第十三章 在劫難逃
話說清代末年，在長江以北的含山縣的太湖山邊住著一家三口，男主人名喚張二木。女主人和他們的兒子名子在這時就不必細說了。
一個早晨，這個張二木正在門前洗漱時，看見一個小男童用一根竹杆牽著一個約五十餘歲的瞎子從他家門前經過。
他看那個瞎子懷裡抱一幡杆，看幡上字號，知是一算命先生。
現在正值深秋之季，農作物已歸倉，這個張二木休息了很長時日，早已清了疲勞，恢復了精神，他就沖那個瞎子叫了一聲：
「噯！瞎子幫我算個命！」
算命先生先是楞了一下，然後還是停了腳步。那張二木此時正在刷牙，他用牙刷在杯子裡快速的絞動後把杯中的水向地下一潑，
就衝到算命先生面前睜著圓眼叫道：
「你算不算命啊？我給錢噯！」
他又不請那算命先生回家坐下喝茶。
那算命先生有些溫怒，但也沒有辦法，世上什麼人都有，
於是就說：
「你把八子報來。」
張二木就報出自己的出生年、月、日、時。
那算命先生站在那，仰著頭看天，並用左手的大姆指在左手的其餘手指上不停的移動，片刻之後嘆口氣說：
「你今年有一難，」，然後面對著張二木又道「很可能丟了性命------」
吃早餐的時候，他妻子在澗里洗衣服回來了。在早餐間，他就和妻子王氏說自己遇到一個算命的先生並算了一掛，就講算命先生算他今年要被老虎吃了。
其實當時這個張二木一聽算命先生這麼說他，他還罵了那算命先生。現在想想後悔了，當時不應該罵的，應該問那算命先生有何解法的。
那王氏一聽丈夫這麼一說，心立刻一緊並怪罪其丈夫鹵莽：
「現在後悔也來不急了，現在只能信其有，這裡離太湖山近，經常有大蟲出沒。那算命先生也說得不無可能，你還是去江南打個工吧，聽說江南富戶多，打個短工應該很容易找到的，歲末回家，那江南無大山，可躲此一劫。」
張二木聽從了妻子的勸說，不日就渡船來到江南，誰知江南也有很多大山。他內心很是不滿，嘴上叨嘮著：
「比婦人家！頭髮長見識短！聽她話倒了秋霉！」
他慢慢的找啊找，找了好多天，終於找到宣城這個地方，那時宣城叫叫宛陵。來到了宣城南門的一個名喚瓦屋村的地方，那時不叫瓦屋村，叫嚴家沖，明代宰相嚴嵩有一些田就在這裡。也就是現在的銀橋灣小區的地方，在一個惠姓的小地主家打工。
「這裡好，沒有大山，是個丘陵地帶。丘陵地帶是沒有虎的，因為虎藏不住身。」他心裡想著。
他在惠家幹事也算勤快，到田間幹活時，總是跑在東家的前面。因為是小地主，惠家家產也不大，惠東家也出來幹活。
每天早上，張二木都要起得很早，把牛籠里的牛屎挑到田間堆起來讓牛屎發酵。到冬季的時候，再把這個牛屎堆把開，曬一下，然後再鋪在田裡的油菜壠上。一來油菜過冬時能保暖，二來也是施肥。
光陰似箭，日月如梭，就這樣不知不覺到了深冬季，田間的油菜長勢很好，菜葉快隱了整個壠了，此時再不上肥就無法上了。
張二木打算把這油菜田的肥施了就回家。離開家有幾個月了，對妻子甚是想念，就在昨天晚上還夢見到妻子靠在門邊盼著他歸去，他看到妻子眼中帶著哀怨。
早上，太陽還沒有出來，那個張二木就扛著一把釘耙向田間走去，打算把牛屎堆把開曬一天，準備第二天再把牛糞挑到田裡向油菜施肥。
那個時候，惠家住在現在的銀橋灣物業的那一幢的位置，而田是在現在的銀橋灣南邊門那個位置。現在看來很近，可那個時候地況高低不平且有田、塘、竹園等，所以路彎彎曲曲，如是從惠家到那田間還要一些時間。
那個張二木快到那處田時，他回頭看到惠東家肩上扛著二齒耙已出了村口，正向這邊走來。
現在來說說那處田的地理，這處田有很多塊，整個一衝田自北向南梯形而下。田邊有片竹園，竹園裡長滿藤蔓和荊棘，裡面有許多古墳，其中就有個殭屍墳，前面有一篇說過關於殭屍墳的傳說。這片竹園裡面中，人是無法進去的，從外面向裡面看，很陰森，藤蔓絞在竹上，而且地面的荊棘厚度有人余高，如果人進去，是看不到人的頭部。
到處都是布滿了很大的蜘蛛網，且有各種顏色的，型有拳頭大的醜陋無比的蜘蛛伏在網中心。竹園邊是條大溝，被水沖的很深，溝有些地方窄，窄到人一步能躍過去。有些地方很寬，寬有三米，寬的地方有沖結的泥沙，久之上面也長滿了綠油油的青草。
此時那個張二木來到溝邊時，準備過溝到溝那邊的田間幹活。就在此時他突然看到一條虎躺在那個沖結的泥沙形成的草地上睡覺，當時虎的屁股對著他的。
張二木驚得一身冷汗，正準備把剛邁出去過溝的右腳縮回來時，虎頭突然一翹，那虎就看到他了。
那虎瞬間一個轉身，虎後腿彈得泥巴打到張二木的臉上，張二木還沒有反應過來，那虎就把他撲倒在地，肩上的釘耙掉到了溝里。即刻一股熱氣沖在他臉上，虎張開了大嘴就要啃他的頭顱。
張二木反應也迅速，把頭一偏，雙手就把虎的腋下的腰抱住，自己的頭緊貼在虎的頸額下，隨及他的雙腿迅速絞在虎的下腰處，整個身體都吸在虎的肚子上。那虎怎麼也咬不到張二木的頭，幾滾幾不滾就滾到了溝里。
在溝里，儘管滾得一身的泥，後背被石塊刺出了血，疼痛難忍，可那張二木就是不鬆手，他知道如果自己一鬆手，自己就沒有命了。
那虎又是在溝里滾，又拼命的用腳蹬。時不時的，那張二木的腿被掙脫，那虎就用後爪在他的小腿上來上一爪，頓時血肉橫飛，腿上幾條深痕入骨，一種撕心裂肺的疼痛襲上心來。
那個惠東家，扛著二齒耙走啊走，慢悠悠的在田埂上晃蕩。他哪裡知道張二木在溝里和虎作垂死掙扎？
他東張張西望望，有時還駐足觀賞一番田間美色。
當他晃蕩到這溝邊時，才看到張二木的處境。見此情景，惠東家突然頭轟的一響，但他沒有回身跑，而是一下子衝到溝里，舉起了二齒耙擊到虎的頭上，那兩個鐵齒深深的沒入虎的頭顱中。
那虎四肢一軟，抽搐了幾下，就不動彈了。
於是他握緊耙柄把虎拖到一邊。
再看那張二木已咽咽一息了，因為兩腿血肉模糊，有些位置還見了白骨。
張二木在惠家醫治數日，結果還是一命嗚呼了。
下面的事件有點迷信：
話說那個惠東家自從把那個虎打死之後，經常夜不能眠。因為常常夢一個白鬍子老者找他要坐騎，擾得他寢食難安，整日疲憊不堪。
一夜又作同樣的夢，他就惱問那老者：
「我什麼時候拿了你的坐騎啊？你是哪個呀？」
老者答曰：
「虎是我的坐騎啊！我，你應該認識啊。這裡人都認識我啊，我姓黃嘛，初一、十五你們不都到我家去嘛。」
夢醒後，惠東家頓悟。原來在這條田沖對面有坐山，山上有坐廟宇，叫做黃公廟。那時當地的村民在初一和十五都到這廟裡進香。
「原來自己打死的老虎是黃公菩薩的坐騎哦---」他心裡想著「不怪呢，這裡南離柏艦山有七、八十華里，就是那裡有虎也不會跑到這裡來，北離敬亭山有二十餘里，可敬亭山沒有人見到過虎。」
第二天，他把那個老虎皮就放在那個黃公神像的屁股下，之後就再也不做那種夢了。
那個黃公廟後來給日本兵拆除了，並做了個碉堡，後來此山當地人取名為碉堡山，就是在在現在的綠錦村太陽村民組的那個地方，現在是希達小區南邊的徽鋁那塊地方。
說迷信吧，現在就可以從那裡的老人們了解到一些關於此事的傳聞，他們都聽自己的父輩們說過這些事，而且還聽說他們的父輩們還看到黃公神像下面的老虎皮的，不過說皮上早已爛了許多洞。
現在來談談算命，算命起源於古代。古之周文王，會打課。打課也是算命的一種，是卜卦，可知未來。算命是後期才發生的，算命的行業專屬失明人。
相傳在秦始皇時期，築萬里長城。在修築期間，由於時間長，再說那幾年雨水多，修築起來的城牆相繼倒塌。後來找原因，有奸人進言要活人祭奠，也就是要把活人埋在城牆基下，長城就不會倒坍，還要一萬人奠基。大臣們商議，要什麼人來祭奠呢？之後決定用瞎子來奠基，因為瞎眼人不能做事還要別人服持，接著秦始皇就命人捕捉天下瞎眼人。
此事被觀音菩薩知道，觀音菩薩悲天憫人，就傳授算命之術給瞎眼人。後瞎子得救，因為瞎子有瞎子的用處。
再談此事原委，如果張二木不算命，他就不會來宣城，也就不會被虎傷命。要麼就在太湖山被虎傷？也許只被貓咬了一口呢？也未不可知。世間有些事，不動則已，一動反爾真出現了情況。還一個情況就是要認命，命里有終需有，命里無不強求。做人嘛，還是糊塗的好。不要知道的太多，糊裡糊塗的過，糊裡糊塗的玩，糊裡糊塗的一生，好不快活。
「難得糊塗」之字駐入一些人的思想是有其道理的。
其實小財要掙，大財要命，盡了力就好，不強求。人有異相和普相，其必有事業之區別。做人也並不是糊塗些好，是人活的簡單些舒服。
一個早晨，這個張二木正在門前洗漱時，看見一個小男童用一根竹杆牽著一個約五十餘歲的瞎子從他家門前經過。
他看那個瞎子懷裡抱一幡杆，看幡上字號，知是一算命先生。
現在正值深秋之季，農作物已歸倉，這個張二木休息了很長時日，早已清了疲勞，恢復了精神，他就沖那個瞎子叫了一聲：
「噯！瞎子幫我算個命！」
算命先生先是楞了一下，然後還是停了腳步。那張二木此時正在刷牙，他用牙刷在杯子裡快速的絞動後把杯中的水向地下一潑，
就衝到算命先生面前睜著圓眼叫道：
「你算不算命啊？我給錢噯！」
他又不請那算命先生回家坐下喝茶。
那算命先生有些溫怒，但也沒有辦法，世上什麼人都有，
於是就說：
「你把八子報來。」
張二木就報出自己的出生年、月、日、時。
那算命先生站在那，仰著頭看天，並用左手的大姆指在左手的其餘手指上不停的移動，片刻之後嘆口氣說：
「你今年有一難，」，然後面對著張二木又道「很可能丟了性命------」
吃早餐的時候，他妻子在澗里洗衣服回來了。在早餐間，他就和妻子王氏說自己遇到一個算命的先生並算了一掛，就講算命先生算他今年要被老虎吃了。
其實當時這個張二木一聽算命先生這麼說他，他還罵了那算命先生。現在想想後悔了，當時不應該罵的，應該問那算命先生有何解法的。
那王氏一聽丈夫這麼一說，心立刻一緊並怪罪其丈夫鹵莽：
「現在後悔也來不急了，現在只能信其有，這裡離太湖山近，經常有大蟲出沒。那算命先生也說得不無可能，你還是去江南打個工吧，聽說江南富戶多，打個短工應該很容易找到的，歲末回家，那江南無大山，可躲此一劫。」
張二木聽從了妻子的勸說，不日就渡船來到江南，誰知江南也有很多大山。他內心很是不滿，嘴上叨嘮著：
「比婦人家！頭髮長見識短！聽她話倒了秋霉！」
他慢慢的找啊找，找了好多天，終於找到宣城這個地方，那時宣城叫叫宛陵。來到了宣城南門的一個名喚瓦屋村的地方，那時不叫瓦屋村，叫嚴家沖，明代宰相嚴嵩有一些田就在這裡。也就是現在的銀橋灣小區的地方，在一個惠姓的小地主家打工。
「這裡好，沒有大山，是個丘陵地帶。丘陵地帶是沒有虎的，因為虎藏不住身。」他心裡想著。
他在惠家幹事也算勤快，到田間幹活時，總是跑在東家的前面。因為是小地主，惠家家產也不大，惠東家也出來幹活。
每天早上，張二木都要起得很早，把牛籠里的牛屎挑到田間堆起來讓牛屎發酵。到冬季的時候，再把這個牛屎堆把開，曬一下，然後再鋪在田裡的油菜壠上。一來油菜過冬時能保暖，二來也是施肥。
光陰似箭，日月如梭，就這樣不知不覺到了深冬季，田間的油菜長勢很好，菜葉快隱了整個壠了，此時再不上肥就無法上了。
張二木打算把這油菜田的肥施了就回家。離開家有幾個月了，對妻子甚是想念，就在昨天晚上還夢見到妻子靠在門邊盼著他歸去，他看到妻子眼中帶著哀怨。
早上，太陽還沒有出來，那個張二木就扛著一把釘耙向田間走去，打算把牛屎堆把開曬一天，準備第二天再把牛糞挑到田裡向油菜施肥。
那個時候，惠家住在現在的銀橋灣物業的那一幢的位置，而田是在現在的銀橋灣南邊門那個位置。現在看來很近，可那個時候地況高低不平且有田、塘、竹園等，所以路彎彎曲曲，如是從惠家到那田間還要一些時間。
那個張二木快到那處田時，他回頭看到惠東家肩上扛著二齒耙已出了村口，正向這邊走來。
現在來說說那處田的地理，這處田有很多塊，整個一衝田自北向南梯形而下。田邊有片竹園，竹園裡長滿藤蔓和荊棘，裡面有許多古墳，其中就有個殭屍墳，前面有一篇說過關於殭屍墳的傳說。這片竹園裡面中，人是無法進去的，從外面向裡面看，很陰森，藤蔓絞在竹上，而且地面的荊棘厚度有人余高，如果人進去，是看不到人的頭部。
到處都是布滿了很大的蜘蛛網，且有各種顏色的，型有拳頭大的醜陋無比的蜘蛛伏在網中心。竹園邊是條大溝，被水沖的很深，溝有些地方窄，窄到人一步能躍過去。有些地方很寬，寬有三米，寬的地方有沖結的泥沙，久之上面也長滿了綠油油的青草。
此時那個張二木來到溝邊時，準備過溝到溝那邊的田間幹活。就在此時他突然看到一條虎躺在那個沖結的泥沙形成的草地上睡覺，當時虎的屁股對著他的。
張二木驚得一身冷汗，正準備把剛邁出去過溝的右腳縮回來時，虎頭突然一翹，那虎就看到他了。
那虎瞬間一個轉身，虎後腿彈得泥巴打到張二木的臉上，張二木還沒有反應過來，那虎就把他撲倒在地，肩上的釘耙掉到了溝里。即刻一股熱氣沖在他臉上，虎張開了大嘴就要啃他的頭顱。
張二木反應也迅速，把頭一偏，雙手就把虎的腋下的腰抱住，自己的頭緊貼在虎的頸額下，隨及他的雙腿迅速絞在虎的下腰處，整個身體都吸在虎的肚子上。那虎怎麼也咬不到張二木的頭，幾滾幾不滾就滾到了溝里。
在溝里，儘管滾得一身的泥，後背被石塊刺出了血，疼痛難忍，可那張二木就是不鬆手，他知道如果自己一鬆手，自己就沒有命了。
那虎又是在溝里滾，又拼命的用腳蹬。時不時的，那張二木的腿被掙脫，那虎就用後爪在他的小腿上來上一爪，頓時血肉橫飛，腿上幾條深痕入骨，一種撕心裂肺的疼痛襲上心來。
那個惠東家，扛著二齒耙走啊走，慢悠悠的在田埂上晃蕩。他哪裡知道張二木在溝里和虎作垂死掙扎？
他東張張西望望，有時還駐足觀賞一番田間美色。
當他晃蕩到這溝邊時，才看到張二木的處境。見此情景，惠東家突然頭轟的一響，但他沒有回身跑，而是一下子衝到溝里，舉起了二齒耙擊到虎的頭上，那兩個鐵齒深深的沒入虎的頭顱中。
那虎四肢一軟，抽搐了幾下，就不動彈了。
於是他握緊耙柄把虎拖到一邊。
再看那張二木已咽咽一息了，因為兩腿血肉模糊，有些位置還見了白骨。
張二木在惠家醫治數日，結果還是一命嗚呼了。
下面的事件有點迷信：
話說那個惠東家自從把那個虎打死之後，經常夜不能眠。因為常常夢一個白鬍子老者找他要坐騎，擾得他寢食難安，整日疲憊不堪。
一夜又作同樣的夢，他就惱問那老者：
「我什麼時候拿了你的坐騎啊？你是哪個呀？」
老者答曰：
「虎是我的坐騎啊！我，你應該認識啊。這裡人都認識我啊，我姓黃嘛，初一、十五你們不都到我家去嘛。」
夢醒後，惠東家頓悟。原來在這條田沖對面有坐山，山上有坐廟宇，叫做黃公廟。那時當地的村民在初一和十五都到這廟裡進香。
「原來自己打死的老虎是黃公菩薩的坐騎哦---」他心裡想著「不怪呢，這裡南離柏艦山有七、八十華里，就是那裡有虎也不會跑到這裡來，北離敬亭山有二十餘里，可敬亭山沒有人見到過虎。」
第二天，他把那個老虎皮就放在那個黃公神像的屁股下，之後就再也不做那種夢了。
那個黃公廟後來給日本兵拆除了，並做了個碉堡，後來此山當地人取名為碉堡山，就是在在現在的綠錦村太陽村民組的那個地方，現在是希達小區南邊的徽鋁那塊地方。
說迷信吧，現在就可以從那裡的老人們了解到一些關於此事的傳聞，他們都聽自己的父輩們說過這些事，而且還聽說他們的父輩們還看到黃公神像下面的老虎皮的，不過說皮上早已爛了許多洞。
現在來談談算命，算命起源於古代。古之周文王，會打課。打課也是算命的一種，是卜卦，可知未來。算命是後期才發生的，算命的行業專屬失明人。
相傳在秦始皇時期，築萬里長城。在修築期間，由於時間長，再說那幾年雨水多，修築起來的城牆相繼倒塌。後來找原因，有奸人進言要活人祭奠，也就是要把活人埋在城牆基下，長城就不會倒坍，還要一萬人奠基。大臣們商議，要什麼人來祭奠呢？之後決定用瞎子來奠基，因為瞎眼人不能做事還要別人服持，接著秦始皇就命人捕捉天下瞎眼人。
此事被觀音菩薩知道，觀音菩薩悲天憫人，就傳授算命之術給瞎眼人。後瞎子得救，因為瞎子有瞎子的用處。
再談此事原委，如果張二木不算命，他就不會來宣城，也就不會被虎傷命。要麼就在太湖山被虎傷？也許只被貓咬了一口呢？也未不可知。世間有些事，不動則已，一動反爾真出現了情況。還一個情況就是要認命，命里有終需有，命里無不強求。做人嘛，還是糊塗的好。不要知道的太多，糊裡糊塗的過，糊裡糊塗的玩，糊裡糊塗的一生，好不快活。
「難得糊塗」之字駐入一些人的思想是有其道理的。
其實小財要掙，大財要命，盡了力就好，不強求。人有異相和普相，其必有事業之區別。做人也並不是糊塗些好，是人活的簡單些舒服。