第九章 大破四海八荒陣 第六十三節 金剛一怒墜凡塵
第六十三節金剛一怒墜凡塵
花開兩朵，各表一枝。孟浩然、王之渙、常建、儲光羲、吳指南五人前去交趾破南荒陣陰陽五行陣。在路上孟浩然給大家講解了他所了解的五行門往事。
五行大法師姓梁，名洽。自幼學習儒家文化。勤讀六經：詩、書、禮、樂、易、春秋。苦練六藝：禮、樂、射、御、書、數。各方面均很優秀。他為人謙遜，品格高尚。曾作《水德賦》：
大哉乎茲水，獨靈長以利貞。分位象於八卦，得柔謙於五行。混之不濁，流之不盈；蓄恬淡以凝潤，合虛無而洞清。其近窺也，若冰鮮與玉潔，映曙空而內澈；其遙視也，如雨罷而日晶，澄遠氣於初晴。德之深，與上善而均美；讓之大，居下流而不爭。處地為泉源，則江漢朝宗之義立；在天為霧露，則陰陽燮理之功成。辨涇渭於九流，雖眾不雜；察妍媸於萬象，在隱皆明。亦何異翹翹邦彥，濟濟朝英；作我吏部，為周亞卿？昔掌地官，其守土也能審；今來會府，其應物也以精。回廣照之能，比其妙識；以無偏之志，喻此持衡。故得自陝以東，更仰知人之鑑；普天之下，皆稱如准之平。則有登舟未涉，處轍未停。遊子隴頭，嗚咽斷腸之奏；知音席上，傳聞盈耳之聲。倘為廣由中之德，流潤下之情，則所謂滄浪之清兮，可以濯吾纓。
這樣一個人在儒家很快就脫穎而出，有很多人羨慕，也有很多人嫉妒。機緣巧合之下得到陰陽家高人的真傳，又學會了陰陽五行神功。在儒家精英選拔比武中，出其不意以陰陽家的五行神功將其他儒家高手一一打敗，很多儒家高手心中不服，滋生怨念。木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。這樣一來，嫉妒的人更多了。他的幾個師兄一開始憎恨他，後來發展到合謀栽贓陷害他，因此被逐出儒家。五行大法師最初的理想做一個儒家大俠，倡導儒家大義，可現實比較殘酷，儒教門人居然聯合起來陷害同門師兄弟。這種做法令他對儒教的教義產生懷疑。後來又連續遭遇多重打擊，他心中的信念轟然倒塌，走向了極端，自創五行門，專門與儒家這樣的名門正派為敵。
王之渙聽完孟浩然的講述感慨萬分：「儒家孔夫子倡導：敬天，奉祖，孝親，忠信，仁義，崇禮，性善，弘毅，見賢思齊；明明德、親民、止於至善；格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這些教義本身並沒有錯，錯在被一些偽君子所利用。偽君子表面上倡導儒教大義，暗地裡卻干一些背道而馳的事情，這種行為對儒家清譽造成了不可估量的傷害。」
常建補充道：「儒家孔夫子倡導君子要知天命，不知天命無以為君子。要成為君子首先要有德，要有使命感。君子追求天人合一，君子以德合天。」
儲光羲說道：「我大唐輝煌盛世的表面之下也有很多偽君子在暗中興風作浪。我們這些人都是一些率真之人，被偽君子所不容。我寧可崎嶇下位，長守貧賤，也不肯改變自己的人生信仰。但是有些時候心中難免憤憤不平。這種憤怒之情五行大法師可能更甚，以至於他走向了極端。」
吳指南說道：「我從小也學習儒家經典，對孔夫子非常崇拜。他的後世弟子眾多，裡面人員紛雜。欺世盜名者雖然多，但是不能全盤否定，一心謹守教義，弘揚儒教的人還是有的。」
王之渙有個疑問，問孟浩然：「五行大法師這樣的人真是可惜了！不過話說回來，他兼通儒家、陰陽家的神功，曾打敗過儒家很多高手，我們怎麼能打得過他？」
孟浩然笑著對王之渙說：「王賢弟不必擔心！我已有安排，咱們大膽前去破他的陰陽五行陣！」
孟浩然接著給大家說：「交趾地區與中原地區氣候差異很大，大家要適應當地的環境，以免水土不服。曹植曾寫過《苦熱行》描寫過當地環境。」
行游到日南。
經歷交址鄉。
苦熱但曝露。
越夷水中藏。
王之渙也說道：「杜甫的祖父杜審言寫過《旅寓安南》也描寫過當地的氣候。」
交趾殊風候，寒遲暖復催。仲冬山果熟，正月野花開。
積雨生昏霧，輕霜下震雷。故鄉逾萬里，客思倍從來。
路上無話，不多久一行人就到了南荒陣陰陽五行陣陣前。眼前映入眼帘的是一座寺廟，五行大法師的大弟子金光禪師在此把守。
金光禪師俗家姓陳名實，家裡比較貧困，從小就被寄養在寺廟之中。寺廟裡的住持為得道高僧，救苦救難，收留了很多像陳實那樣的窮苦孩子。金光禪師受住持的影響，對佛家教義產生了濃厚的興趣，一心向佛，剃度為僧。這樣平淡的日子並沒有持續很久。
一日，幾名雲遊僧來到了他們的寺廟之中，住持熱情款待。幾名雲遊僧傳播的佛法也很高深，住持及陳實小和尚對幾人甚是欽佩，留他們多住了幾日。幾名雲遊僧人見寺廟香火鼎盛，且僅有住持一個老和尚領著幾個小和尚在此修行便動了貪念，將老和尚及幾個小和尚趕出寺廟，霸占了此地香火。住持與陳實等不服，與他們理論，被幾人打成重傷。住持老和尚年紀大了，經此磨難未能挺過來，不久就去西天面見如來佛祖。陳實經此磨難對佛法產生了懷疑，有高深佛法的僧人居然也做出如此惡事。
流落於街頭的陳實小和尚遇到了五行大法師，拜師學藝十餘載，學成歸來後將幾名雲遊僧全部打成重傷，趕出寺廟。後來在寺廟邊練武邊修行，自稱金光禪師。
孟浩然聽王維提過金光禪師，上去施禮：「金光禪師一向可好，儒家夫子孟浩然見過禪師。」
金光禪師聽過孟浩然的大名，孟浩然與王維並稱儒家山水田園派的兩大宗師。自己與王維大戰一場未分出勝負，這次要領教一下孟浩然的功夫。於是回道：「孟夫子此來要破家師所擺的陰陽五行陣，必須先過我這一關。我在寺廟擺了一個金剛陣，不知你們可願一試身手？」
孟浩然笑道：「請金光禪師帶路！」
花開兩朵，各表一枝。孟浩然、王之渙、常建、儲光羲、吳指南五人前去交趾破南荒陣陰陽五行陣。在路上孟浩然給大家講解了他所了解的五行門往事。
五行大法師姓梁，名洽。自幼學習儒家文化。勤讀六經：詩、書、禮、樂、易、春秋。苦練六藝：禮、樂、射、御、書、數。各方面均很優秀。他為人謙遜，品格高尚。曾作《水德賦》：
大哉乎茲水，獨靈長以利貞。分位象於八卦，得柔謙於五行。混之不濁，流之不盈；蓄恬淡以凝潤，合虛無而洞清。其近窺也，若冰鮮與玉潔，映曙空而內澈；其遙視也，如雨罷而日晶，澄遠氣於初晴。德之深，與上善而均美；讓之大，居下流而不爭。處地為泉源，則江漢朝宗之義立；在天為霧露，則陰陽燮理之功成。辨涇渭於九流，雖眾不雜；察妍媸於萬象，在隱皆明。亦何異翹翹邦彥，濟濟朝英；作我吏部，為周亞卿？昔掌地官，其守土也能審；今來會府，其應物也以精。回廣照之能，比其妙識；以無偏之志，喻此持衡。故得自陝以東，更仰知人之鑑；普天之下，皆稱如准之平。則有登舟未涉，處轍未停。遊子隴頭，嗚咽斷腸之奏；知音席上，傳聞盈耳之聲。倘為廣由中之德，流潤下之情，則所謂滄浪之清兮，可以濯吾纓。
這樣一個人在儒家很快就脫穎而出，有很多人羨慕，也有很多人嫉妒。機緣巧合之下得到陰陽家高人的真傳，又學會了陰陽五行神功。在儒家精英選拔比武中，出其不意以陰陽家的五行神功將其他儒家高手一一打敗，很多儒家高手心中不服，滋生怨念。木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。這樣一來，嫉妒的人更多了。他的幾個師兄一開始憎恨他，後來發展到合謀栽贓陷害他，因此被逐出儒家。五行大法師最初的理想做一個儒家大俠，倡導儒家大義，可現實比較殘酷，儒教門人居然聯合起來陷害同門師兄弟。這種做法令他對儒教的教義產生懷疑。後來又連續遭遇多重打擊，他心中的信念轟然倒塌，走向了極端，自創五行門，專門與儒家這樣的名門正派為敵。
王之渙聽完孟浩然的講述感慨萬分：「儒家孔夫子倡導：敬天，奉祖，孝親，忠信，仁義，崇禮，性善，弘毅，見賢思齊；明明德、親民、止於至善；格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這些教義本身並沒有錯，錯在被一些偽君子所利用。偽君子表面上倡導儒教大義，暗地裡卻干一些背道而馳的事情，這種行為對儒家清譽造成了不可估量的傷害。」
常建補充道：「儒家孔夫子倡導君子要知天命，不知天命無以為君子。要成為君子首先要有德，要有使命感。君子追求天人合一，君子以德合天。」
儲光羲說道：「我大唐輝煌盛世的表面之下也有很多偽君子在暗中興風作浪。我們這些人都是一些率真之人，被偽君子所不容。我寧可崎嶇下位，長守貧賤，也不肯改變自己的人生信仰。但是有些時候心中難免憤憤不平。這種憤怒之情五行大法師可能更甚，以至於他走向了極端。」
吳指南說道：「我從小也學習儒家經典，對孔夫子非常崇拜。他的後世弟子眾多，裡面人員紛雜。欺世盜名者雖然多，但是不能全盤否定，一心謹守教義，弘揚儒教的人還是有的。」
王之渙有個疑問，問孟浩然：「五行大法師這樣的人真是可惜了！不過話說回來，他兼通儒家、陰陽家的神功，曾打敗過儒家很多高手，我們怎麼能打得過他？」
孟浩然笑著對王之渙說：「王賢弟不必擔心！我已有安排，咱們大膽前去破他的陰陽五行陣！」
孟浩然接著給大家說：「交趾地區與中原地區氣候差異很大，大家要適應當地的環境，以免水土不服。曹植曾寫過《苦熱行》描寫過當地環境。」
行游到日南。
經歷交址鄉。
苦熱但曝露。
越夷水中藏。
王之渙也說道：「杜甫的祖父杜審言寫過《旅寓安南》也描寫過當地的氣候。」
交趾殊風候，寒遲暖復催。仲冬山果熟，正月野花開。
積雨生昏霧，輕霜下震雷。故鄉逾萬里，客思倍從來。
路上無話，不多久一行人就到了南荒陣陰陽五行陣陣前。眼前映入眼帘的是一座寺廟，五行大法師的大弟子金光禪師在此把守。
金光禪師俗家姓陳名實，家裡比較貧困，從小就被寄養在寺廟之中。寺廟裡的住持為得道高僧，救苦救難，收留了很多像陳實那樣的窮苦孩子。金光禪師受住持的影響，對佛家教義產生了濃厚的興趣，一心向佛，剃度為僧。這樣平淡的日子並沒有持續很久。
一日，幾名雲遊僧來到了他們的寺廟之中，住持熱情款待。幾名雲遊僧傳播的佛法也很高深，住持及陳實小和尚對幾人甚是欽佩，留他們多住了幾日。幾名雲遊僧人見寺廟香火鼎盛，且僅有住持一個老和尚領著幾個小和尚在此修行便動了貪念，將老和尚及幾個小和尚趕出寺廟，霸占了此地香火。住持與陳實等不服，與他們理論，被幾人打成重傷。住持老和尚年紀大了，經此磨難未能挺過來，不久就去西天面見如來佛祖。陳實經此磨難對佛法產生了懷疑，有高深佛法的僧人居然也做出如此惡事。
流落於街頭的陳實小和尚遇到了五行大法師，拜師學藝十餘載，學成歸來後將幾名雲遊僧全部打成重傷，趕出寺廟。後來在寺廟邊練武邊修行，自稱金光禪師。
孟浩然聽王維提過金光禪師，上去施禮：「金光禪師一向可好，儒家夫子孟浩然見過禪師。」
金光禪師聽過孟浩然的大名，孟浩然與王維並稱儒家山水田園派的兩大宗師。自己與王維大戰一場未分出勝負，這次要領教一下孟浩然的功夫。於是回道：「孟夫子此來要破家師所擺的陰陽五行陣，必須先過我這一關。我在寺廟擺了一個金剛陣，不知你們可願一試身手？」
孟浩然笑道：「請金光禪師帶路！」