第八百八十一章 清清白白愛民如子的好官家
第849章 清清白白愛民如子的好官家
當舒亶出門，前往都堂的時候。
今日的汴京義報，也已經送到了汴京城的高門大戶與各個官署中。
「涓涓細流，可以濟滄海？！」
無數人在看到標題後，都是皺起眉頭，心中狐疑。
因為，汴京義報對於文章詩詞的要求非常高。
就連二蘇這等人物，都有文章詩詞，未能達到標準而落選過。
所以，當他們看到一個如此平庸的標題出現在汴京義報的頭版時，都會下意識的反感。
再看到作者署名，這些人就更反感了。
「閬中藏書人？」
「蒲傳正嗎？！！！！」
瞬間，逆反滔天！
數不清的文人士大夫的眼神，一下子就紅了。
連老夫（吾）的文章詩詞，都尚且沒有登上過汴京義報的頭版過！
汝不過是個靠著妹婿的文章詩詞，才勉強得到認可的人！
汝不過是個馬屁精？
汝為阿諛小人？！
汝驕奢淫逸！
汝能寫出什麼好文章！？
帶著不忿，無數人開始拿起陽燧，認真仔細的看著汴京義報上的文字，逐字逐句的開始審讀。
文無第一，武無第二。
文人士大夫們的心，在很多時候，比針眼還小。
尤其是當他們發現，一個素來被他們看不起的人，在他們最重視的地方，已經超越了他們的時候。
那心眼子，在瞬間就會變得比針眼還小。
「吾聞《周書》曰：農不出則乏食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少！古今亦然，概莫能變……」
念著其上的文字，頓時，沸反盈天。
這麼簡單？如此平庸！
也配上汴京義報頭版？
難道，只要拜了宰相，就可以為所欲為？
士大夫的體面呢？文人的自矜呢？
你蒲傳正是都不丟掉了是吧？
再仔細一想，好像，蒲傳正本來就沒有過這些東西。
沒有的東西，他怎麼丟？
當場就有幾個醒悟過來的道學生氣的跳腳大罵什麼世風日下，人心不古之類的話都出來了。
但他們心裡清楚。
現在的蒲傳正新除右相，正是春風得意的時候。
有的是阿諛奉承他的人。
說不定，此刻已經有人在寫文章，吹捧蒲宗孟了。
在大宋，連丁謂的臭腳，都有人捧過。
帶著不忿，人們繼續看著汴京義報上的文字。
開頭那兩三百字，都很平常，甚至可以說只是些老生常談的論調罷了。
無非不過引用孔子所言：倉稟足而知禮儀，衣食足而知榮辱，展開了一下春秋戰國以降，直至當代那些曾名動天下或者留名青史的巨商大賈的事跡。
譬如管仲興齊，陶朱公、計然興越，漢之卓氏，唐之竇乂等……
但是……
在這之後，這篇文章，就像一顆火星擊中了地球，瞬間，就在無數人心底，擊起千層浪來。
因為，在這之後，這篇文章，提出一個前所未有的觀點，一個足以震撼人靈魂的視角。
……
太師，文彥博府邸中。
文及甫，正拿著汴京新報，念著上面的文字。
文彥博閉著眼睛，假寐著，聽著文及甫的念誦。
起初，他不以為意。
然而……
「昔魯哀公問政於孔子，子對曰：政有使民富且壽，哀公問：何謂也？子曰：薄賦斂則民富，無事則遠罪，遠罪則民壽，公曰：「若是則寡人貧矣。」孔子曰：「詩云：『愷悌君子，民之父母，未見其子富而父母貧者也！」
「聖哉斯言！」
「聖朝龍興，不抑兼併，不立田制，而立鄉村戶與城郭戶……」
「由是百業興盛，商賈雲集，四海富饒……」
「祖宗之智，何其深遠？非至德，其孰能順民如此其大者乎？！」
聽到這裡，文彥博已坐了起來。
文及甫看向老父親，停下了念誦。
「拿來……」文彥博說道：「老夫要自己看！」
「諾！」文及甫上前，恭敬的將手中的汴京新報交到老父親手中。
只是……
他內心有疑問。
老父親年紀大了，眼睛也不太好。
所以一般的小報，都是由他讀給老父親聽。
為何這次老父親要親自看？
難不成，這篇文章有說法？
帶著這種疑問，文及甫小心翼翼的請教道：「大人……」
「此文用詞簡單……您何以如此重視？」
文彥博沒有抬頭，只是說道：「此乃聖人微言大義，汝都不懂？！汝的經義到底是怎麼讀的？」
文及甫？？？
文彥博搖了搖頭，對這個蠢兒子的政治智商，感到絕望。
他只好道：「魯哀公問政孔子，出自何典？」
「孔子家語！」
「那『非至德，其孰能順民如此其大者乎』又典出何書？」
「孝經！」
「前面一句汝可記得？」
「愷悌君子，民之父母……」
「所以，汝懂了嗎？」文彥博看向文及甫。
文及甫睜著那雙五十多歲的清澈雙眼，目光灼灼，充滿了求知慾。
文彥博嘆息一聲：「愷悌君子，民之父母，未有子富而父貧者……」
「故天子為民父母，天下百姓富裕就是天子富裕！」
「此孝也，亦是忠！」
「故此，使民富就是忠孝合一！」
「而誰能使民富？」
「唯士大夫可使民富！」
「換而言之，蒲傳正這段話的意思就是，士大夫當率民致富！」
「率民致富者，不僅僅是孝子，而且還是忠臣！」
「懂？」
文及甫聽懂了。
大宋朝的士大夫們，對自己的道德水平要求還是很高的。
至少在明面上，在公開層面，無論朝廷還是士大夫這個群體，都對文臣有著很高的道德要求。
一個人道德敗壞，能力再高也會被排斥。
同樣，只要一個人道德水平高，那麼能力什麼的反而是其次。
典型的就是司馬光。
儘管其在陳州，差點被胥吏們逼得下不來台，最後是靠著殺人才穩住了局面。
但，因為他道德高，所以，天下依然稱頌。
此外，在大宋，因為道德問題或者個人家庭緣故，而被罷被貶黜的官員，比比皆是。
熙、豐時代，就有數十名高官因為私德或者被家庭內部的事情牽連而貶黜。
故此，文彥博知道，這篇文章一出，很快，士大夫們內部就會形成共識，這共識最後會變成一股旋風。
就像當年范文正公發動古文復興運動一樣的旋風！
不！
這股旋風，很可能會強過范文正公當年發動的風潮！
原因很簡單……
汴京義報上的這些文字，正中如今朝野無數人的心坎，撓到了士大夫勛貴外戚們的痒痒處。
尤其是，在這個抵當所即將買撲的今天。
這篇文章，必然封神！
也必定會贏得士林稱頌，天下讚譽。
「愷悌君子，民之父母，未有民富而父貧者……」
「非至德，其孰能順民如此其大者乎？！」
文彥博咀嚼著這兩句話，面色紅潤起來。
是啊！
我們都是忠臣孝子，天子也必是聖主明君。
聖主明君，忠臣孝子。
所以，我們富就是天子富，這是聖人的教導！
文及甫大概懂了，但他還是不解，老父親為何這麼重視。
文彥博看著這個五十多歲了，還需要他手把手教的蠢兒子，只好道：「汝以為，這篇文章是誰寫的？」
「不是右相嗎？」文及甫問道。
「是他！」文彥博點點頭，然後問道：「蒲傳正的這篇文章，若沒有給宮中看過，他敢發嗎？」
文及甫頓時愕然。
文彥博此時也差不多將汴京義報上的那篇文章看完了。
他將手中的小報，塞到文及甫手裡，道：「汝回去仔細看，認真看！」
「將它看上五十遍，一百遍！」
「然後，寫上三篇讀後觀來與老夫！」
「啊！」文及甫瞪大了眼睛。
自當今天子，在太學中收教駙馬都尉郭獻卿、吳安持，並要求太學教諭們，監督他們讀書，不止是讀書，還要求他們在讀完後寫讀後感。
自我剖析聖人經義，自我反省，自我改正後。
這個法子就流傳了出來，如今已經成為了很多外戚勛貴與宰執人家教育子孫的辦法。
讀書要寫讀後感，要剖析自身，甚至要代聖人而言。
文家就是一個執行了這樣的規矩的家族。
在文彥博壓迫下，文氏子孫，被迫拿起了大部頭，開始漫漫書海路。
可文及甫已經五十多了，他都已經當祖父了。
卻還要和年輕人一樣，寫讀後觀，且是給一篇非經義的文章寫讀後觀？！
這讓文及甫有些接受不了。
但文彥博根本沒給他機會，瞪著他道：「汝若用心，將這篇文章看懂了，看透了，必可受用一生！甚至能保子孫三代富貴！」
「哦！」
文及甫雖然政治智商有比較大的發展潛力。
但，在其他方面，卻並不弱。
他若有所悟的低下頭去，道：「知道了，大人！」
……
幾乎是在同時。
汴京城的另一端，韓絳也在看著汴京義報上的文章。
他剛好看到了，文及甫念的那一段之後。
「當今官家即位以來，上承三代先王之教，用六聖之政，輕徭薄賦，與民休息……」
「於是，國家日盛，四海昇平，萬國來朝……」
「吾聞京中有商賈曰孫賜者，廣開宅店，以燒肉為業，僱工以數千……新城外坊主李二虎者，僱工數百……」
「凡此種種，京中百萬軍民，賴以為生……於是不耕于田，而可得溫飽……」
「是故云：涓涓細流，可以濟滄海！」
韓絳放下手裡的汴京義報，長長的出一口氣。
他想起了自家在老家的產業，也想起了，他即將與曹佾一起買撲的那個抵當所。
於是道：「後生可畏啊！」
文章，不算好。
甚至可以說平庸。
但問題是……
說到了他的心坎上去了！
尤其是那一句：涓涓細流，可以濟滄海！
簡直就是對聖人的微言大義的完美解讀！
不！
這就是聖人的本意！
必是孔子在千餘年前，真正的所思所想。
也是漢唐之主，所不能採用的，而唯有本朝，唯有當朝官家，才能採用，才願意採用的千古聖政。
天子，真乃明君！
……
而那些巨商大賈之家，當然也很關注汴京義報和汴京新報。
尤其是汴京義報這種面向士大夫的報刊，巨商大賈們的關注還在士大夫們之上。
這是商賈們的天性使然。
他們總是不由自主的去模仿、想像並儘可能的讓自己融入到主流圈層中去。
大宋的商賈們尤其如此。
他們傳儒袍，戴儒冠，不管有沒有學問，都會在家裡準備辟一個書房，裝滿書冊，假裝自己也是士大夫。
所以，汴京義報每次發行，司馬光舊邸前，就會排滿長隊，都是京中富商們的下人。
故此，今天的汴京義報一發行，就被這些人買走，然後送到了各自主人手中。
而這些巨賈，自然都養著一大批文人，專門給他們解讀汴京義報上的文章詩詞以及典故。
此刻，這些巨賈，聽著自己的門人的解讀，也看著手上的汴京義報。
一個個心臟砰砰的跳動著。
「太史公曰：禮生於有而廢於無！」
「誠哉斯言！」
「使天下人皆有其業，則天下可得溫飽！」
「故治民之要，在富民，富民之道在使富者殖產！」
「黃金藏於室，不過死物，飾於佛，不過泥胎，若以之殖產僱工，則一人之金，飛入萬家之中，使萬家溫飽！」
「先王之道，聖人之教，在其中矣！」
有些沒什麼文化的商賈，已迫不及待的看向了他們的門人。
這些門人立刻，開始為自己的東家解疑。
此刻，在孫賜面前，一個穿著儒袍的文士就拱手解釋著：「東主……此言的意思就是……」
「像東主您這樣，將自己的財富，拿出來殖產僱工者，就是踐行了聖人之道，仁義兼具的社稷才幹啊！」
「您雖是商賈，但您的行為，已經近道！」
孫賜聽著，渾身舒坦，每一個毛孔都在尖叫。
看來，以後我應該多看看聖人的經義！
說不定可以更加接近聖人！
他想著，於是道：「原來如此啊！」
「吾一直仰慕聖人之道，渴望接近聖人……」
於是，他決定，繼續砸錢擴張！哪怕借錢也要擴張！
因為這是聖人的微言大義所闡發的大道！
像他這樣的人，財富已經夠多了，能追求的，也就是主流社會，也就是士大夫們認可了。
而為了得到士大夫認可，孫賜可以不惜所有！
在這個方面來說，包括孫賜在內的商賈們，其實就是一群士大夫的舔狗。
……
曹佾放下手裡的汴京義報，看向在自己面前的那幾個老傢伙。
他悠悠說道：「府界的那些賊人……」
「爾等若與之有干係的……趁早去宮中請罪！」
「不然……休怪老夫無情！」
老傢伙們齊齊起身，拜道：「不敢！」
「此等無君無父，不仁不義，不忠不孝之輩，人人皆可得而誅之！」
不過是一群僕役，閒暇無聊豢養的狗而已。
宰了就宰了！
……
趙煦看著汴京義報上的文章，微微頷首。
「右相文章寫得好啊！」他微笑著看向在自己面前的蒲宗孟。
「不敢，此皆陛下之功！」
這篇文章，是他改了三次後才刊載的。
第一次，天子說寫的太複雜了，也太模糊了。
第二次，天子說，還是要更通俗一些。
第三次，才終於通過。
不再炫技，不再堆砌詞語，只是引經據典，只是平鋪直述。
「相公此文，必可流芳百世！」趙煦微笑著評價。
蒲宗孟低著頭：「主上聖德，臣豈敢居功？」
「朕讓相公為之，相公就為之吧！」趙煦道：「涓滴經濟學，相公且當努力！」
「是！」
蒲宗孟這些天，經常入宮。
趙煦已經連續給他開了三天小灶了。
接下來，這位將代表工商業主利益的右相，就該走向前台，去用孔孟之言，儒家經義，來給新興的資本站台，為新興的利益集團吶喊奔走了。
或許，百年後，他會有很多頭銜。
也或許，他會遺臭萬年，千年後也依舊被人唾罵。
就像……就像……
趙煦在現代的那個曾經日不落帝國，所目睹的那般。
哪怕，柴契爾夫人已經死了。
但帶英人民提起她，依然咬牙切齒，依然恨不得在其墳頭蹦迪！
而這已經和趙煦無關了。
他是清清白白，愛民如子的好官家！
(本章完)
當舒亶出門，前往都堂的時候。
今日的汴京義報，也已經送到了汴京城的高門大戶與各個官署中。
「涓涓細流，可以濟滄海？！」
無數人在看到標題後，都是皺起眉頭，心中狐疑。
因為，汴京義報對於文章詩詞的要求非常高。
就連二蘇這等人物，都有文章詩詞，未能達到標準而落選過。
所以，當他們看到一個如此平庸的標題出現在汴京義報的頭版時，都會下意識的反感。
再看到作者署名，這些人就更反感了。
「閬中藏書人？」
「蒲傳正嗎？！！！！」
瞬間，逆反滔天！
數不清的文人士大夫的眼神，一下子就紅了。
連老夫（吾）的文章詩詞，都尚且沒有登上過汴京義報的頭版過！
汝不過是個靠著妹婿的文章詩詞，才勉強得到認可的人！
汝不過是個馬屁精？
汝為阿諛小人？！
汝驕奢淫逸！
汝能寫出什麼好文章！？
帶著不忿，無數人開始拿起陽燧，認真仔細的看著汴京義報上的文字，逐字逐句的開始審讀。
文無第一，武無第二。
文人士大夫們的心，在很多時候，比針眼還小。
尤其是當他們發現，一個素來被他們看不起的人，在他們最重視的地方，已經超越了他們的時候。
那心眼子，在瞬間就會變得比針眼還小。
「吾聞《周書》曰：農不出則乏食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少！古今亦然，概莫能變……」
念著其上的文字，頓時，沸反盈天。
這麼簡單？如此平庸！
也配上汴京義報頭版？
難道，只要拜了宰相，就可以為所欲為？
士大夫的體面呢？文人的自矜呢？
你蒲傳正是都不丟掉了是吧？
再仔細一想，好像，蒲傳正本來就沒有過這些東西。
沒有的東西，他怎麼丟？
當場就有幾個醒悟過來的道學生氣的跳腳大罵什麼世風日下，人心不古之類的話都出來了。
但他們心裡清楚。
現在的蒲傳正新除右相，正是春風得意的時候。
有的是阿諛奉承他的人。
說不定，此刻已經有人在寫文章，吹捧蒲宗孟了。
在大宋，連丁謂的臭腳，都有人捧過。
帶著不忿，人們繼續看著汴京義報上的文字。
開頭那兩三百字，都很平常，甚至可以說只是些老生常談的論調罷了。
無非不過引用孔子所言：倉稟足而知禮儀，衣食足而知榮辱，展開了一下春秋戰國以降，直至當代那些曾名動天下或者留名青史的巨商大賈的事跡。
譬如管仲興齊，陶朱公、計然興越，漢之卓氏，唐之竇乂等……
但是……
在這之後，這篇文章，就像一顆火星擊中了地球，瞬間，就在無數人心底，擊起千層浪來。
因為，在這之後，這篇文章，提出一個前所未有的觀點，一個足以震撼人靈魂的視角。
……
太師，文彥博府邸中。
文及甫，正拿著汴京新報，念著上面的文字。
文彥博閉著眼睛，假寐著，聽著文及甫的念誦。
起初，他不以為意。
然而……
「昔魯哀公問政於孔子，子對曰：政有使民富且壽，哀公問：何謂也？子曰：薄賦斂則民富，無事則遠罪，遠罪則民壽，公曰：「若是則寡人貧矣。」孔子曰：「詩云：『愷悌君子，民之父母，未見其子富而父母貧者也！」
「聖哉斯言！」
「聖朝龍興，不抑兼併，不立田制，而立鄉村戶與城郭戶……」
「由是百業興盛，商賈雲集，四海富饒……」
「祖宗之智，何其深遠？非至德，其孰能順民如此其大者乎？！」
聽到這裡，文彥博已坐了起來。
文及甫看向老父親，停下了念誦。
「拿來……」文彥博說道：「老夫要自己看！」
「諾！」文及甫上前，恭敬的將手中的汴京新報交到老父親手中。
只是……
他內心有疑問。
老父親年紀大了，眼睛也不太好。
所以一般的小報，都是由他讀給老父親聽。
為何這次老父親要親自看？
難不成，這篇文章有說法？
帶著這種疑問，文及甫小心翼翼的請教道：「大人……」
「此文用詞簡單……您何以如此重視？」
文彥博沒有抬頭，只是說道：「此乃聖人微言大義，汝都不懂？！汝的經義到底是怎麼讀的？」
文及甫？？？
文彥博搖了搖頭，對這個蠢兒子的政治智商，感到絕望。
他只好道：「魯哀公問政孔子，出自何典？」
「孔子家語！」
「那『非至德，其孰能順民如此其大者乎』又典出何書？」
「孝經！」
「前面一句汝可記得？」
「愷悌君子，民之父母……」
「所以，汝懂了嗎？」文彥博看向文及甫。
文及甫睜著那雙五十多歲的清澈雙眼，目光灼灼，充滿了求知慾。
文彥博嘆息一聲：「愷悌君子，民之父母，未有子富而父貧者……」
「故天子為民父母，天下百姓富裕就是天子富裕！」
「此孝也，亦是忠！」
「故此，使民富就是忠孝合一！」
「而誰能使民富？」
「唯士大夫可使民富！」
「換而言之，蒲傳正這段話的意思就是，士大夫當率民致富！」
「率民致富者，不僅僅是孝子，而且還是忠臣！」
「懂？」
文及甫聽懂了。
大宋朝的士大夫們，對自己的道德水平要求還是很高的。
至少在明面上，在公開層面，無論朝廷還是士大夫這個群體，都對文臣有著很高的道德要求。
一個人道德敗壞，能力再高也會被排斥。
同樣，只要一個人道德水平高，那麼能力什麼的反而是其次。
典型的就是司馬光。
儘管其在陳州，差點被胥吏們逼得下不來台，最後是靠著殺人才穩住了局面。
但，因為他道德高，所以，天下依然稱頌。
此外，在大宋，因為道德問題或者個人家庭緣故，而被罷被貶黜的官員，比比皆是。
熙、豐時代，就有數十名高官因為私德或者被家庭內部的事情牽連而貶黜。
故此，文彥博知道，這篇文章一出，很快，士大夫們內部就會形成共識，這共識最後會變成一股旋風。
就像當年范文正公發動古文復興運動一樣的旋風！
不！
這股旋風，很可能會強過范文正公當年發動的風潮！
原因很簡單……
汴京義報上的這些文字，正中如今朝野無數人的心坎，撓到了士大夫勛貴外戚們的痒痒處。
尤其是，在這個抵當所即將買撲的今天。
這篇文章，必然封神！
也必定會贏得士林稱頌，天下讚譽。
「愷悌君子，民之父母，未有民富而父貧者……」
「非至德，其孰能順民如此其大者乎？！」
文彥博咀嚼著這兩句話，面色紅潤起來。
是啊！
我們都是忠臣孝子，天子也必是聖主明君。
聖主明君，忠臣孝子。
所以，我們富就是天子富，這是聖人的教導！
文及甫大概懂了，但他還是不解，老父親為何這麼重視。
文彥博看著這個五十多歲了，還需要他手把手教的蠢兒子，只好道：「汝以為，這篇文章是誰寫的？」
「不是右相嗎？」文及甫問道。
「是他！」文彥博點點頭，然後問道：「蒲傳正的這篇文章，若沒有給宮中看過，他敢發嗎？」
文及甫頓時愕然。
文彥博此時也差不多將汴京義報上的那篇文章看完了。
他將手中的小報，塞到文及甫手裡，道：「汝回去仔細看，認真看！」
「將它看上五十遍，一百遍！」
「然後，寫上三篇讀後觀來與老夫！」
「啊！」文及甫瞪大了眼睛。
自當今天子，在太學中收教駙馬都尉郭獻卿、吳安持，並要求太學教諭們，監督他們讀書，不止是讀書，還要求他們在讀完後寫讀後感。
自我剖析聖人經義，自我反省，自我改正後。
這個法子就流傳了出來，如今已經成為了很多外戚勛貴與宰執人家教育子孫的辦法。
讀書要寫讀後感，要剖析自身，甚至要代聖人而言。
文家就是一個執行了這樣的規矩的家族。
在文彥博壓迫下，文氏子孫，被迫拿起了大部頭，開始漫漫書海路。
可文及甫已經五十多了，他都已經當祖父了。
卻還要和年輕人一樣，寫讀後觀，且是給一篇非經義的文章寫讀後觀？！
這讓文及甫有些接受不了。
但文彥博根本沒給他機會，瞪著他道：「汝若用心，將這篇文章看懂了，看透了，必可受用一生！甚至能保子孫三代富貴！」
「哦！」
文及甫雖然政治智商有比較大的發展潛力。
但，在其他方面，卻並不弱。
他若有所悟的低下頭去，道：「知道了，大人！」
……
幾乎是在同時。
汴京城的另一端，韓絳也在看著汴京義報上的文章。
他剛好看到了，文及甫念的那一段之後。
「當今官家即位以來，上承三代先王之教，用六聖之政，輕徭薄賦，與民休息……」
「於是，國家日盛，四海昇平，萬國來朝……」
「吾聞京中有商賈曰孫賜者，廣開宅店，以燒肉為業，僱工以數千……新城外坊主李二虎者，僱工數百……」
「凡此種種，京中百萬軍民，賴以為生……於是不耕于田，而可得溫飽……」
「是故云：涓涓細流，可以濟滄海！」
韓絳放下手裡的汴京義報，長長的出一口氣。
他想起了自家在老家的產業，也想起了，他即將與曹佾一起買撲的那個抵當所。
於是道：「後生可畏啊！」
文章，不算好。
甚至可以說平庸。
但問題是……
說到了他的心坎上去了！
尤其是那一句：涓涓細流，可以濟滄海！
簡直就是對聖人的微言大義的完美解讀！
不！
這就是聖人的本意！
必是孔子在千餘年前，真正的所思所想。
也是漢唐之主，所不能採用的，而唯有本朝，唯有當朝官家，才能採用，才願意採用的千古聖政。
天子，真乃明君！
……
而那些巨商大賈之家，當然也很關注汴京義報和汴京新報。
尤其是汴京義報這種面向士大夫的報刊，巨商大賈們的關注還在士大夫們之上。
這是商賈們的天性使然。
他們總是不由自主的去模仿、想像並儘可能的讓自己融入到主流圈層中去。
大宋的商賈們尤其如此。
他們傳儒袍，戴儒冠，不管有沒有學問，都會在家裡準備辟一個書房，裝滿書冊，假裝自己也是士大夫。
所以，汴京義報每次發行，司馬光舊邸前，就會排滿長隊，都是京中富商們的下人。
故此，今天的汴京義報一發行，就被這些人買走，然後送到了各自主人手中。
而這些巨賈，自然都養著一大批文人，專門給他們解讀汴京義報上的文章詩詞以及典故。
此刻，這些巨賈，聽著自己的門人的解讀，也看著手上的汴京義報。
一個個心臟砰砰的跳動著。
「太史公曰：禮生於有而廢於無！」
「誠哉斯言！」
「使天下人皆有其業，則天下可得溫飽！」
「故治民之要，在富民，富民之道在使富者殖產！」
「黃金藏於室，不過死物，飾於佛，不過泥胎，若以之殖產僱工，則一人之金，飛入萬家之中，使萬家溫飽！」
「先王之道，聖人之教，在其中矣！」
有些沒什麼文化的商賈，已迫不及待的看向了他們的門人。
這些門人立刻，開始為自己的東家解疑。
此刻，在孫賜面前，一個穿著儒袍的文士就拱手解釋著：「東主……此言的意思就是……」
「像東主您這樣，將自己的財富，拿出來殖產僱工者，就是踐行了聖人之道，仁義兼具的社稷才幹啊！」
「您雖是商賈，但您的行為，已經近道！」
孫賜聽著，渾身舒坦，每一個毛孔都在尖叫。
看來，以後我應該多看看聖人的經義！
說不定可以更加接近聖人！
他想著，於是道：「原來如此啊！」
「吾一直仰慕聖人之道，渴望接近聖人……」
於是，他決定，繼續砸錢擴張！哪怕借錢也要擴張！
因為這是聖人的微言大義所闡發的大道！
像他這樣的人，財富已經夠多了，能追求的，也就是主流社會，也就是士大夫們認可了。
而為了得到士大夫認可，孫賜可以不惜所有！
在這個方面來說，包括孫賜在內的商賈們，其實就是一群士大夫的舔狗。
……
曹佾放下手裡的汴京義報，看向在自己面前的那幾個老傢伙。
他悠悠說道：「府界的那些賊人……」
「爾等若與之有干係的……趁早去宮中請罪！」
「不然……休怪老夫無情！」
老傢伙們齊齊起身，拜道：「不敢！」
「此等無君無父，不仁不義，不忠不孝之輩，人人皆可得而誅之！」
不過是一群僕役，閒暇無聊豢養的狗而已。
宰了就宰了！
……
趙煦看著汴京義報上的文章，微微頷首。
「右相文章寫得好啊！」他微笑著看向在自己面前的蒲宗孟。
「不敢，此皆陛下之功！」
這篇文章，是他改了三次後才刊載的。
第一次，天子說寫的太複雜了，也太模糊了。
第二次，天子說，還是要更通俗一些。
第三次，才終於通過。
不再炫技，不再堆砌詞語，只是引經據典，只是平鋪直述。
「相公此文，必可流芳百世！」趙煦微笑著評價。
蒲宗孟低著頭：「主上聖德，臣豈敢居功？」
「朕讓相公為之，相公就為之吧！」趙煦道：「涓滴經濟學，相公且當努力！」
「是！」
蒲宗孟這些天，經常入宮。
趙煦已經連續給他開了三天小灶了。
接下來，這位將代表工商業主利益的右相，就該走向前台，去用孔孟之言，儒家經義，來給新興的資本站台，為新興的利益集團吶喊奔走了。
或許，百年後，他會有很多頭銜。
也或許，他會遺臭萬年，千年後也依舊被人唾罵。
就像……就像……
趙煦在現代的那個曾經日不落帝國，所目睹的那般。
哪怕，柴契爾夫人已經死了。
但帶英人民提起她，依然咬牙切齒，依然恨不得在其墳頭蹦迪！
而這已經和趙煦無關了。
他是清清白白，愛民如子的好官家！
(本章完)