第三章 天人合德+破解占卦（上）
老天不語，賜予天垂象，讓人們領悟。
《易經•繫辭》中便有這樣一句話：
天垂象，見吉凶，聖人象之。
河出圖，洛出書，聖人則之。
那這是什麼意思呢，其中聖人象之的「象」，便是仿自然之天象，想出其中的玄奧之理。
聖人則之中的「則」，便是河圖洛書從天而降，聖人去模仿，就是天人合一，所以易經也叫天人之學。
《論語•季氏篇》有一句名言：
「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。」
而這畏的「聖人」，那是孔子所指，指的分別是伏羲與周文王。
首先便是伏羲，仰望天象，俯視地理，以身對應天垂象畫出八卦，這也便是八卦的起點，也算是易經的起點。
其次便是周文王，便是周西伯。
演繹演化八卦，將天道引入人道，又將八卦變成六十四卦，一卦一卦辭，一爻一爻辭。
其當時的目的，懂歷史的朋友應該都知道，其實便是為了「政治」，如果政治不明那便：
「鳳鳥不至，河圖不出，吾已矣夫。」
只有人類才有政治，動物卻沒有，就是也無能為力了。
伏羲（天道思想）
到周文王（人生的大道，便是生存之道。）
最後經孔子（天人合一，倫理道德，也就是所謂的修德。）
俗話說三古三聖，其中：
【先古之聖】伏羲：剖析天道。
【中古之聖】周文王：悟出人道。
【近古之聖】：孔子：天人合一，天人合德。
這也便是《周易•文言傳》中的一句話：
「夫大人者，與天地合其德。」
簡單說，便是真正厲害的人物，大人的德性是與天地相應的，相結合的。
與日月星辰、自然四季、甚至是詭神等等，意味著，大人物應該與天地合其德，與天地萬物一起共生。
同樣，文言傳中還有一句名言：
「先天而天弗違，後天而奉天時。」
所謂先天，便是比天垂象還要更早的話，象都沒有出來，話或者理解便先出來了。
放到現在，叫做預言家。
預言家是真實存在的，並且厲害的，準確率常常保持在50%上下，這其實與本領關係不大，反倒與預言者的德性有很大關係。
比如你品德高尚，功德圓滿，比老天還要預先預言出災難，或者等等，那老天爺想行吧就聽你的，這就是「嗜欲淺者天機深」，反之嗜欲深者天機淺，那就幾乎是亂預言了。
那很多朋友就疑問，有沒有預言準確率100%的人呢？
還真沒有，別看網上一些什麼預言家一說一個準，真有這麼厲害，那這老天給你做好了，這不比老天還老天？
接著後天而奉天時，告訴我們如果你有一個超前的想法，就是做到了先天而天弗違，那便用五藏十，努力去實現。
但如果被別人搶先了，或者自己雖想到卻以無能為力，那便奉天命，做好自己，不去強求。
所以，我們都要修得以應天，也是天人合一的最基本體現。
不過這就形成了一個困擾，這種理念使很多國人，都產生了一種普遍的心態，便是都要自己說了算！
也就是皇帝心態。
不過，大位天定，非以智取。
大位之人是老天所選，並非是人們的選舉，順天之意，反則無能為力。
就比如古代的蓋世飛將，神算奇謀，千古皇帝等，放到現在，大家也可以自行代入。
大位是非常位大之人，我們應該先在小事上做好，因為能在小位上說了算，就很厲害了，就應該知足常樂。
而大事，或是天大之事，還應該由老天所選的大位之人來解決，一些小人想藉機上位，無論怎麼努力，最終也是以失敗告終。
這才算讀懂易經！對自己有一個安身立命的安排，也就是立命之學。
《論語》有一句話：
「述而不作，信而好古。」
就是說孔子了解了當時伏羲的本意，只是將易經的原貌講了出來，再通過伏羲的一畫開天，悟出了【天理良心】
便是「天理」+「人心」
再形成倫理道德，最後天人合德。
不過自漢代以後，易經開始逐漸衰落，所謂物極必反，盛極必衰，就連《易經》自己都無法逃脫這樣的定律。
漢代開始大量流行起了「相術」「術數」，因為易經在躲過秦王的焚書坑儒後，幾乎被人們定義成了占卜之書。
當時人們就說，哎呀這本易經是給老百姓算命的用的，不用去燒它，易經便僥倖躲過了一劫。
並不像人們吹的那麼神，說易經多厲害，連自己有這一劫都算到了，其實不是這樣，萬事萬物都有一個物極必反的過程。
不過，未來50年，易經必將發揚光大，也是科學突破瓶頸的唯一依仗，因為科學說白了，還是運用著易經的原理……
被定義成占卜之書後，人們便很快把書中的倫理，又拉回成了知識性，這使得「趨吉避凶」成為了易學的重點，這讓很多人都變得投機取巧。
遇事不決，卜一卦；出行旅遊，再卜一個卦；甚至考試，我還卜一個……
其實這是很危險的，占卜充斥著神秘，則近古之聖孔子，卻曾經說過「不占而已矣」。
可孔子說不占的含義是什麼？
首先，孔子自身會占卜，也常常占卜，所以他才反對。
因為人們往往會完全相信占卜的結果，但其實這僅僅只供參考，該做一樣做，只考慮採取哪種「迂迴」，達到損害最小化。
其次，少數人才會占卜，畢竟這是門大學問，多數人只知其玄妙，根本就不知道卦辭之意是什麼，無法面對，甚至連自己被騙了也不知道。
那麼，卜卦究竟是何意？
其實很簡單，便是找到自己的定位，因為易經中有64卦，不懂的人無法得知自身眼下處於什麼階段，所以卜卦，了解自己根據卦中的智慧進行化解。
「知人難，知己更難。」
當局者迷，旁觀者清，這句話想必大家都爛熟於心。
但事實也的確如此，因為人的眼睛是往外長的，而卦就猶如一面鏡子，就要將自己的一切懸掛對卦，就能站在旁觀者的角度，去看待這一切。
不過前提是要找到真正的能人，要是找到一些旁門左道的江湖騙子，那他說你有血光之災，你也千萬不要動氣啊。
人之德，可感動天地，好的品性才會邪不勝正，一身的浩然正氣，反之就相反。
《易經•繫辭》中便有這樣一句話：
天垂象，見吉凶，聖人象之。
河出圖，洛出書，聖人則之。
那這是什麼意思呢，其中聖人象之的「象」，便是仿自然之天象，想出其中的玄奧之理。
聖人則之中的「則」，便是河圖洛書從天而降，聖人去模仿，就是天人合一，所以易經也叫天人之學。
《論語•季氏篇》有一句名言：
「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。」
而這畏的「聖人」，那是孔子所指，指的分別是伏羲與周文王。
首先便是伏羲，仰望天象，俯視地理，以身對應天垂象畫出八卦，這也便是八卦的起點，也算是易經的起點。
其次便是周文王，便是周西伯。
演繹演化八卦，將天道引入人道，又將八卦變成六十四卦，一卦一卦辭，一爻一爻辭。
其當時的目的，懂歷史的朋友應該都知道，其實便是為了「政治」，如果政治不明那便：
「鳳鳥不至，河圖不出，吾已矣夫。」
只有人類才有政治，動物卻沒有，就是也無能為力了。
伏羲（天道思想）
到周文王（人生的大道，便是生存之道。）
最後經孔子（天人合一，倫理道德，也就是所謂的修德。）
俗話說三古三聖，其中：
【先古之聖】伏羲：剖析天道。
【中古之聖】周文王：悟出人道。
【近古之聖】：孔子：天人合一，天人合德。
這也便是《周易•文言傳》中的一句話：
「夫大人者，與天地合其德。」
簡單說，便是真正厲害的人物，大人的德性是與天地相應的，相結合的。
與日月星辰、自然四季、甚至是詭神等等，意味著，大人物應該與天地合其德，與天地萬物一起共生。
同樣，文言傳中還有一句名言：
「先天而天弗違，後天而奉天時。」
所謂先天，便是比天垂象還要更早的話，象都沒有出來，話或者理解便先出來了。
放到現在，叫做預言家。
預言家是真實存在的，並且厲害的，準確率常常保持在50%上下，這其實與本領關係不大，反倒與預言者的德性有很大關係。
比如你品德高尚，功德圓滿，比老天還要預先預言出災難，或者等等，那老天爺想行吧就聽你的，這就是「嗜欲淺者天機深」，反之嗜欲深者天機淺，那就幾乎是亂預言了。
那很多朋友就疑問，有沒有預言準確率100%的人呢？
還真沒有，別看網上一些什麼預言家一說一個準，真有這麼厲害，那這老天給你做好了，這不比老天還老天？
接著後天而奉天時，告訴我們如果你有一個超前的想法，就是做到了先天而天弗違，那便用五藏十，努力去實現。
但如果被別人搶先了，或者自己雖想到卻以無能為力，那便奉天命，做好自己，不去強求。
所以，我們都要修得以應天，也是天人合一的最基本體現。
不過這就形成了一個困擾，這種理念使很多國人，都產生了一種普遍的心態，便是都要自己說了算！
也就是皇帝心態。
不過，大位天定，非以智取。
大位之人是老天所選，並非是人們的選舉，順天之意，反則無能為力。
就比如古代的蓋世飛將，神算奇謀，千古皇帝等，放到現在，大家也可以自行代入。
大位是非常位大之人，我們應該先在小事上做好，因為能在小位上說了算，就很厲害了，就應該知足常樂。
而大事，或是天大之事，還應該由老天所選的大位之人來解決，一些小人想藉機上位，無論怎麼努力，最終也是以失敗告終。
這才算讀懂易經！對自己有一個安身立命的安排，也就是立命之學。
《論語》有一句話：
「述而不作，信而好古。」
就是說孔子了解了當時伏羲的本意，只是將易經的原貌講了出來，再通過伏羲的一畫開天，悟出了【天理良心】
便是「天理」+「人心」
再形成倫理道德，最後天人合德。
不過自漢代以後，易經開始逐漸衰落，所謂物極必反，盛極必衰，就連《易經》自己都無法逃脫這樣的定律。
漢代開始大量流行起了「相術」「術數」，因為易經在躲過秦王的焚書坑儒後，幾乎被人們定義成了占卜之書。
當時人們就說，哎呀這本易經是給老百姓算命的用的，不用去燒它，易經便僥倖躲過了一劫。
並不像人們吹的那麼神，說易經多厲害，連自己有這一劫都算到了，其實不是這樣，萬事萬物都有一個物極必反的過程。
不過，未來50年，易經必將發揚光大，也是科學突破瓶頸的唯一依仗，因為科學說白了，還是運用著易經的原理……
被定義成占卜之書後，人們便很快把書中的倫理，又拉回成了知識性，這使得「趨吉避凶」成為了易學的重點，這讓很多人都變得投機取巧。
遇事不決，卜一卦；出行旅遊，再卜一個卦；甚至考試，我還卜一個……
其實這是很危險的，占卜充斥著神秘，則近古之聖孔子，卻曾經說過「不占而已矣」。
可孔子說不占的含義是什麼？
首先，孔子自身會占卜，也常常占卜，所以他才反對。
因為人們往往會完全相信占卜的結果，但其實這僅僅只供參考，該做一樣做，只考慮採取哪種「迂迴」，達到損害最小化。
其次，少數人才會占卜，畢竟這是門大學問，多數人只知其玄妙，根本就不知道卦辭之意是什麼，無法面對，甚至連自己被騙了也不知道。
那麼，卜卦究竟是何意？
其實很簡單，便是找到自己的定位，因為易經中有64卦，不懂的人無法得知自身眼下處於什麼階段，所以卜卦，了解自己根據卦中的智慧進行化解。
「知人難，知己更難。」
當局者迷，旁觀者清，這句話想必大家都爛熟於心。
但事實也的確如此，因為人的眼睛是往外長的，而卦就猶如一面鏡子，就要將自己的一切懸掛對卦，就能站在旁觀者的角度，去看待這一切。
不過前提是要找到真正的能人，要是找到一些旁門左道的江湖騙子，那他說你有血光之災，你也千萬不要動氣啊。
人之德，可感動天地，好的品性才會邪不勝正，一身的浩然正氣，反之就相反。