第四章 選擇與認知的問題

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  兒保部門的人上門之前,Q媽一直認為,這樣烏龍的事件,是認知的問題。

  直到工作人員上門面談,Q媽才明白,這是徹徹底底的選擇問題。

  工作人員說,她其實在看到照片的時候就知道,這是蒙古斑,不是家暴導致的。

  誠如身邊教育界的朋友說的那樣,其實美國的小學開學前培訓,都會提一嘴蒙古斑。

  因為在十年前,這種報警的案例比比皆是,給基層教育工作者和附近警局都帶來很多麻煩。

  因為一旦報警就得立案,警局那邊銷案了,還得在兒保這邊銷案,警察要出警,兒保部門也要上門家訪,這種家訪需要父母、孩子都在場,浪費了彼此很多時間。

  所以,這些年以來,美國小學開學前培訓,都會提到蒙古斑。

  提到,知道,了解,不代表人家就選擇認為這是蒙古斑。

  大部分的護士一旦發現了,還是毫不猶豫地選擇報警,這單純是個選擇的問題。

  至於這個選擇是否帶有歧視色彩,這裡暫且不論。(美國這樣的國家,估計吃個黑木耳都能扯上種族歧視,所以,懶得理論。)

  這裡僅僅說選擇,在明知道一個問題的答案,99%是答案A的時候,很多人還是會義無反顧地選答案B,這是為什麼?

  很直接的,Q媽就聯想到了二元論。

  「心物二元論」,即世界存在著兩個實體,一個是只有廣延而不能思維的「物質實體」,另一個是只能思維而不具廣延的「精神實體」,二者性質完全不同,各自獨立存在和發展,誰也不影響和決定誰。

  意識的本質在于思想,物質的本質在於廣袤;物質不能思想,意識不會廣袤。

  亞裔孩子長蒙古斑,這是客觀存在的,不能進行思考或創造。物質的存在是客觀的,其變化和發展遵循自然規律,不受意識的影響。

  意識雖然能夠反映物質世界,但它本身並不具有物質的物理屬性,如廣袤性。

  於是,護士對於蒙古斑的認知,是他獨立發展的意識,報警是他對物質世界的反應而已,不是受客觀存在影響之後的反應。

  所以,很容易得到一個結論,西方世界,或者說美國社會,主流思想真的就是「二元論」。

  這個「二元論」的可怕點就在於,跟我不一樣的,都有問題,即使最後證明我的選擇很可笑,那也可以披上自由的盔甲,問,就是我有權利這麼選擇。

  當然,很多人看不透問題本質的時候,還是會感嘆一句:美國對兒童的保護,是真的!

  是真的嗎?Q媽很疑惑!

  倘若是真的,會不會有更好的方式呢?

  如果,被保護,是以一種讓你不舒服的方式,你真的會覺得受到了保護嗎?

  Q媽還沒有問Frank,其實Frank當天就表達了不滿,因為他感受到每個人都在問他後背的問題。

  甚至,警察還拿出奧利奧餅乾進行誘導,對一個四歲的孩子,這顯然不是一種真的保護。

  保護你,讓你覺得你和別人不一樣。

  保護你,讓你在不能自我完成抵禦時不受到外界的傷害。

  哪一種,才是真正的保護?

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