第四章 相識滿天下，知心能幾人？
此兩句來自《五燈會元》中的經典對話，大概的意思就是說「相識之人千千萬萬，但真正能夠相知的的又有幾人？」。都表達了知音難覓。在上一章，也是有所提及相應的內容，何為知己？什麼樣的兩者關係才叫知己？
知己或許是精神的相契和共情，是俞伯牙與鍾子期的高山流水，是管仲與鮑叔牙的相知相薦。
有的知己是一見如故，也有的是經過長時間的磨合相處之後，才成為知己。而無論怎樣成為知己的，但都需要一個維護的過程，或許，認識一位很好的朋友，在機緣巧合之下，成為互相了解信任的知己，但成為所謂的知己之後呢，這也是需要兩個人精心的去維護，這其中需要著莫大的緣分，不是輕易能夠得到的。正因為知音難尋，魯迅這才發出了「人生得一知己足以」的感嘆。
任何的關係都需要去經營，並非我們所想像中的那麼簡單。在這之前，應首要確定一件事情，就是對所謂知己的選擇，簡單的說，並不是隨便或者兩個人說是知己就算知己的關係了，即這個關係並非一蹴而就的，需要一個時間上的磨合過程。而在這之前需要對有望成為知己的人選進行確定，以為此後進一步做打算。
如果你對上述觀點有所贊同，那這就可能就真的把知己和朋友的關係混為一談了，到底什麼是知己？什麼是朋友?當你在判斷這個是朋友還是知己的時候，那這個人便不會成為你口中所謂的知己的角色了。
正如，你在想考驗一個人對你是否忠誠的那一刻起，就算這個人再忠誠，已經無所謂了，因為你真正信任一個人時，是不會對這個人有所懷疑。正如上戰場打仗，用人不疑，疑人不用的道理一樣。
當然，人和人得關係並非是一成不變的，根據各方參與的利益團體變化以及社會經歷，會產生出所謂不同的三觀，即道不同，不相為謀。但即使是這樣，也會有經歷截然不同的人成為朋友，成為知己。
「相識好似初相識，到老終無怨恨心」。這或許也是能夠成為知己的原因之一吧。
其實，不用把所謂的知己和朋友看得如此之重，在我們的經歷中，或許自己是那個具有主動性，能夠掌握其中。相反的是，除了千千萬萬之一的我，其他人亦是相同的想法，即所人為的朋友，或許有比較看重的那種，自以為感情深厚，在其心中地位高，但實際上，我們亦是他們眾多朋友中的一個罷了，在沒有認清自己在別人心中的重量之前，貿然流露出自己眾多的真實情感，對別人可能有些冒昧，對自己更是少許的妄自菲薄了。
認清自己的地位或定位，即認清所謂的形勢，在對自己不利的關係中，應及時抽身，切勿讓自己深陷其中。
身發乃父母所生，應當屬於父母，而非身體本身，所要強調的事情是：任何情感上的挫折，都不應上升到自己本身上的傷害，以結束自認為無法解決的情感問題。
何必追求所謂的知己，遇到是我之幸運，不遇到，自己便是拯救自己的那個知己。
為何談論愛人就要愛自己，首先，相對而言，自己就是對自己生命的尊重，更是生養自己的父母尊重。
人生不過百年，就算是修仙所求，不過念頭通達而已。你我皆凡人，到底所求何事？僅一知己？人生之坦途大道，任爾飛翔，何必屈居於此。
知己或許是精神的相契和共情，是俞伯牙與鍾子期的高山流水，是管仲與鮑叔牙的相知相薦。
有的知己是一見如故，也有的是經過長時間的磨合相處之後，才成為知己。而無論怎樣成為知己的，但都需要一個維護的過程，或許，認識一位很好的朋友，在機緣巧合之下，成為互相了解信任的知己，但成為所謂的知己之後呢，這也是需要兩個人精心的去維護，這其中需要著莫大的緣分，不是輕易能夠得到的。正因為知音難尋，魯迅這才發出了「人生得一知己足以」的感嘆。
任何的關係都需要去經營，並非我們所想像中的那麼簡單。在這之前，應首要確定一件事情，就是對所謂知己的選擇，簡單的說，並不是隨便或者兩個人說是知己就算知己的關係了，即這個關係並非一蹴而就的，需要一個時間上的磨合過程。而在這之前需要對有望成為知己的人選進行確定，以為此後進一步做打算。
如果你對上述觀點有所贊同，那這就可能就真的把知己和朋友的關係混為一談了，到底什麼是知己？什麼是朋友?當你在判斷這個是朋友還是知己的時候，那這個人便不會成為你口中所謂的知己的角色了。
正如，你在想考驗一個人對你是否忠誠的那一刻起，就算這個人再忠誠，已經無所謂了，因為你真正信任一個人時，是不會對這個人有所懷疑。正如上戰場打仗，用人不疑，疑人不用的道理一樣。
當然，人和人得關係並非是一成不變的，根據各方參與的利益團體變化以及社會經歷，會產生出所謂不同的三觀，即道不同，不相為謀。但即使是這樣，也會有經歷截然不同的人成為朋友，成為知己。
「相識好似初相識，到老終無怨恨心」。這或許也是能夠成為知己的原因之一吧。
其實，不用把所謂的知己和朋友看得如此之重，在我們的經歷中，或許自己是那個具有主動性，能夠掌握其中。相反的是，除了千千萬萬之一的我，其他人亦是相同的想法，即所人為的朋友，或許有比較看重的那種，自以為感情深厚，在其心中地位高，但實際上，我們亦是他們眾多朋友中的一個罷了，在沒有認清自己在別人心中的重量之前，貿然流露出自己眾多的真實情感，對別人可能有些冒昧，對自己更是少許的妄自菲薄了。
認清自己的地位或定位，即認清所謂的形勢，在對自己不利的關係中，應及時抽身，切勿讓自己深陷其中。
身發乃父母所生，應當屬於父母，而非身體本身，所要強調的事情是：任何情感上的挫折，都不應上升到自己本身上的傷害，以結束自認為無法解決的情感問題。
何必追求所謂的知己，遇到是我之幸運，不遇到，自己便是拯救自己的那個知己。
為何談論愛人就要愛自己，首先，相對而言，自己就是對自己生命的尊重，更是生養自己的父母尊重。
人生不過百年，就算是修仙所求，不過念頭通達而已。你我皆凡人，到底所求何事？僅一知己？人生之坦途大道，任爾飛翔，何必屈居於此。