第十六章 遭綁架了
床、桌椅、柜子、電器等，設施比賓館的客房絲毫都不差，連衛生間都有，但卻是囚牢。
燈光明亮，不規則的牆壁散發出懾人的寶石綠光芒，因為凹凸不平和天然寶石礦的材質。
「蛙渠~，竟然是翡翠，上品的翡翠！」
獨自一人被關，是個不大不小、不圓不方的洞穴，牆壁是天然的翡翠。
岳芊珊沒有想著逃脫，儘管真想如此不會是很難。
還沒出師就遇到意外，但她足夠冷靜。
和富豪勞爾達成了合作，兩人事後一起回到市區下榻的酒店。
因為收穫很大，葉遠辰很是興奮，然後一起吃晚飯時也就大意了。
醒來時，岳芊珊就在這所怕是天下最為豪奢的囚室里。
應該是昨晚在餐廳的吃喝被做了手腳，然後被暗算者轉移到了此間來。
兩人肯定是被分開了單獨關押的，不知道是否還涉及到了恩里克教授？
檢查過自己的身體和隨身之物，沒有異常。
綁架者肯定是要從葉遠辰那裡得到什麼，所以暫時沒有真的危險。
有兩個顯得很是蹊蹺！
不知道這裡是哪兒？也發不出衛星定位的信號！
頭一次遇到這種情形。
不清楚是否和翡翠有關係？
岳芊珊推斷，身之所在是一個翡翠洞窟，葉遠辰應該就在另一件奢豪囚室里，或許已經被綁架者「提審」了一番。
吃喝都不缺，是在自己昏迷時送來的，才剛甦醒過來不到半個小時，此刻外面該是早上十點半左右。
岳芊珊決定，什麼也不做，等著對方見自己，或者是「提審」自己，不過後者的概率偏小。
綁架者，應該並不清楚自己的真實身份，他們是衝著葉遠辰來的。
事情，或許和在秘魯的發現有關，或許是因為那方南宋的金璽。
……
岳芊珊梳理了來到墨西哥城的所得，之前在葉遠辰面前也沒透露過她其實掌握得很快很多，就有關美洲史前文明和羽蛇神。
墨西哥中部及南方的中美洲，無疑是歷史上整個美洲大陸的文明菁華之域！
從時間序列上，依次為墨西哥灣濱海地方的奧爾梅克文明、眾神之城的特奧蒂瓦坎、覆蓋墨西哥中部到南方世界的托爾特克王國、優卡坦半島為核心的瑪雅城邦世界、以墨西哥城為中樞的阿茲特克王國。
從文化類型上，特奧蒂瓦坎、托爾特克和阿茲特克屬於北方系，而奧爾梅克與瑪雅屬於南方系。
托爾特克和阿茲特克，都是從更北的大山里一路南下來的，算是「流浪民族」，相比南方系土生演化的同時代瑪雅人，要更為好戰和兇悍！
而且更在意貿易之利，因為山地高原雖然陡峭不便，但通行上勝過南方的熱帶叢林。
瑪雅人也很熱衷遠程貿易，或許是受到更早的定居民族奧爾梅克人和特奧蒂瓦坎居民的影響。
於是，幾個民族的神話中，戰爭和商業之神竟然是同一位神靈，這代表著當年的經商活動需要武力加持。
關於戰神和商業之神的共享同體，讓自己頗為覺得不尋常的。
在羽蛇神之前，美洲豹神應該是奧爾梅克人和瑪雅人的重要神靈。
羽蛇神的至尊無上，是北方系的特奧蒂瓦坎、托爾特克和阿茲特克勢力輝光耀眼的結果。
羽蛇神的造型主要是叢林中綠咬鵑鳥和蛇的組合，信仰的源頭是奧爾梅克人。
「南美洲，是不該出現羽蛇神的。葉遠辰想破解這個謎局，和他一起解謎會是有意思的事情。」
美洲金字塔的誕生和興盛經歷過變化的歷程。
在最為古老的奧爾梅克時代，就是堆土砌就的梯形高台，頂層的建築物才用更高級的材料，包括奧爾梅克人稀缺的石料。
到了特奧蒂瓦坎城市居民手上，演化成了堆土但外表加固以巨石的結構，因為本身處於並不缺乏石料的山嶽盆地。
再往後，就成了奢侈的巨石結構建築了，瑪雅文明如此，托爾特克和阿茲特克兩支文明也是如此。
雨神在這些先民的眼裡，可能是僅次於羽蛇神的偉大神靈。
包括對水的重視和崇拜。
除了雨季和旱季交替的自然因素，農業生產仰仗於雨水和灌溉，岳芊珊還敏銳地推測出：美洲先民們或許是觀察到了極為普遍的現象，水，潑到地上會自動消失，於是認為需要雨神來補充。
而能通過羽蛇神來預測到雨季的到來，風雨的興起，當然羽蛇神就更為神格卓絕了。
此外，阿茲特克王國的首都特諾奇蒂特蘭城是威尼斯一般的水城，修建在當年的特斯科科湖上，這同樣體現了對水元素的崇拜。
「瑪雅神話」的名氣很大，但有關世界毀滅和輪替的神話其實是人家托爾特克人的原創。
世界曾四次被毀滅，兇手依次是洪水、颶風、雷霆烈火和地震，目前是第五太陽紀元。
在她看來，所謂的四次毀滅，可能與先民文明遭受的真實自然災害對應。
比如，奧爾梅克文明的衰落，可能就是洪水或海嘯導致的，他們的領地畢竟是在海濱地區，本來就是洪泛區，很多的沼澤與河流。
加勒比颶風、墨西哥灣颶風的強大破壞力，連現代人都不陌生，何況是古代的先民們，遇到了厲害的級別，那真是無從抵擋而毀滅家園的巨大災難。
而在乾燥的旱季，雷電引發的森林火災，也足以將大面積的先民生息地一舉焚為白地！火山爆發，同樣具有類似的破壞力。
地震的力量，同樣不用質疑。
所以，並不存在真的四次世界毀滅，而是四場不同屬性的巨大自然災害，摧毀了相關地區艱辛積攢下來的文明成果。
至於托爾特克人是否是從特奧蒂瓦坎人那裡得悉或繼承了這些概念？
暫時還難以下定論。
或許更為古老的奧爾梅克人就誕生了世界四次毀滅的說法，不幸的海濱居民們全都遭遇過了。
「瑪雅人和阿茲特克人對死神的宗教認知也是讓人醉了。」
神話里的死神被稱為「死亡之主」，但這位死神其實是有名字的，卻不為世界所知。
「如果逝者的靈魂在黃泉能叫出死神的名字來，那麼逝者將獲得重生。」
瑪雅神話里有一對英雄兄弟，在陰間大鬧一番後，靈魂就被放回了陽間。
不過，瑪雅神話里的死神有若干位，最多的說法是七位，那對兄弟叫出了七位死神各自的名字。
「這個關於死亡與重生的奇特概念，與世界其他民族相比較，顯得極為特立獨行。」
至於南美洲，最古老的萌芽文明是秘魯高原北部的查文文化，時間上要晚於奧爾梅克，內容和水平上也差了很多，卻是安第斯文明的根基。
整體上，南美洲的史前文明是粗糙的，不過也符合邏輯。
畢竟，古人類遊蕩到南美洲晚於在北美和中美洲地區的擴散，墨西哥中南部的地理條件又優於高峻的安第斯大山。
外面有腳步聲接近，岳芊珊收攝了自己的飛揚思緒。
門開了，進來兩個持槍漢子，印第安人的長相。
其中一人開口嘰里咕嚕了一通。
岳芊珊聽不懂西班牙語，只好用英語問對方：「你們想要做什麼？」
另一個年輕些的武裝分子用英語命令道：「跟我們走，有人要見你。」
「OK。」岳芊珊看似很溫順。
出了監室，外面果然是在洞窟中。
甬道隔一段就有照明燈，還真是個產翡翠的洞窟，牆壁、頭頂和腳下，各種的翡翠礦石閃耀著奇異的光彩。
「看看綁架者想做什麼？能避免動武是最好了。」
岳芊珊有種直覺，不會遭遇真的兇險……
燈光明亮，不規則的牆壁散發出懾人的寶石綠光芒，因為凹凸不平和天然寶石礦的材質。
「蛙渠~，竟然是翡翠，上品的翡翠！」
獨自一人被關，是個不大不小、不圓不方的洞穴，牆壁是天然的翡翠。
岳芊珊沒有想著逃脫，儘管真想如此不會是很難。
還沒出師就遇到意外，但她足夠冷靜。
和富豪勞爾達成了合作，兩人事後一起回到市區下榻的酒店。
因為收穫很大，葉遠辰很是興奮，然後一起吃晚飯時也就大意了。
醒來時，岳芊珊就在這所怕是天下最為豪奢的囚室里。
應該是昨晚在餐廳的吃喝被做了手腳，然後被暗算者轉移到了此間來。
兩人肯定是被分開了單獨關押的，不知道是否還涉及到了恩里克教授？
檢查過自己的身體和隨身之物，沒有異常。
綁架者肯定是要從葉遠辰那裡得到什麼，所以暫時沒有真的危險。
有兩個顯得很是蹊蹺！
不知道這裡是哪兒？也發不出衛星定位的信號！
頭一次遇到這種情形。
不清楚是否和翡翠有關係？
岳芊珊推斷，身之所在是一個翡翠洞窟，葉遠辰應該就在另一件奢豪囚室里，或許已經被綁架者「提審」了一番。
吃喝都不缺，是在自己昏迷時送來的，才剛甦醒過來不到半個小時，此刻外面該是早上十點半左右。
岳芊珊決定，什麼也不做，等著對方見自己，或者是「提審」自己，不過後者的概率偏小。
綁架者，應該並不清楚自己的真實身份，他們是衝著葉遠辰來的。
事情，或許和在秘魯的發現有關，或許是因為那方南宋的金璽。
……
岳芊珊梳理了來到墨西哥城的所得，之前在葉遠辰面前也沒透露過她其實掌握得很快很多，就有關美洲史前文明和羽蛇神。
墨西哥中部及南方的中美洲，無疑是歷史上整個美洲大陸的文明菁華之域！
從時間序列上，依次為墨西哥灣濱海地方的奧爾梅克文明、眾神之城的特奧蒂瓦坎、覆蓋墨西哥中部到南方世界的托爾特克王國、優卡坦半島為核心的瑪雅城邦世界、以墨西哥城為中樞的阿茲特克王國。
從文化類型上，特奧蒂瓦坎、托爾特克和阿茲特克屬於北方系，而奧爾梅克與瑪雅屬於南方系。
托爾特克和阿茲特克，都是從更北的大山里一路南下來的，算是「流浪民族」，相比南方系土生演化的同時代瑪雅人，要更為好戰和兇悍！
而且更在意貿易之利，因為山地高原雖然陡峭不便，但通行上勝過南方的熱帶叢林。
瑪雅人也很熱衷遠程貿易，或許是受到更早的定居民族奧爾梅克人和特奧蒂瓦坎居民的影響。
於是，幾個民族的神話中，戰爭和商業之神竟然是同一位神靈，這代表著當年的經商活動需要武力加持。
關於戰神和商業之神的共享同體，讓自己頗為覺得不尋常的。
在羽蛇神之前，美洲豹神應該是奧爾梅克人和瑪雅人的重要神靈。
羽蛇神的至尊無上，是北方系的特奧蒂瓦坎、托爾特克和阿茲特克勢力輝光耀眼的結果。
羽蛇神的造型主要是叢林中綠咬鵑鳥和蛇的組合，信仰的源頭是奧爾梅克人。
「南美洲，是不該出現羽蛇神的。葉遠辰想破解這個謎局，和他一起解謎會是有意思的事情。」
美洲金字塔的誕生和興盛經歷過變化的歷程。
在最為古老的奧爾梅克時代，就是堆土砌就的梯形高台，頂層的建築物才用更高級的材料，包括奧爾梅克人稀缺的石料。
到了特奧蒂瓦坎城市居民手上，演化成了堆土但外表加固以巨石的結構，因為本身處於並不缺乏石料的山嶽盆地。
再往後，就成了奢侈的巨石結構建築了，瑪雅文明如此，托爾特克和阿茲特克兩支文明也是如此。
雨神在這些先民的眼裡，可能是僅次於羽蛇神的偉大神靈。
包括對水的重視和崇拜。
除了雨季和旱季交替的自然因素，農業生產仰仗於雨水和灌溉，岳芊珊還敏銳地推測出：美洲先民們或許是觀察到了極為普遍的現象，水，潑到地上會自動消失，於是認為需要雨神來補充。
而能通過羽蛇神來預測到雨季的到來，風雨的興起，當然羽蛇神就更為神格卓絕了。
此外，阿茲特克王國的首都特諾奇蒂特蘭城是威尼斯一般的水城，修建在當年的特斯科科湖上，這同樣體現了對水元素的崇拜。
「瑪雅神話」的名氣很大，但有關世界毀滅和輪替的神話其實是人家托爾特克人的原創。
世界曾四次被毀滅，兇手依次是洪水、颶風、雷霆烈火和地震，目前是第五太陽紀元。
在她看來，所謂的四次毀滅，可能與先民文明遭受的真實自然災害對應。
比如，奧爾梅克文明的衰落，可能就是洪水或海嘯導致的，他們的領地畢竟是在海濱地區，本來就是洪泛區，很多的沼澤與河流。
加勒比颶風、墨西哥灣颶風的強大破壞力，連現代人都不陌生，何況是古代的先民們，遇到了厲害的級別，那真是無從抵擋而毀滅家園的巨大災難。
而在乾燥的旱季，雷電引發的森林火災，也足以將大面積的先民生息地一舉焚為白地！火山爆發，同樣具有類似的破壞力。
地震的力量，同樣不用質疑。
所以，並不存在真的四次世界毀滅，而是四場不同屬性的巨大自然災害，摧毀了相關地區艱辛積攢下來的文明成果。
至於托爾特克人是否是從特奧蒂瓦坎人那裡得悉或繼承了這些概念？
暫時還難以下定論。
或許更為古老的奧爾梅克人就誕生了世界四次毀滅的說法，不幸的海濱居民們全都遭遇過了。
「瑪雅人和阿茲特克人對死神的宗教認知也是讓人醉了。」
神話里的死神被稱為「死亡之主」，但這位死神其實是有名字的，卻不為世界所知。
「如果逝者的靈魂在黃泉能叫出死神的名字來，那麼逝者將獲得重生。」
瑪雅神話里有一對英雄兄弟，在陰間大鬧一番後，靈魂就被放回了陽間。
不過，瑪雅神話里的死神有若干位，最多的說法是七位，那對兄弟叫出了七位死神各自的名字。
「這個關於死亡與重生的奇特概念，與世界其他民族相比較，顯得極為特立獨行。」
至於南美洲，最古老的萌芽文明是秘魯高原北部的查文文化，時間上要晚於奧爾梅克，內容和水平上也差了很多，卻是安第斯文明的根基。
整體上，南美洲的史前文明是粗糙的，不過也符合邏輯。
畢竟，古人類遊蕩到南美洲晚於在北美和中美洲地區的擴散，墨西哥中南部的地理條件又優於高峻的安第斯大山。
外面有腳步聲接近，岳芊珊收攝了自己的飛揚思緒。
門開了，進來兩個持槍漢子，印第安人的長相。
其中一人開口嘰里咕嚕了一通。
岳芊珊聽不懂西班牙語，只好用英語問對方：「你們想要做什麼？」
另一個年輕些的武裝分子用英語命令道：「跟我們走，有人要見你。」
「OK。」岳芊珊看似很溫順。
出了監室，外面果然是在洞窟中。
甬道隔一段就有照明燈，還真是個產翡翠的洞窟，牆壁、頭頂和腳下，各種的翡翠礦石閃耀著奇異的光彩。
「看看綁架者想做什麼？能避免動武是最好了。」
岳芊珊有種直覺，不會遭遇真的兇險……