第十四章夜明珠之歸宿
盜墓的關鍵在於能夠找到有陪葬品的古墓。中國五千年的文明史，朝代更替，興衰變換，量米的斗翻過來一樣，把土堆成正方形，上小下大，四邊見稜見角，最上端是一個小小的正方形平爾，有點像埃及的金字塔，只不過中國的多了一個邊，卻與在南美洲發現的「失落的文明」瑪雅文明中的金字塔驚人地相似。
唐代時期的陵墓則以開山為陵，工程龐大，氣勢雄渾，這也和當時的大唐盛世的國力有關，唐代的王陵到處都透著那麼一股捨我其誰的天下第一帝國的風采。
從南宋到明未清初這一段時時期，兵禍接連不斷，中國古代史上最大的幾次自然災害也都出現在這一時期。因國力虛弱，王公貴族的陵墓規模就不如以前那麼奢華了。
再後來進入了清代，康、乾時期，國家的經濟與生產力得到了很大的發展，陵墓的建築風格為之一變，更加注重地面上的建築，與祭祀的宗廟園林相結合，汲取了各朝各代的防盜墓經驗，清代地宮墓室的結構都異常堅固，難以下手。
說到底，不管那朝那代，中國數千年以來的墓葬形式，都來自於伏曦六十四卦繁洐出來的五行風水布局。萬變不離其宗，都講究占盡天時地利形勢，追求八個字:「造化之內，天人一體」。
墓葬文化是中華文明的精髓所在。蒙古、回紇、土蕃、金齒、烏孫、鮮卑、畲民、女真、党項等少數民族，都受到了很大的影響，陵寢的格局紛紛效仿中原的形式。但是多半都只得其皮毛而已，可以說，只要懂得觀看天下山川大河的脈向，隱藏的再深的古墓也能找到。
其時已近黃昏，如血的夕陽斜掛在天邊。當你登上榮州府南郊的真如山山頂，舉目眺望，只見紅日欲墜，天際全是大片大片的紅雲，整個天空都像被濃重的油彩所染，森林覆蓋著的綿延群山，遠處沒有盡頭的山脈都在視野中變得朦朧起來，真的是如同一首詩詞所描繪的：「蒼山如海，殘陽如血。」
真如山的地勢穩重雄渾，有氣吞萬象之勢，它的左手邊是龍頭山，對面是金璧崖。周志明取出隨身攜帶的《十六字陰陽風水秘籍》，仔細對照著大佛寺旁邊的羅漢洞（龍洞）地形研究起來。少傾，他又拿出帶有指南針的羅盤，辯識八卦方位，心中暗道:「如此藏龍臥虎的地勢，必有秘道、暗室藏寶也！」
周志明從小跟人學過風水、陰陽八卦，也從《十六字陰陽鳳水秘籍》中學到了不少的東西。書上曾經這樣寫道:「龍脈在中國有無數條，但是能埋人的龍脈不多。尋龍訣有雲:』大道龍行自有真，飄忽隱現是龍身。』而龍生九子，各不相同，脾氣稟性，才能相貌都不一樣。龍脈也是如此，而且比那龍生九子的不一樣還要複雜許多。」那麼，龍生九子究竟是哪九子呢？
據史書記載：龍生性風流倜儻，極喜女色，見一個愛一個，所以它的九個兒子分別是：「大兒子囚牛、二兒子睚眥、三兒子嘲風、四兒子蒲牢、五兒子狻猊、六兒子贔屓、七兒子狴犴、八兒子負屓、九兒子螭吻。」
在杭州府程洪剛的「程記織襪機行」做裝配、機修工的周志明為什麼會出現在榮州府的大佛寺呢？原來是程洪剛在杭州府出發前就動了心機：既然榮州府有一座一千多年的大佛，有一顆價值不菲的夜明珠，那就應該有許多沒有發掘出來的寶貝！所以把以前做過「摸金校尉」的周志明安排去榮州府會有用處的！來到榮州府後，在《李裹兜》織襪坊組裝織襪機的空閒時間裡，周志明把榮州府周圍的山川河流做了大概的了解。按照程洪剛的吩咐，他開始仔細研究起大佛寺所在的真如山和羅漢洞來。
真如山是龍脈的根源，所有的山脈都可以看成是一條條獨立龍脈的分支。這些分出來的枝枝椏椏，就是地形上的起起伏伏，龍是指整個山嶺的「形」，以天下之大，龍形之脈不可勝數。然而，根據「形」與「勢」的不同，或凶或吉，或祥或惡，都大有不同。
真如山的地勢穩重雄渾，有氣吞萬象之勢，它的左手邊是龍頭山，對面是刀削斧劈高約五十丈的「金璧崖」。在金璧崖的西南方，還建有一座「二佛寺」。
真如山是龍脈的根源，所有的山脈都可以看成是一條條獨立龍脈的分支。這些分出來的枝枝椏椏，就是地形上的起起伏伏，龍是指整個山嶺的「形」，以天下之大，龍形之脈不可勝數。然而，根據「形」與「勢」的不同，或凶或吉，或祥或惡，都大有不同。
有些山脈，從形上看確實有龍脈，然而從勢上分析，又有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、出洋龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍等等之分。只有找到了好的「龍穴」，才能埋葬先人，讓後輩能夠出人頭地，成龍成鳳。
雲淡風輕的夜晚，周志明和戴相華來到了榮州大佛寺的龍洞（羅漢洞），在幾處山坡轉了幾圈之後，周志明突然在一個山丘的灌木叢旁邊停了下來『，對戴相華說:「我觀此處山脈地形，這下面埋了一隻獨眼龍，並有暗道通往其它地方！」
戴相華不懂風水秘術，急忙問道:「周哥，什麼是獨眼龍？」
周志明看了看天上的月光說道:「此處的地下，端的是條潛行神龍，但它的體形小得異乎尋常，並且只有龍頭一處穴眼可以聚氣藏風，故名曰「獨眼龍」，或稱蜻蜓點水、紫氣三星。若其形秀麗清新，則主為忠義士夫；其形若高雄威武，則主兵權尊重；最忌枝腳奔竄、山形蔽斜崎嶇、面部臃腫、山頭破碎，凡此種種，均為惡形，葬之則多生逆倫犯上之輩。由於旭水河的改道，這穴的形勢早巳破了，龍頭上的這處寶眼，反而成了毒瘤，如果裡面葬了人，便應了後者，著實麻煩的很！」
說完這番話，周志明指了指天上如鉤的冷月說道:「你再看那月色，咱們今天出門前沒看黃曆，沒料想今夜正是月值大破，逢月大破，菩薩都要閉眼！」
但周志明自認為藝高人膽大，自己苦苦尋覓的寶藏極有可能就埋在這地下的暗道之中，哪裡還等得明天再動手，便對戴相華說道:「傳說在這龍洞有條暗道，待我用旋風鏟打開通道進口，咱們倆人沿暗道尋寶不會有差池的！」
這榮州大佛寺的暗道中如果真有藏寶的暗室，那就沒有主家，便不必按往常摸金校尉的規矩行事。什麼雞鳴不摸金、什麼三取三不取、什么九挖九不挖等等，都不用考慮了，想到這些，周志明準備和戴相華一起挖盜洞。
周志明從包裹里取出一根空心銅棍，銅棍中空，裡面裝有機括，棍身已被磨的發亮，也不知有多少年的歷史了。又拿出九片精銅打造的波浪葉，似九片花瓣一般插在空心銅管中，就立刻被鎖簧牢牢地固定住。
最後周志明又在銅棍後端裝了一個搖杆，這樣就組成了一把打盜洞的利器——旋風鏟。這種工具可伸可縮，開洞的直徑也由操作者調整大小。
周志明拿起旋風鏟開始挖洞，大約半柱香的功夫後，找到一處有青鱗琉璃瓦的地方。他把青鱗琉璃瓦揭起來幾十片扔到一旁，打開洞口蓋板，用繩子垂下馬燈，只見一層層石階梯步通向大佛寺釋迦牟尼佛像方向。周志明點燃馬燈帶著戴相華循石梯走去，大約二百五十米左右，來到一個三岔口，一條巷道伸向遠方，一條石梯向上往佛像腳下。倆人沿石梯向上走了約二十米，有一塊石板擋住去路，周志明用馬燈照亮坑道石壁，看見有一機關按紐，走上前按住按鈕，幾秒鐘後，石板向右方移動，出現一個長三尺、寬二尺的洞口，周志明和戴相華爬出洞口，正是輝煌壯麗的「大雄寶殿」香案桌下。
「大雄」是佛教徒對釋迦牟尼道德法力的尊稱，意思是說佛像像勇士一樣無所畏懼，具有無邊的法力，能夠降伏「五明魔、煩惱魔、死魔、天子魔」這四大魔。殿內主像「三身佛」，按照佛教教義，佛有法身、報身、應身三身，也稱三化身佛，即:中尊為法身毗盧遮那佛；左尊為報身盧舍那佛；右尊為應身佛，即釋迦牟尼佛；三身佛前有鐵鑄包泥接引佛像相對而立，兩側是文殊菩薩、觀音菩薩的坐像。
唐朝時期佛法昌盛，所以這大殿規模不會小到哪裡去，來到大雄寶殿，亮起馬燈，四下里一照，果然是一座華美的佛殿。殿中供奉的佛祖身上全是箔金，金碧輝煌，高座與蓮花台上，寶相莊嚴，殿內四周用三十六根大柱支撐，極為牢固，兩側的配殿，供奉著無數的羅漢和觀音菩薩，那些羅漢無不精美奢華，用料裝飾是一等一的考究。
參觀完了釋迦牟尼的佛像，周志明和戴相華再次從香案桌下回到暗道，恢復了洞口石板原位，然後往巷道深處走去。周志明和戴相華走了約一柱香的功夫，來到了一個三岔口。周志明從背包中拿出羅盤，開始測起方向來，經過幾分鐘的反覆測量，他開口說道:
「賢弟:經過我反覆測量、計算，看來這暗道一條通向東郊「貓耳坡」的虎洞，一條是通向西北方向的石碓窩。咱們就直奔石碓窩去吧。「好！」戴相華應了一聲，提著馬燈往西北方向的巷道走去，周志明緊隨其後，快步向石碓窩方向走去。
大約又是二柱香的功夫，倆人走到了巷道的盡頭。戴相華用馬燈一照，只見頂上有兩塊如大佛寺暗道口一樣的青石板，巷道璧上有一個機關，周志明上前按動機關，兩塊石板向左右兩邊移去。
周志明和戴相華走出了暗道，來到了一片竹林旁邊。周志明對這裡李家祖墳地的周圍進行了來來回回反覆觀察、用羅盤反覆測量。最後，周志明對戴相華說他發現了這山坡上有蟲谷的入口！
戴相華隨著周志明手指的方向望去，只見不遠處山坡下有一大片黃白相間的野生花樹，花叢中有成群的金色鳳尾蝶穿梭其中。這些蝶的個頭都比較大，成群結隊地飛來轉去，始終不離開那片花樹。
周志明開口說道:「那些花應該是蝴蝶蘭，想不到吸引了這麼多的黃金鳳尾蝶……，還有金帶鳳蝶……，你看！還有罕見的金線大彩蝶。這簡直有點像是神話傳說中的雲南滇池裡，那些被風吹起來的黃金樹葉！」
在這山坡之上，除了蝴蝶和野花樹之外，還有竹林、杉樹、桉樹等大小不等的樹林、竹林。山坡下有一條不知名的小溪，這裡的植被實在是太厚了，所有的地形、地貌都被遮蔽的嚴嚴實實，根本無法辯認那是山谷，那是溪流。從表面上看去，起起伏伏，皆是南回歸線附近特有的濃密植物。
這裡地處越溪河、旭水河以及丘陵山谷的交匯地段，中間盆地山谷地勢低洼，這裡沒有季風時節，地勢越低的地方越是潮氣滋生。由於是溫熱帶氣候，所以各種植物都盡情生長，附近的小樹林、竹林和大片野草根據本身特性的不同，長得高低不同，參差錯落。
只有少數幾處面積比較大的水潭上面才沒有植物的遮蓋，深凼處，更有不少地方都是雲靂繚繞，在遠處難以窺其究竟。面對這丘陵山谷和雲霧繚繞的水潭，周志明陷入了深思，總不能僅憑几群金色大蝴蝶就貿然判斷出這地下是否真的有「雙古墳」吧？這山形之複雜，難以讓人用常理去揣摩。
暮然之間，周志明想起了自己過去當摸金校尉時曾接觸過的「人皮地圖」。
人皮地圖繪製於漢代，傳到今日巳時隔一千多年。地圖中標示的地形地貌雖模糊但仍可見，地圖中特定的標識物、地點與實際情況略有差別，這也是人們已不再用人皮地圖進行精確找古墓的原因。
誰也不能保證在這石碓窩之外的其它地方不會出現這種金色蝴蝶群，所以暫時還不能斷定這裡就是「雙古墳」的入口，必須找到當地百姓口中傳說的那截殘牆，據說那是當年「湖廣填四川」時期，李氏家族的第一代祖先李凱死後，後人把他埋葬在石碓窩，同時修建了一幢守墳人的住房，一百多年過去了，那幢老房子因無人居住而倒塌，但因李家先人都葬在老房子附近，所以逐漸那堵殘牆便成為李家墳地的標識。而那堵殘牆側面的一處陡坎下面，就有一條旭水河的支流潺潺流過，正是因為這裡的山勢河流有如此的氣勢，雖然石碓窩海拔只有約三百米，但由於是從旭水河邊拔地而起，加上地處多「桌面山」的榮威穹窿地貌區，所以顯得奇峰兀立。此山大致呈南北走向，像一條沖天飛龍，北端頂峰如龍頭高昂，龍脊怪石突兀，瘦骨嶙峋，當空飛舞，「龍尾」逶迤南垂，長約六里。東西兩面是刀削斧劈的懸崖峭壁，各臨一條狹長的沖溝，兩溝相距不足五里。
中國從商周時代起，就有了風水理論。安葬死者，歷來講究:「貞陽抱陰，依山憑水」，這石碓窩整個地勢就像是一條真龍，而它鄰近的牛角沖里，側睡著一條獨龍。《十六字陰陽風水秘術》中尋龍訣說的明白:「龍怕孤獨穴怕寒，四顧不應真堪危，獨山獨龍不可安，安之定見艱與難」。
雖然這裡的地勢西高東低，但整個山形卻猶如一條潛行的龍，頭向西北，尾在東南，就好似釋迦牟尼腳下的探路行者。
古話說老樹為陰宅五害之首，葬室附近有老樹、獨山、斷流、禿嶺、亂石之類，其背勢惡黑環繞之地，決不可葬人。有老樹則搶風奪氣；有獨山則少纏護，應無融無結，陰陽勢必相衝；有斷流則主脈若土枯，水流一斷，生氣也隨之隔絕；有亂石突怒，畸石崢嶸，則主凶氣橫生，多有地之惡氣所禍；有禿嶺則謂之毫無生命之象。
所以就更別說以樹為墳了，這完全違反了風水形勢的理論。什麼氣脈、明堂、水口，什麼龍、穴、砂、水、向等等一概談不上了，周志明領著戴相華在茂密的樹林中穿梭探尋，突然，周志明走近一棵被樹枝、密葉覆蓋的黃桷樹樹根，刨開地面上約二尺半厚的枯枝樹葉，倆人看見了在這根直徑約九十厘米的樹幹中間，鑲嵌著一副長約三十三厘米、寬約二十厘米的沁白玉玉棺！這透明的玉棺能出現在墳地卻實在罕見！
周志明走到近處，用手摸了摸玉棺。觸手處冰涼潤滑，當真是一塊難得的美玉，更為難得的是通體無暇，而且體形之大，即便是皇宮之內也不容易找出這麼好的美玉。玉棺是橫陳在老黃桷樹中間的樹身里。由於樹身糾纏生長的擠壓，加上支撐它的一部分樹身斷裂，使得原本平平放置在樹中的玉棺稍有一點傾斜。
那玉棺的頂上是精雕細刻的花紋，分別刻著鴛鴦、鴻雁、狐、兔、獐、鹿、象等象徵吉祥與靈性的珍禽異獸，四個邊角還有形態各異作對稱排列的花草飾紋。
玉棺的四周則是刻滿蓮辮的底紋，裝點以菱形忍冬浮雕。造型祥和溫順，雖然形態稍顯呆滯，但是刀法工藝樸實明快，華美而不失深沉。這種具有高度藝術涵蓋力的表現形式，非常接近秦漢時期的古樸風格。
周志明知道一些椒圖的事，但這不是負碑的贔屓嗎？據說是龍生九子各不相同:贔屓、椒圖各為其一；另外還有狻猊、虬蝮、狴犴、螭吻、睚眥、饕餮、蒲牢。椒圖是用來鎮門戶的，史書記載:椒圖好閉，有鎮宅避邪之意，主要是用以鎮住墓室附近的邪氣。
周志明面對這複雜的地形和奇特的墓穴，也只能連連搖頭，因為他這麼多年來，第一次看見這種沁白色的玉棺……。師傅曾經告訴過自己，這是千百年來，摸金校尉們夢寐以求的寶貝！周志明伸出雙手去捧玉棺，剛觸到表面，玉棺突然顫抖了一下，冒出一股濃濃的黑煙，將周志明和旁邊的戴相華罩住，天空中突然一道閃電撕裂夜空，隨後響起一聲驚雷，瓢潑大雨傾瀉而下，倆人噗地往後倒下……。
也不知過了多少時𠩐，周志明慢慢醒了過來，渾身濕透的他睜眼一看旁邊的戴相華還在沉睡中，周志明伸手去拍戴相華的臉龐：
「相華，醒醒！相華、醒醒！！！」
戴相華慢慢睜開了雙眼，倆人爬起來一看，黃桷樹不見了，玉棺也不見了，出現在倆人周圍的，是一片茂密的樹林……。戴相華拍了拍昏昏沉沉的腦袋，戰戰驚驚地對周志明說：
「哥，咱們還是回去吧！剛才在昏睡的時候，我夢見一隻兇猛的怪物張開血盆大口，一直追我，怎麼也躲不掉，太嚇人了！」
「相華，現在知道這個行當的兇險了吧？走吧，哥扶著你，咱們還是回榮州城去。」
……，……。
程洪剛帶著在龍都府《杭州會館》借到的四萬大洋銀票，在第三天的下午申時左右從龍都府回到了榮州城的《四達茶館》，剛進房間不久，夏榮新老闆親自送來一封註明「程洪剛親啟」的《加急電報》，說是昨天晚上子夜時分郵局的郵差敲門送來的，因賽西施說程會長去龍都府未歸，只能存放在夏老闆的房間裡。程洪剛拆開電報一看內容，不由得大驚失色！電文如下：
「哥，今日凌晨你家中被盜，嫂子及侄兒侄女均重傷住院。見電速歸！弟、洪光」。
心急如焚的程洪剛連忙請夏老闆馬上去「紅星馬車行」幫自己租一輛趕往重慶的四匹馬馬車，讓馬車即刻來四達茶館接人。他來到隔壁房間，吩咐周、戴二人收拾行李準備上路。然後來到「貴重物品存放處」，他再次取出包袱回到房間，把銀票拿出放入馬卦長袍的內衣袋中，然後急急忙忙往榮州商會走去。
正坐在茶桌旁和人擺龍門陣的李光榮看見程洪剛進來，連忙站起身迎接：「程會長，請坐！劉秘書，快給程會長泡茶。」
「李兄，我有急事和你商量！」程洪剛徑直往李光榮的辦公室走去，看見李光榮跟了進來，他轉身關上房門，靠近李光榮耳邊小聲說道：
「李兄，我家中妻兒重傷住院，我需即刻趕往重慶，請你馬上回家將寶物拿來，我在四達茶館房間裡和你交易！」
「程會長，這樣做不妥當吧？茶館裡閒人太多，三教九流混雜，一旦消息走漏，後果不堪設想！」
「李兄，事情緊急，我巳定下馬車，半個時辰後出發，請你馬上去把那寶物拿來，交易後我即刻動身趕往重慶！」程洪剛急不可耐地說道。
「好！你回房間去等我吧！」李光榮和程洪剛走出商會，來到府衙門口，李光榮坐上人力黃包車回《李家花園》去了，程洪剛則回到《四達茶館》房間，開始收拾行李。
李光榮帶著包裹從黃包車上下來時，一輛四匹馬的馬車巳停在《四達茶館》門口等候。進入程洪剛的房間後，他轉身關上房門，問道：「那個女人呢？」
「我巳打發她回「怡紅院」去了！」，程洪剛一邊答話一邊從貼身衣袋中掏出銀票遞了過來：
「李兄，這是九十萬的銀票，你清點一下。」
李光榮放下包裹，接過銀票數了起來，正好是《滙豐銀行》九十萬大洋的銀票！他從中抽出一張二萬的銀票交給程洪剛：
「程會長，這兩萬銀票是購買織襪機的餘款，請代我轉交給畢買辦。」然後，他把紅綢緞包裹遞了過去：
「程會長，請驗貨！」
程洪剛打開包裹，從檀香木匣子裡取出夜明珠，和那天晚上在李光榮家中看到的一模一樣！他也知道現在光線太強，夜明珠是不會發光的，於是將夜明珠放入檀香木匣子，重新包裹好放入自已的包袱當中。
就在這時，門外傳來馬夫的催促喊聲：「程會長，再不走，明天下午六點鐘就趕不到重慶朝天門碼頭了！」
「來了！來了！」程洪剛提起包袱，和李光榮一起走出房間。
程洪剛在馬車上放好包袱，從窗口探出半個身子和李光榮告別：
「李兄，這次來榮州府，給你添了太多麻煩，非常感謝！就此別過！」
「程會長，照顧不周，還望你多多包涵。祝你一路順風，早日平安到家！」
目送著馬車漸行漸遠，李光榮懸著的心逐漸平靜，「終於完成了「猩貓換太子」的交易遊戲，但還有許多事情需要處理呢！」他在思考著什麼時候付給謝文寶、草猴子、賽西施仨人「酬金」，如果沒有他（她）們的配合，這次交易就不會這麼順利……。
公元一九四九年十二月六日，中國人民解放軍開進了榮州城，榮縣宣布解放。隨後，在軍管會的領導下，榮縣開始了轟轟烈烈的「土地改革」，李氏家族在石碓窩的土地被全部收歸國有，重新分配給種地的農民。為了爭取人民政府對自己和家人的從輕發落，李光榮主動將夜明珠上交人民政府。
在軍管會主任王家福的見證下，宏德法師從李光榮的手中接過檀香木匣子，拿出夜明珠時，巳八十九歲的他激動的熱淚盈眶、連聲說道：
「這失蹤兩年多的鎮寺之寶終於回來了，感謝人民政府！感謝李施主！我回去馬上讓人把它裝回佛像額頭，讓佛光重新照亮榮州城！」
……，……。
（全文完）
唐代時期的陵墓則以開山為陵，工程龐大，氣勢雄渾，這也和當時的大唐盛世的國力有關，唐代的王陵到處都透著那麼一股捨我其誰的天下第一帝國的風采。
從南宋到明未清初這一段時時期，兵禍接連不斷，中國古代史上最大的幾次自然災害也都出現在這一時期。因國力虛弱，王公貴族的陵墓規模就不如以前那麼奢華了。
再後來進入了清代，康、乾時期，國家的經濟與生產力得到了很大的發展，陵墓的建築風格為之一變，更加注重地面上的建築，與祭祀的宗廟園林相結合，汲取了各朝各代的防盜墓經驗，清代地宮墓室的結構都異常堅固，難以下手。
說到底，不管那朝那代，中國數千年以來的墓葬形式，都來自於伏曦六十四卦繁洐出來的五行風水布局。萬變不離其宗，都講究占盡天時地利形勢，追求八個字:「造化之內，天人一體」。
墓葬文化是中華文明的精髓所在。蒙古、回紇、土蕃、金齒、烏孫、鮮卑、畲民、女真、党項等少數民族，都受到了很大的影響，陵寢的格局紛紛效仿中原的形式。但是多半都只得其皮毛而已，可以說，只要懂得觀看天下山川大河的脈向，隱藏的再深的古墓也能找到。
其時已近黃昏，如血的夕陽斜掛在天邊。當你登上榮州府南郊的真如山山頂，舉目眺望，只見紅日欲墜，天際全是大片大片的紅雲，整個天空都像被濃重的油彩所染，森林覆蓋著的綿延群山，遠處沒有盡頭的山脈都在視野中變得朦朧起來，真的是如同一首詩詞所描繪的：「蒼山如海，殘陽如血。」
真如山的地勢穩重雄渾，有氣吞萬象之勢，它的左手邊是龍頭山，對面是金璧崖。周志明取出隨身攜帶的《十六字陰陽風水秘籍》，仔細對照著大佛寺旁邊的羅漢洞（龍洞）地形研究起來。少傾，他又拿出帶有指南針的羅盤，辯識八卦方位，心中暗道:「如此藏龍臥虎的地勢，必有秘道、暗室藏寶也！」
周志明從小跟人學過風水、陰陽八卦，也從《十六字陰陽鳳水秘籍》中學到了不少的東西。書上曾經這樣寫道:「龍脈在中國有無數條，但是能埋人的龍脈不多。尋龍訣有雲:』大道龍行自有真，飄忽隱現是龍身。』而龍生九子，各不相同，脾氣稟性，才能相貌都不一樣。龍脈也是如此，而且比那龍生九子的不一樣還要複雜許多。」那麼，龍生九子究竟是哪九子呢？
據史書記載：龍生性風流倜儻，極喜女色，見一個愛一個，所以它的九個兒子分別是：「大兒子囚牛、二兒子睚眥、三兒子嘲風、四兒子蒲牢、五兒子狻猊、六兒子贔屓、七兒子狴犴、八兒子負屓、九兒子螭吻。」
在杭州府程洪剛的「程記織襪機行」做裝配、機修工的周志明為什麼會出現在榮州府的大佛寺呢？原來是程洪剛在杭州府出發前就動了心機：既然榮州府有一座一千多年的大佛，有一顆價值不菲的夜明珠，那就應該有許多沒有發掘出來的寶貝！所以把以前做過「摸金校尉」的周志明安排去榮州府會有用處的！來到榮州府後，在《李裹兜》織襪坊組裝織襪機的空閒時間裡，周志明把榮州府周圍的山川河流做了大概的了解。按照程洪剛的吩咐，他開始仔細研究起大佛寺所在的真如山和羅漢洞來。
真如山是龍脈的根源，所有的山脈都可以看成是一條條獨立龍脈的分支。這些分出來的枝枝椏椏，就是地形上的起起伏伏，龍是指整個山嶺的「形」，以天下之大，龍形之脈不可勝數。然而，根據「形」與「勢」的不同，或凶或吉，或祥或惡，都大有不同。
真如山的地勢穩重雄渾，有氣吞萬象之勢，它的左手邊是龍頭山，對面是刀削斧劈高約五十丈的「金璧崖」。在金璧崖的西南方，還建有一座「二佛寺」。
真如山是龍脈的根源，所有的山脈都可以看成是一條條獨立龍脈的分支。這些分出來的枝枝椏椏，就是地形上的起起伏伏，龍是指整個山嶺的「形」，以天下之大，龍形之脈不可勝數。然而，根據「形」與「勢」的不同，或凶或吉，或祥或惡，都大有不同。
有些山脈，從形上看確實有龍脈，然而從勢上分析，又有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、出洋龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍等等之分。只有找到了好的「龍穴」，才能埋葬先人，讓後輩能夠出人頭地，成龍成鳳。
雲淡風輕的夜晚，周志明和戴相華來到了榮州大佛寺的龍洞（羅漢洞），在幾處山坡轉了幾圈之後，周志明突然在一個山丘的灌木叢旁邊停了下來『，對戴相華說:「我觀此處山脈地形，這下面埋了一隻獨眼龍，並有暗道通往其它地方！」
戴相華不懂風水秘術，急忙問道:「周哥，什麼是獨眼龍？」
周志明看了看天上的月光說道:「此處的地下，端的是條潛行神龍，但它的體形小得異乎尋常，並且只有龍頭一處穴眼可以聚氣藏風，故名曰「獨眼龍」，或稱蜻蜓點水、紫氣三星。若其形秀麗清新，則主為忠義士夫；其形若高雄威武，則主兵權尊重；最忌枝腳奔竄、山形蔽斜崎嶇、面部臃腫、山頭破碎，凡此種種，均為惡形，葬之則多生逆倫犯上之輩。由於旭水河的改道，這穴的形勢早巳破了，龍頭上的這處寶眼，反而成了毒瘤，如果裡面葬了人，便應了後者，著實麻煩的很！」
說完這番話，周志明指了指天上如鉤的冷月說道:「你再看那月色，咱們今天出門前沒看黃曆，沒料想今夜正是月值大破，逢月大破，菩薩都要閉眼！」
但周志明自認為藝高人膽大，自己苦苦尋覓的寶藏極有可能就埋在這地下的暗道之中，哪裡還等得明天再動手，便對戴相華說道:「傳說在這龍洞有條暗道，待我用旋風鏟打開通道進口，咱們倆人沿暗道尋寶不會有差池的！」
這榮州大佛寺的暗道中如果真有藏寶的暗室，那就沒有主家，便不必按往常摸金校尉的規矩行事。什麼雞鳴不摸金、什麼三取三不取、什么九挖九不挖等等，都不用考慮了，想到這些，周志明準備和戴相華一起挖盜洞。
周志明從包裹里取出一根空心銅棍，銅棍中空，裡面裝有機括，棍身已被磨的發亮，也不知有多少年的歷史了。又拿出九片精銅打造的波浪葉，似九片花瓣一般插在空心銅管中，就立刻被鎖簧牢牢地固定住。
最後周志明又在銅棍後端裝了一個搖杆，這樣就組成了一把打盜洞的利器——旋風鏟。這種工具可伸可縮，開洞的直徑也由操作者調整大小。
周志明拿起旋風鏟開始挖洞，大約半柱香的功夫後，找到一處有青鱗琉璃瓦的地方。他把青鱗琉璃瓦揭起來幾十片扔到一旁，打開洞口蓋板，用繩子垂下馬燈，只見一層層石階梯步通向大佛寺釋迦牟尼佛像方向。周志明點燃馬燈帶著戴相華循石梯走去，大約二百五十米左右，來到一個三岔口，一條巷道伸向遠方，一條石梯向上往佛像腳下。倆人沿石梯向上走了約二十米，有一塊石板擋住去路，周志明用馬燈照亮坑道石壁，看見有一機關按紐，走上前按住按鈕，幾秒鐘後，石板向右方移動，出現一個長三尺、寬二尺的洞口，周志明和戴相華爬出洞口，正是輝煌壯麗的「大雄寶殿」香案桌下。
「大雄」是佛教徒對釋迦牟尼道德法力的尊稱，意思是說佛像像勇士一樣無所畏懼，具有無邊的法力，能夠降伏「五明魔、煩惱魔、死魔、天子魔」這四大魔。殿內主像「三身佛」，按照佛教教義，佛有法身、報身、應身三身，也稱三化身佛，即:中尊為法身毗盧遮那佛；左尊為報身盧舍那佛；右尊為應身佛，即釋迦牟尼佛；三身佛前有鐵鑄包泥接引佛像相對而立，兩側是文殊菩薩、觀音菩薩的坐像。
唐朝時期佛法昌盛，所以這大殿規模不會小到哪裡去，來到大雄寶殿，亮起馬燈，四下里一照，果然是一座華美的佛殿。殿中供奉的佛祖身上全是箔金，金碧輝煌，高座與蓮花台上，寶相莊嚴，殿內四周用三十六根大柱支撐，極為牢固，兩側的配殿，供奉著無數的羅漢和觀音菩薩，那些羅漢無不精美奢華，用料裝飾是一等一的考究。
參觀完了釋迦牟尼的佛像，周志明和戴相華再次從香案桌下回到暗道，恢復了洞口石板原位，然後往巷道深處走去。周志明和戴相華走了約一柱香的功夫，來到了一個三岔口。周志明從背包中拿出羅盤，開始測起方向來，經過幾分鐘的反覆測量，他開口說道:
「賢弟:經過我反覆測量、計算，看來這暗道一條通向東郊「貓耳坡」的虎洞，一條是通向西北方向的石碓窩。咱們就直奔石碓窩去吧。「好！」戴相華應了一聲，提著馬燈往西北方向的巷道走去，周志明緊隨其後，快步向石碓窩方向走去。
大約又是二柱香的功夫，倆人走到了巷道的盡頭。戴相華用馬燈一照，只見頂上有兩塊如大佛寺暗道口一樣的青石板，巷道璧上有一個機關，周志明上前按動機關，兩塊石板向左右兩邊移去。
周志明和戴相華走出了暗道，來到了一片竹林旁邊。周志明對這裡李家祖墳地的周圍進行了來來回回反覆觀察、用羅盤反覆測量。最後，周志明對戴相華說他發現了這山坡上有蟲谷的入口！
戴相華隨著周志明手指的方向望去，只見不遠處山坡下有一大片黃白相間的野生花樹，花叢中有成群的金色鳳尾蝶穿梭其中。這些蝶的個頭都比較大，成群結隊地飛來轉去，始終不離開那片花樹。
周志明開口說道:「那些花應該是蝴蝶蘭，想不到吸引了這麼多的黃金鳳尾蝶……，還有金帶鳳蝶……，你看！還有罕見的金線大彩蝶。這簡直有點像是神話傳說中的雲南滇池裡，那些被風吹起來的黃金樹葉！」
在這山坡之上，除了蝴蝶和野花樹之外，還有竹林、杉樹、桉樹等大小不等的樹林、竹林。山坡下有一條不知名的小溪，這裡的植被實在是太厚了，所有的地形、地貌都被遮蔽的嚴嚴實實，根本無法辯認那是山谷，那是溪流。從表面上看去，起起伏伏，皆是南回歸線附近特有的濃密植物。
這裡地處越溪河、旭水河以及丘陵山谷的交匯地段，中間盆地山谷地勢低洼，這裡沒有季風時節，地勢越低的地方越是潮氣滋生。由於是溫熱帶氣候，所以各種植物都盡情生長，附近的小樹林、竹林和大片野草根據本身特性的不同，長得高低不同，參差錯落。
只有少數幾處面積比較大的水潭上面才沒有植物的遮蓋，深凼處，更有不少地方都是雲靂繚繞，在遠處難以窺其究竟。面對這丘陵山谷和雲霧繚繞的水潭，周志明陷入了深思，總不能僅憑几群金色大蝴蝶就貿然判斷出這地下是否真的有「雙古墳」吧？這山形之複雜，難以讓人用常理去揣摩。
暮然之間，周志明想起了自己過去當摸金校尉時曾接觸過的「人皮地圖」。
人皮地圖繪製於漢代，傳到今日巳時隔一千多年。地圖中標示的地形地貌雖模糊但仍可見，地圖中特定的標識物、地點與實際情況略有差別，這也是人們已不再用人皮地圖進行精確找古墓的原因。
誰也不能保證在這石碓窩之外的其它地方不會出現這種金色蝴蝶群，所以暫時還不能斷定這裡就是「雙古墳」的入口，必須找到當地百姓口中傳說的那截殘牆，據說那是當年「湖廣填四川」時期，李氏家族的第一代祖先李凱死後，後人把他埋葬在石碓窩，同時修建了一幢守墳人的住房，一百多年過去了，那幢老房子因無人居住而倒塌，但因李家先人都葬在老房子附近，所以逐漸那堵殘牆便成為李家墳地的標識。而那堵殘牆側面的一處陡坎下面，就有一條旭水河的支流潺潺流過，正是因為這裡的山勢河流有如此的氣勢，雖然石碓窩海拔只有約三百米，但由於是從旭水河邊拔地而起，加上地處多「桌面山」的榮威穹窿地貌區，所以顯得奇峰兀立。此山大致呈南北走向，像一條沖天飛龍，北端頂峰如龍頭高昂，龍脊怪石突兀，瘦骨嶙峋，當空飛舞，「龍尾」逶迤南垂，長約六里。東西兩面是刀削斧劈的懸崖峭壁，各臨一條狹長的沖溝，兩溝相距不足五里。
中國從商周時代起，就有了風水理論。安葬死者，歷來講究:「貞陽抱陰，依山憑水」，這石碓窩整個地勢就像是一條真龍，而它鄰近的牛角沖里，側睡著一條獨龍。《十六字陰陽風水秘術》中尋龍訣說的明白:「龍怕孤獨穴怕寒，四顧不應真堪危，獨山獨龍不可安，安之定見艱與難」。
雖然這裡的地勢西高東低，但整個山形卻猶如一條潛行的龍，頭向西北，尾在東南，就好似釋迦牟尼腳下的探路行者。
古話說老樹為陰宅五害之首，葬室附近有老樹、獨山、斷流、禿嶺、亂石之類，其背勢惡黑環繞之地，決不可葬人。有老樹則搶風奪氣；有獨山則少纏護，應無融無結，陰陽勢必相衝；有斷流則主脈若土枯，水流一斷，生氣也隨之隔絕；有亂石突怒，畸石崢嶸，則主凶氣橫生，多有地之惡氣所禍；有禿嶺則謂之毫無生命之象。
所以就更別說以樹為墳了，這完全違反了風水形勢的理論。什麼氣脈、明堂、水口，什麼龍、穴、砂、水、向等等一概談不上了，周志明領著戴相華在茂密的樹林中穿梭探尋，突然，周志明走近一棵被樹枝、密葉覆蓋的黃桷樹樹根，刨開地面上約二尺半厚的枯枝樹葉，倆人看見了在這根直徑約九十厘米的樹幹中間，鑲嵌著一副長約三十三厘米、寬約二十厘米的沁白玉玉棺！這透明的玉棺能出現在墳地卻實在罕見！
周志明走到近處，用手摸了摸玉棺。觸手處冰涼潤滑，當真是一塊難得的美玉，更為難得的是通體無暇，而且體形之大，即便是皇宮之內也不容易找出這麼好的美玉。玉棺是橫陳在老黃桷樹中間的樹身里。由於樹身糾纏生長的擠壓，加上支撐它的一部分樹身斷裂，使得原本平平放置在樹中的玉棺稍有一點傾斜。
那玉棺的頂上是精雕細刻的花紋，分別刻著鴛鴦、鴻雁、狐、兔、獐、鹿、象等象徵吉祥與靈性的珍禽異獸，四個邊角還有形態各異作對稱排列的花草飾紋。
玉棺的四周則是刻滿蓮辮的底紋，裝點以菱形忍冬浮雕。造型祥和溫順，雖然形態稍顯呆滯，但是刀法工藝樸實明快，華美而不失深沉。這種具有高度藝術涵蓋力的表現形式，非常接近秦漢時期的古樸風格。
周志明知道一些椒圖的事，但這不是負碑的贔屓嗎？據說是龍生九子各不相同:贔屓、椒圖各為其一；另外還有狻猊、虬蝮、狴犴、螭吻、睚眥、饕餮、蒲牢。椒圖是用來鎮門戶的，史書記載:椒圖好閉，有鎮宅避邪之意，主要是用以鎮住墓室附近的邪氣。
周志明面對這複雜的地形和奇特的墓穴，也只能連連搖頭，因為他這麼多年來，第一次看見這種沁白色的玉棺……。師傅曾經告訴過自己，這是千百年來，摸金校尉們夢寐以求的寶貝！周志明伸出雙手去捧玉棺，剛觸到表面，玉棺突然顫抖了一下，冒出一股濃濃的黑煙，將周志明和旁邊的戴相華罩住，天空中突然一道閃電撕裂夜空，隨後響起一聲驚雷，瓢潑大雨傾瀉而下，倆人噗地往後倒下……。
也不知過了多少時𠩐，周志明慢慢醒了過來，渾身濕透的他睜眼一看旁邊的戴相華還在沉睡中，周志明伸手去拍戴相華的臉龐：
「相華，醒醒！相華、醒醒！！！」
戴相華慢慢睜開了雙眼，倆人爬起來一看，黃桷樹不見了，玉棺也不見了，出現在倆人周圍的，是一片茂密的樹林……。戴相華拍了拍昏昏沉沉的腦袋，戰戰驚驚地對周志明說：
「哥，咱們還是回去吧！剛才在昏睡的時候，我夢見一隻兇猛的怪物張開血盆大口，一直追我，怎麼也躲不掉，太嚇人了！」
「相華，現在知道這個行當的兇險了吧？走吧，哥扶著你，咱們還是回榮州城去。」
……，……。
程洪剛帶著在龍都府《杭州會館》借到的四萬大洋銀票，在第三天的下午申時左右從龍都府回到了榮州城的《四達茶館》，剛進房間不久，夏榮新老闆親自送來一封註明「程洪剛親啟」的《加急電報》，說是昨天晚上子夜時分郵局的郵差敲門送來的，因賽西施說程會長去龍都府未歸，只能存放在夏老闆的房間裡。程洪剛拆開電報一看內容，不由得大驚失色！電文如下：
「哥，今日凌晨你家中被盜，嫂子及侄兒侄女均重傷住院。見電速歸！弟、洪光」。
心急如焚的程洪剛連忙請夏老闆馬上去「紅星馬車行」幫自己租一輛趕往重慶的四匹馬馬車，讓馬車即刻來四達茶館接人。他來到隔壁房間，吩咐周、戴二人收拾行李準備上路。然後來到「貴重物品存放處」，他再次取出包袱回到房間，把銀票拿出放入馬卦長袍的內衣袋中，然後急急忙忙往榮州商會走去。
正坐在茶桌旁和人擺龍門陣的李光榮看見程洪剛進來，連忙站起身迎接：「程會長，請坐！劉秘書，快給程會長泡茶。」
「李兄，我有急事和你商量！」程洪剛徑直往李光榮的辦公室走去，看見李光榮跟了進來，他轉身關上房門，靠近李光榮耳邊小聲說道：
「李兄，我家中妻兒重傷住院，我需即刻趕往重慶，請你馬上回家將寶物拿來，我在四達茶館房間裡和你交易！」
「程會長，這樣做不妥當吧？茶館裡閒人太多，三教九流混雜，一旦消息走漏，後果不堪設想！」
「李兄，事情緊急，我巳定下馬車，半個時辰後出發，請你馬上去把那寶物拿來，交易後我即刻動身趕往重慶！」程洪剛急不可耐地說道。
「好！你回房間去等我吧！」李光榮和程洪剛走出商會，來到府衙門口，李光榮坐上人力黃包車回《李家花園》去了，程洪剛則回到《四達茶館》房間，開始收拾行李。
李光榮帶著包裹從黃包車上下來時，一輛四匹馬的馬車巳停在《四達茶館》門口等候。進入程洪剛的房間後，他轉身關上房門，問道：「那個女人呢？」
「我巳打發她回「怡紅院」去了！」，程洪剛一邊答話一邊從貼身衣袋中掏出銀票遞了過來：
「李兄，這是九十萬的銀票，你清點一下。」
李光榮放下包裹，接過銀票數了起來，正好是《滙豐銀行》九十萬大洋的銀票！他從中抽出一張二萬的銀票交給程洪剛：
「程會長，這兩萬銀票是購買織襪機的餘款，請代我轉交給畢買辦。」然後，他把紅綢緞包裹遞了過去：
「程會長，請驗貨！」
程洪剛打開包裹，從檀香木匣子裡取出夜明珠，和那天晚上在李光榮家中看到的一模一樣！他也知道現在光線太強，夜明珠是不會發光的，於是將夜明珠放入檀香木匣子，重新包裹好放入自已的包袱當中。
就在這時，門外傳來馬夫的催促喊聲：「程會長，再不走，明天下午六點鐘就趕不到重慶朝天門碼頭了！」
「來了！來了！」程洪剛提起包袱，和李光榮一起走出房間。
程洪剛在馬車上放好包袱，從窗口探出半個身子和李光榮告別：
「李兄，這次來榮州府，給你添了太多麻煩，非常感謝！就此別過！」
「程會長，照顧不周，還望你多多包涵。祝你一路順風，早日平安到家！」
目送著馬車漸行漸遠，李光榮懸著的心逐漸平靜，「終於完成了「猩貓換太子」的交易遊戲，但還有許多事情需要處理呢！」他在思考著什麼時候付給謝文寶、草猴子、賽西施仨人「酬金」，如果沒有他（她）們的配合，這次交易就不會這麼順利……。
公元一九四九年十二月六日，中國人民解放軍開進了榮州城，榮縣宣布解放。隨後，在軍管會的領導下，榮縣開始了轟轟烈烈的「土地改革」，李氏家族在石碓窩的土地被全部收歸國有，重新分配給種地的農民。為了爭取人民政府對自己和家人的從輕發落，李光榮主動將夜明珠上交人民政府。
在軍管會主任王家福的見證下，宏德法師從李光榮的手中接過檀香木匣子，拿出夜明珠時，巳八十九歲的他激動的熱淚盈眶、連聲說道：
「這失蹤兩年多的鎮寺之寶終於回來了，感謝人民政府！感謝李施主！我回去馬上讓人把它裝回佛像額頭，讓佛光重新照亮榮州城！」
……，……。
（全文完）