第十九章 詮釋
在陽光的散漫中，感到輕微的眩暈，又因此產生些許的嘔吐感。
他就將在想些什麼，做些什麼呢？
在這種情景之中，他甚至懷疑，自己和紗世里是否已經分開了。
或許他其實坐在教室之中，是在新的想像之中，構思著已經結束，和將要開始的言辭。
甚至還要更糟——
就像是，歷史的必然性那樣糟、那樣好。
比如說，當他陷入絕望時，只是閉上眼睛。他想像自己垂垂老矣，只是失敗。於是睜開眼睛時，就會想，至少我還年輕、已經年老……
就算只是妄想，夏天還不想睜開眼睛。
他拋開了這種關於未來一切不幸的可能，將思緒往後倒帶，就到，是的，關於現實的另一種詮釋。
如果沒有必要，自然不需要增加實體。沒有實證，一場夢境，與一個宇宙，自然是不必要的堆砌。
他現在，只是走在上學路上，與友人交談，似乎又進行著想像，或許是腹誹？
是的，夏天這樣想。
在現在這個時代，生活的壓力，至少暫時沒有那麼讓人窒息。
於是，人就可以在枷鎖、約束和控制之中，稍微得到些許自由。仿佛在迷宮之中，一條路是電流，一條路的食物，用作實驗的鼠類，就必須從中儘快獲得記憶與經驗。
這是不好的，縱使生存只是一種偶然，可不也應尋求須臾之間的幸福嗎？
因此，至少在夏天生存的環境之中，一場又一場的迷夢之間，他或許不需要太多的思考，只是覺得，大多數人都獲得了相對的自由與幸福。
所以，他完全可以給這些東西，換一個動機。比如說，在如今這個時代，每個人都被自己的興趣驅動著，好將自己的精力，投入某一處，或許也可稱之為技藝的興趣之中。
當然，大多數人，其實只是在消費，並且在類似重複造輪子的手工作業之中，除了興趣得到了滿足。
卻也往往無法將興趣，從打發時間的玩具，變成比只是熟悉略勝一籌的技藝。
這也沒什麼不好的。
只要不去產生妄想。
你看，分明是想要從樂觀的角度加以詮釋，可到了具體的思緒之中，還是覺得，就算只是興趣，就算沒有往昔那般殘酷，可人類始終還只是人類。
就算是學生的社團活動，在最輕鬆的年歲之中，只是和朋友一起打遊戲、玩音樂，或者隨便做些別的什麼，最終也不會太輕鬆吧？
況且，現實沉重始終還是存在的。
可是就算這樣認識，但仿佛只要蒙上了興趣的面紗，就算再怎麼商榷許多殘酷的內容，也沒有那麼血淋淋。
無論如何，夏天倒是不抗拒這種感覺。
畢竟，從有限接觸對象的經驗來看，或者尋找一個更為確切的例子。自我感覺中的自己，與他人感覺中的自己，是不同的。
再淺顯一點，就是自己不得不與他人談判，交流事務和妄念的過程，放在監控之中，似乎和主觀的想像完全不同。
至少在自己的想像之中，他覺得，自己或許不應該那麼鮮活，那麼好動，甚至到了活潑的程度，頭顱隨著言語的情緒轉動，手臂擺動，做出姿勢，走動起來，單腿彎曲、靠著長椅坐下來，似乎又屈身了，而後又是言語。
他真的是這樣的人嗎？
在這種困惑之中，似乎就連愛麗亞，都沒有那麼庸俗、柔軟、心機和可憎了。
說不定，換一種視角的詮釋，他只是因為情緒和精神病症，看起來有些自我意識過剩了。
所謂的症候群，連同其他更為確切的疾病，神色蒼白、陰鬱沉悶、呼吸困難，甚至要咽下些許鮮血。
如此的痛苦，無論想像、旁觀，甚至是設身處地，庸俗之人似乎也在氛圍之中，因為生的苦悶，尋找到死的華美，又因為死的寂靜，獲得了生的喜悅。
就連生病，尤其是並不尋常的疾病，都變得酷和時髦起來，
這難道不也是一種在稚嫩年紀中，可能會產生的怪異情緒嗎？
如果他的年齡更小一點，最好退回到剛上中學的時候，或許會更為合適。
可惜的是，他始終還是長大了。
甚至還沒有真正地獲得成長，就衰老下去——
這句話就很有這種感覺，屬於為賦新詞強說愁了。
所以，似乎要在鏡子中說話的自己，總是做各種怪夢的自己，似乎經歷過許多冒險的自己，間或產生幻覺與妄想，在解離症狀之中神遊物外的自己。
這些都可以是真的。
同樣，現在的這個他，也可以是真的，這並不衝突。
在歲月之中，發生什麼事情都不奇怪，不發生什麼事情，也並不奇怪。
或者說，在生命與死亡之中，多數事情都比不過這兩者。
既然如此，又何必想太多呢？
夏天很滿意這種推諉的言辭，雖然推諉這個詞彙，也不知道是怎麼得來的，大概也仿佛現代感，是一種出於興趣的，對詞語的使用，而且往往必然是會迅速消失、轉移的使用。
他可以將這種邏輯延伸到紗世里身上嗎？
在過去的故事之後，他因為自己的疾病，因為現在的興趣，難免產生各種困擾。
但他還是活著，而且還打算一直活下去。
於是，紗世里也應該是這樣才對。
就算略有偏差，如果以他作為參考，也可以尋找不會有問題的道路吧？
當然，在共性之下，具體的問題，還是需要具體分析。
譬如說，開朗活潑，與人交朋友，或許是紗世里的興趣。
但是她在這一道途的才能，似乎也和夏天類似，並未能達到技藝的程度。
於是在這種詮釋之中，如果要做出評價——雖然沒人要他做評價，但同樣也沒人讓他不做評價。
於是，只是作為朋友，對另一個朋友的關切。
夏天只能說，她願意將時間，更多地花費在嘗試理解他人，還有介入到其餘興趣的活動中。
不過你，夏天始終對此持模稜兩可的態度。
他就將在想些什麼，做些什麼呢？
在這種情景之中，他甚至懷疑，自己和紗世里是否已經分開了。
或許他其實坐在教室之中，是在新的想像之中，構思著已經結束，和將要開始的言辭。
甚至還要更糟——
就像是，歷史的必然性那樣糟、那樣好。
比如說，當他陷入絕望時，只是閉上眼睛。他想像自己垂垂老矣，只是失敗。於是睜開眼睛時，就會想，至少我還年輕、已經年老……
就算只是妄想，夏天還不想睜開眼睛。
他拋開了這種關於未來一切不幸的可能，將思緒往後倒帶，就到，是的，關於現實的另一種詮釋。
如果沒有必要，自然不需要增加實體。沒有實證，一場夢境，與一個宇宙，自然是不必要的堆砌。
他現在，只是走在上學路上，與友人交談，似乎又進行著想像，或許是腹誹？
是的，夏天這樣想。
在現在這個時代，生活的壓力，至少暫時沒有那麼讓人窒息。
於是，人就可以在枷鎖、約束和控制之中，稍微得到些許自由。仿佛在迷宮之中，一條路是電流，一條路的食物，用作實驗的鼠類，就必須從中儘快獲得記憶與經驗。
這是不好的，縱使生存只是一種偶然，可不也應尋求須臾之間的幸福嗎？
因此，至少在夏天生存的環境之中，一場又一場的迷夢之間，他或許不需要太多的思考，只是覺得，大多數人都獲得了相對的自由與幸福。
所以，他完全可以給這些東西，換一個動機。比如說，在如今這個時代，每個人都被自己的興趣驅動著，好將自己的精力，投入某一處，或許也可稱之為技藝的興趣之中。
當然，大多數人，其實只是在消費，並且在類似重複造輪子的手工作業之中，除了興趣得到了滿足。
卻也往往無法將興趣，從打發時間的玩具，變成比只是熟悉略勝一籌的技藝。
這也沒什麼不好的。
只要不去產生妄想。
你看，分明是想要從樂觀的角度加以詮釋，可到了具體的思緒之中，還是覺得，就算只是興趣，就算沒有往昔那般殘酷，可人類始終還只是人類。
就算是學生的社團活動，在最輕鬆的年歲之中，只是和朋友一起打遊戲、玩音樂，或者隨便做些別的什麼，最終也不會太輕鬆吧？
況且，現實沉重始終還是存在的。
可是就算這樣認識，但仿佛只要蒙上了興趣的面紗，就算再怎麼商榷許多殘酷的內容，也沒有那麼血淋淋。
無論如何，夏天倒是不抗拒這種感覺。
畢竟，從有限接觸對象的經驗來看，或者尋找一個更為確切的例子。自我感覺中的自己，與他人感覺中的自己，是不同的。
再淺顯一點，就是自己不得不與他人談判，交流事務和妄念的過程，放在監控之中，似乎和主觀的想像完全不同。
至少在自己的想像之中，他覺得，自己或許不應該那麼鮮活，那麼好動，甚至到了活潑的程度，頭顱隨著言語的情緒轉動，手臂擺動，做出姿勢，走動起來，單腿彎曲、靠著長椅坐下來，似乎又屈身了，而後又是言語。
他真的是這樣的人嗎？
在這種困惑之中，似乎就連愛麗亞，都沒有那麼庸俗、柔軟、心機和可憎了。
說不定，換一種視角的詮釋，他只是因為情緒和精神病症，看起來有些自我意識過剩了。
所謂的症候群，連同其他更為確切的疾病，神色蒼白、陰鬱沉悶、呼吸困難，甚至要咽下些許鮮血。
如此的痛苦，無論想像、旁觀，甚至是設身處地，庸俗之人似乎也在氛圍之中，因為生的苦悶，尋找到死的華美，又因為死的寂靜，獲得了生的喜悅。
就連生病，尤其是並不尋常的疾病，都變得酷和時髦起來，
這難道不也是一種在稚嫩年紀中，可能會產生的怪異情緒嗎？
如果他的年齡更小一點，最好退回到剛上中學的時候，或許會更為合適。
可惜的是，他始終還是長大了。
甚至還沒有真正地獲得成長，就衰老下去——
這句話就很有這種感覺，屬於為賦新詞強說愁了。
所以，似乎要在鏡子中說話的自己，總是做各種怪夢的自己，似乎經歷過許多冒險的自己，間或產生幻覺與妄想，在解離症狀之中神遊物外的自己。
這些都可以是真的。
同樣，現在的這個他，也可以是真的，這並不衝突。
在歲月之中，發生什麼事情都不奇怪，不發生什麼事情，也並不奇怪。
或者說，在生命與死亡之中，多數事情都比不過這兩者。
既然如此，又何必想太多呢？
夏天很滿意這種推諉的言辭，雖然推諉這個詞彙，也不知道是怎麼得來的，大概也仿佛現代感，是一種出於興趣的，對詞語的使用，而且往往必然是會迅速消失、轉移的使用。
他可以將這種邏輯延伸到紗世里身上嗎？
在過去的故事之後，他因為自己的疾病，因為現在的興趣，難免產生各種困擾。
但他還是活著，而且還打算一直活下去。
於是，紗世里也應該是這樣才對。
就算略有偏差，如果以他作為參考，也可以尋找不會有問題的道路吧？
當然，在共性之下，具體的問題，還是需要具體分析。
譬如說，開朗活潑，與人交朋友，或許是紗世里的興趣。
但是她在這一道途的才能，似乎也和夏天類似，並未能達到技藝的程度。
於是在這種詮釋之中，如果要做出評價——雖然沒人要他做評價，但同樣也沒人讓他不做評價。
於是，只是作為朋友，對另一個朋友的關切。
夏天只能說，她願意將時間，更多地花費在嘗試理解他人，還有介入到其餘興趣的活動中。
不過你，夏天始終對此持模稜兩可的態度。