第二十六章 行走在刀刃上的宇文化及
宇文化及殺害了隋煬帝楊廣之後，試圖擁立蜀王楊秀為帝，然而，這一提議遭到了眾人的強烈反對，最終導致楊秀及其七個兒子慘遭殺害。楊秀，作為隋文帝楊堅的第四子，與隋煬帝楊廣同母。
自隋朝建立之初，楊秀便被封為越王，不久後改封為蜀王，並擔任柱國、益州刺史、益州總管等重要職務，統轄二十四州軍事。楊秀以膽氣豪壯、容貌雄偉著稱，但他的奢侈浮華和對享樂的追求也為後世所詬病。在鎮守蜀地期間，楊秀的一些不當行為，如任用僚人（僚人在隋唐時期被視為嶺南地區的夷族之一）做宦官、命人製作渾天儀，甚至傳言他企圖活剖死囚的膽來製藥，這些舉動引起了隋文帝楊堅對他的極大不滿。
此外，楊秀對楊廣篡奪太子之位有著強烈的不滿情緒，這也引起了隋文帝的憂慮，擔心他可能會起兵造反。而剛得了太子之位的楊廣為了打擊楊秀，巧妙地利用了楊秀的「愛好」，偽造了楊秀詛咒隋文帝的木偶和檄文，使得隋文帝楊堅對楊秀的懷疑和厭惡進一步加深，最終導致楊秀被廢為庶民並被軟禁。
楊廣繼位後，並未放鬆對楊秀的監視，始終將他帶在身邊。直到公元618年，宇文化及發動兵變，殺害了隋煬帝楊廣，楊秀也因此喪命，結束了他充滿波折的一生。
同時，齊王楊暕和他的兩個兒子以及燕王楊倓也被宇文化及殺害。齊王楊暕是隋煬帝楊廣的嫡次子（指正室妻子所生的第二個兒子），其母是蕭皇后，楊暕被殺時只有三十四歲。楊暕在隋朝建立後被封為豫章王，仁壽年間拜任揚州總管。隋煬帝即位後，進封齊王，歷任雍豫二州牧、開府儀同三司。
楊暕曾被視為繼承皇位的熱門人選，但由於其行為不檢點，最終未能如願。他被描述為驕縱自大，野心勃勃，為爭奪太子之位不擇手段。他親近小人，行為多有不法。楊暕與其兄元德太子楊昭關係緊張，因為楊暕擔心楊昭的兒子會威脅自己的地位，因此暗中行使厭勝之術（指古代的一種巫術，通過詛咒或祈禱來制勝所厭惡的人、物或魔怪），最終事情敗露，導致隋煬帝大怒。
齊王楊暕因長期失寵於隋煬帝，父子兩人關係緊張，宇文化及兵變時，楊廣第一時間懷疑兒子楊暕是叛亂者。其實兵變時，楊暕還在江都自己府中，最終被宇文化及派人誅殺，楊暕至死都不知道是誰殺了他。
燕王楊倓是隋煬帝楊廣的孫子，元德太子楊昭的次子。楊倓出生於仁壽三年（603年），他聰明好學，深受隋煬帝的寵愛，但在江都之變中，楊倓試圖通過玄武門進入宮中向隋煬帝報告叛亂，但被守衛阻攔，最終被殺。
此外，還有內史侍郎虞世基、御史大夫裴蘊等多位官員及其子被殺，梁公蕭鉅也被殺害，他是前梁國主蕭琮的侄子。只有秦王楊浩因為與宇文智及有交情而被保全，這場叛亂中，隋朝的宗室和外戚無論老少都被殺死。
其實，在宇文化及兵變前，江陽縣長張惠紹已隱隱察覺到形勢不對，他迅速趕往裴蘊的府邸，將這一消息告知。江陽縣隸屬於江都郡，原為廣陵，大業初年更名為江陽。裴蘊與張惠紹緊急商議，決定假傳詔令，調動城下的兵力去捉拿宇文化及等人，以援救被困的皇帝。
在密謀過程中，他們派遣使者前往虞世基處報告此事。然而，虞世基卻對告密者的身份表示懷疑，認為其所言不實，因此堅決壓制了這一提議，不予批准。就在他們等待回應的短短片刻之後，江都政變突然爆發。
裴蘊見事態如此，不禁嘆息道：「我們原計劃拉攏虞世基，卻終究因他而誤了大事！」
虞世基得知自己的誤判，懊悔不已，要前往宮中救駕，其子虞熙也要捨命陪同。虞世基的族人虞伋虞熙說：「現在局勢已經無法挽回，我打算渡過長江，你與你的父親同去赴死又有何益！」
虞熙則堅定地回應：「拋棄父親，背離君主，哪裡還有求生的地方！我受到尊長的厚愛，已下定決心，絕不退縮。」
虞世基趕到宮中時，立即被叛兵控制，虞世基的弟弟虞世南緊緊抱著虞世基，淚流滿面地請求以自己的生命來代替哥哥赴死。然而，宇文化及卻堅決不同意這一請求，並將二人全部殺害。
在隋朝的官員中，黃門侍郎裴矩最有眼力勁兒，他提前預見到會發生動亂，因此他對待即便是最卑微的僕役也極為仁厚，他還提出建議，讓驍果軍士兵可以在江都娶妻成家，甚至可以納妾。等到動亂爆發後，叛兵們都說道：「裴黃門沒有什麼過錯。」
隨後裴矩看到宇文化及後，遠遠地就在馬首前拜迎，可謂馬首是瞻，因此得以倖免於難。
另一位在叛亂中倖存下來的是蘇威，他是隋朝的重要政治家和法律家，蘇威出生於北周，是西魏度支尚書蘇綽之子。他五歲喪父，繼承美陽縣公的爵位，任郡功曹。蘇威主持修訂了隋朝的法律《開皇律》，為法制整備做出了重大貢獻。宇文化及因為蘇威未曾參與楊廣朝政，也赦免了他。蘇威的名聲和地位向來都很高，他前去參見宇文化及，宇文化及召集眾人來接見他，對他禮遇有加。
宇文化及政變成功後，百官都前往朝堂道賀，只有給事郎許善心沒有到場。許善心，字務本，高陽北新城（今河北省徐水縣）人，是中國隋代著名的文學家、史學家。他的一生經歷了南朝陳和隋朝兩個時期，以其才華和忠誠著稱。
許善心九歲喪父，由母親范氏撫養成人。他自幼聰明好學，博覽群書，家有舊書萬餘卷，皆遍通涉。十五歲就會寫文章，被稱為「神童」。許善心最初在陳朝任職，歷任新安王法曹、度支郎中、侍郎、撰史學士等職。隋朝統一後，他繼續擔任重要職務，如秘書丞、禮部侍郎等。許善心著有《神雀頌》等文學作品，其文采受到隋文帝的讚賞，他續成了父親許亨未完成的《梁史》，並編纂了《七林》等圖籍目錄，對後世史學有一定影響
許善心的侄子許弘仁看到叔叔沒有前去朝堂參拜新領袖，急忙跑去告訴他：「天子已經駕崩，宇文將軍正在攝政，滿朝文武都已齊聚。天道與人事自有其更迭的規律，何必過於憂慮，叔父而如此徘徊不前呢！」
許善心聽後大怒，堅決不肯前往。許弘仁只好轉身騎上馬，流淚離去。宇文化及派人到許善心家中將他捉拿到朝堂，不久後又釋放了他。許善心出來時沒有表現出高興的樣子，也沒有向宇文化及表示不殺之恩，宇文化及憤怒地說：「這個人真是太傲慢無禮了！」於是再次下令將他捉回並殺害。
許善心的母親范氏，當時已九十二歲高齡，她撫摸著兒子的靈柩卻沒有流下眼淚，堅強的說道：「能因效忠，死於國難，這才是我的兒子！」
於是范氏躺下不再進食，十多天後便去世了。
之後，宇文化及對外宣稱，依據蕭皇后的命令，立楊廣的侄子秦王楊浩為為傀儡皇帝，讓楊浩住在別宮，僅負責頒布詔書和敕令，不得干涉政事。同時派遣士兵對其進行嚴密監視。
宇文化及自封為大丞相，總管百官事務，擁兵十幾萬。就連隋煬帝的皇后蕭氏也被他姦污了。他不顧朝臣和百姓的感受，強占蕭皇后，他還把六宮妃嬪占為己有，完全無視倫理綱常，跟隋煬帝一樣荒淫無道。宇文化及的名字「化及」取自《論語》中的「君子成人之美，不成人之惡」，但遺憾的是，他的行為並沒有踐行這一美好的寓意。
宇文化及又任命他的弟弟宇文智及為左僕射，宇文士及為內史令，裴矩為右僕射。司馬德戡被封為光祿大夫，成為溫國公，並升到禮部尚書。
宇文化及任命左武衛將軍陳稜為江都太守，全面負責留守事宜。陳稜，字長威，廬江（郡治今安徽舒城）人，他年輕時因其父陳峴的功績而被授予府兵軍職，開始了他的軍事生涯。陳稜是隋朝的重要歷史人物，以其勇敢和智慧著稱。他不僅在軍事上有傑出表現，還參與了隋朝對台灣的開發，為中國的統一和擴張做出了重要貢獻。
陳稜在隋煬帝時期歷任驃騎將軍、武賁郎將等職，參與了多次重要軍事行動。他最為人所知的成就是在隋大業六年（610年）率軍遠征台灣，陳稜在隋大業六年（610年）率領隋朝水師進擊流求（今台灣），這是台灣歷史上第一次被中央王朝軍事占領，為後來的台灣開發奠定了基礎，陳稜被後人譽為「台灣開山之祖」。隋煬帝死後，陳稜被宇文化及任命為江都留守，但最終被李子通（隋末民變領袖，自稱楚王）擊敗並殺害。
宇文化及封了百官爵位，開始宣布江都內外戒嚴，並宣稱計劃返回長安，趕走李淵。同時他還繼續徵兵、徵稅，毫不手軟，導致江都地區民怨沸騰。
那麼，宇文化及政變成功後，為何想要返回長安？為何不固守江都好好發展呢？
宇文化及政變成功後想要返回長安，主要是因為他缺乏穩固的權力基礎，並且面臨內部和外部的多重壓力。宇文化及的政變成功主要依靠的是禁衛軍將士的不滿和思鄉之情，他雖然成功上位，但還是擋不住將士們的盼望歸家的心態，所以這種基礎並不穩固，難以支撐他在江都長期統治，於是就宣稱要回長安，迎合拉攏這幫漢中子弟。
另外宇文化及還面臨著另一個內部壓力，為了鞏固自己的統治，加封了司馬德戡為溫國公、光祿大夫，但心裡對其一直非常忌憚，畢竟是他宇文化及做了漁人得利之事，這種內部的不穩定因素迫使他尋求更穩固的根據地
此外，江都是隋朝的東都，政治、經濟中心之一，戰略地位十分重要，當時在江淮地區活動，杜伏威自稱總管，輔公祏為長史，控制了淮南各縣。這些起義軍不僅控制了江淮地區，還不斷向江都逼近，對江都形成直接的軍事威脅，宇文化及在江都兵變後，不僅要面對內部的權力鬥爭，還要應對江都附近起義軍的威脅，這些因素共同加劇了他的困境。
公元618年三月下旬，宇文化及挾持蕭皇后、秦王楊浩等，開始向江東出發，目標長安。一路上，皇后及六宮嬪妃依照舊制設立御營，御營前方另搭帳篷，宇文化及在此處理政務，侍衛排列仿照皇帝儀仗隊伍。他們強征江都人的船隻，打算沿彭城（煬帝將徐州改稱彭城郡）水路西行。宇文化及很賞識折衝郎將沈光（正四品，統領驍果軍）的勇武，命其率領給使營（即御營）駐于禁內（御營內）。
沈光，字總持，吳興人，出身官宦之家。他自幼驍勇敏捷，善於賽馬，號稱「天下第一」。大業年間，隋煬帝徵召天下驍勇善戰之人討伐高麗，沈光報名參加，並在戰鬥中表現出色，被隋煬帝任命為朝請大夫，後升任折衝郎將。沈光擅長輕功和武術，能在高空跳下而毫髮無損，因此得到「肉飛仙」的綽號。
宇文化及在政變後，為了確保自己的安全和統治的穩定，參照隋煬帝的做法，設立了御營。這一舉措不僅是為了保護皇室成員，也是為了鞏固他的權力基礎。
行至顯福宮時（顯福宮始建於隋朝，位於隋煬帝江都行宮的東側。據《乾隆江都縣誌》記載，顯福宮是隋煬帝在江都城外離宮之一，具有重要的歷史意義，位於今揚州市），虎賁郎將麥孟才與虎牙郎錢傑（煬帝時設十二衛府，每衛置護軍四人，輔佐將軍；後改護軍為虎賁郎將，並置虎牙郎副將）密謀道：「我們這些人蒙受先帝的深厚恩澤，如今卻低頭侍奉仇敵，任由其驅使，還有什麼臉面活在這世間呢！我一定要殺了他，就算死也無憾！」
沈光聽後，流著淚說道：「這正是我所期望將軍做的。」
麥孟才便聯絡自己親信之人士，率領所部幾千人，約定在清晨出發時襲擊宇文化及。不料，計劃被人泄露，宇文化及連夜和親信逃出營外，並派人告知司馬德戡等人，讓他們派兵先下手為強，前去討伐。
沈光聽到營內喧譁，知道事情敗露，立即帶人襲擊宇文化及的營帳，但一無所獲，正好碰到宇文化及帳下內史侍郎元敏，沈光對其一頓數落並斬殺了他。司馬德戡帶兵包圍並殺死了沈光，他的數百名部下全部戰死，沒有一人投降，麥孟才也戰死。
麥孟才是麥鐵杖之子，果烈有父風，被隋煬帝拜為武賁郎將。麥鐵杖生於南朝梁大同四年（538年），早年生活在廣東韶關一帶，以捕魚打獵為生，性格豪爽，喜歡結交朋友，重信義。
南朝陳太建年間，麥鐵杖與人結夥為盜，被廣州刺史歐陽頠俘獲，沒為官奴，後進入皇宮為陳後主撐傘。陳朝滅亡後，麥鐵杖歸降隋朝，加入楊素軍中，因其勇猛善戰，逐漸成為隋朝的重要將領。麥鐵杖在隋朝期間參與了多次重要戰役，包括平定江南士族反隋勢力、北征突厥等，屢立戰功，先後被封為車騎將軍、柱國大將軍、右屯衛大將軍等職。隋煬帝即位後，隋大業八年（612年），麥鐵杖參與了隋煬帝東征高句麗的戰役，在戰鬥中英勇戰死，享年74歲。隋煬帝為其哭泣，並追贈光祿大夫、宿國公，諡號「武烈」。
宇文化及雖在顯福宮逃過一劫，但他所面對的形勢卻越來越嚴峻。他從江都出來時好好的，現在想回去卻回不去了，吳興（今浙江省湖州市的一個行政區）郡守沈法興以他討伐宇文化及為名起兵，攻下餘杭等地。
沈法興，湖州武康（今浙江德清）人，出身於吳興沈氏大族，世代豪強，有宗族數千家。父親沈恪歷經梁、陳兩朝，立下過大功。沈法興在隋朝大業末年，擔任吳興郡守。，因其家族世代在地方上有較大影響力，沈法興在地方上擁有較高的聲望和權力。
根據史書記載，烏程縣隸屬於吳興郡。宇文化及未兵變之前，沈法興任吳興郡太守，東陽（隸屬於浙江省金華市）賊盜樓世干侵占他的郡，隋煬帝下詔命沈法興與太僕丞元祐討伐樓世干。沈法興抓到樓世干，正趕上江都發生動亂，於是就地起兵，名義上是為了討伐宇文化及。沈法興從東陽出發，沿途招募士兵，向江都進發，攻克餘杭，等到到達烏程時，已有六萬人，占據江南十多個郡，自稱江南道大總管，後又稱梁王，建都毗陵，建年號為延康，並設置百官。
這樣一來，宇文化及已無退路。
宇文化及率領十餘萬軍隊，占據了六宮，繼續前行。一路上，他享受的待遇和隋煬帝一樣奢華。他常常在營帳中南面而坐，當有人向他稟報事情時，他沉默不語，不直接回應，擺足了架子；只有遇到重要身份的人來向他匯報事務時，才會接過文書打開看看，再招來唐奉義、牛方裕、薛世良、張愷等人商議決策。
唐奉義，原隋煬帝時期的城門郎，負責看管城門。江都之變時被宇文化及引入決策層，參與叛變。打開城門放入叛軍的就是這小子，關於唐奉義在江都之變後的具體命運，歷史記載不詳。
牛方裕，是牛弘的後裔，牛弘是隋朝著名的文學家和政治家，牛方裕在隋朝末年擔任符璽郎，這是負責皇帝璽印的官員，屬於皇帝身邊的重要助手。隋末，牛方裕參與了宇文化及發動的江都兵變，弒逆隋煬帝。隋滅後，牛方裕投唐，任山東萊州刺史。但由於參與弒逆事件，他在貞觀二年被唐太宗李世民流放嶺南。
薛世良，隋煬帝時的直長（職務比較低的文官）；張愷，隋煬帝時的太常寺太醫。
宇文化及選用這樣的人選參與政事，可見他對於身邊的有謀略的權臣是多麼的不信任。
宇文化及在行軍途中將傀儡皇帝楊浩交給尚書省看管，命令十多名衛士守護，他們商議決定相關事宜後，派遣令史去找楊浩簽字蓋印，導致百官不再上朝參拜，宇文化及此時可謂「一言堂」。
宇文化及短暫的統治期間，他試圖通過任命親信和建立自己的行政體系來維持統治。然而，由於他缺乏政治經驗和有效的統治手段，身邊一幫烏合之眾，導致統治不穩，內部矛盾重重。
當宇文化及到達彭城時，由於水路不通，他強行奪取了民眾的二千輛牛車，並用這些車輛裝載宮中的珍寶；車輛都用來裝載寶貝，他就命令士兵背負兵器，由於路途遙遠且勞累過度，士兵們開始產生怨言。
司馬德戡私下找到趙行樞，趙行樞曾經是太常樂戶。太常樂戶主要負責宮廷內的禮樂演奏，包括祭祀、慶典等重要場合的音樂表演。他們通過音樂來維護封建禮教，同時也是皇權統治下的一種文化表現。
趙行樞家財豐厚，與宇文述關係密切。他憑藉家族的財富和關係網，在隋朝末年參與了多次重要的政治和軍事活動。他與司馬德戡共謀殺害隋煬帝，並推戴宇文化及為主，參與了隋末的民變和宇文化及的起義。
司馬德戡對埋怨趙行樞道：「您大錯特錯，誤導了我！您建議讓宇文化及為主，如今要平定動亂，必須依靠英明的賢才；宇文化及平庸昏聵，小人又在他身邊，事情必然會失敗，你說該怎麼辦呢？」
趙行樞說：「這全在我們，廢掉他有什麼難的！」
起初，宇文化及取得政權後，封司馬德戡為溫國公，加授光祿大夫；因為他統領著驍果軍隊，宇文化及必然對他心存猜忌。幾天後，宇文化及安排將領們各自統率士兵，把司馬德戡任命為禮部尚書，表面上看似升遷，實際上是剝奪了他的兵權。司馬德戡因此感到憤懣怨恨，他將所獲得的賞賜，都拿來賄賂宇文智及；宇文智及向哥哥宇文化及求情，才讓他率領一萬多名後軍跟隨。
於是，司馬德戡、趙行樞與手下將官李本、尹正卿、宇文導師等人密謀，計劃領後軍襲擊宇文化及，另立司馬德戡為主。他們派人前往孟海公處，尋求外部援助（孟海公占據曹州）。孟海公，曹州濟陰（今山東菏澤市定陶區）人，隋末農民起義軍領袖。他於大業九年（613年）在周橋聚眾起義，控制了曹、戴二州，自稱錄事，擁有部眾三萬人。隋煬帝遇弒後，孟海公自稱「宋義王」。
然而，計劃尚未實施，在司馬德戡、趙行樞等待孟海公的回覆時，便被許弘仁、張愷得知了這一密謀，將此事告知宇文化及。宇文化及大驚，心說還是先下手為強吧，於是派遣宇文士及以遊獵為名，前往後軍。
司馬德戡並不知情，出營迎接，結果被宇文化及所帶將士抓住。宇文化及責備他說：「我們共同努力平定天下，歷經萬死。現在事情剛剛成功，正希望共同享受富貴，您為何又反叛呢？」
司馬德戡回答道：「本來是為了殺掉昏庸的君主，因為他暴虐無道；推舉您為首領，沒想到您比他更甚；我實在迫於形勢，才不得不如此。」
宇文化及於是勒死了司馬德戡，並殺死了他的十多名同黨。孟海公因畏懼宇文化及的勢力，率領眾人帶著牛酒迎接他。
宇文化及大軍在行至黎陽（今河南濬縣）時，遭遇了李密的攔截。李密我們都不陌生，前章已多次提到，此時的李密已今非昔比，他和李淵老大哥雖說沒有正式合作，但因各自為戰，互相牽扯著隋軍的殘餘勢力，也算幫了對方的忙。
李密擴修、占據金墉城，並以此作為與隋朝廷對抗的大本營。金墉城位於今洛陽城東北大約15公里、孟津翟泉村東、漢魏洛陽故城西北角。
李密率領的瓦崗軍占領了隋朝最大的糧倉——洛陽附近的興洛倉，打開倉門，任憑百姓取食，得到了當地百姓的擁護，紛紛加入瓦崗軍，瓦崗軍的勢力發展的更加壯大，占據了河南的很多郡縣。
瓦崗軍再次攻占了隋朝的重要糧倉——回洛倉（洛陽城外東北方向），並大肆修築防禦工事，準備進一步攻打東都洛陽。
李密派遣徐世勣率領本部五千兵馬，聯合元寶藏、郝孝德、李文相等人，一舉攻破了黎陽倉。開倉放糧救濟貧民，這一舉動贏得了民心，遠近的農民紛紛響應，投奔瓦崗軍。
此外還有一幫仁人志士在密切關注李密，那即是占據洛陽的王世允等人。隋煬帝楊廣在江都被宇文化及殺害後，消息傳到東都洛陽，段達、王世充奉楊侗為帝，改元皇泰。楊侗是楊廣的孫子，元德太子楊昭之子，母為小劉良娣。他的年號是皇泰，史稱「皇泰主」或「皇泰帝」。
楊侗在扶持上位後不久，面對宇文化及北上的威脅，決定派遣使者招降李密。李密接受了這一招降，並被冊封為太尉、尚書令、魏國公，同時奉命率軍攔截攻打宇文化及。
李密得知宇文化及想要北上，立即部署兵力占據鞏義、洛口以抵抗宇文化及。並親自率領二萬步騎兵駐紮在清淇（今河南省淇縣東南），與宇文化及形成對峙。李密命兵士深挖溝、築高城牆的方式，有效抵禦了宇文化及的進攻，並在宇文化及攻倉城時，派兵牽制其後方，李密隔著淇水斥責宇文化及，歷數其弒君害民的罪行，試圖從心理上占據優勢，李密在黎陽之戰中取得勝利，宇文化及的勢力遭受重創，無力繼續西進，只得帶著兩萬多殘兵敗將逃往東郡方向。
東郡位於司隸、冀州、青州、兗州的交界地帶，是這四州之間交通的中心，具有極高的戰略地位。由於無法向西返回長安，宇文化及轉而向東，意圖通過東郡地區進一步擴展勢力。東郡通守王軌在宇文化及的壓力下選擇獻城投降，這一事件為宇文化及的軍事行動增添了複雜性
自隋朝建立之初，楊秀便被封為越王，不久後改封為蜀王，並擔任柱國、益州刺史、益州總管等重要職務，統轄二十四州軍事。楊秀以膽氣豪壯、容貌雄偉著稱，但他的奢侈浮華和對享樂的追求也為後世所詬病。在鎮守蜀地期間，楊秀的一些不當行為，如任用僚人（僚人在隋唐時期被視為嶺南地區的夷族之一）做宦官、命人製作渾天儀，甚至傳言他企圖活剖死囚的膽來製藥，這些舉動引起了隋文帝楊堅對他的極大不滿。
此外，楊秀對楊廣篡奪太子之位有著強烈的不滿情緒，這也引起了隋文帝的憂慮，擔心他可能會起兵造反。而剛得了太子之位的楊廣為了打擊楊秀，巧妙地利用了楊秀的「愛好」，偽造了楊秀詛咒隋文帝的木偶和檄文，使得隋文帝楊堅對楊秀的懷疑和厭惡進一步加深，最終導致楊秀被廢為庶民並被軟禁。
楊廣繼位後，並未放鬆對楊秀的監視，始終將他帶在身邊。直到公元618年，宇文化及發動兵變，殺害了隋煬帝楊廣，楊秀也因此喪命，結束了他充滿波折的一生。
同時，齊王楊暕和他的兩個兒子以及燕王楊倓也被宇文化及殺害。齊王楊暕是隋煬帝楊廣的嫡次子（指正室妻子所生的第二個兒子），其母是蕭皇后，楊暕被殺時只有三十四歲。楊暕在隋朝建立後被封為豫章王，仁壽年間拜任揚州總管。隋煬帝即位後，進封齊王，歷任雍豫二州牧、開府儀同三司。
楊暕曾被視為繼承皇位的熱門人選，但由於其行為不檢點，最終未能如願。他被描述為驕縱自大，野心勃勃，為爭奪太子之位不擇手段。他親近小人，行為多有不法。楊暕與其兄元德太子楊昭關係緊張，因為楊暕擔心楊昭的兒子會威脅自己的地位，因此暗中行使厭勝之術（指古代的一種巫術，通過詛咒或祈禱來制勝所厭惡的人、物或魔怪），最終事情敗露，導致隋煬帝大怒。
齊王楊暕因長期失寵於隋煬帝，父子兩人關係緊張，宇文化及兵變時，楊廣第一時間懷疑兒子楊暕是叛亂者。其實兵變時，楊暕還在江都自己府中，最終被宇文化及派人誅殺，楊暕至死都不知道是誰殺了他。
燕王楊倓是隋煬帝楊廣的孫子，元德太子楊昭的次子。楊倓出生於仁壽三年（603年），他聰明好學，深受隋煬帝的寵愛，但在江都之變中，楊倓試圖通過玄武門進入宮中向隋煬帝報告叛亂，但被守衛阻攔，最終被殺。
此外，還有內史侍郎虞世基、御史大夫裴蘊等多位官員及其子被殺，梁公蕭鉅也被殺害，他是前梁國主蕭琮的侄子。只有秦王楊浩因為與宇文智及有交情而被保全，這場叛亂中，隋朝的宗室和外戚無論老少都被殺死。
其實，在宇文化及兵變前，江陽縣長張惠紹已隱隱察覺到形勢不對，他迅速趕往裴蘊的府邸，將這一消息告知。江陽縣隸屬於江都郡，原為廣陵，大業初年更名為江陽。裴蘊與張惠紹緊急商議，決定假傳詔令，調動城下的兵力去捉拿宇文化及等人，以援救被困的皇帝。
在密謀過程中，他們派遣使者前往虞世基處報告此事。然而，虞世基卻對告密者的身份表示懷疑，認為其所言不實，因此堅決壓制了這一提議，不予批准。就在他們等待回應的短短片刻之後，江都政變突然爆發。
裴蘊見事態如此，不禁嘆息道：「我們原計劃拉攏虞世基，卻終究因他而誤了大事！」
虞世基得知自己的誤判，懊悔不已，要前往宮中救駕，其子虞熙也要捨命陪同。虞世基的族人虞伋虞熙說：「現在局勢已經無法挽回，我打算渡過長江，你與你的父親同去赴死又有何益！」
虞熙則堅定地回應：「拋棄父親，背離君主，哪裡還有求生的地方！我受到尊長的厚愛，已下定決心，絕不退縮。」
虞世基趕到宮中時，立即被叛兵控制，虞世基的弟弟虞世南緊緊抱著虞世基，淚流滿面地請求以自己的生命來代替哥哥赴死。然而，宇文化及卻堅決不同意這一請求，並將二人全部殺害。
在隋朝的官員中，黃門侍郎裴矩最有眼力勁兒，他提前預見到會發生動亂，因此他對待即便是最卑微的僕役也極為仁厚，他還提出建議，讓驍果軍士兵可以在江都娶妻成家，甚至可以納妾。等到動亂爆發後，叛兵們都說道：「裴黃門沒有什麼過錯。」
隨後裴矩看到宇文化及後，遠遠地就在馬首前拜迎，可謂馬首是瞻，因此得以倖免於難。
另一位在叛亂中倖存下來的是蘇威，他是隋朝的重要政治家和法律家，蘇威出生於北周，是西魏度支尚書蘇綽之子。他五歲喪父，繼承美陽縣公的爵位，任郡功曹。蘇威主持修訂了隋朝的法律《開皇律》，為法制整備做出了重大貢獻。宇文化及因為蘇威未曾參與楊廣朝政，也赦免了他。蘇威的名聲和地位向來都很高，他前去參見宇文化及，宇文化及召集眾人來接見他，對他禮遇有加。
宇文化及政變成功後，百官都前往朝堂道賀，只有給事郎許善心沒有到場。許善心，字務本，高陽北新城（今河北省徐水縣）人，是中國隋代著名的文學家、史學家。他的一生經歷了南朝陳和隋朝兩個時期，以其才華和忠誠著稱。
許善心九歲喪父，由母親范氏撫養成人。他自幼聰明好學，博覽群書，家有舊書萬餘卷，皆遍通涉。十五歲就會寫文章，被稱為「神童」。許善心最初在陳朝任職，歷任新安王法曹、度支郎中、侍郎、撰史學士等職。隋朝統一後，他繼續擔任重要職務，如秘書丞、禮部侍郎等。許善心著有《神雀頌》等文學作品，其文采受到隋文帝的讚賞，他續成了父親許亨未完成的《梁史》，並編纂了《七林》等圖籍目錄，對後世史學有一定影響
許善心的侄子許弘仁看到叔叔沒有前去朝堂參拜新領袖，急忙跑去告訴他：「天子已經駕崩，宇文將軍正在攝政，滿朝文武都已齊聚。天道與人事自有其更迭的規律，何必過於憂慮，叔父而如此徘徊不前呢！」
許善心聽後大怒，堅決不肯前往。許弘仁只好轉身騎上馬，流淚離去。宇文化及派人到許善心家中將他捉拿到朝堂，不久後又釋放了他。許善心出來時沒有表現出高興的樣子，也沒有向宇文化及表示不殺之恩，宇文化及憤怒地說：「這個人真是太傲慢無禮了！」於是再次下令將他捉回並殺害。
許善心的母親范氏，當時已九十二歲高齡，她撫摸著兒子的靈柩卻沒有流下眼淚，堅強的說道：「能因效忠，死於國難，這才是我的兒子！」
於是范氏躺下不再進食，十多天後便去世了。
之後，宇文化及對外宣稱，依據蕭皇后的命令，立楊廣的侄子秦王楊浩為為傀儡皇帝，讓楊浩住在別宮，僅負責頒布詔書和敕令，不得干涉政事。同時派遣士兵對其進行嚴密監視。
宇文化及自封為大丞相，總管百官事務，擁兵十幾萬。就連隋煬帝的皇后蕭氏也被他姦污了。他不顧朝臣和百姓的感受，強占蕭皇后，他還把六宮妃嬪占為己有，完全無視倫理綱常，跟隋煬帝一樣荒淫無道。宇文化及的名字「化及」取自《論語》中的「君子成人之美，不成人之惡」，但遺憾的是，他的行為並沒有踐行這一美好的寓意。
宇文化及又任命他的弟弟宇文智及為左僕射，宇文士及為內史令，裴矩為右僕射。司馬德戡被封為光祿大夫，成為溫國公，並升到禮部尚書。
宇文化及任命左武衛將軍陳稜為江都太守，全面負責留守事宜。陳稜，字長威，廬江（郡治今安徽舒城）人，他年輕時因其父陳峴的功績而被授予府兵軍職，開始了他的軍事生涯。陳稜是隋朝的重要歷史人物，以其勇敢和智慧著稱。他不僅在軍事上有傑出表現，還參與了隋朝對台灣的開發，為中國的統一和擴張做出了重要貢獻。
陳稜在隋煬帝時期歷任驃騎將軍、武賁郎將等職，參與了多次重要軍事行動。他最為人所知的成就是在隋大業六年（610年）率軍遠征台灣，陳稜在隋大業六年（610年）率領隋朝水師進擊流求（今台灣），這是台灣歷史上第一次被中央王朝軍事占領，為後來的台灣開發奠定了基礎，陳稜被後人譽為「台灣開山之祖」。隋煬帝死後，陳稜被宇文化及任命為江都留守，但最終被李子通（隋末民變領袖，自稱楚王）擊敗並殺害。
宇文化及封了百官爵位，開始宣布江都內外戒嚴，並宣稱計劃返回長安，趕走李淵。同時他還繼續徵兵、徵稅，毫不手軟，導致江都地區民怨沸騰。
那麼，宇文化及政變成功後，為何想要返回長安？為何不固守江都好好發展呢？
宇文化及政變成功後想要返回長安，主要是因為他缺乏穩固的權力基礎，並且面臨內部和外部的多重壓力。宇文化及的政變成功主要依靠的是禁衛軍將士的不滿和思鄉之情，他雖然成功上位，但還是擋不住將士們的盼望歸家的心態，所以這種基礎並不穩固，難以支撐他在江都長期統治，於是就宣稱要回長安，迎合拉攏這幫漢中子弟。
另外宇文化及還面臨著另一個內部壓力，為了鞏固自己的統治，加封了司馬德戡為溫國公、光祿大夫，但心裡對其一直非常忌憚，畢竟是他宇文化及做了漁人得利之事，這種內部的不穩定因素迫使他尋求更穩固的根據地
此外，江都是隋朝的東都，政治、經濟中心之一，戰略地位十分重要，當時在江淮地區活動，杜伏威自稱總管，輔公祏為長史，控制了淮南各縣。這些起義軍不僅控制了江淮地區，還不斷向江都逼近，對江都形成直接的軍事威脅，宇文化及在江都兵變後，不僅要面對內部的權力鬥爭，還要應對江都附近起義軍的威脅，這些因素共同加劇了他的困境。
公元618年三月下旬，宇文化及挾持蕭皇后、秦王楊浩等，開始向江東出發，目標長安。一路上，皇后及六宮嬪妃依照舊制設立御營，御營前方另搭帳篷，宇文化及在此處理政務，侍衛排列仿照皇帝儀仗隊伍。他們強征江都人的船隻，打算沿彭城（煬帝將徐州改稱彭城郡）水路西行。宇文化及很賞識折衝郎將沈光（正四品，統領驍果軍）的勇武，命其率領給使營（即御營）駐于禁內（御營內）。
沈光，字總持，吳興人，出身官宦之家。他自幼驍勇敏捷，善於賽馬，號稱「天下第一」。大業年間，隋煬帝徵召天下驍勇善戰之人討伐高麗，沈光報名參加，並在戰鬥中表現出色，被隋煬帝任命為朝請大夫，後升任折衝郎將。沈光擅長輕功和武術，能在高空跳下而毫髮無損，因此得到「肉飛仙」的綽號。
宇文化及在政變後，為了確保自己的安全和統治的穩定，參照隋煬帝的做法，設立了御營。這一舉措不僅是為了保護皇室成員，也是為了鞏固他的權力基礎。
行至顯福宮時（顯福宮始建於隋朝，位於隋煬帝江都行宮的東側。據《乾隆江都縣誌》記載，顯福宮是隋煬帝在江都城外離宮之一，具有重要的歷史意義，位於今揚州市），虎賁郎將麥孟才與虎牙郎錢傑（煬帝時設十二衛府，每衛置護軍四人，輔佐將軍；後改護軍為虎賁郎將，並置虎牙郎副將）密謀道：「我們這些人蒙受先帝的深厚恩澤，如今卻低頭侍奉仇敵，任由其驅使，還有什麼臉面活在這世間呢！我一定要殺了他，就算死也無憾！」
沈光聽後，流著淚說道：「這正是我所期望將軍做的。」
麥孟才便聯絡自己親信之人士，率領所部幾千人，約定在清晨出發時襲擊宇文化及。不料，計劃被人泄露，宇文化及連夜和親信逃出營外，並派人告知司馬德戡等人，讓他們派兵先下手為強，前去討伐。
沈光聽到營內喧譁，知道事情敗露，立即帶人襲擊宇文化及的營帳，但一無所獲，正好碰到宇文化及帳下內史侍郎元敏，沈光對其一頓數落並斬殺了他。司馬德戡帶兵包圍並殺死了沈光，他的數百名部下全部戰死，沒有一人投降，麥孟才也戰死。
麥孟才是麥鐵杖之子，果烈有父風，被隋煬帝拜為武賁郎將。麥鐵杖生於南朝梁大同四年（538年），早年生活在廣東韶關一帶，以捕魚打獵為生，性格豪爽，喜歡結交朋友，重信義。
南朝陳太建年間，麥鐵杖與人結夥為盜，被廣州刺史歐陽頠俘獲，沒為官奴，後進入皇宮為陳後主撐傘。陳朝滅亡後，麥鐵杖歸降隋朝，加入楊素軍中，因其勇猛善戰，逐漸成為隋朝的重要將領。麥鐵杖在隋朝期間參與了多次重要戰役，包括平定江南士族反隋勢力、北征突厥等，屢立戰功，先後被封為車騎將軍、柱國大將軍、右屯衛大將軍等職。隋煬帝即位後，隋大業八年（612年），麥鐵杖參與了隋煬帝東征高句麗的戰役，在戰鬥中英勇戰死，享年74歲。隋煬帝為其哭泣，並追贈光祿大夫、宿國公，諡號「武烈」。
宇文化及雖在顯福宮逃過一劫，但他所面對的形勢卻越來越嚴峻。他從江都出來時好好的，現在想回去卻回不去了，吳興（今浙江省湖州市的一個行政區）郡守沈法興以他討伐宇文化及為名起兵，攻下餘杭等地。
沈法興，湖州武康（今浙江德清）人，出身於吳興沈氏大族，世代豪強，有宗族數千家。父親沈恪歷經梁、陳兩朝，立下過大功。沈法興在隋朝大業末年，擔任吳興郡守。，因其家族世代在地方上有較大影響力，沈法興在地方上擁有較高的聲望和權力。
根據史書記載，烏程縣隸屬於吳興郡。宇文化及未兵變之前，沈法興任吳興郡太守，東陽（隸屬於浙江省金華市）賊盜樓世干侵占他的郡，隋煬帝下詔命沈法興與太僕丞元祐討伐樓世干。沈法興抓到樓世干，正趕上江都發生動亂，於是就地起兵，名義上是為了討伐宇文化及。沈法興從東陽出發，沿途招募士兵，向江都進發，攻克餘杭，等到到達烏程時，已有六萬人，占據江南十多個郡，自稱江南道大總管，後又稱梁王，建都毗陵，建年號為延康，並設置百官。
這樣一來，宇文化及已無退路。
宇文化及率領十餘萬軍隊，占據了六宮，繼續前行。一路上，他享受的待遇和隋煬帝一樣奢華。他常常在營帳中南面而坐，當有人向他稟報事情時，他沉默不語，不直接回應，擺足了架子；只有遇到重要身份的人來向他匯報事務時，才會接過文書打開看看，再招來唐奉義、牛方裕、薛世良、張愷等人商議決策。
唐奉義，原隋煬帝時期的城門郎，負責看管城門。江都之變時被宇文化及引入決策層，參與叛變。打開城門放入叛軍的就是這小子，關於唐奉義在江都之變後的具體命運，歷史記載不詳。
牛方裕，是牛弘的後裔，牛弘是隋朝著名的文學家和政治家，牛方裕在隋朝末年擔任符璽郎，這是負責皇帝璽印的官員，屬於皇帝身邊的重要助手。隋末，牛方裕參與了宇文化及發動的江都兵變，弒逆隋煬帝。隋滅後，牛方裕投唐，任山東萊州刺史。但由於參與弒逆事件，他在貞觀二年被唐太宗李世民流放嶺南。
薛世良，隋煬帝時的直長（職務比較低的文官）；張愷，隋煬帝時的太常寺太醫。
宇文化及選用這樣的人選參與政事，可見他對於身邊的有謀略的權臣是多麼的不信任。
宇文化及在行軍途中將傀儡皇帝楊浩交給尚書省看管，命令十多名衛士守護，他們商議決定相關事宜後，派遣令史去找楊浩簽字蓋印，導致百官不再上朝參拜，宇文化及此時可謂「一言堂」。
宇文化及短暫的統治期間，他試圖通過任命親信和建立自己的行政體系來維持統治。然而，由於他缺乏政治經驗和有效的統治手段，身邊一幫烏合之眾，導致統治不穩，內部矛盾重重。
當宇文化及到達彭城時，由於水路不通，他強行奪取了民眾的二千輛牛車，並用這些車輛裝載宮中的珍寶；車輛都用來裝載寶貝，他就命令士兵背負兵器，由於路途遙遠且勞累過度，士兵們開始產生怨言。
司馬德戡私下找到趙行樞，趙行樞曾經是太常樂戶。太常樂戶主要負責宮廷內的禮樂演奏，包括祭祀、慶典等重要場合的音樂表演。他們通過音樂來維護封建禮教，同時也是皇權統治下的一種文化表現。
趙行樞家財豐厚，與宇文述關係密切。他憑藉家族的財富和關係網，在隋朝末年參與了多次重要的政治和軍事活動。他與司馬德戡共謀殺害隋煬帝，並推戴宇文化及為主，參與了隋末的民變和宇文化及的起義。
司馬德戡對埋怨趙行樞道：「您大錯特錯，誤導了我！您建議讓宇文化及為主，如今要平定動亂，必須依靠英明的賢才；宇文化及平庸昏聵，小人又在他身邊，事情必然會失敗，你說該怎麼辦呢？」
趙行樞說：「這全在我們，廢掉他有什麼難的！」
起初，宇文化及取得政權後，封司馬德戡為溫國公，加授光祿大夫；因為他統領著驍果軍隊，宇文化及必然對他心存猜忌。幾天後，宇文化及安排將領們各自統率士兵，把司馬德戡任命為禮部尚書，表面上看似升遷，實際上是剝奪了他的兵權。司馬德戡因此感到憤懣怨恨，他將所獲得的賞賜，都拿來賄賂宇文智及；宇文智及向哥哥宇文化及求情，才讓他率領一萬多名後軍跟隨。
於是，司馬德戡、趙行樞與手下將官李本、尹正卿、宇文導師等人密謀，計劃領後軍襲擊宇文化及，另立司馬德戡為主。他們派人前往孟海公處，尋求外部援助（孟海公占據曹州）。孟海公，曹州濟陰（今山東菏澤市定陶區）人，隋末農民起義軍領袖。他於大業九年（613年）在周橋聚眾起義，控制了曹、戴二州，自稱錄事，擁有部眾三萬人。隋煬帝遇弒後，孟海公自稱「宋義王」。
然而，計劃尚未實施，在司馬德戡、趙行樞等待孟海公的回覆時，便被許弘仁、張愷得知了這一密謀，將此事告知宇文化及。宇文化及大驚，心說還是先下手為強吧，於是派遣宇文士及以遊獵為名，前往後軍。
司馬德戡並不知情，出營迎接，結果被宇文化及所帶將士抓住。宇文化及責備他說：「我們共同努力平定天下，歷經萬死。現在事情剛剛成功，正希望共同享受富貴，您為何又反叛呢？」
司馬德戡回答道：「本來是為了殺掉昏庸的君主，因為他暴虐無道；推舉您為首領，沒想到您比他更甚；我實在迫於形勢，才不得不如此。」
宇文化及於是勒死了司馬德戡，並殺死了他的十多名同黨。孟海公因畏懼宇文化及的勢力，率領眾人帶著牛酒迎接他。
宇文化及大軍在行至黎陽（今河南濬縣）時，遭遇了李密的攔截。李密我們都不陌生，前章已多次提到，此時的李密已今非昔比，他和李淵老大哥雖說沒有正式合作，但因各自為戰，互相牽扯著隋軍的殘餘勢力，也算幫了對方的忙。
李密擴修、占據金墉城，並以此作為與隋朝廷對抗的大本營。金墉城位於今洛陽城東北大約15公里、孟津翟泉村東、漢魏洛陽故城西北角。
李密率領的瓦崗軍占領了隋朝最大的糧倉——洛陽附近的興洛倉，打開倉門，任憑百姓取食，得到了當地百姓的擁護，紛紛加入瓦崗軍，瓦崗軍的勢力發展的更加壯大，占據了河南的很多郡縣。
瓦崗軍再次攻占了隋朝的重要糧倉——回洛倉（洛陽城外東北方向），並大肆修築防禦工事，準備進一步攻打東都洛陽。
李密派遣徐世勣率領本部五千兵馬，聯合元寶藏、郝孝德、李文相等人，一舉攻破了黎陽倉。開倉放糧救濟貧民，這一舉動贏得了民心，遠近的農民紛紛響應，投奔瓦崗軍。
此外還有一幫仁人志士在密切關注李密，那即是占據洛陽的王世允等人。隋煬帝楊廣在江都被宇文化及殺害後，消息傳到東都洛陽，段達、王世充奉楊侗為帝，改元皇泰。楊侗是楊廣的孫子，元德太子楊昭之子，母為小劉良娣。他的年號是皇泰，史稱「皇泰主」或「皇泰帝」。
楊侗在扶持上位後不久，面對宇文化及北上的威脅，決定派遣使者招降李密。李密接受了這一招降，並被冊封為太尉、尚書令、魏國公，同時奉命率軍攔截攻打宇文化及。
李密得知宇文化及想要北上，立即部署兵力占據鞏義、洛口以抵抗宇文化及。並親自率領二萬步騎兵駐紮在清淇（今河南省淇縣東南），與宇文化及形成對峙。李密命兵士深挖溝、築高城牆的方式，有效抵禦了宇文化及的進攻，並在宇文化及攻倉城時，派兵牽制其後方，李密隔著淇水斥責宇文化及，歷數其弒君害民的罪行，試圖從心理上占據優勢，李密在黎陽之戰中取得勝利，宇文化及的勢力遭受重創，無力繼續西進，只得帶著兩萬多殘兵敗將逃往東郡方向。
東郡位於司隸、冀州、青州、兗州的交界地帶，是這四州之間交通的中心，具有極高的戰略地位。由於無法向西返回長安，宇文化及轉而向東，意圖通過東郡地區進一步擴展勢力。東郡通守王軌在宇文化及的壓力下選擇獻城投降，這一事件為宇文化及的軍事行動增添了複雜性