第2457章 隨便寫寫二
葉yu：我聽過一個很有意思的笑話：
一個人類社會學家，告訴一個食人族首領，「我們那裡最近打仗，一天能死好幾萬人。」
食人族首領驚了，就問社會學家：「你們怎麼能吃得掉那麼多人？」
人類學家笑道：「開什麼玩笑，我們可是文明人，我們可不吃人。」
食人族首領一臉不可思議地道：「你們不吃人，為什麼要打仗殺人，你們比我們還要野蠻了，根本不是文明人。」
到此，笑話結束。
但是我們又不得不問一個問題，作為步入文明社會的我們，我們真的不吃人嗎？
的確，隨著畜牧業的發展，人類不需要把同類作為一般意義上的食物來源，但是這個世界上，自古以來，吃人的現象從來就沒有消失過。只不過吃相更加文明而已。
簡單的說，人類社會文明進步的，只不過是人吃人的形式的進步，其本質根本就沒有變過。
這一點，《凡仙逆》之前就已經說了很多次了。
縱觀歷史，人類之間的衝突紛爭，表面上看是對資源的爭奪，實際上都是在爭奪對人類群體的支配權的爭奪，沒有支配權的爭奪支配權，有小範圍的支配權的去爭奪更大範圍的支配權。
這個是因為，人類社會有且只有一種資源，那就是人。
試想一家公司，不論工作有沒有完成，有沒有必要，他就是要你去加班。沒工作要做也給我老實在那裡做著。
因為那些上層人要的就是支配權本身。
就是自己一個電話，你就必須推掉朋友的聚會、闔家歡聚，立刻馬上你就要出現在我的面前，他們享受的就是支配他人本身的快樂。這種掌控力會帶給人巨大的滿足感。
古代皇帝最大的財富根本就不是金鋤頭，而是那群拿起鐵鋤頭的農民。如今這個世界最大的資本，從來就不是製造出來的貨幣、也不是金銀土地石油，那都是膚淺的認知，真正的資本，是對於他人的支配權利。
那麼或許你就要問了，既然支配權利比錢重要，為什麼有些人已經很有錢了，還非要去剋扣你我這種窮鬼口袋裡面的幾個銅板呢？
那是因為只有當勞動者一貧如洗，不得不去市場上出售自己勞動力的時候，只有到那個時候，才會有支配權利的存在。
這種現象，在古代叫做奴隸，後來就佃農，而近代則叫做員工，現在的稱呼倒是回歸了本源——牛馬。
人類社會的經濟關係，從來不是單純的買進和賣出，賺取利潤這麼簡單，各種經濟關係的背後，其實是一種用需求和暴力維繫的權利關係。
只不過現代文明社會，這種權利關係都躲在貨幣的背後，披著平等交換的外衣偽裝了起來。
經濟書裡面說的剩餘價值，其實就只是一根明線，而支配權利那根暗線，才是這個世界真正的主線。它把每個人都串在一起，讓所有人都變成了提線木偶。隨著線頭翩翩起舞。
更那些曼妙的舞姿比起來，那些所謂的剩餘價值，就像是牛排旁邊用來擺盤的洋蔥圈一樣，根本就是可有可無。
你才是那主菜牛排啊。
所以當有人告訴你，「我不喜歡錢，我對錢不感興趣」的時候，他大概率不是在凡爾賽，因為他說的是真話，他感興趣的就只有支配你、支配你們人身的快樂，他大概率就只是想看你作為提線木偶跳舞而已
究其原因，無非是「所有人都要死」這件世界最公平的事情罷了。
所以你也就明白了，為什麼年輕人開始越來越多的人開始躺平了之後，那些人會著急了吧，吃不到你這個牛肉的人自然不會著急，著急的是那些能吃到牛肉的，不是嗎？
雖然人類社會生產力有了大幅度的提升，但是人們的工作時長卻沒有明顯的下降。因為無論一個社會的生產力多麼的充足，支配他人的權利永遠是稀缺的資源，這一點不會隨著社會生產力變化而變化的。
你想擁有支配力，就必須有人被支配。
你想擁有更多的支配里，就必須有更多的人在更長的時間裡被支配，於是加班就來了。
這個遊戲在社會裡是零和的。
所以曾經有人問過一個問題，如果將來機器人取代了所有人的工作，那麼我們這些打工的不就沒工作了嗎？
到了這裡，我可以告訴你：「不會的！」
因為到那個時候，上層人會創造出單純為了滿足自身支配他人的權利慾望的工作，畢竟支配一群鋼鐵有什麼意思，支配你們窮人才是最有意思的，這個也是自古以來所有上位者做的事情。
就好像人們都不喜歡酒桌上的「酒」，那是因為在酒桌上，酒就是考驗體現自己支配權利的工具，即便沒有了酒，也會有其他難喝的東西來代替酒的作用，來體現支配的道具。
因為人心人性自古不變，幾乎不會變化。
所以，我們不難猜測，走到人類社會後期，就只會剩下一個行業，那就是第三產業的服務業。
因為服務業提供的，就是自己的支配權利。
而提供支配權力的這種東西，機器是永遠取代不了人的，因為支配機器根本就不能體現人類社會的支配權。
你們聽懂了嗎？
聽懂的話，那麼也就能理解，為什麼現在的專家鼓勵大學生進家政服務業了吧。
因此最終的結果，那就是所有人都衣食無憂，所有人依舊活在被支配的環境中疲於奔命。
那麼你又要問了，既然科技生產力無論發展到何種地步，人類都無法拜託被支配的命運的話，那麼這個世界上有人是自由的嗎？
事實上，當你意識到這一點，你就會發現，這個被支配力驅動的世界，就是一個引誘所有人進入玩的貪吃蛇遊戲，看似是寡頭們的饕餮盛宴，事實上這場遊戲到最後是沒有贏家的。
人應該是生而自由的，但是卻無時無刻不被困在枷鎖里。自以為是主人的人，自以為支配別人的人，也一樣被別人支配，一樣也是奴隸。
支配和被支配是一對不可分割的相互過程，
而唯一能贏得這個遊戲的方法，就只有退出這個遊戲——我不玩了。
但是能真正做到的又有幾人，而做到的無一不是在歷史上留下痕跡的人。比如老子等等。
大多數人都是盲從的，又是身不由己的。
我們人最大的錯覺，就是一切還有時間，一切都還來得及，但是呢，人生真的就只是彈指一揮間就過去了。人生不過三萬天，有的人根本連這個平均數基數都達不到。
金庸小說中，張三丰瞧著郭襄的遺書，眼前似乎又看到了那個明慧瀟灑的少女，可是那已經是100年前的事情了。
比人生走了無數彎路更加可惜的是，那就是從搖籃到墳墓，心無旁騖地走了一條筆直的路，從未「誤入歧途」！！！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
這種社會底層邏輯的運行道理，《凡仙逆》這本書，從第一章到現在兩千多章，斷斷續續地講了很多，我不知道你們有多少人能看到。
能看到的人，我只想說，你們是幸運的，但也是不幸的。
之所以是幸運的，那是因為你們會醒過來。
而之所以說你們不幸，那是因為很多時候，當你們發現什麼都改變不了的時候，還不如不醒，如果你說服不了自己接受的話。
然而，我依舊會不斷地叫醒你們，因為那是我該做的事情。
一個人類社會學家，告訴一個食人族首領，「我們那裡最近打仗，一天能死好幾萬人。」
食人族首領驚了，就問社會學家：「你們怎麼能吃得掉那麼多人？」
人類學家笑道：「開什麼玩笑，我們可是文明人，我們可不吃人。」
食人族首領一臉不可思議地道：「你們不吃人，為什麼要打仗殺人，你們比我們還要野蠻了，根本不是文明人。」
到此，笑話結束。
但是我們又不得不問一個問題，作為步入文明社會的我們，我們真的不吃人嗎？
的確，隨著畜牧業的發展，人類不需要把同類作為一般意義上的食物來源，但是這個世界上，自古以來，吃人的現象從來就沒有消失過。只不過吃相更加文明而已。
簡單的說，人類社會文明進步的，只不過是人吃人的形式的進步，其本質根本就沒有變過。
這一點，《凡仙逆》之前就已經說了很多次了。
縱觀歷史，人類之間的衝突紛爭，表面上看是對資源的爭奪，實際上都是在爭奪對人類群體的支配權的爭奪，沒有支配權的爭奪支配權，有小範圍的支配權的去爭奪更大範圍的支配權。
這個是因為，人類社會有且只有一種資源，那就是人。
試想一家公司，不論工作有沒有完成，有沒有必要，他就是要你去加班。沒工作要做也給我老實在那裡做著。
因為那些上層人要的就是支配權本身。
就是自己一個電話，你就必須推掉朋友的聚會、闔家歡聚，立刻馬上你就要出現在我的面前，他們享受的就是支配他人本身的快樂。這種掌控力會帶給人巨大的滿足感。
古代皇帝最大的財富根本就不是金鋤頭，而是那群拿起鐵鋤頭的農民。如今這個世界最大的資本，從來就不是製造出來的貨幣、也不是金銀土地石油，那都是膚淺的認知，真正的資本，是對於他人的支配權利。
那麼或許你就要問了，既然支配權利比錢重要，為什麼有些人已經很有錢了，還非要去剋扣你我這種窮鬼口袋裡面的幾個銅板呢？
那是因為只有當勞動者一貧如洗，不得不去市場上出售自己勞動力的時候，只有到那個時候，才會有支配權利的存在。
這種現象，在古代叫做奴隸，後來就佃農，而近代則叫做員工，現在的稱呼倒是回歸了本源——牛馬。
人類社會的經濟關係，從來不是單純的買進和賣出，賺取利潤這麼簡單，各種經濟關係的背後，其實是一種用需求和暴力維繫的權利關係。
只不過現代文明社會，這種權利關係都躲在貨幣的背後，披著平等交換的外衣偽裝了起來。
經濟書裡面說的剩餘價值，其實就只是一根明線，而支配權利那根暗線，才是這個世界真正的主線。它把每個人都串在一起，讓所有人都變成了提線木偶。隨著線頭翩翩起舞。
更那些曼妙的舞姿比起來，那些所謂的剩餘價值，就像是牛排旁邊用來擺盤的洋蔥圈一樣，根本就是可有可無。
你才是那主菜牛排啊。
所以當有人告訴你，「我不喜歡錢，我對錢不感興趣」的時候，他大概率不是在凡爾賽，因為他說的是真話，他感興趣的就只有支配你、支配你們人身的快樂，他大概率就只是想看你作為提線木偶跳舞而已
究其原因，無非是「所有人都要死」這件世界最公平的事情罷了。
所以你也就明白了，為什麼年輕人開始越來越多的人開始躺平了之後，那些人會著急了吧，吃不到你這個牛肉的人自然不會著急，著急的是那些能吃到牛肉的，不是嗎？
雖然人類社會生產力有了大幅度的提升，但是人們的工作時長卻沒有明顯的下降。因為無論一個社會的生產力多麼的充足，支配他人的權利永遠是稀缺的資源，這一點不會隨著社會生產力變化而變化的。
你想擁有支配力，就必須有人被支配。
你想擁有更多的支配里，就必須有更多的人在更長的時間裡被支配，於是加班就來了。
這個遊戲在社會裡是零和的。
所以曾經有人問過一個問題，如果將來機器人取代了所有人的工作，那麼我們這些打工的不就沒工作了嗎？
到了這裡，我可以告訴你：「不會的！」
因為到那個時候，上層人會創造出單純為了滿足自身支配他人的權利慾望的工作，畢竟支配一群鋼鐵有什麼意思，支配你們窮人才是最有意思的，這個也是自古以來所有上位者做的事情。
就好像人們都不喜歡酒桌上的「酒」，那是因為在酒桌上，酒就是考驗體現自己支配權利的工具，即便沒有了酒，也會有其他難喝的東西來代替酒的作用，來體現支配的道具。
因為人心人性自古不變，幾乎不會變化。
所以，我們不難猜測，走到人類社會後期，就只會剩下一個行業，那就是第三產業的服務業。
因為服務業提供的，就是自己的支配權利。
而提供支配權力的這種東西，機器是永遠取代不了人的，因為支配機器根本就不能體現人類社會的支配權。
你們聽懂了嗎？
聽懂的話，那麼也就能理解，為什麼現在的專家鼓勵大學生進家政服務業了吧。
因此最終的結果，那就是所有人都衣食無憂，所有人依舊活在被支配的環境中疲於奔命。
那麼你又要問了，既然科技生產力無論發展到何種地步，人類都無法拜託被支配的命運的話，那麼這個世界上有人是自由的嗎？
事實上，當你意識到這一點，你就會發現，這個被支配力驅動的世界，就是一個引誘所有人進入玩的貪吃蛇遊戲，看似是寡頭們的饕餮盛宴，事實上這場遊戲到最後是沒有贏家的。
人應該是生而自由的，但是卻無時無刻不被困在枷鎖里。自以為是主人的人，自以為支配別人的人，也一樣被別人支配，一樣也是奴隸。
支配和被支配是一對不可分割的相互過程，
而唯一能贏得這個遊戲的方法，就只有退出這個遊戲——我不玩了。
但是能真正做到的又有幾人，而做到的無一不是在歷史上留下痕跡的人。比如老子等等。
大多數人都是盲從的，又是身不由己的。
我們人最大的錯覺，就是一切還有時間，一切都還來得及，但是呢，人生真的就只是彈指一揮間就過去了。人生不過三萬天，有的人根本連這個平均數基數都達不到。
金庸小說中，張三丰瞧著郭襄的遺書，眼前似乎又看到了那個明慧瀟灑的少女，可是那已經是100年前的事情了。
比人生走了無數彎路更加可惜的是，那就是從搖籃到墳墓，心無旁騖地走了一條筆直的路，從未「誤入歧途」！！！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
這種社會底層邏輯的運行道理，《凡仙逆》這本書，從第一章到現在兩千多章，斷斷續續地講了很多，我不知道你們有多少人能看到。
能看到的人，我只想說，你們是幸運的，但也是不幸的。
之所以是幸運的，那是因為你們會醒過來。
而之所以說你們不幸，那是因為很多時候，當你們發現什麼都改變不了的時候，還不如不醒，如果你說服不了自己接受的話。
然而，我依舊會不斷地叫醒你們，因為那是我該做的事情。