第23章 泰山杏木，東方砭石
「說到我杏木殿之絕學的砭石療法，首先要從它的來源說起。我國最早的醫學經典著作《黃帝內經》中多次提及砭石療法，《素問·寶命全形論》中說：「故針有懸布天下者五：黔首共餘食，莫知之也。一曰治神，二曰知養身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石大小，五曰知腑臟血氣之診。五法俱立，各有所先。」魏紫萱緩緩道來。
「《素問·異法方宜論》中曰：「故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來。」澤蘭緊接著說，醫學典籍里，對於《內經》她是相當熟悉了，「難怪木前輩擇泰山臨海而居，原來是此道理呀！」澤蘭看著木患子說道。
木患子微笑著點了點頭，然後說道：「宛童，你那麼聰明，想必我們杏林五子其他師姐妹選擇各殿位置的緣由，你應能由此及彼立馬推斷到的，」澤蘭聞言也笑了笑，輕輕點頭表示默認。
」《靈樞·玉版》中記載：「故其已成膿血者，其唯砭石鈹鋒之所取也。」《黃帝內經太素》中云：「氣血未盛，未為膿者，可以石熨，瀉其盛氣也」，強調了砭熨的適應症。」伯勤公子緊接著又說道。
魏紫萱頗感意外的看了澤蘭和伯勤公子一眼，接著繼續說道：
「砭石療法至少已有近萬年歷史，其起源的具體時期已不易考證。在我們的祖先尚無藥理知識的年代，人們用尖石、石片等工具刺割、壓按、刮拭體表，以緩解疼痛的例子比比皆是，這裡我就不一一贅述了，接下來關於砭石療法的原理和選材方面，不知二位是否了解？」
「宛童不甚了解，願聞其詳~」澤蘭大方地說道，完了看了一眼伯勤公子，伯勤公子也和澤蘭一樣，同時望向魏紫萱。
「砭石療法是以砭石的特殊物性，如遠紅外、超聲、稀土磁療、納米微晶按摩、共振效應、滲透效應等，與中醫的經絡腧學理論相結合，加之使用砭術16法，從而對人體起到調理保健作用。」魏紫萱說道。
「具體都有哪些作用呢？今天看到木前輩給大娘施砭石療法，主要是清熱瀉火的，除此之外還有哪些功效呢？」
「宛童，你的悟性很高，能夠學以致用，這點很好。」木患子接著說道：
「砭石療法主要有五大功效，除了今天這個案例中，主要利用了砭石清熱消腫、祛瘀止痛的功效，泗濱浮石在實熱或瘀熱症中，可以吸收人體內部散發出來多餘的熱量，並將其轉化為對人體有用的遠紅外輻射。除此之外，砭石療法還包含以下四大功效：
一、溫助陽氣，養筋榮脈
泗濱浮石有獨特的感應增溫效應，在與人體的接觸中可溫陽昇陽，因此對慢性神經肌肉病變所致氣血虧耗、不榮筋脈等證有良好的治療作用。
二、宣導氣血，疏通經絡
泗濱浮石有較強的吸引和推行氣血運行的作用，在中度或輕度力量手法的作用下，砭石療法能夠很好的活氣行血。故適用於以氣滯血瘀、經絡不通為主症的疾病，如頸腰椎病、血管神經性頭痛、各種軟組織損傷導致的痛證等。
三、逐寒祛濕，消痹止痛
由於泗濱浮石在溫運氣血、疏通經絡的同時，還可逐寒祛濕而止痹痛，故對風濕類疾病治療效果良好。一般有風濕證候的患者在治療中會很快感覺到砭石作用部位發熱、疼痛減輕，砭石療法對這類疾病的療效比較穩定。
四、潛陽安神，止悸定驚
泗濱浮石具有石類重鎮沉降之性，可收安神定驚之效。」
木患子緩緩道來，「當然，砭石療法的各個功效，在以後的臨床運用過程中，你們將會一一體會，現在只是做個大致了解即可。紫萱，你接著說。」
魏紫萱聞言，接著說道：「關於砭石療法選材方面剛師父也一直有提到，在眾多的砭石材質中，泗濱浮石無疑是最好的材料。泗濱浮石本色灰黃，長期與人體摩擦吸附油脂後烏黑油亮，是一種黑色美石。就像剛剛師父施診的那套，就是泗濱浮石，現在已經烏黑油亮了。」魏紫萱說道。
「除了泗濱浮石，其他的石頭呢，是否也可以用於砭石療法？」澤蘭又問。
「砭石無真假，凡是砭術使用的石材均可稱為「砭石」。正因此說法，導致砭石市場魚龍混雜，木魚石、靈壁石、紅、綠、黃等各色石頭均美其名曰「砭石」。然就其療效而言，泗濱浮石最佳。」木患子補充道。
「嗯，明白了。」澤蘭和伯勤公子同時答道。
「關於泗濱浮石，在歷史上多有其在音律方面的記載。最早見於戰國時期《尚書》中的《禹貢》。其中記載，傳說中的上古大禹時期，天下分為九州，其中徐州、豫州、梁州都進貢磬，而惟有徐州進貢的磬被註明為「泗濱浮磬「。這在當時應是十分珍貴的，否則不會被命名且列入貢品只為帝王所擁有和使用。其製作原料的石材也因此得名「泗濱浮石「（古徐州為今山東）。
古五音最重要又為「宮音「，主五行之土、主中央無極、主脾也，主後天之本。」朱載堉補充道。
「浮磬砭道養生是《內經》養生之根本。
泗濱磬為古玉磬，因其硬玉質較硬難以加工，所演奏的聲音為有別與淫樂的古樂、雅音，為古五音之律正，是堪與黃鐘大呂齊鳴的正聲。上古伯夔擊泗濱磬百獸馴服，孔子擊泗濱磬春雷轟鳴，南風激盪。泗濱磬的鳴響足以使帝王頭腦清醒、明辨是非。尤為值得一提的是，在唐朝，如果用不是泗濱浮石所製做的磬來演奏宮廷音樂，會被認為是「不正宗「。」澤蘭末了又補充道，兩人均在音律方面有很高的造詣，對於這方面還是了解甚多的。
「嗯，選材方面既然大家都了解了，接下來關於砭石療法的操作手法，」魏紫萱看澤蘭和朱載堉對於泗濱浮石了解不少，便轉到下一話題。
「剛剛師父用的五種手法你們都看到了吧，除了感、刮、刺、擦、扣這五種手法外，砭石療法還包含了壓、滾、劃、拍、揉、振、拔、溫、涼、聞、撾等共計十六種方法，稱為砭術十六法。」魏紫萱又細細道來。
「伯勤師弟，宛童，砭石療法的各種具體手法，在這裡我就不讓紫萱一一細述了，手法需要在實踐中學習和掌握，後面有的是機會。」木患子接著說道。
「關於砭石療法的起源、原理、功效及選材和手法，今天紫萱基本都做了一個系統的介紹。這個只是開始，後面實踐過程中的臨床辯證和施治效果，才是考評的關鍵。」木患子又說道。
「這一路走來，我看伯勤師弟和宛童二人，在理論方面的基礎都不差。學中醫關鍵在於一個「悟」字，在勤奮的基礎上，多看多學多記；在實際臨床中，辨證論治，靈活運用，這樣方能學以致用，事半功倍。」
「謝謝木前輩教誨，宛童明白了！」
「謝謝木師姐指導，伯勤受益匪淺！」
澤蘭和伯勤公子聞言，都由衷地表達感謝之情。
一路探討學習，竟不知不覺間過了近兩個時辰，澤蘭一行六人離杏木殿越來越近了。
「幼時便常聽父親講年少時遊學的經歷，不止一次的感嘆泰山觀日出的絢麗美景，澤蘭甚為神往。」沿著山路越爬越高，看著周圍的村莊、河流、道路和花草樹木漸漸變細變小，直至微不可見，澤蘭不由得感嘆道。
「會當凌絕頂，一覽眾山小。」伯勤公子說了一句：「接下來咱們得有段日子待在杏木殿了，有的是機會觀賞海上日出。」
「登泰山有四條道路，咱們現在走的這條是紅門路。剛一路走來你們也看到了，這段古建築比較多，前面馬上就到中天門了，越過中天門再往後走則谷幽壑深、山勢陡峭，還能看到不少古人的題詠詩賦呢。」魏紫萱說道，顯然她對泰山路線極為熟悉，畢竟在此待了好幾年了。
「中天門，是前方那個中天門嗎？」魏紫萱話音剛落，草果看到三四里外的幾個大字「中天門」喊道。
「對，就是那裡，咱們一會到了中天門可以休息會兒。」魏紫萱說道，隨著山路越來越陡峭，一路又一直在講話，這會兒有點微喘。
看到了近在咫尺的目的地，澤蘭等人都不自覺的加快了腳步，趕到中天門下面歇息。小金子好似怎麼都不會累，特別一到山上，猴的天性得到釋放，更加的恣意歡脫。一路上都好奇的跑跑跳跳，間或又嘰嘰喳喳地朝著澤蘭和伯勤公子比手畫腳，擠眉弄眼的，真的是到了自己的地盤了。澤蘭等人就不一樣了，前半段山路比較平緩，走著還輕鬆；越往後山路逐漸陡峭，加上體力耗損越來越大，走的就都越來越吃力了。所以任憑小金子撒嬌賣萌，澤蘭實在沒有多餘精力去陪他玩。
澤蘭等人歇息了大約一刻鐘功夫，喝點水吃點乾糧稍微補充體力後，就又開始趕路。這裡距離木患子的杏木殿還有一個多時辰的路程，最主要的是中天門和南天門之間還有一段十八盤，坡度又七十多度，山勢陡峭，山路險峻，得趁著天亮走，方可安全。不多會功夫就開始攀登十八盤了，近乎垂直的坡度，每爬一步都很耗體，又要極度專註腳下，不得分心。雖然短短的三公里多的路程，澤蘭等人足足爬了半個多時辰。
大家小心翼翼的翻過了十八盤，終於看到了「南天門」三個大字。「走過南天門，就步入了泰山妙區了，」魏紫萱喘了喘氣說。
「大家堅持一下，天色已經不早了，後面還要經過月觀峰、天街、白雲洞、孔子廟幾個景點，到了孔子廟後，杏木殿就不遠了，距離孔子廟不過百十米的距離。」木患子說道。
「根據五行學說，泰山被封為東嶽，被尊為五嶽之首。自古以來就吸引了歷代大批文人墨客，留下了眾多不朽的名篇佳作和書法墨寶。孔子的「登泰山而小天下」傳為佳話，杜甫更有「會當凌絕頂，一覽眾山小」這樣的絕句。道教人物早在漢魏時起就活躍於泰山地區。在唐、宋、元等朝代，道教在泰山都有重大發展，逐步走向輝煌。看來這裡也跟終南山一樣，是「天人合一」思想的寄託之地。」澤蘭侃侃而談，看到一路走來山石上面雕刻的文人騷客的墨寶，澤蘭想起了在終南山看的道教典籍裡面相關記載，沒想到今日能有機會一睹歷史遺蹟。
「公元4世紀中葉，佛教傳入泰山。公元351年，有人在泰山創建寺廟。北齊有人在經石峪刻下石經《金剛經》。」木患子說道：「以後有機會讓紫萱帶你們到泰山自出走走，這裡的佛教文化和道教文化都值得探索，特別對於道教文化的追溯學習，會對你們將來在醫學領域的發展和提升大有裨益的。」
「哎呀！」澤蘭正在專心聽木患子說話，沒留心腳下結果崴了一下。伯勤公子聞聲趕緊扶著她坐下來：「怎麼樣？痛不痛？還能動嗎？」情急之下伯勤公子打算去脫澤蘭的襪子。
雖說身為醫者，在病患面前應當拋棄性別觀念，不應有所謂的「男女授術不親」等迂腐觀念。但澤蘭畢竟為女兒身，自小養在閨閣和異性接觸甚少，況且還是面對頗有好感的朱載堉，不由自主的刷一下紅了臉，一直到脖子和耳朵後面。低著頭連連擺手說到：「沒事沒事，就是崴了一下，休息片刻就好了。」
「小姐，你怎麼了，耳朵怎麼那麼紅，還有脖子……」草果看到澤蘭的異樣，緊張的大吼大叫：「木前輩，你快看看我們小姐，她是不是傷的很嚴重？」
木患子畢竟是過來人，看到澤蘭的窘相，心裡頓時明白了七八分。走上前說：「伯勤師弟，你先讓開，我來看看。」完了俯下身脫了澤蘭的襪子一看，果然腳踝處扭傷了，腫了好大一塊。又試著慢慢轉動了一下踝關節，還好只是表皮軟組織拉伸，骨頭沒事。
「紫萱，把砭石拿過來」，木患子吩咐道。魏紫萱聞聲快快的把醫藥箱拿上前並打開，木患子挑了一塊腳掌三分之二大小的砭石，用劃法、擦法、扣法等在局部施術，然後按經絡從腳踝往腳面自上而下疏通，並於刮法、點法合之。最後把砭石塊固定於踝關節前方的足背處，直接接觸，包紮固定。一系列術法施治結束之後，木患子說：「澤蘭，你試著看看能站起來不？還很疼嗎？」
澤蘭在伯勤公子的攙扶下，慢慢的站了起來，「木前輩，好多了，沒有剛剛崴了那種刺痛的感覺了，就是還會有點酸痛，不過您剛固定在我腳背上的砭石時不時傳來陣陣熱量，很舒服，感覺也不怎麼疼了。」澤蘭說道，然後又小心翼翼的走了兩步：「看來也能慢慢行走了。」
「還是我背你吧，伯勤公子倏地一下蹲在澤蘭身前：「山路這麼陡峭，前面應該還有好長一段呢，你這剛扭傷就別逞強了，可別落下什麼病根才好。」
「伯勤哥哥，你不能背她」，魏紫萱情急之下說了出來，大家聞聲眼光都齊刷刷的看向魏紫萱。
「嗯……那個……我的意思是說，這裡距杏木殿還有好幾公里呢，本來山路就不好走，澤蘭扭傷了不說，你要再背著宛童也受傷了怎麼辦。兩個病患我們可真的沒辦法一起照顧了，那到時候我們可就真的沒辦法趕天黑之前趕回杏木殿了。」感受到眾人投過來的目光，魏紫萱趕緊心虛的解釋道。
「紫萱說得對，我可以自己走的，不過就是要慢一點兒，可能要拖大家的進度了。」澤蘭帶著歉意說道。
「沒事的，宛童，我和草果扶著你。」魏紫萱見機趕緊跑過來，攙著澤蘭一邊的胳膊說道。
「你們兩個女孩子哪有力氣，還是得我攙扶著。」伯勤公子看澤蘭一再堅持，也就沒多說什麼了，站起來攙住了澤蘭另外一隻胳膊，讓她把大半個身體的重量都支在自己身上。
「謝謝你們」，澤蘭感激的對伯勤公子和魏紫萱說道：「咱們趕緊走吧，不然天要黑了。」
木患子走在最前面引路，畢竟她在泰山待了幾十年了，對這裡的山路和地形極為熟悉了。伯勤公子和魏紫萱攙著澤蘭走在中間，陳皮和草果跟在後面，小金子看到澤蘭受傷，也乖乖的跟在澤蘭屁股後面，沒有再纏著要掛在澤蘭的胳膊或者伯勤公子的肩膀上去。
山路原本就不好走，加上澤蘭腿腳又不靈便實在也走不動，平日大半個時辰的路程，今日竟生生走了一個時辰了都。最後，抵達杏木殿的時候都已經到了戌時了。山上本來天色就暗，天黑的更早，雖剛入戌時，已經是漆黑一片了。大家趕路雖然饑渴交加，但是更累，草草的吃了點東西便都去歇息了。
「《素問·異法方宜論》中曰：「故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來。」澤蘭緊接著說，醫學典籍里，對於《內經》她是相當熟悉了，「難怪木前輩擇泰山臨海而居，原來是此道理呀！」澤蘭看著木患子說道。
木患子微笑著點了點頭，然後說道：「宛童，你那麼聰明，想必我們杏林五子其他師姐妹選擇各殿位置的緣由，你應能由此及彼立馬推斷到的，」澤蘭聞言也笑了笑，輕輕點頭表示默認。
」《靈樞·玉版》中記載：「故其已成膿血者，其唯砭石鈹鋒之所取也。」《黃帝內經太素》中云：「氣血未盛，未為膿者，可以石熨，瀉其盛氣也」，強調了砭熨的適應症。」伯勤公子緊接著又說道。
魏紫萱頗感意外的看了澤蘭和伯勤公子一眼，接著繼續說道：
「砭石療法至少已有近萬年歷史，其起源的具體時期已不易考證。在我們的祖先尚無藥理知識的年代，人們用尖石、石片等工具刺割、壓按、刮拭體表，以緩解疼痛的例子比比皆是，這裡我就不一一贅述了，接下來關於砭石療法的原理和選材方面，不知二位是否了解？」
「宛童不甚了解，願聞其詳~」澤蘭大方地說道，完了看了一眼伯勤公子，伯勤公子也和澤蘭一樣，同時望向魏紫萱。
「砭石療法是以砭石的特殊物性，如遠紅外、超聲、稀土磁療、納米微晶按摩、共振效應、滲透效應等，與中醫的經絡腧學理論相結合，加之使用砭術16法，從而對人體起到調理保健作用。」魏紫萱說道。
「具體都有哪些作用呢？今天看到木前輩給大娘施砭石療法，主要是清熱瀉火的，除此之外還有哪些功效呢？」
「宛童，你的悟性很高，能夠學以致用，這點很好。」木患子接著說道：
「砭石療法主要有五大功效，除了今天這個案例中，主要利用了砭石清熱消腫、祛瘀止痛的功效，泗濱浮石在實熱或瘀熱症中，可以吸收人體內部散發出來多餘的熱量，並將其轉化為對人體有用的遠紅外輻射。除此之外，砭石療法還包含以下四大功效：
一、溫助陽氣，養筋榮脈
泗濱浮石有獨特的感應增溫效應，在與人體的接觸中可溫陽昇陽，因此對慢性神經肌肉病變所致氣血虧耗、不榮筋脈等證有良好的治療作用。
二、宣導氣血，疏通經絡
泗濱浮石有較強的吸引和推行氣血運行的作用，在中度或輕度力量手法的作用下，砭石療法能夠很好的活氣行血。故適用於以氣滯血瘀、經絡不通為主症的疾病，如頸腰椎病、血管神經性頭痛、各種軟組織損傷導致的痛證等。
三、逐寒祛濕，消痹止痛
由於泗濱浮石在溫運氣血、疏通經絡的同時，還可逐寒祛濕而止痹痛，故對風濕類疾病治療效果良好。一般有風濕證候的患者在治療中會很快感覺到砭石作用部位發熱、疼痛減輕，砭石療法對這類疾病的療效比較穩定。
四、潛陽安神，止悸定驚
泗濱浮石具有石類重鎮沉降之性，可收安神定驚之效。」
木患子緩緩道來，「當然，砭石療法的各個功效，在以後的臨床運用過程中，你們將會一一體會，現在只是做個大致了解即可。紫萱，你接著說。」
魏紫萱聞言，接著說道：「關於砭石療法選材方面剛師父也一直有提到，在眾多的砭石材質中，泗濱浮石無疑是最好的材料。泗濱浮石本色灰黃，長期與人體摩擦吸附油脂後烏黑油亮，是一種黑色美石。就像剛剛師父施診的那套，就是泗濱浮石，現在已經烏黑油亮了。」魏紫萱說道。
「除了泗濱浮石，其他的石頭呢，是否也可以用於砭石療法？」澤蘭又問。
「砭石無真假，凡是砭術使用的石材均可稱為「砭石」。正因此說法，導致砭石市場魚龍混雜，木魚石、靈壁石、紅、綠、黃等各色石頭均美其名曰「砭石」。然就其療效而言，泗濱浮石最佳。」木患子補充道。
「嗯，明白了。」澤蘭和伯勤公子同時答道。
「關於泗濱浮石，在歷史上多有其在音律方面的記載。最早見於戰國時期《尚書》中的《禹貢》。其中記載，傳說中的上古大禹時期，天下分為九州，其中徐州、豫州、梁州都進貢磬，而惟有徐州進貢的磬被註明為「泗濱浮磬「。這在當時應是十分珍貴的，否則不會被命名且列入貢品只為帝王所擁有和使用。其製作原料的石材也因此得名「泗濱浮石「（古徐州為今山東）。
古五音最重要又為「宮音「，主五行之土、主中央無極、主脾也，主後天之本。」朱載堉補充道。
「浮磬砭道養生是《內經》養生之根本。
泗濱磬為古玉磬，因其硬玉質較硬難以加工，所演奏的聲音為有別與淫樂的古樂、雅音，為古五音之律正，是堪與黃鐘大呂齊鳴的正聲。上古伯夔擊泗濱磬百獸馴服，孔子擊泗濱磬春雷轟鳴，南風激盪。泗濱磬的鳴響足以使帝王頭腦清醒、明辨是非。尤為值得一提的是，在唐朝，如果用不是泗濱浮石所製做的磬來演奏宮廷音樂，會被認為是「不正宗「。」澤蘭末了又補充道，兩人均在音律方面有很高的造詣，對於這方面還是了解甚多的。
「嗯，選材方面既然大家都了解了，接下來關於砭石療法的操作手法，」魏紫萱看澤蘭和朱載堉對於泗濱浮石了解不少，便轉到下一話題。
「剛剛師父用的五種手法你們都看到了吧，除了感、刮、刺、擦、扣這五種手法外，砭石療法還包含了壓、滾、劃、拍、揉、振、拔、溫、涼、聞、撾等共計十六種方法，稱為砭術十六法。」魏紫萱又細細道來。
「伯勤師弟，宛童，砭石療法的各種具體手法，在這裡我就不讓紫萱一一細述了，手法需要在實踐中學習和掌握，後面有的是機會。」木患子接著說道。
「關於砭石療法的起源、原理、功效及選材和手法，今天紫萱基本都做了一個系統的介紹。這個只是開始，後面實踐過程中的臨床辯證和施治效果，才是考評的關鍵。」木患子又說道。
「這一路走來，我看伯勤師弟和宛童二人，在理論方面的基礎都不差。學中醫關鍵在於一個「悟」字，在勤奮的基礎上，多看多學多記；在實際臨床中，辨證論治，靈活運用，這樣方能學以致用，事半功倍。」
「謝謝木前輩教誨，宛童明白了！」
「謝謝木師姐指導，伯勤受益匪淺！」
澤蘭和伯勤公子聞言，都由衷地表達感謝之情。
一路探討學習，竟不知不覺間過了近兩個時辰，澤蘭一行六人離杏木殿越來越近了。
「幼時便常聽父親講年少時遊學的經歷，不止一次的感嘆泰山觀日出的絢麗美景，澤蘭甚為神往。」沿著山路越爬越高，看著周圍的村莊、河流、道路和花草樹木漸漸變細變小，直至微不可見，澤蘭不由得感嘆道。
「會當凌絕頂，一覽眾山小。」伯勤公子說了一句：「接下來咱們得有段日子待在杏木殿了，有的是機會觀賞海上日出。」
「登泰山有四條道路，咱們現在走的這條是紅門路。剛一路走來你們也看到了，這段古建築比較多，前面馬上就到中天門了，越過中天門再往後走則谷幽壑深、山勢陡峭，還能看到不少古人的題詠詩賦呢。」魏紫萱說道，顯然她對泰山路線極為熟悉，畢竟在此待了好幾年了。
「中天門，是前方那個中天門嗎？」魏紫萱話音剛落，草果看到三四里外的幾個大字「中天門」喊道。
「對，就是那裡，咱們一會到了中天門可以休息會兒。」魏紫萱說道，隨著山路越來越陡峭，一路又一直在講話，這會兒有點微喘。
看到了近在咫尺的目的地，澤蘭等人都不自覺的加快了腳步，趕到中天門下面歇息。小金子好似怎麼都不會累，特別一到山上，猴的天性得到釋放，更加的恣意歡脫。一路上都好奇的跑跑跳跳，間或又嘰嘰喳喳地朝著澤蘭和伯勤公子比手畫腳，擠眉弄眼的，真的是到了自己的地盤了。澤蘭等人就不一樣了，前半段山路比較平緩，走著還輕鬆；越往後山路逐漸陡峭，加上體力耗損越來越大，走的就都越來越吃力了。所以任憑小金子撒嬌賣萌，澤蘭實在沒有多餘精力去陪他玩。
澤蘭等人歇息了大約一刻鐘功夫，喝點水吃點乾糧稍微補充體力後，就又開始趕路。這裡距離木患子的杏木殿還有一個多時辰的路程，最主要的是中天門和南天門之間還有一段十八盤，坡度又七十多度，山勢陡峭，山路險峻，得趁著天亮走，方可安全。不多會功夫就開始攀登十八盤了，近乎垂直的坡度，每爬一步都很耗體，又要極度專註腳下，不得分心。雖然短短的三公里多的路程，澤蘭等人足足爬了半個多時辰。
大家小心翼翼的翻過了十八盤，終於看到了「南天門」三個大字。「走過南天門，就步入了泰山妙區了，」魏紫萱喘了喘氣說。
「大家堅持一下，天色已經不早了，後面還要經過月觀峰、天街、白雲洞、孔子廟幾個景點，到了孔子廟後，杏木殿就不遠了，距離孔子廟不過百十米的距離。」木患子說道。
「根據五行學說，泰山被封為東嶽，被尊為五嶽之首。自古以來就吸引了歷代大批文人墨客，留下了眾多不朽的名篇佳作和書法墨寶。孔子的「登泰山而小天下」傳為佳話，杜甫更有「會當凌絕頂，一覽眾山小」這樣的絕句。道教人物早在漢魏時起就活躍於泰山地區。在唐、宋、元等朝代，道教在泰山都有重大發展，逐步走向輝煌。看來這裡也跟終南山一樣，是「天人合一」思想的寄託之地。」澤蘭侃侃而談，看到一路走來山石上面雕刻的文人騷客的墨寶，澤蘭想起了在終南山看的道教典籍裡面相關記載，沒想到今日能有機會一睹歷史遺蹟。
「公元4世紀中葉，佛教傳入泰山。公元351年，有人在泰山創建寺廟。北齊有人在經石峪刻下石經《金剛經》。」木患子說道：「以後有機會讓紫萱帶你們到泰山自出走走，這裡的佛教文化和道教文化都值得探索，特別對於道教文化的追溯學習，會對你們將來在醫學領域的發展和提升大有裨益的。」
「哎呀！」澤蘭正在專心聽木患子說話，沒留心腳下結果崴了一下。伯勤公子聞聲趕緊扶著她坐下來：「怎麼樣？痛不痛？還能動嗎？」情急之下伯勤公子打算去脫澤蘭的襪子。
雖說身為醫者，在病患面前應當拋棄性別觀念，不應有所謂的「男女授術不親」等迂腐觀念。但澤蘭畢竟為女兒身，自小養在閨閣和異性接觸甚少，況且還是面對頗有好感的朱載堉，不由自主的刷一下紅了臉，一直到脖子和耳朵後面。低著頭連連擺手說到：「沒事沒事，就是崴了一下，休息片刻就好了。」
「小姐，你怎麼了，耳朵怎麼那麼紅，還有脖子……」草果看到澤蘭的異樣，緊張的大吼大叫：「木前輩，你快看看我們小姐，她是不是傷的很嚴重？」
木患子畢竟是過來人，看到澤蘭的窘相，心裡頓時明白了七八分。走上前說：「伯勤師弟，你先讓開，我來看看。」完了俯下身脫了澤蘭的襪子一看，果然腳踝處扭傷了，腫了好大一塊。又試著慢慢轉動了一下踝關節，還好只是表皮軟組織拉伸，骨頭沒事。
「紫萱，把砭石拿過來」，木患子吩咐道。魏紫萱聞聲快快的把醫藥箱拿上前並打開，木患子挑了一塊腳掌三分之二大小的砭石，用劃法、擦法、扣法等在局部施術，然後按經絡從腳踝往腳面自上而下疏通，並於刮法、點法合之。最後把砭石塊固定於踝關節前方的足背處，直接接觸，包紮固定。一系列術法施治結束之後，木患子說：「澤蘭，你試著看看能站起來不？還很疼嗎？」
澤蘭在伯勤公子的攙扶下，慢慢的站了起來，「木前輩，好多了，沒有剛剛崴了那種刺痛的感覺了，就是還會有點酸痛，不過您剛固定在我腳背上的砭石時不時傳來陣陣熱量，很舒服，感覺也不怎麼疼了。」澤蘭說道，然後又小心翼翼的走了兩步：「看來也能慢慢行走了。」
「還是我背你吧，伯勤公子倏地一下蹲在澤蘭身前：「山路這麼陡峭，前面應該還有好長一段呢，你這剛扭傷就別逞強了，可別落下什麼病根才好。」
「伯勤哥哥，你不能背她」，魏紫萱情急之下說了出來，大家聞聲眼光都齊刷刷的看向魏紫萱。
「嗯……那個……我的意思是說，這裡距杏木殿還有好幾公里呢，本來山路就不好走，澤蘭扭傷了不說，你要再背著宛童也受傷了怎麼辦。兩個病患我們可真的沒辦法一起照顧了，那到時候我們可就真的沒辦法趕天黑之前趕回杏木殿了。」感受到眾人投過來的目光，魏紫萱趕緊心虛的解釋道。
「紫萱說得對，我可以自己走的，不過就是要慢一點兒，可能要拖大家的進度了。」澤蘭帶著歉意說道。
「沒事的，宛童，我和草果扶著你。」魏紫萱見機趕緊跑過來，攙著澤蘭一邊的胳膊說道。
「你們兩個女孩子哪有力氣，還是得我攙扶著。」伯勤公子看澤蘭一再堅持，也就沒多說什麼了，站起來攙住了澤蘭另外一隻胳膊，讓她把大半個身體的重量都支在自己身上。
「謝謝你們」，澤蘭感激的對伯勤公子和魏紫萱說道：「咱們趕緊走吧，不然天要黑了。」
木患子走在最前面引路，畢竟她在泰山待了幾十年了，對這裡的山路和地形極為熟悉了。伯勤公子和魏紫萱攙著澤蘭走在中間，陳皮和草果跟在後面，小金子看到澤蘭受傷，也乖乖的跟在澤蘭屁股後面，沒有再纏著要掛在澤蘭的胳膊或者伯勤公子的肩膀上去。
山路原本就不好走，加上澤蘭腿腳又不靈便實在也走不動，平日大半個時辰的路程，今日竟生生走了一個時辰了都。最後，抵達杏木殿的時候都已經到了戌時了。山上本來天色就暗，天黑的更早，雖剛入戌時，已經是漆黑一片了。大家趕路雖然饑渴交加，但是更累，草草的吃了點東西便都去歇息了。