子張19.18
19.18曾子曰：「吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。」
曾子繼續回憶孔子言，論孟莊子之孝。曾子說：我曾經聽孔夫子說過，孟莊子的孝行，有些行為我們是能夠模仿做到的，但是他在父親去世後，仍能繼續任用其父的舊臣並沿用舊政，沒急於熱衷去搞變革，這是難能可貴的。
對比一下學而篇， 1.11子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
朱熹說：孟莊子，魯大夫，名速。其父獻子，名蔑。獻子有賢德，而莊子能用其臣，守其政。故其它孝行雖有可稱，而皆不若此事之為難。
邢昺說：此章論魯大夫仲孫連之孝行也。言其他哭泣之哀，齊斬之情，饘粥之食，他人可能及之也。其在諒陰之中，父臣及父政雖有不善者，不忍改之也，是他人難能也。
當父親的惦記和關照兒子，似乎天經地義。但當兒子的在沒當老子之前能體諒父親的，似乎不是普遍現象。古代一個父親大都會有多個兒子(包括同父異母)，兒子們之間的兄弟關係，處理不好就是嚴重的利益衝突，相互爭奪、傾軋的故事太多了。當然也有做的好的，比如孤竹國的國君兩個兒子伯夷、叔齊互相讓國的故事，比如周文王的伯父泰伯、仲雍讓國的故事……權與利之上，還是有人性的溫暖的。
孔子一向主張人要有人的溫情，人道中要有「仁義」「德行」，超越名利，「不義而富且貴，於我如浮雲。」比如繼承得到了來自父親的權力、財富，是利令智昏、為所欲為，還是飲水思源、謹慎用權、如履薄冰、如臨深淵?展現的就是一個人「孝」的「可能」與「難能」。
曾子繼續回憶孔子言，論孟莊子之孝。曾子說：我曾經聽孔夫子說過，孟莊子的孝行，有些行為我們是能夠模仿做到的，但是他在父親去世後，仍能繼續任用其父的舊臣並沿用舊政，沒急於熱衷去搞變革，這是難能可貴的。
對比一下學而篇， 1.11子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
朱熹說：孟莊子，魯大夫，名速。其父獻子，名蔑。獻子有賢德，而莊子能用其臣，守其政。故其它孝行雖有可稱，而皆不若此事之為難。
邢昺說：此章論魯大夫仲孫連之孝行也。言其他哭泣之哀，齊斬之情，饘粥之食，他人可能及之也。其在諒陰之中，父臣及父政雖有不善者，不忍改之也，是他人難能也。
當父親的惦記和關照兒子，似乎天經地義。但當兒子的在沒當老子之前能體諒父親的，似乎不是普遍現象。古代一個父親大都會有多個兒子(包括同父異母)，兒子們之間的兄弟關係，處理不好就是嚴重的利益衝突，相互爭奪、傾軋的故事太多了。當然也有做的好的，比如孤竹國的國君兩個兒子伯夷、叔齊互相讓國的故事，比如周文王的伯父泰伯、仲雍讓國的故事……權與利之上，還是有人性的溫暖的。
孔子一向主張人要有人的溫情，人道中要有「仁義」「德行」，超越名利，「不義而富且貴，於我如浮雲。」比如繼承得到了來自父親的權力、財富，是利令智昏、為所欲為，還是飲水思源、謹慎用權、如履薄冰、如臨深淵?展現的就是一個人「孝」的「可能」與「難能」。