第18章 《六韜-武韜-發啟》-學習談話藝術
周文王在豐邑召見太公，對他說：「唉！商紂王暴虐到了極點，隨意地殺害無辜的人，請您輔助我拯救萬民於水火，您看應該怎麼辦呢？」（到了收拾商紂王的時候了，你看該怎麼實施。）
太公回答說：「君主應修養德性，禮賢下士，施恩惠於民眾，以觀察天道的吉凶。當天道還沒有災害徵兆時，不可以先倡導征伐。當人道沒有出現禍亂時，不可先謀劃興師。必須看到既出現了天災，又發生了人禍，才可以謀劃興師征伐；既看到他的公開言行，又了解他的秘密活動，才能知道他的真實想法；既看到他的外在表現，又了解他的內心情況，才能知道他的真實意圖；既看到他疏遠什麼人，又了解他親近什麼人，才能知道他的真實情感。實行弔民伐罪之道，政治理想就可以實現；遵循正確的路線，統一天下的目的就可以達到；建立適當的制度，就一定能獲得成功；確立強大的優勢地位，就可以戰勝強大的敵人。取得全勝而不經過戰鬥，以大軍臨敵而沒有傷亡，真可謂是用兵如神了。微妙啊！微妙啊！（說的真是太好了，修德、禮士、施惠，還要看人道無禍亂，天道無災害。了解人的真實想法該怎麼做？公開言行和秘密活動都要了解。了解人的真實情感該怎麼做？疏遠什麼人和親近什麼人都要看。了解人的真是意圖怎麼做？外在表現和內心情況都要知道。這些知識可以用在平時的溝通交流。征討有罪者慰勞百姓、遵循正確路線、建立適當制度、確立優勢地位，就可以取得成功。）
「能與人同疾苦而相互救援，同情感而相互保全，同憎惡而相互幫助，同愛好而有共同追求。因此，不費一兵一卒也能取得勝利，沒有衝車機弩也可以發起攻勢，沒有溝壘也能夠堅固防禦。真正的智慧不是外在表現的聰明，真正的謀略不是外在的計謀，真正的勇敢，不是表現為外在的逞強；真正的利益，不是表現為外在的好處。為天下人謀利益的，天下人都會歡迎他；給天下人招致災禍的，天下人都反對他。天下不是一個人的天下，而是天下所有人的天下。奪取天下，就像獵逐野獸一般，天下所有人都有分享獸肉的欲望；又好像是同般共渡，若渡河成功，那麼大家都可以從中受益，若渡河失敗，那麼大家都會因此而遭難。這樣做，天下人就都歡迎他，而不會反對他了。不從民眾那裡掠取利益，卻能夠從民眾那裡得到利益；不從別國那裡掠奪利益，卻能夠從別國那裡獲得利益；不掠奪天下利益，卻能夠從天下獲取利益。不掠取民眾利益，民眾擁護他，這是民眾給予他利益；不掠取別國利益，別國歸附他，這是別國給予他利益；不掠奪天下利益，天下擁護他，這是天下給予他利益。所以，這種方法使人看不見，這種事情使人聽不到，這種勝利使人不可知。真是微妙啊！、微妙啊！（能與人同疾苦而相互救援，同情感而相互保全，同憎惡而相互幫助，同愛好而有共同追求，簡稱同心同德。真正的智慧不是外在表現的聰明，真正的謀略不是外在的計謀，真正的勇敢，不是表現為外在的逞強；真正的利益，不是表現為外在的好處。為天下人謀利益的，天下人都會歡迎他；給天下人招致災禍的，天下人都反對他。天下不是一個人的天下，而是天下所有人的天下。這些話說的太好了。）
「鷙鳥將要發起襲擊時，必先收起翅膀低矮地飛行；猛獸將要進行搏鬥時，必先平貼耳朵，伏下身子；聖賢將要採取行動時，必先向世人顯露出自己的愚鈍和笨拙。現在的商朝，謠言四起，社會動亂不已，而紂王依然荒淫無度，這是國家覆亡的徵兆，我觀察他們的田地里，野草蓋過了禾苗；我觀察他們的大臣，奸邪之徒超過了忠直之士；我觀察他們的官吏，暴虐殘酷，違法亂紀。面對這種局面，他們朝廷上下依然執迷不悟。這是到了該滅亡的時候了。旭日當空則天下萬物都能沐浴陽光，正義所至則天下萬物都能得到利益，大軍興起則天下萬物都會欣然歸附。偉大啊！聖人的德化，獨到的見地，無人能及，這才是最大的歡樂啊！」（鷙鳥襲擊、猛獸搏鬥、聖賢行動都有徵兆。觀察農田、觀察大臣、觀察官吏，觀察的真是全面。旭日當空則天下萬物都能沐浴陽光，正義所至則天下萬物都能得到利益，大軍興起則天下萬物都會欣然歸附，說的真好啊。）
太公回答說：「君主應修養德性，禮賢下士，施恩惠於民眾，以觀察天道的吉凶。當天道還沒有災害徵兆時，不可以先倡導征伐。當人道沒有出現禍亂時，不可先謀劃興師。必須看到既出現了天災，又發生了人禍，才可以謀劃興師征伐；既看到他的公開言行，又了解他的秘密活動，才能知道他的真實想法；既看到他的外在表現，又了解他的內心情況，才能知道他的真實意圖；既看到他疏遠什麼人，又了解他親近什麼人，才能知道他的真實情感。實行弔民伐罪之道，政治理想就可以實現；遵循正確的路線，統一天下的目的就可以達到；建立適當的制度，就一定能獲得成功；確立強大的優勢地位，就可以戰勝強大的敵人。取得全勝而不經過戰鬥，以大軍臨敵而沒有傷亡，真可謂是用兵如神了。微妙啊！微妙啊！（說的真是太好了，修德、禮士、施惠，還要看人道無禍亂，天道無災害。了解人的真實想法該怎麼做？公開言行和秘密活動都要了解。了解人的真實情感該怎麼做？疏遠什麼人和親近什麼人都要看。了解人的真是意圖怎麼做？外在表現和內心情況都要知道。這些知識可以用在平時的溝通交流。征討有罪者慰勞百姓、遵循正確路線、建立適當制度、確立優勢地位，就可以取得成功。）
「能與人同疾苦而相互救援，同情感而相互保全，同憎惡而相互幫助，同愛好而有共同追求。因此，不費一兵一卒也能取得勝利，沒有衝車機弩也可以發起攻勢，沒有溝壘也能夠堅固防禦。真正的智慧不是外在表現的聰明，真正的謀略不是外在的計謀，真正的勇敢，不是表現為外在的逞強；真正的利益，不是表現為外在的好處。為天下人謀利益的，天下人都會歡迎他；給天下人招致災禍的，天下人都反對他。天下不是一個人的天下，而是天下所有人的天下。奪取天下，就像獵逐野獸一般，天下所有人都有分享獸肉的欲望；又好像是同般共渡，若渡河成功，那麼大家都可以從中受益，若渡河失敗，那麼大家都會因此而遭難。這樣做，天下人就都歡迎他，而不會反對他了。不從民眾那裡掠取利益，卻能夠從民眾那裡得到利益；不從別國那裡掠奪利益，卻能夠從別國那裡獲得利益；不掠奪天下利益，卻能夠從天下獲取利益。不掠取民眾利益，民眾擁護他，這是民眾給予他利益；不掠取別國利益，別國歸附他，這是別國給予他利益；不掠奪天下利益，天下擁護他，這是天下給予他利益。所以，這種方法使人看不見，這種事情使人聽不到，這種勝利使人不可知。真是微妙啊！、微妙啊！（能與人同疾苦而相互救援，同情感而相互保全，同憎惡而相互幫助，同愛好而有共同追求，簡稱同心同德。真正的智慧不是外在表現的聰明，真正的謀略不是外在的計謀，真正的勇敢，不是表現為外在的逞強；真正的利益，不是表現為外在的好處。為天下人謀利益的，天下人都會歡迎他；給天下人招致災禍的，天下人都反對他。天下不是一個人的天下，而是天下所有人的天下。這些話說的太好了。）
「鷙鳥將要發起襲擊時，必先收起翅膀低矮地飛行；猛獸將要進行搏鬥時，必先平貼耳朵，伏下身子；聖賢將要採取行動時，必先向世人顯露出自己的愚鈍和笨拙。現在的商朝，謠言四起，社會動亂不已，而紂王依然荒淫無度，這是國家覆亡的徵兆，我觀察他們的田地里，野草蓋過了禾苗；我觀察他們的大臣，奸邪之徒超過了忠直之士；我觀察他們的官吏，暴虐殘酷，違法亂紀。面對這種局面，他們朝廷上下依然執迷不悟。這是到了該滅亡的時候了。旭日當空則天下萬物都能沐浴陽光，正義所至則天下萬物都能得到利益，大軍興起則天下萬物都會欣然歸附。偉大啊！聖人的德化，獨到的見地，無人能及，這才是最大的歡樂啊！」（鷙鳥襲擊、猛獸搏鬥、聖賢行動都有徵兆。觀察農田、觀察大臣、觀察官吏，觀察的真是全面。旭日當空則天下萬物都能沐浴陽光，正義所至則天下萬物都能得到利益，大軍興起則天下萬物都會欣然歸附，說的真好啊。）