第三場辯論：彌正平狂裸高聲罵曹賊，劉景升徒有虛名殺名士
事見《三國演義》原著之第二十三回。
話說袁紹和曹操兩軍對峙，僵持不下。曹操回許昌後，在孔融的見一下招安了張繡和賈詡。曹操命令張繡寫信招安荊州劉表。賈詡對曹操說道，劉表喜歡結交名流，可以派一位有才學的著名人物去遊說他。所以，孔融舉薦了自己的好朋友彌衡，字正平。
曹操派人召見禰衡之後，卻不讓他坐下。禰衡仰天長嘆說：「天下之大，您手下怎麼就沒有一個人才呢？」曹操說自己手下有十多人，都是當世英雄，怎麼說手下無人？禰衡讓曹操說一下都有什麼人。
曹操說:「荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，足智多謀，就是漢高祖手下的蕭何、陳平也比不上。張遼、許褚、李典、樂進，勇不可當，即使是光武帝時的岑彭、馬武也差遠了。呂虔、滿寵為幕僚，于禁、徐晃為先鋒；夏侯惇是天下奇才，曹子孝是世間福將。怎麼說沒有可用之人？」
衡笑曰：「您此言差矣！這些人物，我都知道：荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀招，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗；夏侯惇稱為完體將軍，曹子孝呼為要錢太守。其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！」
曹操發怒說：「那你有什麼本事？」衡曰：「天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以使你成為像堯、舜一樣的明君，下可以使你在德行上和孔、顏並列。豈能和您手下這些凡夫俗子相提並論！」當時只有張遼在側，拔劍想殺了他。於是曹操曰：「我這人缺少一個打鼓的人；每天的慶典宴會時，可以讓禰衡擔任這個職位。」禰衡沒有推辭，答應了之後就下去了。張遼說：「這個人出言不遜，為何不殺了他？」曹操說：「此人素來享有虛名，遠近人都知道。今日殺他，天下人必然會認為我不能容納他人。他自以為很厲害，所以讓他打鼓來羞辱他。」
不久後，曹操在辦公的大廳宴享賓客，讓鼓手打鼓。旁邊的人勸禰衡：「打鼓必須換新衣服。」而禰衡穿著舊衣進去了。曹操旁邊的人呵斥說：「為何不換新衣服！」禰衡當面脫下舊破衣服，裸體而立，渾身盡露。坐客們都用手掩住了臉。禰衡於是慢慢的床上褲子，依然面不改色。曹操訓斥他說：「廟堂之上，怎麼能這麼無禮呢？」衡曰：「欺君罔上才是無禮。吾露父母給的軀體，以顯清白之身罷了！」
曹操說：「你為清白，誰是污濁？」禰衡曰：「你不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹濁也；常懷篡逆，是心濁也！吾乃天下名士，你卻用為鼓手，就是和猶陽貨輕視仲尼，臧倉詆毀孟子一樣！欲成王霸之業，怎麼能這麼輕慢有才華的人呢？」
當時孔融在一旁，擔心曹操起殺心，於是從容的周旋，才使得曹操放心殺心。曹操對禰衡說：「我讓您做使者去荊州勸降劉表，如果成功，就封你做官。」禰衡不肯去。曹操便叫兩個人騎著馬綁著他去。同時讓手下文武將校，在東門外置酒送行。荀彧曰：「如果禰衡來了，大家不要站起來。」禰衡到了看見大家都坐著，放聲大哭。荀彧問：「為何而哭？」禰衡說：「行於去死人之中，怎麼能不哭？」眾人說：「我等是死屍，你就是無頭鬼！」禰衡曰：「吾是漢朝之臣，不作曹瞞之黨羽，怎麼說沒有頭呢？」眾人想要殺了他。荀彧急忙制止說：「量鼠雀之輩，殺雞怎麼能用牛刀！」衡曰：「吾是鼠雀，尚有人性；你等就是蠕蟲！」眾人心懷怨恨而散。
最後禰衡被送至劉表手下的黃祖之處，因為辱罵黃祖被殺。
編者點評：編者認為，禰衡年少時就有文采和辯才，但是性格剛直高傲，喜歡指摘時事、輕視別人，這為他招致殺身之禍埋下了伏筆。
編者認為，雖然世間百態，人各有志，但是站在天下興亡，人人有責的道德制高點，人人應該有著這樣的夙願和志向：為天地立心，為生命立道，為往聖繼絕學，為萬世開太平！要實現這樣的就是理想，每個人可能不得不委曲求全，就像荀彧一樣，他以為曹操可以真的恢復大漢的江山社稷，所以當許田圍獵時，儘管曹操對漢獻帝有所不敬，但是，還是保持了默認態度，因為荀彧是一個忠誠，至少在自己心中是一個真正的忠臣。
但是，禰衡就不一樣了，他在辱罵曹操是亂臣賊子的同時，有點沽名釣譽和在我賣弄的的意思！你想想，張遼屬於連關羽都能為之求情的人，怎麼能只配去擊鼓鳴金；被稱為「虎痴」的許褚可以和馬孟起不部分伯仲，怎麼能只用於牧牛放馬；郭嘉遺計定遼東，至此北方初定;夏侯惇更是久經戰陣，和關羽都能對陣上百個回合；史載李典深明大義，不與人爭，尊敬儒雅，尊重博學之士，有長者之風，官至破虜將軍，何以傳書送檄；程昱多謀善斷，討平袁譚、袁尚後，拜為奮武將軍，何以只做個打更人；呂虔在治理徐州期間，海清河晏，難道只適合做個打鐵匠？總之，如果曹操手下儘是一些衣架、飯囊、酒桶、肉袋，何以成就三國之偉業呢？
所以說呢，禰衡真的是情商低到了零點以下，如果碰到許褚在場，必然是手起刀落，和許攸一樣的下場！其實歷史上不乏禰衡這樣的人，縱使有經世之才，也不知道委曲求全，曲線救國的道理。這就要說一個是忠臣和能臣的區別了。
忠臣者，滿口「君叫臣死，臣不得不死」、「君憂臣辱，君辱臣死」，從不考慮為君者的處境，以至於有時就連君王也不待見。後世的和珅就是一個例子，以至於乾隆皇帝說他不就生活奢華了一點兒嗎？不就尋我開心了嗎？作為忠臣的紀曉嵐永遠不理解這一點。歷史上如岳飛、于謙這樣的臣子，下場一般都不太好。
能臣者，既有君子的風度，也有小人的手段，他們往往能幹成大事，但也終究因為是「能臣」而遭受秋後算帳！最出名的例子就是漢武帝託孤大臣霍光了，歷史上的「伊霍」並非徒有虛名，因為霍光明白，在兒皇帝的時代，民主並不能維護政局的穩定，後周兒皇帝柴宗訓被趙匡胤奪走皇位就很能說明這一點。所以霍光對其他託孤大臣該打則打，該殺則殺，目的就是為了維護一個團結一心的漢朝廷，在這期間，也許霍光真的自大了，但他遠遠沒有取漢宣帝而代之的想法。所做能夠贏得「伊霍」之讚譽的霍光可以說是能臣的代表著。能臣的另一個代表人就是明代之張居正。張居正可謂說是真正的兩面派，他與高拱、徐玠之間的組合是數學上組合理論的最佳表現，他也是朝堂上「合縱連橫」策略的最佳應用者，把他歸入「小人」一類完全不誇張。但是能張居正的十年新政確實是幫明朝廷暫時緩解了危機，甚至出現了轉機，但張居正的下場大家可能都知道。
所以說能謀事著，忠臣；能成事者，能臣。忠臣可敬，能臣可喜亦可悲！因為橫豎都是一個死，忠臣留名萬世，能臣總遭誹謗。作為讀者的你，會如何選擇呢？
結語：古人云，木秀於林，風必摧之，人出於眾，必遭誹謗！儘管曹操具有容人之量，還是忍不住借刀殺人。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。我們應該向荀彧學習，懂得委曲求全，曲線救國的道理，不然那又要上演多少曹髦驅車死南闕的歷史悲劇。所以給這場名士和姦雄的對決畫一個三七分的結局吧！
話說袁紹和曹操兩軍對峙，僵持不下。曹操回許昌後，在孔融的見一下招安了張繡和賈詡。曹操命令張繡寫信招安荊州劉表。賈詡對曹操說道，劉表喜歡結交名流，可以派一位有才學的著名人物去遊說他。所以，孔融舉薦了自己的好朋友彌衡，字正平。
曹操派人召見禰衡之後，卻不讓他坐下。禰衡仰天長嘆說：「天下之大，您手下怎麼就沒有一個人才呢？」曹操說自己手下有十多人，都是當世英雄，怎麼說手下無人？禰衡讓曹操說一下都有什麼人。
曹操說:「荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，足智多謀，就是漢高祖手下的蕭何、陳平也比不上。張遼、許褚、李典、樂進，勇不可當，即使是光武帝時的岑彭、馬武也差遠了。呂虔、滿寵為幕僚，于禁、徐晃為先鋒；夏侯惇是天下奇才，曹子孝是世間福將。怎麼說沒有可用之人？」
衡笑曰：「您此言差矣！這些人物，我都知道：荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀招，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗；夏侯惇稱為完體將軍，曹子孝呼為要錢太守。其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！」
曹操發怒說：「那你有什麼本事？」衡曰：「天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以使你成為像堯、舜一樣的明君，下可以使你在德行上和孔、顏並列。豈能和您手下這些凡夫俗子相提並論！」當時只有張遼在側，拔劍想殺了他。於是曹操曰：「我這人缺少一個打鼓的人；每天的慶典宴會時，可以讓禰衡擔任這個職位。」禰衡沒有推辭，答應了之後就下去了。張遼說：「這個人出言不遜，為何不殺了他？」曹操說：「此人素來享有虛名，遠近人都知道。今日殺他，天下人必然會認為我不能容納他人。他自以為很厲害，所以讓他打鼓來羞辱他。」
不久後，曹操在辦公的大廳宴享賓客，讓鼓手打鼓。旁邊的人勸禰衡：「打鼓必須換新衣服。」而禰衡穿著舊衣進去了。曹操旁邊的人呵斥說：「為何不換新衣服！」禰衡當面脫下舊破衣服，裸體而立，渾身盡露。坐客們都用手掩住了臉。禰衡於是慢慢的床上褲子，依然面不改色。曹操訓斥他說：「廟堂之上，怎麼能這麼無禮呢？」衡曰：「欺君罔上才是無禮。吾露父母給的軀體，以顯清白之身罷了！」
曹操說：「你為清白，誰是污濁？」禰衡曰：「你不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹濁也；常懷篡逆，是心濁也！吾乃天下名士，你卻用為鼓手，就是和猶陽貨輕視仲尼，臧倉詆毀孟子一樣！欲成王霸之業，怎麼能這麼輕慢有才華的人呢？」
當時孔融在一旁，擔心曹操起殺心，於是從容的周旋，才使得曹操放心殺心。曹操對禰衡說：「我讓您做使者去荊州勸降劉表，如果成功，就封你做官。」禰衡不肯去。曹操便叫兩個人騎著馬綁著他去。同時讓手下文武將校，在東門外置酒送行。荀彧曰：「如果禰衡來了，大家不要站起來。」禰衡到了看見大家都坐著，放聲大哭。荀彧問：「為何而哭？」禰衡說：「行於去死人之中，怎麼能不哭？」眾人說：「我等是死屍，你就是無頭鬼！」禰衡曰：「吾是漢朝之臣，不作曹瞞之黨羽，怎麼說沒有頭呢？」眾人想要殺了他。荀彧急忙制止說：「量鼠雀之輩，殺雞怎麼能用牛刀！」衡曰：「吾是鼠雀，尚有人性；你等就是蠕蟲！」眾人心懷怨恨而散。
最後禰衡被送至劉表手下的黃祖之處，因為辱罵黃祖被殺。
編者點評：編者認為，禰衡年少時就有文采和辯才，但是性格剛直高傲，喜歡指摘時事、輕視別人，這為他招致殺身之禍埋下了伏筆。
編者認為，雖然世間百態，人各有志，但是站在天下興亡，人人有責的道德制高點，人人應該有著這樣的夙願和志向：為天地立心，為生命立道，為往聖繼絕學，為萬世開太平！要實現這樣的就是理想，每個人可能不得不委曲求全，就像荀彧一樣，他以為曹操可以真的恢復大漢的江山社稷，所以當許田圍獵時，儘管曹操對漢獻帝有所不敬，但是，還是保持了默認態度，因為荀彧是一個忠誠，至少在自己心中是一個真正的忠臣。
但是，禰衡就不一樣了，他在辱罵曹操是亂臣賊子的同時，有點沽名釣譽和在我賣弄的的意思！你想想，張遼屬於連關羽都能為之求情的人，怎麼能只配去擊鼓鳴金；被稱為「虎痴」的許褚可以和馬孟起不部分伯仲，怎麼能只用於牧牛放馬；郭嘉遺計定遼東，至此北方初定;夏侯惇更是久經戰陣，和關羽都能對陣上百個回合；史載李典深明大義，不與人爭，尊敬儒雅，尊重博學之士，有長者之風，官至破虜將軍，何以傳書送檄；程昱多謀善斷，討平袁譚、袁尚後，拜為奮武將軍，何以只做個打更人；呂虔在治理徐州期間，海清河晏，難道只適合做個打鐵匠？總之，如果曹操手下儘是一些衣架、飯囊、酒桶、肉袋，何以成就三國之偉業呢？
所以說呢，禰衡真的是情商低到了零點以下，如果碰到許褚在場，必然是手起刀落，和許攸一樣的下場！其實歷史上不乏禰衡這樣的人，縱使有經世之才，也不知道委曲求全，曲線救國的道理。這就要說一個是忠臣和能臣的區別了。
忠臣者，滿口「君叫臣死，臣不得不死」、「君憂臣辱，君辱臣死」，從不考慮為君者的處境，以至於有時就連君王也不待見。後世的和珅就是一個例子，以至於乾隆皇帝說他不就生活奢華了一點兒嗎？不就尋我開心了嗎？作為忠臣的紀曉嵐永遠不理解這一點。歷史上如岳飛、于謙這樣的臣子，下場一般都不太好。
能臣者，既有君子的風度，也有小人的手段，他們往往能幹成大事，但也終究因為是「能臣」而遭受秋後算帳！最出名的例子就是漢武帝託孤大臣霍光了，歷史上的「伊霍」並非徒有虛名，因為霍光明白，在兒皇帝的時代，民主並不能維護政局的穩定，後周兒皇帝柴宗訓被趙匡胤奪走皇位就很能說明這一點。所以霍光對其他託孤大臣該打則打，該殺則殺，目的就是為了維護一個團結一心的漢朝廷，在這期間，也許霍光真的自大了，但他遠遠沒有取漢宣帝而代之的想法。所做能夠贏得「伊霍」之讚譽的霍光可以說是能臣的代表著。能臣的另一個代表人就是明代之張居正。張居正可謂說是真正的兩面派，他與高拱、徐玠之間的組合是數學上組合理論的最佳表現，他也是朝堂上「合縱連橫」策略的最佳應用者，把他歸入「小人」一類完全不誇張。但是能張居正的十年新政確實是幫明朝廷暫時緩解了危機，甚至出現了轉機，但張居正的下場大家可能都知道。
所以說能謀事著，忠臣；能成事者，能臣。忠臣可敬，能臣可喜亦可悲！因為橫豎都是一個死，忠臣留名萬世，能臣總遭誹謗。作為讀者的你，會如何選擇呢？
結語：古人云，木秀於林，風必摧之，人出於眾，必遭誹謗！儘管曹操具有容人之量，還是忍不住借刀殺人。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。我們應該向荀彧學習，懂得委曲求全，曲線救國的道理，不然那又要上演多少曹髦驅車死南闕的歷史悲劇。所以給這場名士和姦雄的對決畫一個三七分的結局吧！