第四章 文明太后
「悲平城，驅馬入雲中，陰山常晦雪，荒松無罷風。」
（一）石窟
公元454年，北魏興安三年
平城
床榻前，一名身著淺灰長袍的老人眯著雙眼，他時而搖頭晃腦並且嘴裡振振有詞，時而又將把著病人脈搏的手指上下翻動。少頃，老人眯縫著的雙眼緩緩睜開，他深深吸了口氣。轉過頭來笑著對床榻之上的人說
「無妨，只是氣血不通，只要稍加調理，可不日而逾。」
床榻上的女子聞此，臉上的笑容，漸漸凝固下來。原來真的只是簡單的身體抱恙，她還以為是懷上龍子了。不過想到本朝歷來仿漢代鉤弋夫人故事，她又有些釋懷。患得患失的少女起身謝過太醫後，將太醫送出了寢宮。
少女姓馮，她是以亡國婢女的身份進入的平城，至今，已經不知有多少個年頭，所幸的是，兩年前，新帝繼承大統，賞了她一個貴妃的身份，她也算是盼來了回報。只是這龍種之事，確實蹊蹺，當年太武帝滅佛後，後宮生育子嗣數量，一年不如一年，宮裡老人都在傳，是佛祖懲罰拓跋家不敬神靈。
大殿內，年輕的君王正在會見一位從長安來的高僧。君王名叫拓跋濬，是那位威名赫赫的太武帝拓跋燾的孫子，但拓跋浚和他的那位一怒之下，伏師百萬的祖父不同，他的性格更像他的父親。受父親影響，拓跋濬對佛教有些好感，性格也更加溫和，舉手投足間頗有幾分漢家性質。
僧人向王座上的拓跋濬講完當年在長安發生的一切，年輕的君王不由得打了個冷戰，他從未見過祖父如此暴虐的一面。拓跋濬正聲問道當年的詛咒是什麼。僧人答曰
「一則，宮內龍脈稀薄」
「二則，太武子嗣不壽」
拓跋濬聽後想到了自己的父親，又聯想起廢帝拓跋余，不由得又打了個哆嗦。九五至尊的他，也謙卑地問詢僧人如何解咒。
僧人頓了一下，回道，在平城西郊，有一山麓，此間，為歷任君王，各塑一佛像以代肉身贖罪，可保拓跋氏不至子孫斷絕。
「子嗣不壽何解？」
「世代贖罪可解。」
送走僧人，拓跋濬又思索了幾遍方才的交談，即使太武子嗣不壽暫時無解，他也要為拓跋氏的延續修此石窟。
「道武帝珪，明元帝嗣，太武帝燾，景穆帝晃，還有...朕。真是好大的工程啊。」
思索之際，來人稟報，拓跋仁女眷帶到。拓跋濬望向下拜之人，她們因為拓跋仁謀反失敗，被帶入拓跋濬面前發落，所幸，拓跋濬也不是弒殺之人，就打算發配她們做些換洗衣裳之類的差事。拓跋濬又看了一眼人群，一個如畫般的女子引入他的眼帘，臣下忙介紹說，她姓李，是拓跋仁南征時，從健康帶回的女子，聽得女子這般命運多舛，拓跋濬不由得動了惻隱之心。
和李氏溫存幾月後，拓跋濬又想起了解咒之事，他親臨城郊，眼見道武帝佛像拔地而起，拓跋濬也虔誠地跪在佛像前，俯首拜去。就在這時，侍者報，李氏懷上龍種。聞此，拓跋濬大喜過望，向著石像再三下拜，乞求神靈保佑。
小皇子如約而至，拓跋濬高興極了，他當即下令，立新生的孩童為儲君。李氏也高興極了，初為人母的她在離家千里的平城感受到了請親的溫暖，只是她並沒有注意到一件事：為何北魏所有的君主，繼承大位後，他們的母親，都離奇地人間蒸發了。
春秋輪轉，小皇子已經長到牙牙學語地年齡了，拓跋濬為其取名為拓跋弘，為了避免儲君與其母常伴而生依戀之情，多方催促下，北魏朝堂要再次仿效漢代鉤弋夫人故事，行子貴母死制。
臨別當天，拓跋濬掩面而泣，即使他是北魏主宰，面對制度，也無可奈何，他可以為李氏做的，只有讓李氏寫下她在健康的親人名姓。拓跋濬答應李氏，要將她所有親族接來平城，任其子侄，衣食無憂。
李氏還是逝去了，拓跋濬也明顯感覺到，他的身子骨一天不如一天，他才剛二十出頭啊。
彌留之際，他喚來皇后馮氏和不到十歲的拓跋弘，交代完後事，又喟然長嘆
「太武子嗣不壽，終是無解。」
（二）禪讓
公元470年，北魏皇興四年
平城
「兒問母后安」
「陛下，安」
跪坐禮佛的馮太后看到面前這個十六歲的年輕人，冷峻的面龐不由得生出幾分笑意，說來也怪，她雖為太后，但今年也才剛滿三十，但偏偏就此妙齡，他卻對面前這位年輕君王可以產生莫名的慈愛。
這位皇帝名為拓跋弘，在馮氏眼裡，他是一位非常優秀的君王，文采可與其父拓跋濬一較長短，而武略比其先祖拓跋燾也是不遑多讓。如此這般，不由得讓她相當歷史上諸多的漢人聖君。在馮氏的教導下，拓跋弘既飽讀詩書，又弓馬嫻熟，國家產生如此人君，馮氏倒也樂得省心，早早就停止臨朝，不聽政事，後來，拓跋弘又誕下長孫，馮氏更是喜上眉梢，她本是亡國婢女，而今子孫齊全，人生又復何求？
對坐著的拓跋弘，顯然是有其他想法，他不止一次的聽說，馮氏多生宮廷醜事，可每次他詢問馮氏身旁近侍時刻，每個人都諱莫如深，這不禁讓他心生不滿。
但他沒有將不滿的情緒表現在臉上，時常與母后坐而論道。他們常談一些詩詞歌賦，兩漢典籍之類的話題，每每馮氏考察，拓跋弘都可對答如流。當然這也是因為拓跋弘自幼喪父，由嫡母馮氏贍養長大。但不可否認的是，自拓跋珪入主中原以來，至今將近百年間，漢文化對這些昔日胡人的影響越發深遠，全面漢化，已成大勢。
交代完侍者好生照顧太后，拓跋燾退出太后寢宮。路上，他遠遠望見一名身穿侍者服飾的人，向太后寢宮走去，可宦官侍者哪有來人這般氣宇軒昂，拓跋弘不由得暗自觀察起來。走近後，拓跋弘認出這是高平公之子李弈。
拓跋弘心中自是明白，他雖喜怒不形於色，但自幼飽讀倫理道德的他深以為恥。他沒有聲張，只是擺了擺袖袍，悻悻而去。
不久後，拓跋弘找了個由頭辦了李弈兄弟。這也使拓跋弘和馮太后之間，心生嫌隙。馮氏開始找由頭干涉拓跋弘，而拓跋弘正值血氣方剛的年齡，那會任人宰割。
他召集朝臣，當即表示，拓跋弘才疏學淺，無力社稷，百官寡知，當真以為他可承擔大業。情至深處，拓跋弘當即表示，要禪讓於自己的叔叔拓跋子推。拓跋子推見狀，當即表示萬死不敢從命，雖為宗室，但他拓跋子推此生惟願為陛下大業充當奠基石。
百官也大呼不可。主君在而世系移，青史難尋。拓跋弘見差不多了，急忙調轉話頭，那就不遷世系了，朕禪讓給朕五歲的太子，可否。百官見君主都做了退讓，也不好多說。就這樣，北魏迎來了新的天子，雖然他才五歲，但無妨，他的父親會臨朝聽政。
後宮中馮氏聞此，頓感氣血上頭，她預感，這個叛逆的君王可能會做出更加瘋狂的舉動。
在一番思想鬥爭下，她打定主意，穩定為先。
公元476年，北魏承明元年，北魏獻文帝拓跋弘，崩於平城
年僅二十二歲，太武子嗣不壽，似是再度印證。
（三）雁歸南
公元494年，北魏太和十八年
平城
一方書桌前，又一位年輕君王閉幕沉思，他叫拓跋宏，也叫元宏。
他自幼喪父，由比他年長二十五歲的祖母帶大，在他還是孩童的那些年，他雖為帝王之主，但國家政令皆出自這位年輕祖母之手。她帶著小元宏鬥倒了一批又一批的反對者，將儒家仁愛的思想，一步一步地，注入到這個盤踞中原百年的鮮卑政權中。
馮氏見北魏官員歷來無俸，廟堂之上，人人口中皆是黎庶蒼生。散朝之後，他們又不約而同地利用朝會政令傳到民間的時間差，囤積財貨，低買高賣。如此這般於民爭利之舉，一些人賺得盆滿缽滿，全然不顧庶民死活。馮氏屢次三番勸誡，甚至多次當朝為百官講解碩鼠之理，換來的，卻是打工人沒有經濟來源的賣慘。
文明太后下令發放薪酬，從法理上，駁回了那些與民爭利之鼠的藉口。
馮氏見北魏土地兼併嚴峻，國人大多淪為那些王都貴族與地方豪強的佃戶奴婢。即使勞作整年，年末交完租子，家中還是湊不出果腹的餘量。國內貴族可隨意挑選百姓女子，充入府庫，在一番教導後，成為貴族之間進行人情世故的禮品，完全剝奪人最起碼的尊嚴。貴族飲酒時，常令年輕貌美的女子相侍，若客人露出不悅的表情，貴族之人為使客人息怒，當庭杖殺女子，一如晉時石崇王愷故事。
文明太后下令全國均田，丈量全國荒地，將這些土地賜給無土之人，並輔以減稅收政策。
……
文明太后，一方面抑制豪強不斷做大，一方面又為底層百姓提供生存空間。在她的能力範圍內，努力延緩貧富差距越來越大的趨勢。
在這位傑出女性的教導下，拓跋後裔，早已摒棄了草原上兇狠嗜殺的暴虐性情，他們體內流淌著的，是以儒家仁義道德約束的文明血液。元宏睜開了眼，緩緩站起，玄色袍服下，他的身影雖略顯清瘦，但他心中，早已存有氣吞山河之志。
黃昏之時，他傳喚百官，向他們傳達南征的想法。雖有不滿之聲，但在君王威嚴下，平城全城緊急動員起來。這是遊牧民族任保留至今的習俗，每逢戰事，自君主、王公而下，拖家帶口，親臨戰陣，但人們並沒有發現，這次南征，似乎與以往有些許不同。
出發之日，一輛又一輛載著輜重的車輛緩緩駛出平城，蜿蜒數十里的隊伍，再度踏上了南下的征途，走出平城寬廣的街道時，他們聽到留守老弱為他們祈福的聲音；行至開闊的平原時，他們看到村落中的縷縷炊煙；翻越巍峨的太行山時，他們驚嘆到春去秋來，四時無常……
就這樣，一行從遙遠平城遠行的人，走到洛陽。
「洛陽的雨季真長啊。」
初次南下的鮮卑兵，看到在平城飄滿白雪的季節，洛陽仍在下雨，不由得發出感嘆。
連場大雨，穿過天穹，砸落在軍營中，道路在雨水的沖刷下，也變得泥濘不堪，泥地上，積水填滿的一個又一個水坑，整片土地，變得像沼澤一般，寸步難行。鮮卑兵按照往日的經驗，斷定大軍會在此紮營，待雨勢減緩，再行出發。他們拿出攜帶的乾糧，打算填飽肚子。
然而，就在此刻，各部同時收到來自帝王的軍令，各部冒雨南下！軍令下達各部後，立刻引起軒然大波，關於國家不恤士卒的謾罵，越傳越遠，各軍都有臨場譁變的可能。
元宏見此，也是不急，他明白，矛盾還沒有到達臨界點，於是繼續施壓。
漸漸地，越來越多的上層軍官乞求，在洛陽修整。
元宏見差不多了，就以遷都洛陽為代價，放棄南征。有一番博弈後，這支從北境平城遠來的大軍，浩浩蕩蕩，開入洛陽。
公元494年，北魏太和十八年
立都平城百年的北魏，將王都由平城，遷往了洛陽。
這片漢文化的中心之地。
（一）石窟
公元454年，北魏興安三年
平城
床榻前，一名身著淺灰長袍的老人眯著雙眼，他時而搖頭晃腦並且嘴裡振振有詞，時而又將把著病人脈搏的手指上下翻動。少頃，老人眯縫著的雙眼緩緩睜開，他深深吸了口氣。轉過頭來笑著對床榻之上的人說
「無妨，只是氣血不通，只要稍加調理，可不日而逾。」
床榻上的女子聞此，臉上的笑容，漸漸凝固下來。原來真的只是簡單的身體抱恙，她還以為是懷上龍子了。不過想到本朝歷來仿漢代鉤弋夫人故事，她又有些釋懷。患得患失的少女起身謝過太醫後，將太醫送出了寢宮。
少女姓馮，她是以亡國婢女的身份進入的平城，至今，已經不知有多少個年頭，所幸的是，兩年前，新帝繼承大統，賞了她一個貴妃的身份，她也算是盼來了回報。只是這龍種之事，確實蹊蹺，當年太武帝滅佛後，後宮生育子嗣數量，一年不如一年，宮裡老人都在傳，是佛祖懲罰拓跋家不敬神靈。
大殿內，年輕的君王正在會見一位從長安來的高僧。君王名叫拓跋濬，是那位威名赫赫的太武帝拓跋燾的孫子，但拓跋浚和他的那位一怒之下，伏師百萬的祖父不同，他的性格更像他的父親。受父親影響，拓跋濬對佛教有些好感，性格也更加溫和，舉手投足間頗有幾分漢家性質。
僧人向王座上的拓跋濬講完當年在長安發生的一切，年輕的君王不由得打了個冷戰，他從未見過祖父如此暴虐的一面。拓跋濬正聲問道當年的詛咒是什麼。僧人答曰
「一則，宮內龍脈稀薄」
「二則，太武子嗣不壽」
拓跋濬聽後想到了自己的父親，又聯想起廢帝拓跋余，不由得又打了個哆嗦。九五至尊的他，也謙卑地問詢僧人如何解咒。
僧人頓了一下，回道，在平城西郊，有一山麓，此間，為歷任君王，各塑一佛像以代肉身贖罪，可保拓跋氏不至子孫斷絕。
「子嗣不壽何解？」
「世代贖罪可解。」
送走僧人，拓跋濬又思索了幾遍方才的交談，即使太武子嗣不壽暫時無解，他也要為拓跋氏的延續修此石窟。
「道武帝珪，明元帝嗣，太武帝燾，景穆帝晃，還有...朕。真是好大的工程啊。」
思索之際，來人稟報，拓跋仁女眷帶到。拓跋濬望向下拜之人，她們因為拓跋仁謀反失敗，被帶入拓跋濬面前發落，所幸，拓跋濬也不是弒殺之人，就打算發配她們做些換洗衣裳之類的差事。拓跋濬又看了一眼人群，一個如畫般的女子引入他的眼帘，臣下忙介紹說，她姓李，是拓跋仁南征時，從健康帶回的女子，聽得女子這般命運多舛，拓跋濬不由得動了惻隱之心。
和李氏溫存幾月後，拓跋濬又想起了解咒之事，他親臨城郊，眼見道武帝佛像拔地而起，拓跋濬也虔誠地跪在佛像前，俯首拜去。就在這時，侍者報，李氏懷上龍種。聞此，拓跋濬大喜過望，向著石像再三下拜，乞求神靈保佑。
小皇子如約而至，拓跋濬高興極了，他當即下令，立新生的孩童為儲君。李氏也高興極了，初為人母的她在離家千里的平城感受到了請親的溫暖，只是她並沒有注意到一件事：為何北魏所有的君主，繼承大位後，他們的母親，都離奇地人間蒸發了。
春秋輪轉，小皇子已經長到牙牙學語地年齡了，拓跋濬為其取名為拓跋弘，為了避免儲君與其母常伴而生依戀之情，多方催促下，北魏朝堂要再次仿效漢代鉤弋夫人故事，行子貴母死制。
臨別當天，拓跋濬掩面而泣，即使他是北魏主宰，面對制度，也無可奈何，他可以為李氏做的，只有讓李氏寫下她在健康的親人名姓。拓跋濬答應李氏，要將她所有親族接來平城，任其子侄，衣食無憂。
李氏還是逝去了，拓跋濬也明顯感覺到，他的身子骨一天不如一天，他才剛二十出頭啊。
彌留之際，他喚來皇后馮氏和不到十歲的拓跋弘，交代完後事，又喟然長嘆
「太武子嗣不壽，終是無解。」
（二）禪讓
公元470年，北魏皇興四年
平城
「兒問母后安」
「陛下，安」
跪坐禮佛的馮太后看到面前這個十六歲的年輕人，冷峻的面龐不由得生出幾分笑意，說來也怪，她雖為太后，但今年也才剛滿三十，但偏偏就此妙齡，他卻對面前這位年輕君王可以產生莫名的慈愛。
這位皇帝名為拓跋弘，在馮氏眼裡，他是一位非常優秀的君王，文采可與其父拓跋濬一較長短，而武略比其先祖拓跋燾也是不遑多讓。如此這般，不由得讓她相當歷史上諸多的漢人聖君。在馮氏的教導下，拓跋弘既飽讀詩書，又弓馬嫻熟，國家產生如此人君，馮氏倒也樂得省心，早早就停止臨朝，不聽政事，後來，拓跋弘又誕下長孫，馮氏更是喜上眉梢，她本是亡國婢女，而今子孫齊全，人生又復何求？
對坐著的拓跋弘，顯然是有其他想法，他不止一次的聽說，馮氏多生宮廷醜事，可每次他詢問馮氏身旁近侍時刻，每個人都諱莫如深，這不禁讓他心生不滿。
但他沒有將不滿的情緒表現在臉上，時常與母后坐而論道。他們常談一些詩詞歌賦，兩漢典籍之類的話題，每每馮氏考察，拓跋弘都可對答如流。當然這也是因為拓跋弘自幼喪父，由嫡母馮氏贍養長大。但不可否認的是，自拓跋珪入主中原以來，至今將近百年間，漢文化對這些昔日胡人的影響越發深遠，全面漢化，已成大勢。
交代完侍者好生照顧太后，拓跋燾退出太后寢宮。路上，他遠遠望見一名身穿侍者服飾的人，向太后寢宮走去，可宦官侍者哪有來人這般氣宇軒昂，拓跋弘不由得暗自觀察起來。走近後，拓跋弘認出這是高平公之子李弈。
拓跋弘心中自是明白，他雖喜怒不形於色，但自幼飽讀倫理道德的他深以為恥。他沒有聲張，只是擺了擺袖袍，悻悻而去。
不久後，拓跋弘找了個由頭辦了李弈兄弟。這也使拓跋弘和馮太后之間，心生嫌隙。馮氏開始找由頭干涉拓跋弘，而拓跋弘正值血氣方剛的年齡，那會任人宰割。
他召集朝臣，當即表示，拓跋弘才疏學淺，無力社稷，百官寡知，當真以為他可承擔大業。情至深處，拓跋弘當即表示，要禪讓於自己的叔叔拓跋子推。拓跋子推見狀，當即表示萬死不敢從命，雖為宗室，但他拓跋子推此生惟願為陛下大業充當奠基石。
百官也大呼不可。主君在而世系移，青史難尋。拓跋弘見差不多了，急忙調轉話頭，那就不遷世系了，朕禪讓給朕五歲的太子，可否。百官見君主都做了退讓，也不好多說。就這樣，北魏迎來了新的天子，雖然他才五歲，但無妨，他的父親會臨朝聽政。
後宮中馮氏聞此，頓感氣血上頭，她預感，這個叛逆的君王可能會做出更加瘋狂的舉動。
在一番思想鬥爭下，她打定主意，穩定為先。
公元476年，北魏承明元年，北魏獻文帝拓跋弘，崩於平城
年僅二十二歲，太武子嗣不壽，似是再度印證。
（三）雁歸南
公元494年，北魏太和十八年
平城
一方書桌前，又一位年輕君王閉幕沉思，他叫拓跋宏，也叫元宏。
他自幼喪父，由比他年長二十五歲的祖母帶大，在他還是孩童的那些年，他雖為帝王之主，但國家政令皆出自這位年輕祖母之手。她帶著小元宏鬥倒了一批又一批的反對者，將儒家仁愛的思想，一步一步地，注入到這個盤踞中原百年的鮮卑政權中。
馮氏見北魏官員歷來無俸，廟堂之上，人人口中皆是黎庶蒼生。散朝之後，他們又不約而同地利用朝會政令傳到民間的時間差，囤積財貨，低買高賣。如此這般於民爭利之舉，一些人賺得盆滿缽滿，全然不顧庶民死活。馮氏屢次三番勸誡，甚至多次當朝為百官講解碩鼠之理，換來的，卻是打工人沒有經濟來源的賣慘。
文明太后下令發放薪酬，從法理上，駁回了那些與民爭利之鼠的藉口。
馮氏見北魏土地兼併嚴峻，國人大多淪為那些王都貴族與地方豪強的佃戶奴婢。即使勞作整年，年末交完租子，家中還是湊不出果腹的餘量。國內貴族可隨意挑選百姓女子，充入府庫，在一番教導後，成為貴族之間進行人情世故的禮品，完全剝奪人最起碼的尊嚴。貴族飲酒時，常令年輕貌美的女子相侍，若客人露出不悅的表情，貴族之人為使客人息怒，當庭杖殺女子，一如晉時石崇王愷故事。
文明太后下令全國均田，丈量全國荒地，將這些土地賜給無土之人，並輔以減稅收政策。
……
文明太后，一方面抑制豪強不斷做大，一方面又為底層百姓提供生存空間。在她的能力範圍內，努力延緩貧富差距越來越大的趨勢。
在這位傑出女性的教導下，拓跋後裔，早已摒棄了草原上兇狠嗜殺的暴虐性情，他們體內流淌著的，是以儒家仁義道德約束的文明血液。元宏睜開了眼，緩緩站起，玄色袍服下，他的身影雖略顯清瘦，但他心中，早已存有氣吞山河之志。
黃昏之時，他傳喚百官，向他們傳達南征的想法。雖有不滿之聲，但在君王威嚴下，平城全城緊急動員起來。這是遊牧民族任保留至今的習俗，每逢戰事，自君主、王公而下，拖家帶口，親臨戰陣，但人們並沒有發現，這次南征，似乎與以往有些許不同。
出發之日，一輛又一輛載著輜重的車輛緩緩駛出平城，蜿蜒數十里的隊伍，再度踏上了南下的征途，走出平城寬廣的街道時，他們聽到留守老弱為他們祈福的聲音；行至開闊的平原時，他們看到村落中的縷縷炊煙；翻越巍峨的太行山時，他們驚嘆到春去秋來，四時無常……
就這樣，一行從遙遠平城遠行的人，走到洛陽。
「洛陽的雨季真長啊。」
初次南下的鮮卑兵，看到在平城飄滿白雪的季節，洛陽仍在下雨，不由得發出感嘆。
連場大雨，穿過天穹，砸落在軍營中，道路在雨水的沖刷下，也變得泥濘不堪，泥地上，積水填滿的一個又一個水坑，整片土地，變得像沼澤一般，寸步難行。鮮卑兵按照往日的經驗，斷定大軍會在此紮營，待雨勢減緩，再行出發。他們拿出攜帶的乾糧，打算填飽肚子。
然而，就在此刻，各部同時收到來自帝王的軍令，各部冒雨南下！軍令下達各部後，立刻引起軒然大波，關於國家不恤士卒的謾罵，越傳越遠，各軍都有臨場譁變的可能。
元宏見此，也是不急，他明白，矛盾還沒有到達臨界點，於是繼續施壓。
漸漸地，越來越多的上層軍官乞求，在洛陽修整。
元宏見差不多了，就以遷都洛陽為代價，放棄南征。有一番博弈後，這支從北境平城遠來的大軍，浩浩蕩蕩，開入洛陽。
公元494年，北魏太和十八年
立都平城百年的北魏，將王都由平城，遷往了洛陽。
這片漢文化的中心之地。