第十八章 概率
社會生產與發展的必然性與偶然性，還有飲食的必然性與偶然性。雖然話說得很好聽，論述在自我觀感中，也仿佛古典時代華美的壁畫。
但到自己身上，這個自己指的是夏天作為漢水世系的自己，最後還是做著類似的事情，說著類似的話。
至多不過在實證上，看起來稍好一點。
因為在理論上，似乎這種否定並不完全成立，可在實踐上，他這一部，連同他的世系與聖人，確實是擁有天下的聖人。
與他所處的這個，之所以是帝國，也只因為擁有天下，若不是擁有天下的帝國，那麼自然就既沒有天下，也沒有帝國的天下九野。
於是，邏輯就相當簡單和明確了。
一個生命，要麼繼續活下去，要麼死掉，但長期來看是死掉了。
一個帝國，要麼繼續存續下去，要麼毀滅掉，但長期來看還是毀滅掉了。
人類同樣如此。
對必然性的篤定，就邏輯本身，也往往建立在這一個前提上，既在選定和預定論上，在周期之中，人類必然是將地上建設得如天上般。
至於這個天上，自然就只是對道的窮極與神明的恩與而已。
這兩個而已的偏差，就決定了大同黨與北方同盟的長期分歧。
雖然在上升時期，說些喪氣話，的確有些討人厭。
但事實是，北方同盟的毀壞，自然說明了什麼的恩與消失了，同樣以物配主的全面失敗，致使理論構建也遭遇毀滅性的打擊。
在歷史上，必然性自然可以說，舊的毀壞的，新的自然還要建立。
但事實上，對於個人和民族，甚至是一個地域的全部歷史，往往是舊的毀滅的，然後就什麼都沒有了。
無論是上下埃及，還是三藏之地，也只是如此。
在條件允許的範圍內，人類真的是能夠走到最後，而非被輕易毀滅的東西嗎？
在歷史大事件的學派之中，似乎得不出答案，當然樂觀者，至少還能夠全心全意地，將心思投入對道的窮極之中。
這不也是一種實證嗎？
如果沒有這種能力，將個人投入在社會生產，甚至是社會治理之中，也未嘗不是一件好事。
聖人給予的答案，看起來似乎始終是有路可走的，事實上也確實如此。
只是，這個道路，是給人類所走的道路。
可是，一個註定毀滅的人，拯救自己的困難程度，或許也和人類拯救自己的困難程度類似吧？
如果尋找一個極值，大概再微小的質量，一直加速下去，所需要的能量，都是類似的，讓人在現有尺度之中，無法找出細微差別的天文數字。
於是，在毀滅的必然性之中，至少夏天還在尋找，能夠讓他拯救自己的偶然性。
比起哲思和事實，他更願意將這種想法認識為一種比喻。
只是他還不太清楚，紗世里是否也這樣想。
就這一點，或許夏天與紗世里的母親，也沒有本質的區別。
無非只是他年齡更小些，過去的經歷更有趣些，之間的關係也更為沉重。而且，至少看起來，夏天是需要她的。
在必然性之中，紗世里其實很好懂的，至少她很容易表達出喜悅，就連這種輕快情緒的來源也很簡單。
至少有這樣一點，在之前，往往都是夏天在等她。
但是在今天，卻是她在那裡等夏天，然後打招呼，做無所謂的閒談，一直走在上學路上。
在沒有新的證據下，他當然可以這樣認為。
甚至是將這一個紗里世，與那個坐在窗戶旁邊，只是望過來，沒什麼生氣，似乎隨時都要碎掉的紗世里既區分，又聯繫起來。
她只是有時候感覺不太好，所以只是需要好起來，就可以了。
你看，至少在生理上，她依舊是健康的。
只是不知道為什麼，在情緒上，陷入這種症候之中。
或許只是景山郡的氣候太過陰沉了。
在妄想之中，就算是要不停砍頭的流血宴席，至少也要放在陽光和晨曦之中。
可在現世下，似乎依舊只是在陰鬱的天空，鉛灰的雲層下，行走在霧氣之中。
一側是一望無際的原野，另一側，則是雲霧之中的淺丘。
在這種天氣下，就像春天之中的悲傷般，人自然不會有什麼好聲色。但也只是如此。這只是一種很輕微的，多數人都會產生的症狀。
只需要一點點的時間，一點點的想法，一點點的改變，比如說是早起，或者和家人一起吃飯？
只要不要再是否定和負反饋，人終究還是能夠走在正常的人生道路上吧？就算無法拯救自己，只是成為塵世之中，他人想像之中的自我，作為社會的一部分，就此度過人生，是否會讓人感到輕鬆些呢？
在這種乏味中，就算在未來，不會有多少困難，也不會有多少幸福，但只要抑制這兩者的表達，或許也不必奢求拯救，只要不墜落得太深，也能夠得到靈魂的安寧吧？
比如說，換一種詮釋？
他還在紗世里說話嗎？
搞不太清楚，說實話，在有些時候，因為他也不是很想徹底地控制自己，於是往往也陷入一種渾濁之中。
其實也可以，讓鏡子之中的自己說話。
其實也可以，不陷入任何的妄想。
其實也可以，只需要一場夢境就解決紗世里的一切問題。
可是，可是……
她似乎又笑了起來。
是關於什麼的？
哦，或許是我關於文學的稚嫩想法。
她這樣說，你這樣不是給太多莫名其妙的設定了嗎？
實在冗餘，沒有意思，而且人物也立不起來。
只需要，一個場景，一種問題，還有一劑解決方案。
是的，這是對的。在過去是這樣。
可是，他或許配錯了藥，病入膏肓，只是做一個守屍之鬼。
雖然很想要說這些話，但還是說不出來。再然後呢？他好像是在說，關於興趣的事情？搞不太清楚。
夏天不想要將這些事情分辨得太明確，還是似乎應和著交談，沉湎於想像。
但到自己身上，這個自己指的是夏天作為漢水世系的自己，最後還是做著類似的事情，說著類似的話。
至多不過在實證上，看起來稍好一點。
因為在理論上，似乎這種否定並不完全成立，可在實踐上，他這一部，連同他的世系與聖人，確實是擁有天下的聖人。
與他所處的這個，之所以是帝國，也只因為擁有天下，若不是擁有天下的帝國，那麼自然就既沒有天下，也沒有帝國的天下九野。
於是，邏輯就相當簡單和明確了。
一個生命，要麼繼續活下去，要麼死掉，但長期來看是死掉了。
一個帝國，要麼繼續存續下去，要麼毀滅掉，但長期來看還是毀滅掉了。
人類同樣如此。
對必然性的篤定，就邏輯本身，也往往建立在這一個前提上，既在選定和預定論上，在周期之中，人類必然是將地上建設得如天上般。
至於這個天上，自然就只是對道的窮極與神明的恩與而已。
這兩個而已的偏差，就決定了大同黨與北方同盟的長期分歧。
雖然在上升時期，說些喪氣話，的確有些討人厭。
但事實是，北方同盟的毀壞，自然說明了什麼的恩與消失了，同樣以物配主的全面失敗，致使理論構建也遭遇毀滅性的打擊。
在歷史上，必然性自然可以說，舊的毀壞的，新的自然還要建立。
但事實上，對於個人和民族，甚至是一個地域的全部歷史，往往是舊的毀滅的，然後就什麼都沒有了。
無論是上下埃及，還是三藏之地，也只是如此。
在條件允許的範圍內，人類真的是能夠走到最後，而非被輕易毀滅的東西嗎？
在歷史大事件的學派之中，似乎得不出答案，當然樂觀者，至少還能夠全心全意地，將心思投入對道的窮極之中。
這不也是一種實證嗎？
如果沒有這種能力，將個人投入在社會生產，甚至是社會治理之中，也未嘗不是一件好事。
聖人給予的答案，看起來似乎始終是有路可走的，事實上也確實如此。
只是，這個道路，是給人類所走的道路。
可是，一個註定毀滅的人，拯救自己的困難程度，或許也和人類拯救自己的困難程度類似吧？
如果尋找一個極值，大概再微小的質量，一直加速下去，所需要的能量，都是類似的，讓人在現有尺度之中，無法找出細微差別的天文數字。
於是，在毀滅的必然性之中，至少夏天還在尋找，能夠讓他拯救自己的偶然性。
比起哲思和事實，他更願意將這種想法認識為一種比喻。
只是他還不太清楚，紗世里是否也這樣想。
就這一點，或許夏天與紗世里的母親，也沒有本質的區別。
無非只是他年齡更小些，過去的經歷更有趣些，之間的關係也更為沉重。而且，至少看起來，夏天是需要她的。
在必然性之中，紗世里其實很好懂的，至少她很容易表達出喜悅，就連這種輕快情緒的來源也很簡單。
至少有這樣一點，在之前，往往都是夏天在等她。
但是在今天，卻是她在那裡等夏天，然後打招呼，做無所謂的閒談，一直走在上學路上。
在沒有新的證據下，他當然可以這樣認為。
甚至是將這一個紗里世，與那個坐在窗戶旁邊，只是望過來，沒什麼生氣，似乎隨時都要碎掉的紗世里既區分，又聯繫起來。
她只是有時候感覺不太好，所以只是需要好起來，就可以了。
你看，至少在生理上，她依舊是健康的。
只是不知道為什麼，在情緒上，陷入這種症候之中。
或許只是景山郡的氣候太過陰沉了。
在妄想之中，就算是要不停砍頭的流血宴席，至少也要放在陽光和晨曦之中。
可在現世下，似乎依舊只是在陰鬱的天空，鉛灰的雲層下，行走在霧氣之中。
一側是一望無際的原野，另一側，則是雲霧之中的淺丘。
在這種天氣下，就像春天之中的悲傷般，人自然不會有什麼好聲色。但也只是如此。這只是一種很輕微的，多數人都會產生的症狀。
只需要一點點的時間，一點點的想法，一點點的改變，比如說是早起，或者和家人一起吃飯？
只要不要再是否定和負反饋，人終究還是能夠走在正常的人生道路上吧？就算無法拯救自己，只是成為塵世之中，他人想像之中的自我，作為社會的一部分，就此度過人生，是否會讓人感到輕鬆些呢？
在這種乏味中，就算在未來，不會有多少困難，也不會有多少幸福，但只要抑制這兩者的表達，或許也不必奢求拯救，只要不墜落得太深，也能夠得到靈魂的安寧吧？
比如說，換一種詮釋？
他還在紗世里說話嗎？
搞不太清楚，說實話，在有些時候，因為他也不是很想徹底地控制自己，於是往往也陷入一種渾濁之中。
其實也可以，讓鏡子之中的自己說話。
其實也可以，不陷入任何的妄想。
其實也可以，只需要一場夢境就解決紗世里的一切問題。
可是，可是……
她似乎又笑了起來。
是關於什麼的？
哦，或許是我關於文學的稚嫩想法。
她這樣說，你這樣不是給太多莫名其妙的設定了嗎？
實在冗餘，沒有意思，而且人物也立不起來。
只需要，一個場景，一種問題，還有一劑解決方案。
是的，這是對的。在過去是這樣。
可是，他或許配錯了藥，病入膏肓，只是做一個守屍之鬼。
雖然很想要說這些話，但還是說不出來。再然後呢？他好像是在說，關於興趣的事情？搞不太清楚。
夏天不想要將這些事情分辨得太明確，還是似乎應和著交談，沉湎於想像。