第三章 交互式體驗（下）
中介本身是必要的，就像媒婆、牙行等被歷史掃進垃圾堆的行業一樣。房東需要一個平台，看客也需要一個平台，中介在搭建這個平台。不過有些方面是不好的，比如說壟斷，比如說抬高租金，比如說租後並不能按照合同的租期提供服務。但這些都不重要，作為消費方的個體，屁股不能坐歪了。有人說京城居大不易，我還沒奮鬥到哪份上，城市居，就已經覺得大不易了。這大概是我骨子裡的小農經濟思想作祟的原因，相比明明白白的田園牧歌，城市裡的套路太多。作為消費方，我是見得生產方資方企業賺錢的，唯一感到不適的是，價格不透明。你的利潤是百分之個位數，賺個辛苦錢，我都有些不忍心，你的利潤是十位數，那就要看是十幾，還是幾十了。幾十的我大概會罵你黑心並且不買你家的東西，十幾的我可能買菜的時候問問你能不能搭把蔥，你要不樂意當我就當自己沒說。至於百分之百位數甚至以上的，在這裡討論的，除了奢侈品，假冒偽劣，那你不是新流入市場，那良心就是黑的不能再黑了。你賺錢可以，把我當傻子賺我就不樂意了。誰樂意交智商稅不是。
最後一個行，車。自行的電動的，兩輪的四輪的，燒油的燃氣的。在通通比較之後，我大概會選擇四輪的和公共的，一個是已經炒作起來文化氛圍，沒輛車就怎麼怎麼樣，和帶小孩方面有輛車確實方便些的比較，另一個是公共的就是比私人的方便，之前目前的發展態勢是這樣的，選擇公共運輸，選擇相信政府，不會錯。
今年的人大代表提案的時候，不知道有沒有提關於方方面面的市場分級的，也不知道這個想法會在什麼時候實現，或者根本沒有實現的可能。接下來細論之。
古人說「柴米油鹽醬醋茶」，重要性是依次遞減的，至於柴為什麼在米前面，大概是米不能生吃和還能燒熱水。鑑於我們物質文化極大豐富，但還處於社會主義初級階段且國際形勢複雜，我們把柴米油鹽醬醋和茶分開來說。
柴米油鹽醬醋是生活的必需品。代表了前文所述的衣食住行的基本盤。
衣不能是布料得是成衣，各收入階層的低端市場，是應該有一個基本盤的，比如說月收入三千塊的，基本盤裡的衣服選擇上就有方便市場流通的幾十塊的夏春秋和兩百塊的冬裝，一萬的可以有幾百塊的好的幾千的，勤勞樸素的傳統不能丟不是。
食上流動性更差些，每兩千人，有一個一頓飯十塊錢的米飯或者麵食，至於高則不限。
住上問題比較多，都想方便環境好還得是學區房，租跟賣一樣，都不好說，不如規範中介市場來得行之有效。
行上公共運輸給力即可。同時需要整治計程車行業，送個孕婦接個病人現實上並不方便，不是計程車自身太差，滴滴有機會起來？順風車才不是滴滴的基本盤，搶占計程車市場才是。
在網絡上裝作鍵盤俠行俠仗義評點社會新聞確實挺無聊的。但或許正是這無聊，這無聊到極致出現的空虛，讓我有一個可能不該有的想法，讓過去過去吧。
把已經確定的，歷史文化也好，科學技術也罷，食品小吃八大樣，服裝首飾四大件等等我們的文明在逐漸固定，卻還因為時間沉澱關係沒有固定下來的衣食住行基本盤，固定下來。政府牽頭也好，行業規範也罷，能做到的儘快做到吧。因為隨著審美提升，我已經不耐煩再在此類維繫生命和維繫基本社會生命的東西上費心思了。
與其每年忽悠著女人們衣服的新款式，不如讓我們把時間和精力投入到該投入的地方去。文死諫，武死戰。文科生加速社會沉澱，理工科生加速社會改變，醫學生研究治病救人，藝術生好好娛樂大眾，學了這麼多人這麼多年，哪裡還這麼有耐性等待社會自然演變。
人性這個東西很多時候就是需要管著需要推一把。
有人說自律使我自由，我偏要說自由使我自律。十八或者二十八歲的年輕人，見識了世界的廣闊，已經想沉下心來做些什麼了。讓這些人在社會生活中活過來，而不是作為社會資源配置的一部分按部就班的終結自身的社會生命。
再說說微博美團餓了麼京東淘寶知乎等網際網路軟體，你學學微信QQ為用戶更新個可拉入黑名單能怎樣？能怎樣？消費者消費權益的保障是要靠協會要靠政府，但給消費者自己一個自由的選擇不好麼，有點文化自信好不好。
昨天看一部叫《閃光少女》的電影，其他不論，裡面有一句話深得我心，對自己坦蕩一點不好嗎？當然原話並不是這樣說的，只是聽進了耳朵里自然變成了這樣。對自己誠實的人，就是自信而美麗的。
隨便說說自由的美利堅，黑人為權益而進行的遊行，在西遊記里大概有兩個選擇，一個是太白金星派，以撫為主，隨便給根香蕉安撫一下，不過按照美利堅的歷史來講，香蕉和大餅都已經給過了，現在是二次回山了。另一派是托塔天王的主戰派，認識差異的目的是消除差異，不過估摸著做不出這樣喪心病狂的行為，連全部驅逐出鏡都做不到，和現在的法國一樣，病入膏肓。
是在等某病毒再次爆發麼？這是愚蠢的選擇一定的。想想還是替白人覺得悲哀，不能再說了，再說就是種族主義了。
不過想想，膚色之類的，是種族的區別，文化是民族的差別，血統論自然是不對被掃進垃圾堆的，但事實上存在，卻立牌坊的，也總得說出個所以然了。人種沒有優劣之分，但以什麼為主體還是要分清楚的。真好奇接下來川建國同志會怎麼做，手動狗頭。
最後一個行，車。自行的電動的，兩輪的四輪的，燒油的燃氣的。在通通比較之後，我大概會選擇四輪的和公共的，一個是已經炒作起來文化氛圍，沒輛車就怎麼怎麼樣，和帶小孩方面有輛車確實方便些的比較，另一個是公共的就是比私人的方便，之前目前的發展態勢是這樣的，選擇公共運輸，選擇相信政府，不會錯。
今年的人大代表提案的時候，不知道有沒有提關於方方面面的市場分級的，也不知道這個想法會在什麼時候實現，或者根本沒有實現的可能。接下來細論之。
古人說「柴米油鹽醬醋茶」，重要性是依次遞減的，至於柴為什麼在米前面，大概是米不能生吃和還能燒熱水。鑑於我們物質文化極大豐富，但還處於社會主義初級階段且國際形勢複雜，我們把柴米油鹽醬醋和茶分開來說。
柴米油鹽醬醋是生活的必需品。代表了前文所述的衣食住行的基本盤。
衣不能是布料得是成衣，各收入階層的低端市場，是應該有一個基本盤的，比如說月收入三千塊的，基本盤裡的衣服選擇上就有方便市場流通的幾十塊的夏春秋和兩百塊的冬裝，一萬的可以有幾百塊的好的幾千的，勤勞樸素的傳統不能丟不是。
食上流動性更差些，每兩千人，有一個一頓飯十塊錢的米飯或者麵食，至於高則不限。
住上問題比較多，都想方便環境好還得是學區房，租跟賣一樣，都不好說，不如規範中介市場來得行之有效。
行上公共運輸給力即可。同時需要整治計程車行業，送個孕婦接個病人現實上並不方便，不是計程車自身太差，滴滴有機會起來？順風車才不是滴滴的基本盤，搶占計程車市場才是。
在網絡上裝作鍵盤俠行俠仗義評點社會新聞確實挺無聊的。但或許正是這無聊，這無聊到極致出現的空虛，讓我有一個可能不該有的想法，讓過去過去吧。
把已經確定的，歷史文化也好，科學技術也罷，食品小吃八大樣，服裝首飾四大件等等我們的文明在逐漸固定，卻還因為時間沉澱關係沒有固定下來的衣食住行基本盤，固定下來。政府牽頭也好，行業規範也罷，能做到的儘快做到吧。因為隨著審美提升，我已經不耐煩再在此類維繫生命和維繫基本社會生命的東西上費心思了。
與其每年忽悠著女人們衣服的新款式，不如讓我們把時間和精力投入到該投入的地方去。文死諫，武死戰。文科生加速社會沉澱，理工科生加速社會改變，醫學生研究治病救人，藝術生好好娛樂大眾，學了這麼多人這麼多年，哪裡還這麼有耐性等待社會自然演變。
人性這個東西很多時候就是需要管著需要推一把。
有人說自律使我自由，我偏要說自由使我自律。十八或者二十八歲的年輕人，見識了世界的廣闊，已經想沉下心來做些什麼了。讓這些人在社會生活中活過來，而不是作為社會資源配置的一部分按部就班的終結自身的社會生命。
再說說微博美團餓了麼京東淘寶知乎等網際網路軟體，你學學微信QQ為用戶更新個可拉入黑名單能怎樣？能怎樣？消費者消費權益的保障是要靠協會要靠政府，但給消費者自己一個自由的選擇不好麼，有點文化自信好不好。
昨天看一部叫《閃光少女》的電影，其他不論，裡面有一句話深得我心，對自己坦蕩一點不好嗎？當然原話並不是這樣說的，只是聽進了耳朵里自然變成了這樣。對自己誠實的人，就是自信而美麗的。
隨便說說自由的美利堅，黑人為權益而進行的遊行，在西遊記里大概有兩個選擇，一個是太白金星派，以撫為主，隨便給根香蕉安撫一下，不過按照美利堅的歷史來講，香蕉和大餅都已經給過了，現在是二次回山了。另一派是托塔天王的主戰派，認識差異的目的是消除差異，不過估摸著做不出這樣喪心病狂的行為，連全部驅逐出鏡都做不到，和現在的法國一樣，病入膏肓。
是在等某病毒再次爆發麼？這是愚蠢的選擇一定的。想想還是替白人覺得悲哀，不能再說了，再說就是種族主義了。
不過想想，膚色之類的，是種族的區別，文化是民族的差別，血統論自然是不對被掃進垃圾堆的，但事實上存在，卻立牌坊的，也總得說出個所以然了。人種沒有優劣之分，但以什麼為主體還是要分清楚的。真好奇接下來川建國同志會怎麼做，手動狗頭。