第2章 鑑定的兩大依據
「天佑來啦？早飯吃過沒？你師母調的辣子水可香了，拌點麵皮嘗點？」
「師父早~我吃過了，那個水卡呢？我去打點水。」
李天佑拿了水卡，屁顛屁顛的去打水了。
師父泡茶喜歡喝小區的罐裝山泉水，每天都要提著小桶去打水。
李天佑現在每天來了以後，都主動去給師父做好這跑腿的活。
回來了，還要燒好水。
在師父吃完早飯以後，及時的給泡上一杯茶。
剛來那兩天，這孩子不懂，還鬧了笑話。
莊老爺子有個茶杯，多年不洗，裡面那茶垢厚的，不放茶葉加熱水都有茶香。
李天佑閒不住，勤快的不行，把杯子洗了。
洗刷的特別細緻，杯子裡外乾乾淨淨的，他就差翹著尾巴等長輩誇獎了。
老頭差點沒暈過去。
莊老爺子他們這個年齡的人，有一部分，會特別迷信的講究，茶垢養茶杯。
沒有任何科學依據顯示，這樣喝茶會更健康。
但是就是有很多老人，喜歡「養」著杯子那點深色的茶垢。
李天佑哪懂這些啊。
好懸沒給老頭氣出點毛病來。
揮揮手，讓他滾蛋。
老頭氣消之前，是不想看見憨憨李天佑了。
被攆回去的李天佑，還不知道哪錯了。
回家跟老爹一說，老爹都氣笑了。
當天晚上，他老爹買了一些好茶葉，提著上次天佑從潮汕帶回來的高檔茶具，去莊老爺子家賠禮道歉。
後來再去老頭家，老頭每次都一臉防備的看著他，生怕他又去搗鼓老頭新養的杯子。
李天佑也才慢慢知道了，人家的一些喝茶講究。
哎~到底還是年輕。
後來的相處時間，莊老爺子也是慢慢發現，娃娃在他家，從不搗亂。
事事都有規矩，當初也是太勤快了，才傻乎乎的洗了自己的「寶貝」茶杯。
人年齡大了，對於小輩，多多少少都有點隔代親。
李天佑白白淨淨的，給師母幹活，那叫一個啥都不挑。
莊老爺子也是慢慢喜歡上了，這個特別上進的娃娃。
作為自己門內年齡最小的徒弟，也是疼愛有加。
這段時間，也是經常掏出些真才實學，慢慢教給孩子。
今天這不是又開始給李天佑講起新的東西了。
-----------------
鑑定書畫應從何處著眼，拿什麼東西作為依據呢?
一般有兩大依據。
主要依據和輔助依據兩方面。
主要依據是看書畫的時代風格和書畫家的個人風格。
輔助依據，涉及的方面很多，最常見的是印章、紙絹、題跋、收藏印、著錄、裝裱等等。
而今天，老爺子就給李天佑著重講的，就是這個印章。
印章是文件上的證明物，是「取信於人」的東西，
書畫家用以表示，這幅作品就是自己的創作，鑑賞家用以表示自己的鑑別，都是相當鄭重的。
我們在很多名人字畫中，都可以看見有很多的印章。
越是珍貴的字畫，蓋的印章數量越是多。
（晉、陸機、平復帖、現收藏於故宮博物院）
（明、沈周、臥遊冊之黑牛圖上的兩方「啟南」印、現收藏於故宮博物院）
所以很多古字畫上，不僅僅有代表著作者的信息。
還有後來歷代收藏者的印信，代表他們對於作品的喜愛和認可。
自古以來，印章多是由玉石雕刻而成。
青田石、壽山石、昌化石、巴林石等。
這些石材印章質地細膩，易於雕刻，且具有較高的藝術價值和收藏價值。
而和田玉、獨山玉這些玉印章，質地堅硬，光澤好。
部分印章還有金屬製造，銅、鐵、金、銀的印章層出不窮。
還有一些純屬於個人愛好，以黃楊木、紫檀木、紅木等製作，風格清新的木印章。
特別稀有的還有象牙印章。
無論是哪種材質，都凸出一個特點，那就是堅固、結實。
所以很多印章可以使用很多年，甚至一生。
而且印章雖然會因為久用而損壞。
但並不是每一件作品，印章出現輕微損傷，都需要新刻一印的。
在日常鑑定字畫的過程中。
依照之前已經知道真假的書畫作品中，印章圖案細節，可以看出新作品印章的真偽。
繼而，從印章的真偽，來幫助判斷整體書畫作品的真偽。
莊老爺子拿出了自己的幾個印章，給李天佑觀察和感受。
龐元濟，浙江吳興南潯人，被譽為「全世界最富盛名」的中國書畫收藏大家。
他畢生致力於書畫藝術的收藏與鑑賞。
他的收藏品包括元倪瓚《漁莊秋露圖軸》、錢選《浮玉山居圖軸》、任仁發《秋水鳧鷺圖軸》、王冕《墨海圖軸》、柯九思《雙竹圖軸》、唐伯虎《春山伴侶圖軸》、文徵明《石湖清勝圖軸》、仇英《柳下眠琴圖軸》、清吳歷《湖天春色圖軸》等。
龐元濟還編有《虛齋名畫錄》20卷、《續錄》4卷，詳細記錄了他的收藏品，
並對每件作品進行了精闢的鑑賞和評述。
而這位收藏大家就非常重視印章。
主張逐件畫、逐方印地進行比較。
他鑑定字畫的依據就是印章。
「但是，印章不是萬能的，所以我認為這只能算一種輔助依據。」
講到這裡時，莊老爺子說出了自己的一些看法。
轉身又從收藏柜子里拿出了幾方不同的，書畫名家的印章。
遞給李天佑，讓他細緻把玩一下。
印章本身比使用印章的書畫家壽命長。
如果書畫家死了，印章還在，別人得到這些印章，還是可以將它蓋到偽造的書畫上去。
莊老爺子繼續給李天佑講述，他所知道的一些事跡。
1949年以前，上海有個畫家得到一套戴熙的印章，利用它製造了大批的假畫。
（戴熙，字子尹，號井東居士，浙江杭州人，清代的著名畫家）
以至於那個時代，字畫收藏圈子，無人敢接納戴熙的字畫，無論真假。
民國時期著名的篆刻家、書畫家、收藏家--丁輔之，
也曾把金農的印當作收藏章蓋在書畫上。
（金農，字壽門，號冬心先生，是清代著名的書畫家，被譽為「揚州八怪」之首）
以上都足以說明後人可以使用前人的遺印。
一副沒有價值的贗品，蓋上了真正的作者印章。
單靠印章去判別書法作品的真偽，就太草率了。
而且現代社會，還有更多的專業造假團隊。
一枚過去名家的遺印，在他們手裡，可以製作出大量的仿製品。
說到印章，莊老爺子可能興致比較高，多說了一些印章的知識。
其實印章也有它的時代風格。
形狀、篆法、刻法、質料、印色等等都因時或因人而異。
比如說，宋代印章形狀種類較多，有鐘形或鼎形的，明以後就漸漸少了。
宋人篆法不嚴，字體往往很難辨。
篆法真正謹嚴，還是在清代中葉《說文》之學盛行以後的事。
趙孟頫始用圓朱文，明代出現了文派(文彭)，清代出現皖、浙諸派，他們的布局及刀法各有特色。
李天佑邊聽邊記，手中的小本本密密麻麻。
莊老爺子看他已經有點「吃撐了」的狀態。
知道今天給孩子講述的已經夠多了。
再多，他吸收和理解也都會出現勉強，就讓他早點結束今日學習，早早回去。
李天佑騎著新買的小電動車，一路都在思考師父所講的內容。
以前裝裱過的字畫，大多數都是學徒練手之作。
沒留意過字畫上的印章。
看來以後，自己也需要在生活中，好好觀察一下這類知識。
現在每天都能學到不少新東西，感覺生活無比的充實......
「師父早~我吃過了，那個水卡呢？我去打點水。」
李天佑拿了水卡，屁顛屁顛的去打水了。
師父泡茶喜歡喝小區的罐裝山泉水，每天都要提著小桶去打水。
李天佑現在每天來了以後，都主動去給師父做好這跑腿的活。
回來了，還要燒好水。
在師父吃完早飯以後，及時的給泡上一杯茶。
剛來那兩天，這孩子不懂，還鬧了笑話。
莊老爺子有個茶杯，多年不洗，裡面那茶垢厚的，不放茶葉加熱水都有茶香。
李天佑閒不住，勤快的不行，把杯子洗了。
洗刷的特別細緻，杯子裡外乾乾淨淨的，他就差翹著尾巴等長輩誇獎了。
老頭差點沒暈過去。
莊老爺子他們這個年齡的人，有一部分，會特別迷信的講究，茶垢養茶杯。
沒有任何科學依據顯示，這樣喝茶會更健康。
但是就是有很多老人，喜歡「養」著杯子那點深色的茶垢。
李天佑哪懂這些啊。
好懸沒給老頭氣出點毛病來。
揮揮手，讓他滾蛋。
老頭氣消之前，是不想看見憨憨李天佑了。
被攆回去的李天佑，還不知道哪錯了。
回家跟老爹一說，老爹都氣笑了。
當天晚上，他老爹買了一些好茶葉，提著上次天佑從潮汕帶回來的高檔茶具，去莊老爺子家賠禮道歉。
後來再去老頭家，老頭每次都一臉防備的看著他，生怕他又去搗鼓老頭新養的杯子。
李天佑也才慢慢知道了，人家的一些喝茶講究。
哎~到底還是年輕。
後來的相處時間，莊老爺子也是慢慢發現，娃娃在他家，從不搗亂。
事事都有規矩，當初也是太勤快了，才傻乎乎的洗了自己的「寶貝」茶杯。
人年齡大了，對於小輩，多多少少都有點隔代親。
李天佑白白淨淨的，給師母幹活，那叫一個啥都不挑。
莊老爺子也是慢慢喜歡上了，這個特別上進的娃娃。
作為自己門內年齡最小的徒弟，也是疼愛有加。
這段時間，也是經常掏出些真才實學，慢慢教給孩子。
今天這不是又開始給李天佑講起新的東西了。
-----------------
鑑定書畫應從何處著眼，拿什麼東西作為依據呢?
一般有兩大依據。
主要依據和輔助依據兩方面。
主要依據是看書畫的時代風格和書畫家的個人風格。
輔助依據，涉及的方面很多，最常見的是印章、紙絹、題跋、收藏印、著錄、裝裱等等。
而今天，老爺子就給李天佑著重講的，就是這個印章。
印章是文件上的證明物，是「取信於人」的東西，
書畫家用以表示，這幅作品就是自己的創作，鑑賞家用以表示自己的鑑別，都是相當鄭重的。
我們在很多名人字畫中，都可以看見有很多的印章。
越是珍貴的字畫，蓋的印章數量越是多。
（晉、陸機、平復帖、現收藏於故宮博物院）
（明、沈周、臥遊冊之黑牛圖上的兩方「啟南」印、現收藏於故宮博物院）
所以很多古字畫上，不僅僅有代表著作者的信息。
還有後來歷代收藏者的印信，代表他們對於作品的喜愛和認可。
自古以來，印章多是由玉石雕刻而成。
青田石、壽山石、昌化石、巴林石等。
這些石材印章質地細膩，易於雕刻，且具有較高的藝術價值和收藏價值。
而和田玉、獨山玉這些玉印章，質地堅硬，光澤好。
部分印章還有金屬製造，銅、鐵、金、銀的印章層出不窮。
還有一些純屬於個人愛好，以黃楊木、紫檀木、紅木等製作，風格清新的木印章。
特別稀有的還有象牙印章。
無論是哪種材質，都凸出一個特點，那就是堅固、結實。
所以很多印章可以使用很多年，甚至一生。
而且印章雖然會因為久用而損壞。
但並不是每一件作品，印章出現輕微損傷，都需要新刻一印的。
在日常鑑定字畫的過程中。
依照之前已經知道真假的書畫作品中，印章圖案細節，可以看出新作品印章的真偽。
繼而，從印章的真偽，來幫助判斷整體書畫作品的真偽。
莊老爺子拿出了自己的幾個印章，給李天佑觀察和感受。
龐元濟，浙江吳興南潯人，被譽為「全世界最富盛名」的中國書畫收藏大家。
他畢生致力於書畫藝術的收藏與鑑賞。
他的收藏品包括元倪瓚《漁莊秋露圖軸》、錢選《浮玉山居圖軸》、任仁發《秋水鳧鷺圖軸》、王冕《墨海圖軸》、柯九思《雙竹圖軸》、唐伯虎《春山伴侶圖軸》、文徵明《石湖清勝圖軸》、仇英《柳下眠琴圖軸》、清吳歷《湖天春色圖軸》等。
龐元濟還編有《虛齋名畫錄》20卷、《續錄》4卷，詳細記錄了他的收藏品，
並對每件作品進行了精闢的鑑賞和評述。
而這位收藏大家就非常重視印章。
主張逐件畫、逐方印地進行比較。
他鑑定字畫的依據就是印章。
「但是，印章不是萬能的，所以我認為這只能算一種輔助依據。」
講到這裡時，莊老爺子說出了自己的一些看法。
轉身又從收藏柜子里拿出了幾方不同的，書畫名家的印章。
遞給李天佑，讓他細緻把玩一下。
印章本身比使用印章的書畫家壽命長。
如果書畫家死了，印章還在，別人得到這些印章，還是可以將它蓋到偽造的書畫上去。
莊老爺子繼續給李天佑講述，他所知道的一些事跡。
1949年以前，上海有個畫家得到一套戴熙的印章，利用它製造了大批的假畫。
（戴熙，字子尹，號井東居士，浙江杭州人，清代的著名畫家）
以至於那個時代，字畫收藏圈子，無人敢接納戴熙的字畫，無論真假。
民國時期著名的篆刻家、書畫家、收藏家--丁輔之，
也曾把金農的印當作收藏章蓋在書畫上。
（金農，字壽門，號冬心先生，是清代著名的書畫家，被譽為「揚州八怪」之首）
以上都足以說明後人可以使用前人的遺印。
一副沒有價值的贗品，蓋上了真正的作者印章。
單靠印章去判別書法作品的真偽，就太草率了。
而且現代社會，還有更多的專業造假團隊。
一枚過去名家的遺印，在他們手裡，可以製作出大量的仿製品。
說到印章，莊老爺子可能興致比較高，多說了一些印章的知識。
其實印章也有它的時代風格。
形狀、篆法、刻法、質料、印色等等都因時或因人而異。
比如說，宋代印章形狀種類較多，有鐘形或鼎形的，明以後就漸漸少了。
宋人篆法不嚴，字體往往很難辨。
篆法真正謹嚴，還是在清代中葉《說文》之學盛行以後的事。
趙孟頫始用圓朱文，明代出現了文派(文彭)，清代出現皖、浙諸派，他們的布局及刀法各有特色。
李天佑邊聽邊記，手中的小本本密密麻麻。
莊老爺子看他已經有點「吃撐了」的狀態。
知道今天給孩子講述的已經夠多了。
再多，他吸收和理解也都會出現勉強，就讓他早點結束今日學習，早早回去。
李天佑騎著新買的小電動車，一路都在思考師父所講的內容。
以前裝裱過的字畫，大多數都是學徒練手之作。
沒留意過字畫上的印章。
看來以後，自己也需要在生活中，好好觀察一下這類知識。
現在每天都能學到不少新東西，感覺生活無比的充實......