南宮家
南宮家臨淄大族之一，家主南宮問乃當朝宰相，百官之首，其父南宮冷更是雲台十二使左使，一品武夫，受封安國侯，南宮家三子，南宮問，當朝宰相，百官之首，南宮慎大理寺卿，南宮陌胡騎校尉，封襄城伯，南宮問有二女，大女兒南宮環為後宮之主，二女兒為三皇子妃。
大齊國體系繁多，主要分為武夫，道家，儒家，陰陽家，墨家，縱橫家等。
道家可分為兩派，
一派是以黃老為首的黃道之學，黃老的精髓就在於黃金和老子天下第一。
他們追求長生不老和榮華富貴，因此多數人選擇入朝為官，與儒家學派的儒生們爭鬥不休；
另一派則以老莊為代表的老莊之派，老莊的精髓在於老子不管，莊重典雅。他們更注重個人修養和內心的平靜，喜歡縱情山水之間，追求自由自在的生活方式。
這兩派雖然都屬於道家，但卻有著截然不同的價值觀和人生追求。
武夫主張一力破十禁，一力降十會。通過日復一日的淬鍊使肉體愈來愈強橫，直到突破天地限制，橫行於世間，不收任何約束。
儒家學說，源遠流長，歷經數代傳承發展，至今已逾千年。自孔子開創儒學以來，儒家學說逐漸成為了文化的重要組成部分，並在歷史長河中不斷推陳出新、發揚光大。
當年，儒家先師孔生著書立學，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，被尊稱為「儒聖」；而孟生則繼承並發展了孔生的思想，主張性善論和仁政說，強調道德修養和社會秩序，被譽為「亞聖」。二人皆為儒家做出了卓越貢獻，使得儒家學說得以廣泛傳播於天下。
然而，隨著時代的變遷，儒家內部也出現了分歧和爭議。荀生對孔孟之道提出了質疑和批評，認為人性本惡，需要通過後天的教育和環境來培養善良品德。
他的思想觀點引發了眾多爭議，使得儒家學說陷入了分裂狀態。而自大齊之初，大儒楊生橫空出世，將荀生的理論徹底從儒家分離，形成儒家新學。
而在大齊皇室的支持下建立國子監，漸漸與書院分庭抗禮近百年。
衡安一朝，宰輔張白圭只因書院在其改革進程中頻頻阻礙而大力封殺書院，致使1500年的書院人才凋零，幾近於無。
墨家主攻戰，為皇室直屬，為皇室效力。他們從不迷戀與權利與財富，他們只痴迷於研究與發展，使大齊國的火器遠勝四大國。
墨家中激進派認為財政應加大對科研與軍事的投入，保守派認為激進派太保守。墨家始終認為真理只在大炮範圍之內，火炮口徑可以解決一切問題。
陰陽學派興起於十萬大山的巫蠱之術，據說這種神秘的技藝最初源自於苗族。
然而，經過長時間的發展和傳承，它逐漸演變成了一種獨特的學說，並在巴蜀之地廣泛流傳開來。這裡的人們對巫神充滿了信仰之情，將其視為生活中的重要力量。
在這個地區，每個人都深信不疑地相信著巫神的存在與力量。他們認為，通過與神靈的溝通，可以獲得指引、保護以及解決問題的方法。於是，人們紛紛投身於巫神的信仰之中，希望能夠得到庇佑和祝福。
在張陵的引領下，陰陽學派逐漸壯大起來。他們以人養鬼，將蠱術與鬼魂寄生於自身肉體，巫蠱一派以養蠱，用蠱，煉蠱為主。而馭魂一派則尋找冤死，恨死只人的靈魂，將他們收養起來，不斷培養。
大齊國體系繁多，主要分為武夫，道家，儒家，陰陽家，墨家，縱橫家等。
道家可分為兩派，
一派是以黃老為首的黃道之學，黃老的精髓就在於黃金和老子天下第一。
他們追求長生不老和榮華富貴，因此多數人選擇入朝為官，與儒家學派的儒生們爭鬥不休；
另一派則以老莊為代表的老莊之派，老莊的精髓在於老子不管，莊重典雅。他們更注重個人修養和內心的平靜，喜歡縱情山水之間，追求自由自在的生活方式。
這兩派雖然都屬於道家，但卻有著截然不同的價值觀和人生追求。
武夫主張一力破十禁，一力降十會。通過日復一日的淬鍊使肉體愈來愈強橫，直到突破天地限制，橫行於世間，不收任何約束。
儒家學說，源遠流長，歷經數代傳承發展，至今已逾千年。自孔子開創儒學以來，儒家學說逐漸成為了文化的重要組成部分，並在歷史長河中不斷推陳出新、發揚光大。
當年，儒家先師孔生著書立學，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，被尊稱為「儒聖」；而孟生則繼承並發展了孔生的思想，主張性善論和仁政說，強調道德修養和社會秩序，被譽為「亞聖」。二人皆為儒家做出了卓越貢獻，使得儒家學說得以廣泛傳播於天下。
然而，隨著時代的變遷，儒家內部也出現了分歧和爭議。荀生對孔孟之道提出了質疑和批評，認為人性本惡，需要通過後天的教育和環境來培養善良品德。
他的思想觀點引發了眾多爭議，使得儒家學說陷入了分裂狀態。而自大齊之初，大儒楊生橫空出世，將荀生的理論徹底從儒家分離，形成儒家新學。
而在大齊皇室的支持下建立國子監，漸漸與書院分庭抗禮近百年。
衡安一朝，宰輔張白圭只因書院在其改革進程中頻頻阻礙而大力封殺書院，致使1500年的書院人才凋零，幾近於無。
墨家主攻戰，為皇室直屬，為皇室效力。他們從不迷戀與權利與財富，他們只痴迷於研究與發展，使大齊國的火器遠勝四大國。
墨家中激進派認為財政應加大對科研與軍事的投入，保守派認為激進派太保守。墨家始終認為真理只在大炮範圍之內，火炮口徑可以解決一切問題。
陰陽學派興起於十萬大山的巫蠱之術，據說這種神秘的技藝最初源自於苗族。
然而，經過長時間的發展和傳承，它逐漸演變成了一種獨特的學說，並在巴蜀之地廣泛流傳開來。這裡的人們對巫神充滿了信仰之情，將其視為生活中的重要力量。
在這個地區，每個人都深信不疑地相信著巫神的存在與力量。他們認為，通過與神靈的溝通，可以獲得指引、保護以及解決問題的方法。於是，人們紛紛投身於巫神的信仰之中，希望能夠得到庇佑和祝福。
在張陵的引領下，陰陽學派逐漸壯大起來。他們以人養鬼，將蠱術與鬼魂寄生於自身肉體，巫蠱一派以養蠱，用蠱，煉蠱為主。而馭魂一派則尋找冤死，恨死只人的靈魂，將他們收養起來，不斷培養。