第52章 減稅、改德
公元前167年，文帝說：「農業是天下的根本，沒有什麼比這事情更重要。現在農民辛勤地從事農業生產卻還要交納租稅，使得務農和從事商業手工業沒有區別，本末不分，這恐怕是由於鼓勵農耕的方法還不完備。應當免除農田的租稅。」
文帝免除了當年全部田租。
在漢文帝二年（前178年）和文帝十二年（前168年），文帝兩次「除田租稅之半」，即當年的租率由十五稅一減為三十稅一，即納1∕30的土地稅。
這些政策一方面促進了農業生產的恢復和發展，但另一方面，對擁有大量土地的地主階級更有利，助漲了他們兼併土地的貪慾，致使大量自耕農淪為租佃農民或依附農民，造成西漢中期及東漢中期以后土地兼併問題日趨嚴重的局面。
荀悅在《漢紀》中說：「官收百一之稅，民輸泰半之賦。官家之惠優於三代，豪強之暴，酷於亡秦……文帝不正其本，而務除租稅，適足以資豪強耳。」
史書上寫田稅總結下來，夏代的稅收比例為土地收穫的10%，西周為10%，春秋戰國時期為20%，秦朝高達66%，漢朝一般不會超過8%，唐朝為7%，宋朝為7%，明朝為7%，清朝為7%。
各個朝代稅率會按照政策有變動，比如漢文帝就減少了好幾次稅收。北宋初期有「三十而稅一」，也有「二十而稅一」，加之有過半的土地不用納租稅者。
2002年6月，在湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣裡耶鎮裡耶古城1號古井，發現秦代木簡和木牘近38000枚;2005年12月，在里耶古城北護城壕十一號坑中發現51枚。這些秦代木簡和木牘稱為里耶秦簡。
里耶秦簡內容豐富，涵括戶口、土地開墾、物產、田租賦稅、勞役徭役、倉儲錢糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、奴隸買賣、刑徒管理、祭祀先農以及教育、醫藥等相關政令和文書，公文中的朔日干支是研究秦漢時期曆法的重要依據，
其中，里耶秦簡中的九九乘法口訣表是世界上最早、最完整的乘法口訣表實物。
在里耶發現的里耶秦簡，為秦朝的稅收做了證明。
簡文表示秦始皇三十五年（公元前212年），遷陵縣的田租共收取677石，來自152戶人家的400畝稅田。
這樣算來，秦朝平均一畝徵收1.5石糧食。秦的稅率大致在五分之一到十分之一之間。
不過與漢代的什五稅一（十五分之一）、三十稅一（三十分之一）相比仍舊是一個很高的稅率。
無論是稅率高低，底層的百姓，還是大部分繳納高額的稅，不是給國庫就是便宜的那些擁有田地的權貴。
對於漢文帝減免田租的做法，班固的《漢書》是把它作為一種仁政加以歌頌和記敘的。
而到了《漢紀》這裡，荀悅卻透過歷史的表象與傳統的認識，第一次觸及了問題的實質。通過荀悅的分析我們得以明了，表面上政府要求百姓承擔的賦稅雖然有所減輕，但卻允許廣占田地的豪強隨意征租，實際上朝廷不過在資助他們盤剝農民。
只能說，一條惠民政策，總會有抵達不到的地方，只能從大局著想。
劉恆時期，算賦（人頭稅）由每人每年交120錢，減至每人每年交40錢。
減輕徭役。文帝「偃武興文」，「丁男三年而一事」，即成年男子的徭役減為每三年服役一次。
一系列的政策，讓國力得到進一步增強，人口增加。
所以歷史評價漢文帝治天下，恭儉仁厚，以德化民，海內安寧，百姓安居，人民樂足。
文帝十三年（前167年）魯人公孫臣上書，稱秦為水德，漢為土德，將有黃龍出現，應改正朔，易服色，色尚黃，但丞相張蒼認為漢為水德，被文帝罷免。
這認哪個色為爹的事情又來了，秦朝從西方白帝（金德）被秦始皇改為北方玄帝/黑帝（水德）。
劉邦為了順應天意，以南方赤帝（火德）之子，消滅了秦朝的白帝，後又改為了水德。
現在又說秦朝是水德了，所以要把漢改為土德。
都過去三十多年了，還在搞。
文帝十五年（前165年），成紀出現所謂黃龍，正是土德之應，文帝乃拜公孫臣為博士，開始策劃改正朔、易服色等事宜。
翌年，趙人新垣平因善於望氣而得到文帝信任，在其建議下建立渭陽五帝廟和長門五帝壇，並親自祭祀，同時讓博士諸生摘取六經文句作《王制》，並討論巡狩、封禪事宜。
秦朝也就改了一次，漢代改了三次，如今這天子算是三色天子了吧。
漢文帝也成為了中國歷史上有史可考的第一位身穿黃色「龍袍」的皇帝，但皇帝服黃色龍袍並沒有因為漢文帝而真正流行開來。
漢朝滅亡後，西晉最終取得了統一。晉朝的司馬氏政權的統治者們在皇帝龍袍的問題上，既不效仿秦朝，也不遵從漢朝，而是「以赤色為貴」，晉代龍袍採用的都是大紅色。
西晉滅亡後，經歷了東晉南北朝數百年的戰亂，最終隋朝統一了中國。也就是從隋唐開始，人們才崇尚「以黃為貴」，開始真正流行黃色的「龍袍」。
當時隋文帝穿的龍袍就是杏黃色的。當時的隋朝不僅皇帝可以穿杏黃色，老百姓也可以穿。
唐承隋制，李淵建唐後，皇帝也穿黃色的袍衫，但是李淵覺得皇帝穿也就算了，一般的小老百姓也穿，無法顯示皇家的威嚴，於是下詔「禁士庶不得以赤黃為衣服」。
從此以後，歷朝歷代幾乎都有類似的規定，黃色一直作為最高貴的顏色，為歷朝歷代的皇家所專享。
宋朝是火德，火對應的顏色為赤色，宋朝皇帝的龍袍一般用紅色。
明朝崇尚火德，明朝的皇帝姓朱，朱也是紅的意思，所以明朝就以紅色為正色。但明朝的龍袍有素色（白色）、玄色（黑色）、黃色、赤色等，是以五行代表色為基準的，這四種顏色的龍袍都是正式的龍袍，皇帝上朝時都可以穿。
到了清朝，皇帝的龍袍開始以明黃色為主，也可用金黃、杏黃等色。除了黃色，也有其他顏色的龍袍。
黑色龍袍漢代之後，幾乎很少有帝王穿了，不是傳說中認為自己不如秦始皇，所以不敢穿，主要是不認為自己是北方玄帝之子。一般都是採用中央黃帝（土德），皇天后土，大多數字都不認識的百姓也能更明白。
改完德，沒幾年，搞笑的事情來了，簡直是啪啪打臉。
文帝免除了當年全部田租。
在漢文帝二年（前178年）和文帝十二年（前168年），文帝兩次「除田租稅之半」，即當年的租率由十五稅一減為三十稅一，即納1∕30的土地稅。
這些政策一方面促進了農業生產的恢復和發展，但另一方面，對擁有大量土地的地主階級更有利，助漲了他們兼併土地的貪慾，致使大量自耕農淪為租佃農民或依附農民，造成西漢中期及東漢中期以后土地兼併問題日趨嚴重的局面。
荀悅在《漢紀》中說：「官收百一之稅，民輸泰半之賦。官家之惠優於三代，豪強之暴，酷於亡秦……文帝不正其本，而務除租稅，適足以資豪強耳。」
史書上寫田稅總結下來，夏代的稅收比例為土地收穫的10%，西周為10%，春秋戰國時期為20%，秦朝高達66%，漢朝一般不會超過8%，唐朝為7%，宋朝為7%，明朝為7%，清朝為7%。
各個朝代稅率會按照政策有變動，比如漢文帝就減少了好幾次稅收。北宋初期有「三十而稅一」，也有「二十而稅一」，加之有過半的土地不用納租稅者。
2002年6月，在湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣裡耶鎮裡耶古城1號古井，發現秦代木簡和木牘近38000枚;2005年12月，在里耶古城北護城壕十一號坑中發現51枚。這些秦代木簡和木牘稱為里耶秦簡。
里耶秦簡內容豐富，涵括戶口、土地開墾、物產、田租賦稅、勞役徭役、倉儲錢糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、奴隸買賣、刑徒管理、祭祀先農以及教育、醫藥等相關政令和文書，公文中的朔日干支是研究秦漢時期曆法的重要依據，
其中，里耶秦簡中的九九乘法口訣表是世界上最早、最完整的乘法口訣表實物。
在里耶發現的里耶秦簡，為秦朝的稅收做了證明。
簡文表示秦始皇三十五年（公元前212年），遷陵縣的田租共收取677石，來自152戶人家的400畝稅田。
這樣算來，秦朝平均一畝徵收1.5石糧食。秦的稅率大致在五分之一到十分之一之間。
不過與漢代的什五稅一（十五分之一）、三十稅一（三十分之一）相比仍舊是一個很高的稅率。
無論是稅率高低，底層的百姓，還是大部分繳納高額的稅，不是給國庫就是便宜的那些擁有田地的權貴。
對於漢文帝減免田租的做法，班固的《漢書》是把它作為一種仁政加以歌頌和記敘的。
而到了《漢紀》這裡，荀悅卻透過歷史的表象與傳統的認識，第一次觸及了問題的實質。通過荀悅的分析我們得以明了，表面上政府要求百姓承擔的賦稅雖然有所減輕，但卻允許廣占田地的豪強隨意征租，實際上朝廷不過在資助他們盤剝農民。
只能說，一條惠民政策，總會有抵達不到的地方，只能從大局著想。
劉恆時期，算賦（人頭稅）由每人每年交120錢，減至每人每年交40錢。
減輕徭役。文帝「偃武興文」，「丁男三年而一事」，即成年男子的徭役減為每三年服役一次。
一系列的政策，讓國力得到進一步增強，人口增加。
所以歷史評價漢文帝治天下，恭儉仁厚，以德化民，海內安寧，百姓安居，人民樂足。
文帝十三年（前167年）魯人公孫臣上書，稱秦為水德，漢為土德，將有黃龍出現，應改正朔，易服色，色尚黃，但丞相張蒼認為漢為水德，被文帝罷免。
這認哪個色為爹的事情又來了，秦朝從西方白帝（金德）被秦始皇改為北方玄帝/黑帝（水德）。
劉邦為了順應天意，以南方赤帝（火德）之子，消滅了秦朝的白帝，後又改為了水德。
現在又說秦朝是水德了，所以要把漢改為土德。
都過去三十多年了，還在搞。
文帝十五年（前165年），成紀出現所謂黃龍，正是土德之應，文帝乃拜公孫臣為博士，開始策劃改正朔、易服色等事宜。
翌年，趙人新垣平因善於望氣而得到文帝信任，在其建議下建立渭陽五帝廟和長門五帝壇，並親自祭祀，同時讓博士諸生摘取六經文句作《王制》，並討論巡狩、封禪事宜。
秦朝也就改了一次，漢代改了三次，如今這天子算是三色天子了吧。
漢文帝也成為了中國歷史上有史可考的第一位身穿黃色「龍袍」的皇帝，但皇帝服黃色龍袍並沒有因為漢文帝而真正流行開來。
漢朝滅亡後，西晉最終取得了統一。晉朝的司馬氏政權的統治者們在皇帝龍袍的問題上，既不效仿秦朝，也不遵從漢朝，而是「以赤色為貴」，晉代龍袍採用的都是大紅色。
西晉滅亡後，經歷了東晉南北朝數百年的戰亂，最終隋朝統一了中國。也就是從隋唐開始，人們才崇尚「以黃為貴」，開始真正流行黃色的「龍袍」。
當時隋文帝穿的龍袍就是杏黃色的。當時的隋朝不僅皇帝可以穿杏黃色，老百姓也可以穿。
唐承隋制，李淵建唐後，皇帝也穿黃色的袍衫，但是李淵覺得皇帝穿也就算了，一般的小老百姓也穿，無法顯示皇家的威嚴，於是下詔「禁士庶不得以赤黃為衣服」。
從此以後，歷朝歷代幾乎都有類似的規定，黃色一直作為最高貴的顏色，為歷朝歷代的皇家所專享。
宋朝是火德，火對應的顏色為赤色，宋朝皇帝的龍袍一般用紅色。
明朝崇尚火德，明朝的皇帝姓朱，朱也是紅的意思，所以明朝就以紅色為正色。但明朝的龍袍有素色（白色）、玄色（黑色）、黃色、赤色等，是以五行代表色為基準的，這四種顏色的龍袍都是正式的龍袍，皇帝上朝時都可以穿。
到了清朝，皇帝的龍袍開始以明黃色為主，也可用金黃、杏黃等色。除了黃色，也有其他顏色的龍袍。
黑色龍袍漢代之後，幾乎很少有帝王穿了，不是傳說中認為自己不如秦始皇，所以不敢穿，主要是不認為自己是北方玄帝之子。一般都是採用中央黃帝（土德），皇天后土，大多數字都不認識的百姓也能更明白。
改完德，沒幾年，搞笑的事情來了，簡直是啪啪打臉。