第十八章 阿鬼人（2）
「阿鬼人呢，是對那些有著不同思想的民粹群體的統一叫法。這就意味著啊，阿鬼人內部其實矛盾重重，關係就像水火一樣難以相容。這一點，大家在學習歷史的時候可得分辨清楚嘍。那為什麼把這些思想各異的人都叫做阿鬼人呢？主要是因為他們有『三反』，那就是反科學、反社會、反人類。」
「在這裡呢，我要特別說明一下，我個人把阿鬼人劃分成了兩大類。注意啦，是兩大類，可不是簡單的兩類。可別到時候有人跑過來問我：『老師老師，你之前不是說有兩類嗎？怎麼後來又冒出來好幾類呀？』」說著，李洛京模仿起學生中那幾個不認真聽講的同學說話時的滑稽腔調，還擺出了相應的模樣，這一番表演逗得整個教室笑聲連連。
李洛京接著講道：「同學們都聽好了啊。第一大類阿鬼人呢，是以修真教為典型代表的；第二大類呢，則是極右翼人士為代表」。
「咱們都知道，21世紀是一個全力朝著市場全球化迅猛發展的時代，各個不同的國家、不同的民族，都在這個進程當中貢獻出了自己的力量。在全球化這樣的大背景之下，出現了一種很有意思但又讓人深思的現象。有那麼『一小部分人』，成功突破了國界的束縛，彼此之間稱兄道弟，關係好得不得了；與之形成鮮明對比的是，大多數人在這種背景下，卻和其他國家的多數人莫名其妙地成了仇人。」
「這就很奇怪了，他們究竟是怎麼和另一群原本素不相識的人結仇的呢？這其中的緣由，真的很難說清楚。有人覺得，是那些居心叵測的人故意把這個社會豎著切割開來，然後給同類人群貼上各種各樣不同的標籤；也有人認為，這就是人性使然，天生就容易產生這種排外情緒；還有人指出，一些膽小怯懦的人，為了能體現出自己所謂的價值，不顧一切地把自己的所有都奉獻給了國家概念，甚至連基本的為人準則都拋諸腦後了……類似的觀點還有很多很多，我就不在這裡一一列舉了。」
「在這樣的環境當中，有一部分人看穿了背後的陰謀，他們勇敢地站出來講真話。只可惜啊，這樣的人實在是太少了。與之相反的是，有那麼一群人，打著正義的幌子，幹著邪惡的勾當。他們把正義包裝成一種流行的潮流，讓人們沉浸其中，暫時忘卻了這個世界真實存在的痛苦，就如同精神鴉片一般，麻痹著人們的神經。」
「那些頂著正義光環的邪惡之徒，特別熱衷於發表各種各樣的觀點。他們常常引用一些偉大思想家、哲學家的話語，以此來給自己的言論增添可信度。但他們最惡劣也是最高明的地方在於，故意曲解這些話語原本的含義，或者把那些思想家、哲學家的思想推向極端。要知道，任何事物一旦走向極端，可能就會偏離原本正確的軌道，甚至發展到無法控制的地步。」
「這些邪惡之人把自己吹噓成神明一般。他們只需要拋出一個具有引導性的觀點，他的那些信徒們就會立刻變得面目猙獰，張牙舞爪，對著前方根本不存在的『敵人』瘋狂叫嚷；一旦『神』表示支持某種觀點，或者給出某些建議時，信徒們就會像掙脫了韁繩的惡犬一樣，不顧一切地撲上去撕咬。可以說，這些人早已喪失了最基本的邏輯思考能力，完全淪為了邪惡之人的工具。」
「有些手握權勢的不良之輩，為了彰顯自身所謂的正義形象，炮製出了一大堆不倫不類的主旋律作品。像那種把喜劇、科幻、犯罪、懸疑、愛情等元素融合在一起的主旋律作品，還算勉強說得過去。可關鍵是，有些作品甚至還夾雜著色情內容……這些作品大多只是披著主旋律的外衣，實則是創作者在藉機宣洩內心的瘋狂與扭曲。」
這時，班長舉起手來，說道：「老師，您暗指的是不是西園寺公二和犬飼樘兩人之間的那場辯論呀？」班長提及的這兩個人，是日本第一個紅色政權的第一代領導人和第三代領導人，而且西園寺還是聯合體的創始人之一。
李洛京面帶微笑，讚許道：「班長不愧是咱們班的表率，知識儲備就是豐富，一下子就被你看穿了！沒錯，早期的公二，極度擔憂日本會朝著他不願見到的方向發展，因此變得格外敏感。在這種情況下，很多領域為了迎合他，弄出了大量生硬拼湊、質量低劣的東西。後來，樘實在看不下去了，便與公二展開了一場激烈的辯論，最終成功說服了他。不過話說回來，公二和樘在理念上堪稱兩個極端。公二是左轉打死的，幾乎到了偏執的程度；而樘在後期想右轉，只是當時公二還在世，立刻讓他下台了。」
「當然了，西園寺公二從整體來看，終究還是一位偉大的人物。回溯到當年，在2128年，那時人類剛剛抵達北光星才一年時間。在那個時候，整個國家和社會的局勢都還極不穩定，人們對於北光星的了解和認知，也遠遠比不上現在這般深入全面。而赤色日本，彼時僅僅成立了13年，甚至連自身都尚未實現完全統一。就在這樣艱難的狀況下，西園寺公二毅然決然地聯合另外三個新生的紅色政權，踏上了解放美國的征程。」
「這一場戰爭持續的時間長達七年之久，戰鬥的範圍從宇宙飛船上打到地面。戰士們經歷了無數艱難險阻，付出巨大的犧牲。最終，經過不懈的拼搏與奮鬥，成功換來了一個嶄新的美利堅共和國的誕生。」
只要一提起這場戰爭，陳雲飛就忍不住心煩意亂、頭疼不已。這場戰爭的參與方眾多，包括印度、日本、古巴、加拿大以及美國。戰爭過程極為複雜，局勢跌宕起伏、曲折多變。雲飛讀書的時候，要記住每一個細節，成為他揮之不去的噩夢。
「在這裡呢，我要特別說明一下，我個人把阿鬼人劃分成了兩大類。注意啦，是兩大類，可不是簡單的兩類。可別到時候有人跑過來問我：『老師老師，你之前不是說有兩類嗎？怎麼後來又冒出來好幾類呀？』」說著，李洛京模仿起學生中那幾個不認真聽講的同學說話時的滑稽腔調，還擺出了相應的模樣，這一番表演逗得整個教室笑聲連連。
李洛京接著講道：「同學們都聽好了啊。第一大類阿鬼人呢，是以修真教為典型代表的；第二大類呢，則是極右翼人士為代表」。
「咱們都知道，21世紀是一個全力朝著市場全球化迅猛發展的時代，各個不同的國家、不同的民族，都在這個進程當中貢獻出了自己的力量。在全球化這樣的大背景之下，出現了一種很有意思但又讓人深思的現象。有那麼『一小部分人』，成功突破了國界的束縛，彼此之間稱兄道弟，關係好得不得了；與之形成鮮明對比的是，大多數人在這種背景下，卻和其他國家的多數人莫名其妙地成了仇人。」
「這就很奇怪了，他們究竟是怎麼和另一群原本素不相識的人結仇的呢？這其中的緣由，真的很難說清楚。有人覺得，是那些居心叵測的人故意把這個社會豎著切割開來，然後給同類人群貼上各種各樣不同的標籤；也有人認為，這就是人性使然，天生就容易產生這種排外情緒；還有人指出，一些膽小怯懦的人，為了能體現出自己所謂的價值，不顧一切地把自己的所有都奉獻給了國家概念，甚至連基本的為人準則都拋諸腦後了……類似的觀點還有很多很多，我就不在這裡一一列舉了。」
「在這樣的環境當中，有一部分人看穿了背後的陰謀，他們勇敢地站出來講真話。只可惜啊，這樣的人實在是太少了。與之相反的是，有那麼一群人，打著正義的幌子，幹著邪惡的勾當。他們把正義包裝成一種流行的潮流，讓人們沉浸其中，暫時忘卻了這個世界真實存在的痛苦，就如同精神鴉片一般，麻痹著人們的神經。」
「那些頂著正義光環的邪惡之徒，特別熱衷於發表各種各樣的觀點。他們常常引用一些偉大思想家、哲學家的話語，以此來給自己的言論增添可信度。但他們最惡劣也是最高明的地方在於，故意曲解這些話語原本的含義，或者把那些思想家、哲學家的思想推向極端。要知道，任何事物一旦走向極端，可能就會偏離原本正確的軌道，甚至發展到無法控制的地步。」
「這些邪惡之人把自己吹噓成神明一般。他們只需要拋出一個具有引導性的觀點，他的那些信徒們就會立刻變得面目猙獰，張牙舞爪，對著前方根本不存在的『敵人』瘋狂叫嚷；一旦『神』表示支持某種觀點，或者給出某些建議時，信徒們就會像掙脫了韁繩的惡犬一樣，不顧一切地撲上去撕咬。可以說，這些人早已喪失了最基本的邏輯思考能力，完全淪為了邪惡之人的工具。」
「有些手握權勢的不良之輩，為了彰顯自身所謂的正義形象，炮製出了一大堆不倫不類的主旋律作品。像那種把喜劇、科幻、犯罪、懸疑、愛情等元素融合在一起的主旋律作品，還算勉強說得過去。可關鍵是，有些作品甚至還夾雜著色情內容……這些作品大多只是披著主旋律的外衣，實則是創作者在藉機宣洩內心的瘋狂與扭曲。」
這時，班長舉起手來，說道：「老師，您暗指的是不是西園寺公二和犬飼樘兩人之間的那場辯論呀？」班長提及的這兩個人，是日本第一個紅色政權的第一代領導人和第三代領導人，而且西園寺還是聯合體的創始人之一。
李洛京面帶微笑，讚許道：「班長不愧是咱們班的表率，知識儲備就是豐富，一下子就被你看穿了！沒錯，早期的公二，極度擔憂日本會朝著他不願見到的方向發展，因此變得格外敏感。在這種情況下，很多領域為了迎合他，弄出了大量生硬拼湊、質量低劣的東西。後來，樘實在看不下去了，便與公二展開了一場激烈的辯論，最終成功說服了他。不過話說回來，公二和樘在理念上堪稱兩個極端。公二是左轉打死的，幾乎到了偏執的程度；而樘在後期想右轉，只是當時公二還在世，立刻讓他下台了。」
「當然了，西園寺公二從整體來看，終究還是一位偉大的人物。回溯到當年，在2128年，那時人類剛剛抵達北光星才一年時間。在那個時候，整個國家和社會的局勢都還極不穩定，人們對於北光星的了解和認知，也遠遠比不上現在這般深入全面。而赤色日本，彼時僅僅成立了13年，甚至連自身都尚未實現完全統一。就在這樣艱難的狀況下，西園寺公二毅然決然地聯合另外三個新生的紅色政權，踏上了解放美國的征程。」
「這一場戰爭持續的時間長達七年之久，戰鬥的範圍從宇宙飛船上打到地面。戰士們經歷了無數艱難險阻，付出巨大的犧牲。最終，經過不懈的拼搏與奮鬥，成功換來了一個嶄新的美利堅共和國的誕生。」
只要一提起這場戰爭，陳雲飛就忍不住心煩意亂、頭疼不已。這場戰爭的參與方眾多，包括印度、日本、古巴、加拿大以及美國。戰爭過程極為複雜，局勢跌宕起伏、曲折多變。雲飛讀書的時候，要記住每一個細節，成為他揮之不去的噩夢。