張斂有度，良善內韌——張良
「運籌帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房。」——劉邦
「故子房托於神仙，遺棄人間，等功名於外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。」——司馬光
「仰其像不威，然運籌帷幄，決勝千里，成帝王之師。吾輩嘆之、敬之、效之。」——諸葛亮
「報韓雖不成，天地皆振動。潛匿游下邳，豈曰非智勇？」——李白
......
縱觀歷史，可以看到漢代以後到至今，無數名人賢者都在以張良作為智謀的標準，對他評價甚高。特別是到了三國時期，曹操評價謀臣荀彧時就曾說：「此吾之子房也！」，水鏡先生司馬徽在向劉備推薦諸葛亮時也將他比作「興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房」，可見張良其才其謀對後世影響之大。張良所在時期的謀臣不在少數，比如項羽麾下與他不相伯仲的范增、叛楚投漢的陳平、蕭相國蕭何等等，可古往今來，唯有張良享譽最盛，令如此多的人嘆服稱道，我想其原因是張良不僅僅在才智上超群過人，還有他身上那溫良隱忍的君子氣質和能屈能伸的大丈夫品質。
張良與蕭何、韓信並稱漢初三傑，是西漢開國功臣，素有「謀聖」之稱。世人多崇仰於他的智謀而忽視了他的性格品質，在我看來除了「謀聖」，他還可當「君子」一稱，他既有俠士的義氣，又有儒士的溫良，兼具謀士的沉穩。
隱忍是張良性格中最顯著的一個特點，也是成就他高功偉業必不可少的因素。張良年少是曾遊歷下邳，在橋上遇到了一個老人。老人故意把鞋丟下橋，指著迎面走來的張良說，餵小子，幫我去橋下撿個鞋。面對這樣一個素不相識且態度輕蔑的老人，不管誰碰到都會窩火，張良也不例外。對於此時張良的內心感受司馬遷有這樣一段心理描寫：「良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。」可見他是非常的生氣，甚至想毆打那個老人。但轉念一想，對方老弱年邁，自己又年輕氣盛，對一個老人撒氣未免顯得太不大度，因此他強行忍在不發作，並用恭敬的態度回敬他，幫他撿來鞋子，並順著他的要求給他穿上。所謂隱忍，不是自己不可以反擊或者挺身而出，更不是自己能力遙不可及，而是為了更遠大的目標。正如張良，他的隱忍換來了老人的讚賞，並從老人那裡獲得了那本成就他才謀的《太公兵法》。後來在輔佐劉邦奪取天下過程中，張良的許多計策都能體現他隱忍的性格特點，比如他讓劉邦嚴守城池，無論對方怎樣罵陣，罵得再難聽都不要出來，讓項羽雖有勇猛之軍，卻拿劉邦毫無辦法。子曰：「小不忍則亂大謀。」這句話被張良實踐得淋漓盡致，並取得了極大的成功，隱忍，亦是他智慧的體現。
淡泊名利，功高不居是張良身上另一個顯著的特點。張良為漢王謀劃奪取天下，可謂功勞不淺。面對劉邦和呂后的封賞，他屢屢拒絕，與其他臣子日夜爭功形成了鮮明的對比。他崇信道家的學說，不食五穀，道引經身，在功成名就後一心歸隱，而不再求取封祿，體現了他「只做大事，不做大官」的高風亮節和「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」的大丈夫品質。激流勇退既是一種淡化功名的勇氣，也是一種明哲保身的智慧。相較於韓信被讒害的悲慘命運，正是因為張良及時審時度勢，從紛亂的朝堂黨爭中脫身，才免於被誣陷和中傷，得以善始善終，可見其大智慧。
作為漢代著名謀臣，毫無疑問，他的謀略是最為令後世嘆服的。「運籌策帷帳之中，決勝千里之外。」是對其智慧的最好詮釋。《史記》著墨最多的也是該人物的智計，其中最能突顯他才智的是漢三年用「八不可」來勸諫劉邦。陳述中張良通過今昔對比分析形勢，順勢而變，指出了當時局面與之前的不同，因而不能採用舊計。雖說是謀臣，又崇信黃老之學，但他的勇氣一點也不亞於武將。為了為韓國報仇，張良早年不惜散盡家財招募刺客，他敢於和招募的力士一起刺殺由大批衛隊護衛的暴君秦始皇，這樣的勇氣也絕非一般儒士所有，所以張良是十分令我敬服的。
據司馬遷《史記》記載，張良是一位體弱多病，相貌柔弱的人。「張良多病，未嘗特將也」、「留侯性多病，即道引不食谷，杜門不出歲余」、「留侯病，自強起」、「子房雖病，強臥而傅太子」......而就是這樣一位外表乘弱，不善習武之人輔佐著劉邦成就了帝業，難怪太史公評論說：「以貌取人，失之子羽。」司馬遷於文中感嘆：「余以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。」可見張良也許因為久病的緣故，外形比較柔弱。可他的內心十分剛強。從他忍受老父的辱罵、為劉邦統劃天下可以體現出來，此人意志堅強無比，無論是胸懷還是能力都遠比外形高大魁梧的人還要強大。他雖柔弱，卻渾身充滿了俠義，愛打抱不平，樂於助人。當初正因為當年他幫助了逃亡的項伯，才有了鴻門宴前的星夜相告，使得張良提前知曉項羽的計謀，協助劉邦安全離開。其實張良完全可以不將此事告訴劉邦，自己逃命。但他沒有這樣做，因為「臣為韓王送沛公，今事有急，亡去，不義。」這也體現出了張良的仗義。
張良是我非常欣賞和喜愛的歷史人物之一，如果用他姓名各取一字來形容他，那就是張斂有度、良善內韌。他謙虛有禮，從不與長者爭鋒相抗，也不曾為功績沾沾自喜；他心地善良，不忍心見項伯死而不救，也拗不過呂太后的苦苦相求，他所做的一切，包括輔佐劉邦奪取天下也好，幫助太子保住尊位也罷，都是為盡一名漢臣的職責，「食君之祿，忠君之事」如此而已，而不是為了升職加祿、攀黨結羽。「富貴不淫，有儒者氣；淡泊明志，作平地神」，他是當之無愧的「謀聖」，當之無愧的得此一人，漢室之幸！
二零一九年五月八日
逝水盈沫寫於河南許昌
「故子房托於神仙，遺棄人間，等功名於外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。」——司馬光
「仰其像不威，然運籌帷幄，決勝千里，成帝王之師。吾輩嘆之、敬之、效之。」——諸葛亮
「報韓雖不成，天地皆振動。潛匿游下邳，豈曰非智勇？」——李白
......
縱觀歷史，可以看到漢代以後到至今，無數名人賢者都在以張良作為智謀的標準，對他評價甚高。特別是到了三國時期，曹操評價謀臣荀彧時就曾說：「此吾之子房也！」，水鏡先生司馬徽在向劉備推薦諸葛亮時也將他比作「興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房」，可見張良其才其謀對後世影響之大。張良所在時期的謀臣不在少數，比如項羽麾下與他不相伯仲的范增、叛楚投漢的陳平、蕭相國蕭何等等，可古往今來，唯有張良享譽最盛，令如此多的人嘆服稱道，我想其原因是張良不僅僅在才智上超群過人，還有他身上那溫良隱忍的君子氣質和能屈能伸的大丈夫品質。
張良與蕭何、韓信並稱漢初三傑，是西漢開國功臣，素有「謀聖」之稱。世人多崇仰於他的智謀而忽視了他的性格品質，在我看來除了「謀聖」，他還可當「君子」一稱，他既有俠士的義氣，又有儒士的溫良，兼具謀士的沉穩。
隱忍是張良性格中最顯著的一個特點，也是成就他高功偉業必不可少的因素。張良年少是曾遊歷下邳，在橋上遇到了一個老人。老人故意把鞋丟下橋，指著迎面走來的張良說，餵小子，幫我去橋下撿個鞋。面對這樣一個素不相識且態度輕蔑的老人，不管誰碰到都會窩火，張良也不例外。對於此時張良的內心感受司馬遷有這樣一段心理描寫：「良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。」可見他是非常的生氣，甚至想毆打那個老人。但轉念一想，對方老弱年邁，自己又年輕氣盛，對一個老人撒氣未免顯得太不大度，因此他強行忍在不發作，並用恭敬的態度回敬他，幫他撿來鞋子，並順著他的要求給他穿上。所謂隱忍，不是自己不可以反擊或者挺身而出，更不是自己能力遙不可及，而是為了更遠大的目標。正如張良，他的隱忍換來了老人的讚賞，並從老人那裡獲得了那本成就他才謀的《太公兵法》。後來在輔佐劉邦奪取天下過程中，張良的許多計策都能體現他隱忍的性格特點，比如他讓劉邦嚴守城池，無論對方怎樣罵陣，罵得再難聽都不要出來，讓項羽雖有勇猛之軍，卻拿劉邦毫無辦法。子曰：「小不忍則亂大謀。」這句話被張良實踐得淋漓盡致，並取得了極大的成功，隱忍，亦是他智慧的體現。
淡泊名利，功高不居是張良身上另一個顯著的特點。張良為漢王謀劃奪取天下，可謂功勞不淺。面對劉邦和呂后的封賞，他屢屢拒絕，與其他臣子日夜爭功形成了鮮明的對比。他崇信道家的學說，不食五穀，道引經身，在功成名就後一心歸隱，而不再求取封祿，體現了他「只做大事，不做大官」的高風亮節和「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」的大丈夫品質。激流勇退既是一種淡化功名的勇氣，也是一種明哲保身的智慧。相較於韓信被讒害的悲慘命運，正是因為張良及時審時度勢，從紛亂的朝堂黨爭中脫身，才免於被誣陷和中傷，得以善始善終，可見其大智慧。
作為漢代著名謀臣，毫無疑問，他的謀略是最為令後世嘆服的。「運籌策帷帳之中，決勝千里之外。」是對其智慧的最好詮釋。《史記》著墨最多的也是該人物的智計，其中最能突顯他才智的是漢三年用「八不可」來勸諫劉邦。陳述中張良通過今昔對比分析形勢，順勢而變，指出了當時局面與之前的不同，因而不能採用舊計。雖說是謀臣，又崇信黃老之學，但他的勇氣一點也不亞於武將。為了為韓國報仇，張良早年不惜散盡家財招募刺客，他敢於和招募的力士一起刺殺由大批衛隊護衛的暴君秦始皇，這樣的勇氣也絕非一般儒士所有，所以張良是十分令我敬服的。
據司馬遷《史記》記載，張良是一位體弱多病，相貌柔弱的人。「張良多病，未嘗特將也」、「留侯性多病，即道引不食谷，杜門不出歲余」、「留侯病，自強起」、「子房雖病，強臥而傅太子」......而就是這樣一位外表乘弱，不善習武之人輔佐著劉邦成就了帝業，難怪太史公評論說：「以貌取人，失之子羽。」司馬遷於文中感嘆：「余以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。」可見張良也許因為久病的緣故，外形比較柔弱。可他的內心十分剛強。從他忍受老父的辱罵、為劉邦統劃天下可以體現出來，此人意志堅強無比，無論是胸懷還是能力都遠比外形高大魁梧的人還要強大。他雖柔弱，卻渾身充滿了俠義，愛打抱不平，樂於助人。當初正因為當年他幫助了逃亡的項伯，才有了鴻門宴前的星夜相告，使得張良提前知曉項羽的計謀，協助劉邦安全離開。其實張良完全可以不將此事告訴劉邦，自己逃命。但他沒有這樣做，因為「臣為韓王送沛公，今事有急，亡去，不義。」這也體現出了張良的仗義。
張良是我非常欣賞和喜愛的歷史人物之一，如果用他姓名各取一字來形容他，那就是張斂有度、良善內韌。他謙虛有禮，從不與長者爭鋒相抗，也不曾為功績沾沾自喜；他心地善良，不忍心見項伯死而不救，也拗不過呂太后的苦苦相求，他所做的一切，包括輔佐劉邦奪取天下也好，幫助太子保住尊位也罷，都是為盡一名漢臣的職責，「食君之祿，忠君之事」如此而已，而不是為了升職加祿、攀黨結羽。「富貴不淫，有儒者氣；淡泊明志，作平地神」，他是當之無愧的「謀聖」，當之無愧的得此一人，漢室之幸！
二零一九年五月八日
逝水盈沫寫於河南許昌