第1086章 三位一體納賢才
第1086章 三位一體納賢才
「不錯，很好！測繪司去了這麼多趟美洲西海岸，可一次也沒有橫渡過太平洋。他們太缺乏冒險精神了，只知道按部就班完成任務。
具體該如何安置這兩處島嶼，朕會與總參謀部和海軍參謀部詳細規劃。做為獎勵，升勛是少不了的，但朕可以先給你個榮譽，把那個單獨的小島用金圭命名，今後將刊印在地圖之上。
不用誠惶誠恐的說不敢，這都是你應得的。現在踏踏實實回家去看看老婆孩子，休息半個月再去顧問處報到。」
對於金圭的發現，洪濤給予了很高評價，除了升職加薪還有特殊獎勵。不過更多的安排就不是顧問處職員該過問的了，大家最好各司其職，誰也別把手伸太長。
金圭所發現的兩處島嶼，其中一個很確定，從坐標上就能看出是夏威夷群島。那座正有火山噴發的島，應該就是群島里最大的夏威夷島。
而在夏威夷群島和關島中間的島嶼，有兩種可能，一個是威克島，一個是馬紹爾群島。可金貴說了，是孤單的島嶼，那很大可能就是威克島了。
這些散布在北太平洋上的島嶼，就像是水坑裡的踏腳石，互相間距3000公里左右，把太平洋東西兩端連通了起來。
但在17世紀，太平洋上被發現且被正式記錄過的島嶼，只有菲律賓群島以東2000多公里的關島。它是西班牙人發現的，很早就被當做運銀船的補給站和坐標點，但並沒有駐軍和殖民。
隨著菲律賓群島的易手，帝國海軍也去上面建了個簡易碼頭，派駐了一什陸戰隊值班，做為南洋艦隊的避風港，同時也是巡邏的最東端。
至於說夏威夷群島和威克島，西班牙人應該也不知道其存在，更沒有相關記載。而西班牙運銀船在墨西哥與馬尼拉之間來來往往了幾十年，幾乎每年都與這兩處島嶼擦肩而過，卻不曾發現，既是偶然也是必然。
想從亞洲出發，去美洲西海岸登陸，夏威夷群島是必須要占據的，否則武器彈藥人員裝備和補給都從亞洲運送，效率太低了。
之前還在琢磨該如何與海軍將領們說夏威夷群島，這下好了，測繪司一直沒辦到的事情，居然讓金圭無意間給解決了，終於可以正大光明的擺上桌面討論。
而有了這些島嶼，美洲計劃才具備了完善條件，可以付諸實施了。至少應該先在夏威夷群島上選擇合適地點建造海軍基地和倉庫，開始囤積各種戰爭物資，為之後的登陸作戰打好基礎。
1636年秋，廣州港迎來了一艘特殊帆船，不是船特殊，而是船上的乘客特殊。首先就是相貌，十二名皮膚黝黑、牙齒潔白、滿頭羊毛卷的青年，在海軍將領的陪同下登上了廣州碼頭。
其次是身份，他們全都來自恩鳥城，是當地科薩族十二個大部落首領的兒子。此次遠渡重洋萬里迢迢到大明帝國是來求學的，順道看看母國的風土人情，回去之後好講給家人聽。
母國，沒錯，在恩鳥城新學裡就是這麼教的。大明帝國是母國，是帶領科薩族走向興旺發達的根源。每一個科薩人生下來就是帝國成員，當然是母國了。
只是地理距離有點遠，彷佛離開家遠遊的孩子，但不管走多遠始終還是一家人。皮膚顏色嘛……那都不重要，恩鳥城裡的道士說了，龍有九子，各不相同。
說起來也怪，皇帝刻意推廣的道教，除了在大明本土一家獨大之外，推廣最快的不是山水相連的安南和西域，也不是最早的海外領土呂宋，而是遠隔萬水千山的非洲南端。
在恩鳥城裡，道觀已經代替了科薩族原本的自然信仰，成為了唯一的宗教。所有科薩人首領全都是道士，沒這個身份首領的位置就坐不牢。
經過近二十年的耳濡目染，科薩人深信明人之所以能造出大海船和火槍火炮，還能治療眾多疾病，根源都來自道教。
至於說那位神通廣大的皇帝，自然也是出自道教，只不過根骨比較清奇、道法比較高深而已。尋常人雖然不太可能達到其境界，但只要勤加修行也能延年益壽、消災除病，這可能就叫外來的和尚好念經吧！
最後就是能力，這十二名科薩人後代並不全因為是首領的兒子才被選中來大明繼續深造。他們每個都是先靠自身能力在新學裡考得了高分，才被當做榜樣推薦的。
在未來的四五年裡，這些黑人青年將會在皇家學院和帝國大學裡深造至少一門學科，畢業之後大部分會留在母國本土就業，少部分會回到家鄉成為部落首領，帶著部眾繼續發展繁衍。
但前提是必須按照帝國劃定的路徑走，這個要求不再是強迫，而是他們心甘情願的。這也是洪濤特意安排從海外領地選送學生到本土深造的根本目的，依舊是同化，只是換了個方式，從文化上著手。
選派學生到本土深造的覆蓋面已經不再局限於帝國本土和海外領地了，像朝鮮、琉球、大城王國、柬埔寨、汶萊、亞齊、馬打蘭、柔佛、占碑等屬國也可以把適齡少年送來，成績合格還可以考取大學和皇家學院。
唯獨日本幕府對這件事比較警惕，既不允許在其本土建立道觀傳播道教，也不讓年輕人來帝國上學深造。
但日本高層的戒備擋不住各家大名的背後拆台，像對馬、肥前、薩摩、土佐、伊賀、大阪等與大明海商接觸比較多的藩主，全都在家裡挑選至少一個兒子，起個化名偷偷送到大明進入新學。
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在他們看來，如果後代不能掌握大明文化、結識大明勢力，將來很可能無法管理好家業，家族也就無法傳承下去了。
除了綜合性的帝國大學和完全偏向理科的皇家學院，洪濤也沒將科舉一棍子打死。新年前夕，景陽皇帝下旨昭告全國，廢除舊的科舉制度，推出新的官員選拔方法，統稱三位一體。
(本章完)
「不錯，很好！測繪司去了這麼多趟美洲西海岸，可一次也沒有橫渡過太平洋。他們太缺乏冒險精神了，只知道按部就班完成任務。
具體該如何安置這兩處島嶼，朕會與總參謀部和海軍參謀部詳細規劃。做為獎勵，升勛是少不了的，但朕可以先給你個榮譽，把那個單獨的小島用金圭命名，今後將刊印在地圖之上。
不用誠惶誠恐的說不敢，這都是你應得的。現在踏踏實實回家去看看老婆孩子，休息半個月再去顧問處報到。」
對於金圭的發現，洪濤給予了很高評價，除了升職加薪還有特殊獎勵。不過更多的安排就不是顧問處職員該過問的了，大家最好各司其職，誰也別把手伸太長。
金圭所發現的兩處島嶼，其中一個很確定，從坐標上就能看出是夏威夷群島。那座正有火山噴發的島，應該就是群島里最大的夏威夷島。
而在夏威夷群島和關島中間的島嶼，有兩種可能，一個是威克島，一個是馬紹爾群島。可金貴說了，是孤單的島嶼，那很大可能就是威克島了。
這些散布在北太平洋上的島嶼，就像是水坑裡的踏腳石，互相間距3000公里左右，把太平洋東西兩端連通了起來。
但在17世紀，太平洋上被發現且被正式記錄過的島嶼，只有菲律賓群島以東2000多公里的關島。它是西班牙人發現的，很早就被當做運銀船的補給站和坐標點，但並沒有駐軍和殖民。
隨著菲律賓群島的易手，帝國海軍也去上面建了個簡易碼頭，派駐了一什陸戰隊值班，做為南洋艦隊的避風港，同時也是巡邏的最東端。
至於說夏威夷群島和威克島，西班牙人應該也不知道其存在，更沒有相關記載。而西班牙運銀船在墨西哥與馬尼拉之間來來往往了幾十年，幾乎每年都與這兩處島嶼擦肩而過，卻不曾發現，既是偶然也是必然。
想從亞洲出發，去美洲西海岸登陸，夏威夷群島是必須要占據的，否則武器彈藥人員裝備和補給都從亞洲運送，效率太低了。
之前還在琢磨該如何與海軍將領們說夏威夷群島，這下好了，測繪司一直沒辦到的事情，居然讓金圭無意間給解決了，終於可以正大光明的擺上桌面討論。
而有了這些島嶼，美洲計劃才具備了完善條件，可以付諸實施了。至少應該先在夏威夷群島上選擇合適地點建造海軍基地和倉庫，開始囤積各種戰爭物資，為之後的登陸作戰打好基礎。
1636年秋，廣州港迎來了一艘特殊帆船，不是船特殊，而是船上的乘客特殊。首先就是相貌，十二名皮膚黝黑、牙齒潔白、滿頭羊毛卷的青年，在海軍將領的陪同下登上了廣州碼頭。
其次是身份，他們全都來自恩鳥城，是當地科薩族十二個大部落首領的兒子。此次遠渡重洋萬里迢迢到大明帝國是來求學的，順道看看母國的風土人情，回去之後好講給家人聽。
母國，沒錯，在恩鳥城新學裡就是這麼教的。大明帝國是母國，是帶領科薩族走向興旺發達的根源。每一個科薩人生下來就是帝國成員，當然是母國了。
只是地理距離有點遠，彷佛離開家遠遊的孩子，但不管走多遠始終還是一家人。皮膚顏色嘛……那都不重要，恩鳥城裡的道士說了，龍有九子，各不相同。
說起來也怪，皇帝刻意推廣的道教，除了在大明本土一家獨大之外，推廣最快的不是山水相連的安南和西域，也不是最早的海外領土呂宋，而是遠隔萬水千山的非洲南端。
在恩鳥城裡，道觀已經代替了科薩族原本的自然信仰，成為了唯一的宗教。所有科薩人首領全都是道士，沒這個身份首領的位置就坐不牢。
經過近二十年的耳濡目染，科薩人深信明人之所以能造出大海船和火槍火炮，還能治療眾多疾病，根源都來自道教。
至於說那位神通廣大的皇帝，自然也是出自道教，只不過根骨比較清奇、道法比較高深而已。尋常人雖然不太可能達到其境界，但只要勤加修行也能延年益壽、消災除病，這可能就叫外來的和尚好念經吧！
最後就是能力，這十二名科薩人後代並不全因為是首領的兒子才被選中來大明繼續深造。他們每個都是先靠自身能力在新學裡考得了高分，才被當做榜樣推薦的。
在未來的四五年裡，這些黑人青年將會在皇家學院和帝國大學裡深造至少一門學科，畢業之後大部分會留在母國本土就業，少部分會回到家鄉成為部落首領，帶著部眾繼續發展繁衍。
但前提是必須按照帝國劃定的路徑走，這個要求不再是強迫，而是他們心甘情願的。這也是洪濤特意安排從海外領地選送學生到本土深造的根本目的，依舊是同化，只是換了個方式，從文化上著手。
選派學生到本土深造的覆蓋面已經不再局限於帝國本土和海外領地了，像朝鮮、琉球、大城王國、柬埔寨、汶萊、亞齊、馬打蘭、柔佛、占碑等屬國也可以把適齡少年送來，成績合格還可以考取大學和皇家學院。
唯獨日本幕府對這件事比較警惕，既不允許在其本土建立道觀傳播道教，也不讓年輕人來帝國上學深造。
但日本高層的戒備擋不住各家大名的背後拆台，像對馬、肥前、薩摩、土佐、伊賀、大阪等與大明海商接觸比較多的藩主，全都在家裡挑選至少一個兒子，起個化名偷偷送到大明進入新學。
這個書最近更新在##!!更新！
在他們看來，如果後代不能掌握大明文化、結識大明勢力，將來很可能無法管理好家業，家族也就無法傳承下去了。
除了綜合性的帝國大學和完全偏向理科的皇家學院，洪濤也沒將科舉一棍子打死。新年前夕，景陽皇帝下旨昭告全國，廢除舊的科舉制度，推出新的官員選拔方法，統稱三位一體。
(本章完)