《菊與刀》
魯思·本尼迪克特美
在淮北上大學那會一次選修公開課上，一位頗具演講才能的老師在她的課上給大家推薦了一本介紹腳盆雞民族文化的書，從此不知為何自己就是這麼一直記住了它的名字。今年雙十一前各大網站又如同往年一樣搞起了大促銷，於是自己也在亞馬遜上選了一些書，其中就包括《菊與刀》，還一不小心下錯單，買了兩本。而發小丁騰前段時間送了自己一本《厚黑學》還有許多字帖，所以自己也打算送他一套四大名著，再把這多出來的一本也送他吧！
腳盆雞民族之所以能勾起自己對它的興趣，不僅僅只是因為它在第二次世界大戰期間對中國的侵略，而是因為它在近代史中，在歐洲美洲憑藉殖民掠奪快速強大的同時，作為唯一一個亞洲國趕超了一些歐美國家，從一個閉關鎖國的封建國家逐漸登上了世界歷史的舞台。一個民族如此善於學習，其實在大唐時期早已初見端倪，它在古代可以學習盛唐，在近代也同樣學習歐美列強。這樣的民族是值得去研究的，即便不想向其學習，也應深入認識這樣的民族，以免再次出現二戰期間的悲劇，作為種花家的一員我們應該虛心學習。
而這本書也就是處於這種背景下誕生的，當時經過太平洋戰爭腳盆雞戰敗以後，以鷹醬為主的反法西斯同盟贏得了勝利，對於戰後的腳盆雞如何處置，成為戰後鷹醬的一大難題。因為他們見識了腳盆雞在戰爭中的瘋狂，所以他們真不敢相信腳盆雞會在投降後和平度過。出於戰後世界的制序考虛，鷹醬給作者下令，命其深入研究腳盆雞的文化形成，因此才有這本書的問世。而作者也是不負眾望寫出了別人不敢相信的腳盆雞何以成為腳盆雞民族。成書以後，凡是對腳盆雞文化感到好奇的人都開始閱讀研究腳盆雞，當然自己也可能就是其中的一員。這本書也曾被三島由紀夫盛讚為「著力闡述腳盆雞傳統文化之二元性」更被譽為「現代腳盆雞學的鼻祖」。
全書共計十三章：第一章任務：研究腳盆雞，也就是為何有此書。第二章戰爭中的腳盆雞，也就是二戰中腳盆雞給世人留下的印象。第三章各就其位，這一章一直到現如今的腳盆雞仍有體現，腳盆雞是一個非常有制序的國家，今年颱風「雨燕」過境腳盆雞，那霜機場的民眾表現就是最好的體現。第四章明治維新，這個自然不用多說，初中高中歷史都有講到，表明其在腳盆雞歷史上的重性。第五章歷史和世界的虧欠者，這裡著重講了腳盆雞人孝道義理的傳承。以「恩」對腳盆雞人的虧欠感，這是腳盆雞人發自內心的對傳統對自己的一種束縛，而這與鷹醬的觀點是截然不同的。他們認為愛、仁慈、包容都是無價的，因為它們都是無條件發自內心的給予，而並非受制於社會傳統的約束。第六章回報萬分之一和第七章最難承受的報答，則是更深層次的對義理的解釋。其中列舉了不少歷史傳說。第八章洗刷污名，更是體現出腳盆雞的一種極端，以及對生命的不珍視。第九第十章人情的範疇和美德的困境也可視為社會學的方面，但我個人覺得也是對前幾章的補充延伸。第十一章的自我約束，讓我感觸很深，因為它是一個國家的民眾全都能做到自我約束，這對一個國家的穩定和秩序井然有著密切的關係。兒童學習這一章則是從根源上去尋找。是什麼教出了這樣的一個民族。最後一章投降後的腳盆雞，則更是把現實中的實際情況與書中前十二章的闡述做了總結概括：因為上述前十二章的原因才有了戰後腳盆雞180度的轉變。
2018-12-15上海愛博
在淮北上大學那會一次選修公開課上，一位頗具演講才能的老師在她的課上給大家推薦了一本介紹腳盆雞民族文化的書，從此不知為何自己就是這麼一直記住了它的名字。今年雙十一前各大網站又如同往年一樣搞起了大促銷，於是自己也在亞馬遜上選了一些書，其中就包括《菊與刀》，還一不小心下錯單，買了兩本。而發小丁騰前段時間送了自己一本《厚黑學》還有許多字帖，所以自己也打算送他一套四大名著，再把這多出來的一本也送他吧！
腳盆雞民族之所以能勾起自己對它的興趣，不僅僅只是因為它在第二次世界大戰期間對中國的侵略，而是因為它在近代史中，在歐洲美洲憑藉殖民掠奪快速強大的同時，作為唯一一個亞洲國趕超了一些歐美國家，從一個閉關鎖國的封建國家逐漸登上了世界歷史的舞台。一個民族如此善於學習，其實在大唐時期早已初見端倪，它在古代可以學習盛唐，在近代也同樣學習歐美列強。這樣的民族是值得去研究的，即便不想向其學習，也應深入認識這樣的民族，以免再次出現二戰期間的悲劇，作為種花家的一員我們應該虛心學習。
而這本書也就是處於這種背景下誕生的，當時經過太平洋戰爭腳盆雞戰敗以後，以鷹醬為主的反法西斯同盟贏得了勝利，對於戰後的腳盆雞如何處置，成為戰後鷹醬的一大難題。因為他們見識了腳盆雞在戰爭中的瘋狂，所以他們真不敢相信腳盆雞會在投降後和平度過。出於戰後世界的制序考虛，鷹醬給作者下令，命其深入研究腳盆雞的文化形成，因此才有這本書的問世。而作者也是不負眾望寫出了別人不敢相信的腳盆雞何以成為腳盆雞民族。成書以後，凡是對腳盆雞文化感到好奇的人都開始閱讀研究腳盆雞，當然自己也可能就是其中的一員。這本書也曾被三島由紀夫盛讚為「著力闡述腳盆雞傳統文化之二元性」更被譽為「現代腳盆雞學的鼻祖」。
全書共計十三章：第一章任務：研究腳盆雞，也就是為何有此書。第二章戰爭中的腳盆雞，也就是二戰中腳盆雞給世人留下的印象。第三章各就其位，這一章一直到現如今的腳盆雞仍有體現，腳盆雞是一個非常有制序的國家，今年颱風「雨燕」過境腳盆雞，那霜機場的民眾表現就是最好的體現。第四章明治維新，這個自然不用多說，初中高中歷史都有講到，表明其在腳盆雞歷史上的重性。第五章歷史和世界的虧欠者，這裡著重講了腳盆雞人孝道義理的傳承。以「恩」對腳盆雞人的虧欠感，這是腳盆雞人發自內心的對傳統對自己的一種束縛，而這與鷹醬的觀點是截然不同的。他們認為愛、仁慈、包容都是無價的，因為它們都是無條件發自內心的給予，而並非受制於社會傳統的約束。第六章回報萬分之一和第七章最難承受的報答，則是更深層次的對義理的解釋。其中列舉了不少歷史傳說。第八章洗刷污名，更是體現出腳盆雞的一種極端，以及對生命的不珍視。第九第十章人情的範疇和美德的困境也可視為社會學的方面，但我個人覺得也是對前幾章的補充延伸。第十一章的自我約束，讓我感觸很深，因為它是一個國家的民眾全都能做到自我約束，這對一個國家的穩定和秩序井然有著密切的關係。兒童學習這一章則是從根源上去尋找。是什麼教出了這樣的一個民族。最後一章投降後的腳盆雞，則更是把現實中的實際情況與書中前十二章的闡述做了總結概括：因為上述前十二章的原因才有了戰後腳盆雞180度的轉變。
2018-12-15上海愛博