第17章 《六韜-文韜-兵道》-學習談話藝術
武王問太公說：「用兵之道是什麼？」
太公回答道：「一般的用兵之道，沒有比指揮上的高度統一更重要的了。指揮高度統一，軍隊就能自由行動，所向無敵。」黃帝說：『統一指揮基本上符合用兵的規律，幾乎可以達到神妙莫測的用兵境界。』運用這條原則，關鍵在於把握時機；顯示這一原則，關鍵在於利用態勢；成功地利用這一原則，關鍵在於君主。所以古代聖明的君王稱兵器為兇器，只有在不得已時的時候才使用它。現在商紂王只知道他的國家存在，卻不知道他的國家即將覆滅；只知道縱情享樂，卻不知即將大難臨頭。國家能否長久的存在，不在於眼下是否存在，而在於能否做到居安思危；君主能否享樂，不在於眼前是否享樂，而在於能否做到樂不忘憂。現在武王您已考慮了這個根本問題，還須擔憂其它枝節問題嗎？」（用兵之道關鍵在於指揮統一。然而從用兵之道轉折到說稱兵器為兇器，只有不得已才使用，是不是轉折的有些突兀呢？最後順便借紂王只知道縱情享樂、做不到居安思危、樂不忘憂，反向勸諫周武王。）
武王問道：「兩軍相遇，敵人不能來進攻我，我也不能去攻打敵人。雙方都設置堅固的守備，誰也不敢率先發起攻擊，我方想襲擊他，但又沒有有利條件，應該怎麼辦呢？」（很實用的一個問題，估計大家也是這樣想的）
太公回答說：「要外表佯裝混亂，而內部實際嚴整；對外裝作飢餓而實際給養充足；實際戰鬥力強大，而對外裝作軟弱。使軍隊或合或離，或聚或散，隱藏真實目的，迷惑敵人，加高鞏固壁壘。把精銳部隊埋伏起來，寂若無聲，敵人不知我方部署，想打西邊，卻先佯攻東邊。」（虛虛實實、真真假假，兵者，詭道也）
武王問道：「如果敵人已經知道我軍的軍情，掌握了我軍的軍事策劃，這又應該怎麼辦呢？」（又是很實際的問題）
太公答說：「作戰取勝的方法，在於周密地察明敵情，迅速把握有利戰機，然後出其不意地快速出擊。」（我感覺都已經知道了軍情，掌握了策劃，應該變更計劃，調整作戰部署。）
太公回答道：「一般的用兵之道，沒有比指揮上的高度統一更重要的了。指揮高度統一，軍隊就能自由行動，所向無敵。」黃帝說：『統一指揮基本上符合用兵的規律，幾乎可以達到神妙莫測的用兵境界。』運用這條原則，關鍵在於把握時機；顯示這一原則，關鍵在於利用態勢；成功地利用這一原則，關鍵在於君主。所以古代聖明的君王稱兵器為兇器，只有在不得已時的時候才使用它。現在商紂王只知道他的國家存在，卻不知道他的國家即將覆滅；只知道縱情享樂，卻不知即將大難臨頭。國家能否長久的存在，不在於眼下是否存在，而在於能否做到居安思危；君主能否享樂，不在於眼前是否享樂，而在於能否做到樂不忘憂。現在武王您已考慮了這個根本問題，還須擔憂其它枝節問題嗎？」（用兵之道關鍵在於指揮統一。然而從用兵之道轉折到說稱兵器為兇器，只有不得已才使用，是不是轉折的有些突兀呢？最後順便借紂王只知道縱情享樂、做不到居安思危、樂不忘憂，反向勸諫周武王。）
武王問道：「兩軍相遇，敵人不能來進攻我，我也不能去攻打敵人。雙方都設置堅固的守備，誰也不敢率先發起攻擊，我方想襲擊他，但又沒有有利條件，應該怎麼辦呢？」（很實用的一個問題，估計大家也是這樣想的）
太公回答說：「要外表佯裝混亂，而內部實際嚴整；對外裝作飢餓而實際給養充足；實際戰鬥力強大，而對外裝作軟弱。使軍隊或合或離，或聚或散，隱藏真實目的，迷惑敵人，加高鞏固壁壘。把精銳部隊埋伏起來，寂若無聲，敵人不知我方部署，想打西邊，卻先佯攻東邊。」（虛虛實實、真真假假，兵者，詭道也）
武王問道：「如果敵人已經知道我軍的軍情，掌握了我軍的軍事策劃，這又應該怎麼辦呢？」（又是很實際的問題）
太公答說：「作戰取勝的方法，在於周密地察明敵情，迅速把握有利戰機，然後出其不意地快速出擊。」（我感覺都已經知道了軍情，掌握了策劃，應該變更計劃，調整作戰部署。）