731.第710章 無終（上）
第710章 無終（上）
「叮——咚——」
又是一個慢樂章的段落，范寧奏響一組組清澈如水晶的和弦，讚美詩般的共鳴，在空曠的教堂廣場迴蕩。
第19曲，我沉睡，但我心清醒。
或，也可稱為「入夢的凝視」。
這裡有明亮的燭光，搖曳的火苗，具備誠摯情愫的人們聽到了「神秘之愛的主題」，它引用的是教會歷代讚美詩中最美的「雅歌」，就像夢境中天使演奏的小提琴，緩緩地流泄出輕柔寧靜的樂音.
那麼按照《二十聖嬰默想》的標題「二十」，到了這一部的終曲了。
但是唯獨這一曲的標題沒有預先在目錄上標明。
「第20曲，『教會的凝視』。」
事先得到指示的瓦爾特主教，此刻登壇朗聲開口。
「教會的凝視？」信眾們互望一眼。
「非常好，非常好。」雅寧各十九世覺得又是意外又是情理之中，忍不住默默稱讚，「教會是教徒組成的群體，信徒集合起來，成為會眾，就是神聖團體的彰顯.每個信徒都是『燭』的延伸，所以，教會是「燭」之奧秘的擴大陣列的顯現，這樣，凝視教會就像凝視一個活的生命體，『燭』原本是無形的，而我們是有形可見的！」
「但是為什麼唯獨這一曲不事先標明標題呢？難道還有什麼別的用意.」
「拉瓦錫師傅如此給神父們，和廣大聽眾們做註解——」正好瓦爾特又執起紙條，繼續朗聲開口。
「照明之秘關於未來之路，因此，這是預言，這是一個你們從未見過的，任何人都不得豫先理解的音樂結構」
當即，范寧的左手在低音區奏出一條綿長的、由不可逆行節奏所組成的主題音群，以無比尊榮奮進之姿響徹雲宵。
這條音群極其不穩定，分別在左右兩邊被「鑲邊式」地對稱擴大，同時，亦被由中音域向外反向的快速音群所分隔。
某種宗教精神上的凱旋和勝利，超越時空而現，既是安寧，又是狂喜！
「這是.這是？.」
「這不是展開部的典型寫法嗎？」
「怎麼一上來就是展開部？我是不是聽漏了？」
所有這些自詡音樂語彙為「先鋒」、「激進」、「超越」的藝術家們，直接被這篇開場給弄到目瞪口呆！
音樂結構順序，正常的思維肯定是「呈示-展開-再現」。
你得先拋出來一個主題，然後才能激烈地呈現矛盾和變化吧？
而這首「教會的凝視」，竟然是一個展開部位於呈示部之前的結構！具體來說，樂曲由省略再現部的奏鳴曲式組成，而且呈示部與展開部是倒置出現！
這是「正常」的藝術家腦子能想出來的東西麼！？
這怎麼評價？依據什麼評價？用什麼去對比？
總不能「考察」一個完全不懂的東西吧。
這還叫「考察」麼。
坐在前面的拉絮斯等一眾特巡廳「考察團」成員，直接給干沉默了.
「這就叫『預言』！」
信眾們卻深以為然，感覺經過這些天的教導，他們起步就已經懂了四五分。
「這就是『照明之秘』與『和聲連禱』的揭示！」
在起初綿長的音群展開之後，范寧的指尖下再次出現總結式的「天父主題」，共呈現三次，且三次呈現之間，皆以呼嘯而過的經過性華彩相連。
這些華彩以左手「不對稱擴張」式織體變奏，和右手的音序換列為特徵，兩者相互重迭，於是在這般混濁的持續音群中，「天父主題」從B大調到bD大調再到F大調逐步攀升，顯現出令人激奮和眩暈的靈性震撼！
作為《二十聖嬰默想》的終曲，「教會的凝視」毫無懸念地成為了其中中規模最大、篇幅最長的樂章。作曲家有意將前十九曲揭示出的各種隱秘綜合運用於本樂章中，大量且集中地出現，又大量且集中地變化，彰顯總結、統攬和呼應之意義！
「咚！」
「咚！！！」
「咚！！！！！——————」
當建立在屬音持續音之上的鐘聲再度鳴響之時，「和聲連禱」的語彙又現，在時值遞增的節奏烘托下，將音樂推向終極目標的#C
這個長大的樂段猶如此起彼伏地教堂撞鐘，在巍巍群山的高山之巔，傳遞著璀璨的威嚴與福音！
先現的展開部如此作結，然後，倒置的呈示部以無比的榮耀之姿，於161小節呈現！
「天父主題」終於從曾經的和弦發展成完整的旋律，將調性定位於最初的#F大調不斷重複的強有力的和弦，以模仿銅鈸、鑼、鐘聲以及鳥歌的素材穿插其中，展現出無與倫比的神聖與史詩氣質
最後的尾聲也以「天父主題」作結，但變得超脫且完滿，從而成為了代表愛與喜樂的大勝.最終，充滿喜樂的淚水如潮水般湧來！
開闊無垠的教堂廣場之上，掀起了無比熱烈又極盡感動的掌聲！
「拉瓦錫使用了比其他任何作品更精妙且富有哲理的現代音樂語言，雄辯地、動人地打開了我們的眼睛和耳朵，達到了意想不到的神學領域！」
梅拉爾廷帶著數位主教，數次示意聽眾們停止掌聲與雙手的揮舞。
因為公演還未結束，上半場還未結束，還要留夠充足的時間，為下半場的布道與講經。
但是致敬的掌聲一時半會完全沒有能止住的跡象。
直到台上的范寧重新落指，強行用音樂壓下了雜音。
《賦格的藝術》的最後部分，也終於來臨了！
對位法12和13，范寧以高超的對位技術，向世人展示了兩部以嚴格倒影技法寫成的賦格曲。
不僅僅是主題的倒影那麼簡單。
而是通篇互為倒影！
沒錯，兩組，互為倒影，也就是說，兩條對位曲實際上各自有兩條，一共實際上，是四條！
比如對位法12，是以d小調III級音為軸而進行「鏡像反射」的兩條四聲部賦格曲。
它們是如此清晰可見，哪怕是不認識五線譜的人，只要拿到曲目，把同一頁數同一位置的譜子拿在一起，稍微仔細觀看對比，都一目了然地看出，那些「蝌蚪」的走向是完全互為鏡像關係的。
由於是嚴格的倒影轉位，兩首賦格在結構上完全相同，唯一的區別是在調性上。
「原型」部分的呈示部，守調答題是主調d小調轉屬調a小調，而「倒影部分」主屬對置後，轉到了下屬調g小調上。展開部的「原型」主題則是從g小調和bB大調兩次進入，而「倒影」部分被轉換成了屬方向的a小調和F大調
這幾乎是將「自我」與「他我」，將「表象」與「意志」的神秘主義思想，給用神學的語言徹底揭示無疑！
「叮——咚——」
又是一個慢樂章的段落，范寧奏響一組組清澈如水晶的和弦，讚美詩般的共鳴，在空曠的教堂廣場迴蕩。
第19曲，我沉睡，但我心清醒。
或，也可稱為「入夢的凝視」。
這裡有明亮的燭光，搖曳的火苗，具備誠摯情愫的人們聽到了「神秘之愛的主題」，它引用的是教會歷代讚美詩中最美的「雅歌」，就像夢境中天使演奏的小提琴，緩緩地流泄出輕柔寧靜的樂音.
那麼按照《二十聖嬰默想》的標題「二十」，到了這一部的終曲了。
但是唯獨這一曲的標題沒有預先在目錄上標明。
「第20曲，『教會的凝視』。」
事先得到指示的瓦爾特主教，此刻登壇朗聲開口。
「教會的凝視？」信眾們互望一眼。
「非常好，非常好。」雅寧各十九世覺得又是意外又是情理之中，忍不住默默稱讚，「教會是教徒組成的群體，信徒集合起來，成為會眾，就是神聖團體的彰顯.每個信徒都是『燭』的延伸，所以，教會是「燭」之奧秘的擴大陣列的顯現，這樣，凝視教會就像凝視一個活的生命體，『燭』原本是無形的，而我們是有形可見的！」
「但是為什麼唯獨這一曲不事先標明標題呢？難道還有什麼別的用意.」
「拉瓦錫師傅如此給神父們，和廣大聽眾們做註解——」正好瓦爾特又執起紙條，繼續朗聲開口。
「照明之秘關於未來之路，因此，這是預言，這是一個你們從未見過的，任何人都不得豫先理解的音樂結構」
當即，范寧的左手在低音區奏出一條綿長的、由不可逆行節奏所組成的主題音群，以無比尊榮奮進之姿響徹雲宵。
這條音群極其不穩定，分別在左右兩邊被「鑲邊式」地對稱擴大，同時，亦被由中音域向外反向的快速音群所分隔。
某種宗教精神上的凱旋和勝利，超越時空而現，既是安寧，又是狂喜！
「這是.這是？.」
「這不是展開部的典型寫法嗎？」
「怎麼一上來就是展開部？我是不是聽漏了？」
所有這些自詡音樂語彙為「先鋒」、「激進」、「超越」的藝術家們，直接被這篇開場給弄到目瞪口呆！
音樂結構順序，正常的思維肯定是「呈示-展開-再現」。
你得先拋出來一個主題，然後才能激烈地呈現矛盾和變化吧？
而這首「教會的凝視」，竟然是一個展開部位於呈示部之前的結構！具體來說，樂曲由省略再現部的奏鳴曲式組成，而且呈示部與展開部是倒置出現！
這是「正常」的藝術家腦子能想出來的東西麼！？
這怎麼評價？依據什麼評價？用什麼去對比？
總不能「考察」一個完全不懂的東西吧。
這還叫「考察」麼。
坐在前面的拉絮斯等一眾特巡廳「考察團」成員，直接給干沉默了.
「這就叫『預言』！」
信眾們卻深以為然，感覺經過這些天的教導，他們起步就已經懂了四五分。
「這就是『照明之秘』與『和聲連禱』的揭示！」
在起初綿長的音群展開之後，范寧的指尖下再次出現總結式的「天父主題」，共呈現三次，且三次呈現之間，皆以呼嘯而過的經過性華彩相連。
這些華彩以左手「不對稱擴張」式織體變奏，和右手的音序換列為特徵，兩者相互重迭，於是在這般混濁的持續音群中，「天父主題」從B大調到bD大調再到F大調逐步攀升，顯現出令人激奮和眩暈的靈性震撼！
作為《二十聖嬰默想》的終曲，「教會的凝視」毫無懸念地成為了其中中規模最大、篇幅最長的樂章。作曲家有意將前十九曲揭示出的各種隱秘綜合運用於本樂章中，大量且集中地出現，又大量且集中地變化，彰顯總結、統攬和呼應之意義！
「咚！」
「咚！！！」
「咚！！！！！——————」
當建立在屬音持續音之上的鐘聲再度鳴響之時，「和聲連禱」的語彙又現，在時值遞增的節奏烘托下，將音樂推向終極目標的#C
這個長大的樂段猶如此起彼伏地教堂撞鐘，在巍巍群山的高山之巔，傳遞著璀璨的威嚴與福音！
先現的展開部如此作結，然後，倒置的呈示部以無比的榮耀之姿，於161小節呈現！
「天父主題」終於從曾經的和弦發展成完整的旋律，將調性定位於最初的#F大調不斷重複的強有力的和弦，以模仿銅鈸、鑼、鐘聲以及鳥歌的素材穿插其中，展現出無與倫比的神聖與史詩氣質
最後的尾聲也以「天父主題」作結，但變得超脫且完滿，從而成為了代表愛與喜樂的大勝.最終，充滿喜樂的淚水如潮水般湧來！
開闊無垠的教堂廣場之上，掀起了無比熱烈又極盡感動的掌聲！
「拉瓦錫使用了比其他任何作品更精妙且富有哲理的現代音樂語言，雄辯地、動人地打開了我們的眼睛和耳朵，達到了意想不到的神學領域！」
梅拉爾廷帶著數位主教，數次示意聽眾們停止掌聲與雙手的揮舞。
因為公演還未結束，上半場還未結束，還要留夠充足的時間，為下半場的布道與講經。
但是致敬的掌聲一時半會完全沒有能止住的跡象。
直到台上的范寧重新落指，強行用音樂壓下了雜音。
《賦格的藝術》的最後部分，也終於來臨了！
對位法12和13，范寧以高超的對位技術，向世人展示了兩部以嚴格倒影技法寫成的賦格曲。
不僅僅是主題的倒影那麼簡單。
而是通篇互為倒影！
沒錯，兩組，互為倒影，也就是說，兩條對位曲實際上各自有兩條，一共實際上，是四條！
比如對位法12，是以d小調III級音為軸而進行「鏡像反射」的兩條四聲部賦格曲。
它們是如此清晰可見，哪怕是不認識五線譜的人，只要拿到曲目，把同一頁數同一位置的譜子拿在一起，稍微仔細觀看對比，都一目了然地看出，那些「蝌蚪」的走向是完全互為鏡像關係的。
由於是嚴格的倒影轉位，兩首賦格在結構上完全相同，唯一的區別是在調性上。
「原型」部分的呈示部，守調答題是主調d小調轉屬調a小調，而「倒影部分」主屬對置後，轉到了下屬調g小調上。展開部的「原型」主題則是從g小調和bB大調兩次進入，而「倒影」部分被轉換成了屬方向的a小調和F大調
這幾乎是將「自我」與「他我」，將「表象」與「意志」的神秘主義思想，給用神學的語言徹底揭示無疑！