼林文理毫不反抗？當然是因為逮捕令中所出具的事實，是他真的做過的。
都不用什麼回想，就是前幾天，漢津鋼鐵廠正門內，跪了那一地的人。
逐步實現現代化法制的大金，僅僅是懷疑就可以立案；但要定罪，還是需要確鑿的證據才行。
所以那個兒子被揍到進醫院，女兒陪自己跪了三天的老婆子提出告訴，官方當然就受理了。而且嫌犯還不用怎麼調查，直接就鎖定在林文理身上，出具正式法院命令，就把人銬走了。
不與』法』作對，是林文理這類人的一個共識。不懼官府甚至是皇權，也是這類人骨子裡的一個態度。
法近乎道，修行路上，大伙兒求索的不就是這玩意兒。至於』術』，那只是日常生活的小本事。
所以說砸了良心也不可能砸了道心，道心一旦破碎，就是兵解也救不回來。對於維持世間運轉的』法』，修道人多少還是存著一個敬畏心的。
但是』人』就不一樣了。人有私心，在做一些事情的時候難免會便宜行事。而便宜行事的過程，就很有可能踰越法的份際。
畢竟法不是大道，法需要完善。
也因為法並不周全，所以才需要人介入其中。然而人又有私心作祟，這就成了修道人在這塵世中破局的關鍵。而不是傻傻的以力破法，遇到什麼事情都靠著頭鐵硬頂。
放到眼前的事情上，那就是林文理整人是真，那個不甘心的老太婆提出告訴也是真，所以官方就受理了，然後把人銬走調查。
到這個階段，是合法合理的。困難的是接下來的部分。
要是在林文理穿越前的那個世界，魔法不存在，那些高來高去的仙人不存在。所以超自然力量或法術、魔法並不能作為法律上的充分證據，就是催眠也不能算。
但是這個世界並不那麼純粹，自然而然在這種事情上有其應對之道。
不提西方世界的魔法，就說在這塊傳承已久的東方土地，要是遇到這類事情，一個合法合規的程序該怎麼走。
要是有人施展法術傷了人，甚至是殺了人，官府一樣可以抓捕該人。
而在接下來以證據明確犯法經過的階段，雖然沒辦法像刀子殺人一樣拿刀子做證據，或是下毒害人一樣拿毒藥當證據，但可以找到熟悉這個法術的人出面作證呀。
佛說因果，像這種殺人害人的事情，在修行者的眼中只要找到一絲線頭，很容易就串起整件事情。尤其那些法術或神仙手段，普通人或許看不出個所以然來，但在他們眼中，到處都是痕跡。
只是像這種作證，就是其中一方將另外一方釘在法理的規範上。雖然在法理上站住腳了，但實際上卻是讓加害者與作證者結下因果。
所以像這樣的事情很少發生。一旦發生，必然是這個』犯人』從某種程度上來說犯了眾怒，才會有同為修行者，而且至少是實力相近的人』出面』作證，把對方釘死。
但其實在古代，修行者一旦犯法落網，最常見的判罪手段是屈打成招。本人都招供了，事情還有假不成。
再不然，弄些假道士、假和尚，出面作假證，說就是某人用某法術害了人的，以此來完善法理上的證據，作為官方判刑的依據。
但是後兩者，並不是在法理上站住腳，而是多了』人』的因素在裡頭。最大的差別，就在於後兩者的作法有可能製造冤罪，也方便官方以權謀私構陷無辜之人。
當然，應對後兩者的手段，又會回歸到最基本的強弱問題上。也就是官方是否真有能力去構陷並控制一名超脫塵世的強者。
假如不行，法理上又站不住腳，那就禁不了對方打出去的結果。最終就是罪案沒能得到審判，官方又落了面子，一個輸上加輸的局面。
林文理願意配合被銬走，就是理解這一套玩法。大家都知道事情是他做的，但是沒人可以破解自己手法的話，那麼最終也就是個證據不足，無罪開脫的結果。
但是在這件事情上，一沒鬧出人命，二來林文理也不信有人可以破解自己的手法。
自己就說了句』跪下』，別人自願跪上三天三夜，周圍沒人拿槍強迫，腿上也沒打釘子，把人釘在地上。那要如何指證自己是一大群人跪了三天的始作俑者呢？
所以說，在證據不充分的情況下，自己必然是無罪釋放的。也就被耽擱了這幾天，浪費時間而已。
對於一般老百姓來說，每一天都要為了生計奔波，當然會反感這種不知道要耗時多久的官司。
但對於林文理這種層次的人來說，他的日常忙歸忙，被牽連進這種事情當然是百般無奈。不過他有浪費時間的本錢，也浪費得起。
本著一罪定讞的原則，只要沒被判罰，在沒有新的事證前提下，這件事情就算過去了。林文理就是寧願浪費時間走審判，也不想順了那個刻薄老婦人的意，答應對方的要求作為和解條件。
這件事情雖然看起來是一件很平常，不涉及人命的司法案件。但要說不尋常的部分，就是下令嚴辦的那一位，新任的漢津市市長，荊州黃氏子弟——黃元憲。
荊州黃氏，這可是荊州四大望族，妥妥的自己人。按說這樣一個人就任漢津市的市長，應該會和前任市長蔡鏞一樣，護航蘇家的產業。
但黃元憲可不是第一次和蘇家打交道。早在九年前，他曾以荊州府巡撫代表的身份，陪同聯邦國卡內基鋼鐵集團的亞細亞洲地區第三行政總裁視察漢津鋼鐵廠，並且洽談合作業務。
那一回留下的可不是什麼香火情，說是結了仇也不為過。
如今九年過去，荊州巡撫早已換人，但是黃氏作為四望之一，勢力依舊。黃元憲也考取了朝廷功名，在黃氏的推動下，一路飛黃騰達。
但要說坐上漢津市市長這個位置，他其實還不夠格的。
這一手，多少也有朝廷想將漢津市與工業集團收入囊中的打算。那麼新任市長就必須兼具荊州本地人，以及向朝廷靠攏的立場，這才能順順噹噹就任，並且完成來自朝廷的任務。
黃元憲就這麼進入了宗室王爺們的法眼中。
黃氏的立場就是沒有立場，誰能給家族帶來最大的好處，家族就會朝哪個方向施力。要是荊州團結能帶來好處，那麼就團結；要是投靠朝廷能帶來更大的好處，那就投靠朝廷。
當然，以黃氏的勢力與體量，他們是可以同時做到既是荊州團結，又成為朝廷馬前卒的。反正人多，各方勢力同時下注，再保留一支在祖地，這算是老牌名門望族的傳統技藝了。
所以逮到機會大展身手的黃元憲，將第一刀砍在那個很重要，但又不是非常重要的男人身上。蘇家的門客，工業集團的總經理——林文理。
再說這人也是自己將把柄送到他手上。就職前兩天，在漢津鋼鐵廠鬧出了一出百人跪地的鬧劇來。苦主找上官府伸冤了，黃元憲能不管嗎？
都說新官上任要燒三把火。要是火沒燒起來，反而被底下的人來了記下馬威，那他這官兒還能當嗎？
林文理的舉動，在黃元憲眼中就像是蘇家集團給他的一記下馬威。彰顯這個工業集團，是蘇家的天下，不是朝廷的天下。
要是不強烈反擊，給了漢津市的大小勢力一個軟弱可欺的印象，那他這個官可以不用當了。更不用說他當這個市長，朝廷指派下來最重要的任務，也沒希望可以完成了。
朝廷宗室雖然沒有明言下旨，但是卻傳達了一個很明確的訊息給黃元憲，那就是吃下蘇家的工業集團。
只不過這早就不是那個』君要臣死，臣不得不死』的時代了。想要抄家，沒有確切的造反證據，光靠污衊的是沒辦法達成目的的。
更不用說，蘇家就窩在荊州。而南方雖在名義上仍屬大金，政經局勢卻已經不再盲從於以靺鞨八部為首的朝廷宗室。
就算是下聖旨抄家，傳旨太監都不一定能活著走到荊州。這就是朝廷宗室現在面臨的現實。
儘管有所謂』破家的縣令，滅門的令尹』一說，但那對付的也就是些小門小戶。
更不用說蘇家集團旗下幾十萬名員工！
黃元憲可沒有拿命逼反蘇家的覺悟呀，所以他只能徐徐圖之。
第一步，就是斷去蘇家的左臂右膀。林文理就是一個很合適的目標。
就比如一大清早，被一隊警官上銬帶走的林文理，就是這麼一個情形。
這件事情很不可思議嗎？從周圍的人表情看來，是非常不可思議！包括來銬人的警官隊也是同樣一副表情。
這件事情很簡單嗎？說來也真的很簡單。出示一份正式的逮捕文書，林文理就伸出雙手，讓人上銬銬走了。沒有發生想像中的脫逃或反抗，更沒有死了一地人，也抓不到一個兇犯的情形。
為什麼林文理毫不反抗？當然是因為逮捕令中所出具的事實，是他真的做過的。
都不用什麼回想，就是前幾天，漢津鋼鐵廠正門內，跪了那一地的人。
逐步實現現代化法制的大金，僅僅是懷疑就可以立案；但要定罪，還是需要確鑿的證據才行。
所以那個兒子被揍到進醫院，女兒陪自己跪了三天的老婆子提出告訴，官方當然就受理了。而且嫌犯還不用怎麼調查，直接就鎖定在林文理身上，出具正式法院命令，就把人銬走了。
不與』法』作對，是林文理這類人的一個共識。不懼官府甚至是皇權，也是這類人骨子裡的一個態度。
法近乎道，修行路上，大伙兒求索的不就是這玩意兒。至於』術』，那只是日常生活的小本事。
所以說砸了良心也不可能砸了道心，道心一旦破碎，就是兵解也救不回來。對於維持世間運轉的』法』，修道人多少還是存著一個敬畏心的。
但是』人』就不一樣了。人有私心，在做一些事情的時候難免會便宜行事。而便宜行事的過程，就很有可能踰越法的份際。
畢竟法不是大道，法需要完善。
也因為法並不周全，所以才需要人介入其中。然而人又有私心作祟，這就成了修道人在這塵世中破局的關鍵。而不是傻傻的以力破法，遇到什麼事情都靠著頭鐵硬頂。
放到眼前的事情上，那就是林文理整人是真，那個不甘心的老太婆提出告訴也是真，所以官方就受理了，然後把人銬走調查。
到這個階段，是合法合理的。困難的是接下來的部分。
要是在林文理穿越前的那個世界，魔法不存在，那些高來高去的仙人不存在。所以超自然力量或法術、魔法並不能作為法律上的充分證據，就是催眠也不能算。
但是這個世界並不那麼純粹，自然而然在這種事情上有其應對之道。
不提西方世界的魔法，就說在這塊傳承已久的東方土地，要是遇到這類事情，一個合法合規的程序該怎麼走。
要是有人施展法術傷了人，甚至是殺了人，官府一樣可以抓捕該人。
而在接下來以證據明確犯法經過的階段，雖然沒辦法像刀子殺人一樣拿刀子做證據，或是下毒害人一樣拿毒藥當證據，但可以找到熟悉這個法術的人出面作證呀。
佛說因果，像這種殺人害人的事情，在修行者的眼中只要找到一絲線頭，很容易就串起整件事情。尤其那些法術或神仙手段，普通人或許看不出個所以然來，但在他們眼中，到處都是痕跡。
只是像這種作證，就是其中一方將另外一方釘在法理的規範上。雖然在法理上站住腳了，但實際上卻是讓加害者與作證者結下因果。
所以像這樣的事情很少發生。一旦發生，必然是這個』犯人』從某種程度上來說犯了眾怒，才會有同為修行者，而且至少是實力相近的人』出面』作證，把對方釘死。
但其實在古代，修行者一旦犯法落網，最常見的判罪手段是屈打成招。本人都招供了，事情還有假不成。
再不然，弄些假道士、假和尚，出面作假證，說就是某人用某法術害了人的，以此來完善法理上的證據，作為官方判刑的依據。
但是後兩者，並不是在法理上站住腳，而是多了』人』的因素在裡頭。最大的差別，就在於後兩者的作法有可能製造冤罪，也方便官方以權謀私構陷無辜之人。
當然，應對後兩者的手段，又會回歸到最基本的強弱問題上。也就是官方是否真有能力去構陷並控制一名超脫塵世的強者。
假如不行，法理上又站不住腳，那就禁不了對方打出去的結果。最終就是罪案沒能得到審判，官方又落了面子，一個輸上加輸的局面。
林文理願意配合被銬走，就是理解這一套玩法。大家都知道事情是他做的，但是沒人可以破解自己手法的話，那麼最終也就是個證據不足，無罪開脫的結果。
但是在這件事情上，一沒鬧出人命，二來林文理也不信有人可以破解自己的手法。
自己就說了句』跪下』，別人自願跪上三天三夜，周圍沒人拿槍強迫，腿上也沒打釘子，把人釘在地上。那要如何指證自己是一大群人跪了三天的始作俑者呢？
所以說，在證據不充分的情況下，自己必然是無罪釋放的。也就被耽擱了這幾天，浪費時間而已。
對於一般老百姓來說，每一天都要為了生計奔波，當然會反感這種不知道要耗時多久的官司。
但對於林文理這種層次的人來說，他的日常忙歸忙，被牽連進這種事情當然是百般無奈。不過他有浪費時間的本錢，也浪費得起。
本著一罪定讞的原則，只要沒被判罰，在沒有新的事證前提下，這件事情就算過去了。林文理就是寧願浪費時間走審判，也不想順了那個刻薄老婦人的意，答應對方的要求作為和解條件。
這件事情雖然看起來是一件很平常，不涉及人命的司法案件。但要說不尋常的部分，就是下令嚴辦的那一位，新任的漢津市市長，荊州黃氏子弟——黃元憲。
荊州黃氏，這可是荊州四大望族，妥妥的自己人。按說這樣一個人就任漢津市的市長，應該會和前任市長蔡鏞一樣，護航蘇家的產業。
但黃元憲可不是第一次和蘇家打交道。早在九年前，他曾以荊州府巡撫代表的身份，陪同聯邦國卡內基鋼鐵集團的亞細亞洲地區第三行政總裁視察漢津鋼鐵廠，並且洽談合作業務。
那一回留下的可不是什麼香火情，說是結了仇也不為過。
如今九年過去，荊州巡撫早已換人，但是黃氏作為四望之一，勢力依舊。黃元憲也考取了朝廷功名，在黃氏的推動下，一路飛黃騰達。
但要說坐上漢津市市長這個位置，他其實還不夠格的。
這一手，多少也有朝廷想將漢津市與工業集團收入囊中的打算。那麼新任市長就必須兼具荊州本地人，以及向朝廷靠攏的立場，這才能順順噹噹就任，並且完成來自朝廷的任務。
黃元憲就這麼進入了宗室王爺們的法眼中。
黃氏的立場就是沒有立場，誰能給家族帶來最大的好處，家族就會朝哪個方向施力。要是荊州團結能帶來好處，那麼就團結；要是投靠朝廷能帶來更大的好處，那就投靠朝廷。
當然，以黃氏的勢力與體量，他們是可以同時做到既是荊州團結，又成為朝廷馬前卒的。反正人多，各方勢力同時下注，再保留一支在祖地，這算是老牌名門望族的傳統技藝了。
所以逮到機會大展身手的黃元憲，將第一刀砍在那個很重要，但又不是非常重要的男人身上。蘇家的門客，工業集團的總經理——林文理。
再說這人也是自己將把柄送到他手上。就職前兩天，在漢津鋼鐵廠鬧出了一出百人跪地的鬧劇來。苦主找上官府伸冤了，黃元憲能不管嗎？
都說新官上任要燒三把火。要是火沒燒起來，反而被底下的人來了記下馬威，那他這官兒還能當嗎？
林文理的舉動，在黃元憲眼中就像是蘇家集團給他的一記下馬威。彰顯這個工業集團，是蘇家的天下，不是朝廷的天下。
要是不強烈反擊，給了漢津市的大小勢力一個軟弱可欺的印象，那他這個官可以不用當了。更不用說他當這個市長，朝廷指派下來最重要的任務，也沒希望可以完成了。
朝廷宗室雖然沒有明言下旨，但是卻傳達了一個很明確的訊息給黃元憲，那就是吃下蘇家的工業集團。
只不過這早就不是那個』君要臣死，臣不得不死』的時代了。想要抄家，沒有確切的造反證據，光靠污衊的是沒辦法達成目的的。
更不用說，蘇家就窩在荊州。而南方雖在名義上仍屬大金，政經局勢卻已經不再盲從於以靺鞨八部為首的朝廷宗室。
就算是下聖旨抄家，傳旨太監都不一定能活著走到荊州。這就是朝廷宗室現在面臨的現實。
儘管有所謂』破家的縣令，滅門的令尹』一說，但那對付的也就是些小門小戶。
更不用說蘇家集團旗下幾十萬名員工！
黃元憲可沒有拿命逼反蘇家的覺悟呀，所以他只能徐徐圖之。
第一步，就是斷去蘇家的左臂右膀。林文理就是一個很合適的目標。