第十九章 淡淡的鄉愁 （11） 院長的文章
院長的文章
懷化是一座小城市，從某種意義上講，算我的第二故鄉，我在這裡生活已有十年，並且還會在這裡繼續生活下去。
十年的時光，說長不長，說短不短。這期間，我走了不少彎路，也曾墮落過。有時靜下心來思考，發現這十年來，一直與我陪伴的竟然是文字。
最初與文字的結緣，純粹只是為了打發時間。因上班的地方，離市區較遠，每到下班時，竟然發現不知道要去哪裡？當時也未成家，有時真的感覺挺無聊。有些同事下班就玩遊戲，有些同事喜歡聚餐，還有些同事喜歡在一起玩牌，這些我都參與過，但始終感覺無聊，還不如看些自己喜歡的文字。
就這樣，在未結婚時，下班後的大部分時間，竟然是在電腦上看書，開始的時候，看了一些網絡小說，如《斗羅大陸》，《琴帝》、《空速星痕》、《神墓》等。
這些網絡小說太長了，有時一本小說，竟然花了個把月。後來改看散文集，畢竟沒那麼吃力。看完之後，閒來無事，手有點癢，想自己寫點東西。
文章出來後，又想起高中時期，一時心血來潮，投到公司的報社，結果變成了鉛字。
這也引起了報社的注意，當年就讓我當了特約記者。這也把我逼上「梁山」，每月不得不寫篇文章來完成任務。
與文字打交道，自然而然避免不了與報社的人打交道。我有幸認識了「院長」。其實我們早就見過，在我剛進公司的時候，那時入職培訓，我坐在下面，而他在上面講課。
他的外號有好幾個，有些同事喊他「靠山王」，這源於他的名字，因與「靠山王」重名而得之。我們就喊他「院長」，只因他在毛澤東文學院待過。
對湖南的文人來說，這是文人們的殿堂，因只有省作協成員，才有資格去學習。他很有恆心，或者說有點走火入魔，他的大部分心血撲在了文字上。不喜歡文字的人，背後也說他一根筋。
從某種意義上講，他還是我的引路人。記得有一次，他給我發來了信息，說想往文字方面走長遠點？有沒有興趣去一個文學論壇玩玩？
我當時正好無聊，當然求之不得。他把我帶進了HUN省作家論壇。這個論壇，幾乎匯集了HUN省各個市區頂尖的作家，還有許多老人家，讓我意識到了學無止境。
我也開始向他探討有關文字方面的學問。他說了文字得靠自己悟，並向我推薦了一些作家的書。他就是靠看他們的書，慢慢成長的。
我也開始慢慢研究他的作品。他的作品，秉持樸實無華的文風，推崇沈從文、汪曾祺的寫作風格和語言。他的散文、汪派味道很濃。
當時他正好出了一本散文集《居鎮十年》，這是一本關於他經歷和對生活感悟的散文集。他的作品大體可分三類：家鄉及風土人情；軍營生活；個人成長心理歷程。
他十歲前生活在芷江山里一個叫苗田的地方。因父親長年在外工作，童年與祖父最為親切。故鄉及祖父是他生命里很重的一部分。
在《歲月之河》中有這樣的描述：而我自己，從苗田村起始，到不惑的年紀，似乎都在她的懷抱里行走，從不曾離開。據他解釋，《歲月之河》是能概括他近三十年來人生軌跡的，他的生命一直沿著一條河流在行走，這就是沅水。
而他將《歲月之河》放於集子的第一篇，也有文之啟始，不忘故土、祭拜先賢的意味。
另外在《憶水》、《紅薯》、《楊梅》、《葛葉》、《辣椒》、《米豆腐》等篇章里，都有祖父的影子。他在《陽春》一文里寫道：看到此景，總想起祖父吆牛荷犁、頭戴斗笠、身披蓑衣做陽春的情景，不禁潛然。他對祖父情感是對故土的情感，是對土地和鄉村一種深深地眷戀。
他寫故鄉的那片油茶林，可惜已被砍伐殆盡。其實這不僅是對那片油茶林的惋惜，也是是對中國整個農村急功近利的一種展露。
可愛的烏梢蛇，遮天避日的油茶林，那條埋沒在油茶林里的小路，都是值得懷念的。可現今都成為了裸露的土地，人們在上面種植菸草。
「鄉人說，茶樹根熏出來的臘肉很香好吃。還有那些砍伐的斧頭把和鋤頭把，也許是堅韌的茶木。」我覺得這幾句話是值得深思的，細心的人應該會發現他撕裂了一些東西來看。
在《居鎮十年》的集子裡。軍營生活有好幾篇。趴冰臥雪，戈壁長奔，看得出軍營對他成長塑形的重要。文章中能體味到他拖著傷腿在滴水成冰的寒冬里長奔，在烈日下揮汗如雨地修建314國道。
最打動我的還屬《蔡班長》這篇文章。蔡班長的三個耳光，讓他很冤。新兵看電影亂吐瓜子殼，他跟著遭了罪。多年過去了蔡班長為這件事情內疚，但他並沒記恨，只淡淡地說「那件事我們倆都沒有對和錯」。
當我遇上困難向他訴苦時，他總說這不值一提，比起他當年趴冰臥雪差遠了。也許的確如他所說吧。
復員後，他去過海南一家個體診所上班，因無法適應，不懂言語，辭去工作，又去廣州謀生，這也是他人生的轉折點。《電白之行》訴述了他求職碰壁，體會到了人間冷暖。最終，他到了湘維，回到沅水邊。這不得不說是命運對他的一種安排。
他喜歡佛學，他堅持認為佛不是宗教而是如儒家、道家一樣的學派。他常與我聊禪宗故事。不了解他的人，初看《出家之念》會大吃一驚，以為他也會想不開而出家。
我最初的想法也一樣。當聽他說和一位浙江大學的學生談到出家，對方可介紹他去一寺廟，但那寺廟僧人多為大學生，需文憑時，我竊笑不已，何時起，佛門門檻變高了，不是眾生平等？這些人是書讀多了還是逃避現實而走入佛門？我認為逃避現實居多吧。
網上這類新聞較多，某博士出家了，某明星也看破紅塵。當仔細閱完，大家才幡然大悟，發現對他理解錯誤。他對佛學有新的認識。他認為佛不能只是形式上讓人膜拜的神，而應該是一門哲學，一種文化。人們應該學習，而不是膜拜。我認為，與其說他嚮往「出家」，不如如他追求「不以物喜，不以己悲」的超脫境界，借佛理超越自我。
《居鎮十年》是我喜歡的散文，沒有華麗辭藻，樸實無華的文字散發生活情趣。這本散文集，對他來說，是春的開始。對我來說，是學習的榜樣。
我的這本《閒看生活散文集》，或許有一點受他出書的影響，但心態是完全不一樣的，我更多的體現在恬淡平和，隨遇而安。
懷化是一座小城市，從某種意義上講，算我的第二故鄉，我在這裡生活已有十年，並且還會在這裡繼續生活下去。
十年的時光，說長不長，說短不短。這期間，我走了不少彎路，也曾墮落過。有時靜下心來思考，發現這十年來，一直與我陪伴的竟然是文字。
最初與文字的結緣，純粹只是為了打發時間。因上班的地方，離市區較遠，每到下班時，竟然發現不知道要去哪裡？當時也未成家，有時真的感覺挺無聊。有些同事下班就玩遊戲，有些同事喜歡聚餐，還有些同事喜歡在一起玩牌，這些我都參與過，但始終感覺無聊，還不如看些自己喜歡的文字。
就這樣，在未結婚時，下班後的大部分時間，竟然是在電腦上看書，開始的時候，看了一些網絡小說，如《斗羅大陸》，《琴帝》、《空速星痕》、《神墓》等。
這些網絡小說太長了，有時一本小說，竟然花了個把月。後來改看散文集，畢竟沒那麼吃力。看完之後，閒來無事，手有點癢，想自己寫點東西。
文章出來後，又想起高中時期，一時心血來潮，投到公司的報社，結果變成了鉛字。
這也引起了報社的注意，當年就讓我當了特約記者。這也把我逼上「梁山」，每月不得不寫篇文章來完成任務。
與文字打交道，自然而然避免不了與報社的人打交道。我有幸認識了「院長」。其實我們早就見過，在我剛進公司的時候，那時入職培訓，我坐在下面，而他在上面講課。
他的外號有好幾個，有些同事喊他「靠山王」，這源於他的名字，因與「靠山王」重名而得之。我們就喊他「院長」，只因他在毛澤東文學院待過。
對湖南的文人來說，這是文人們的殿堂，因只有省作協成員，才有資格去學習。他很有恆心，或者說有點走火入魔，他的大部分心血撲在了文字上。不喜歡文字的人，背後也說他一根筋。
從某種意義上講，他還是我的引路人。記得有一次，他給我發來了信息，說想往文字方面走長遠點？有沒有興趣去一個文學論壇玩玩？
我當時正好無聊，當然求之不得。他把我帶進了HUN省作家論壇。這個論壇，幾乎匯集了HUN省各個市區頂尖的作家，還有許多老人家，讓我意識到了學無止境。
我也開始向他探討有關文字方面的學問。他說了文字得靠自己悟，並向我推薦了一些作家的書。他就是靠看他們的書，慢慢成長的。
我也開始慢慢研究他的作品。他的作品，秉持樸實無華的文風，推崇沈從文、汪曾祺的寫作風格和語言。他的散文、汪派味道很濃。
當時他正好出了一本散文集《居鎮十年》，這是一本關於他經歷和對生活感悟的散文集。他的作品大體可分三類：家鄉及風土人情；軍營生活；個人成長心理歷程。
他十歲前生活在芷江山里一個叫苗田的地方。因父親長年在外工作，童年與祖父最為親切。故鄉及祖父是他生命里很重的一部分。
在《歲月之河》中有這樣的描述：而我自己，從苗田村起始，到不惑的年紀，似乎都在她的懷抱里行走，從不曾離開。據他解釋，《歲月之河》是能概括他近三十年來人生軌跡的，他的生命一直沿著一條河流在行走，這就是沅水。
而他將《歲月之河》放於集子的第一篇，也有文之啟始，不忘故土、祭拜先賢的意味。
另外在《憶水》、《紅薯》、《楊梅》、《葛葉》、《辣椒》、《米豆腐》等篇章里，都有祖父的影子。他在《陽春》一文里寫道：看到此景，總想起祖父吆牛荷犁、頭戴斗笠、身披蓑衣做陽春的情景，不禁潛然。他對祖父情感是對故土的情感，是對土地和鄉村一種深深地眷戀。
他寫故鄉的那片油茶林，可惜已被砍伐殆盡。其實這不僅是對那片油茶林的惋惜，也是是對中國整個農村急功近利的一種展露。
可愛的烏梢蛇，遮天避日的油茶林，那條埋沒在油茶林里的小路，都是值得懷念的。可現今都成為了裸露的土地，人們在上面種植菸草。
「鄉人說，茶樹根熏出來的臘肉很香好吃。還有那些砍伐的斧頭把和鋤頭把，也許是堅韌的茶木。」我覺得這幾句話是值得深思的，細心的人應該會發現他撕裂了一些東西來看。
在《居鎮十年》的集子裡。軍營生活有好幾篇。趴冰臥雪，戈壁長奔，看得出軍營對他成長塑形的重要。文章中能體味到他拖著傷腿在滴水成冰的寒冬里長奔，在烈日下揮汗如雨地修建314國道。
最打動我的還屬《蔡班長》這篇文章。蔡班長的三個耳光，讓他很冤。新兵看電影亂吐瓜子殼，他跟著遭了罪。多年過去了蔡班長為這件事情內疚，但他並沒記恨，只淡淡地說「那件事我們倆都沒有對和錯」。
當我遇上困難向他訴苦時，他總說這不值一提，比起他當年趴冰臥雪差遠了。也許的確如他所說吧。
復員後，他去過海南一家個體診所上班，因無法適應，不懂言語，辭去工作，又去廣州謀生，這也是他人生的轉折點。《電白之行》訴述了他求職碰壁，體會到了人間冷暖。最終，他到了湘維，回到沅水邊。這不得不說是命運對他的一種安排。
他喜歡佛學，他堅持認為佛不是宗教而是如儒家、道家一樣的學派。他常與我聊禪宗故事。不了解他的人，初看《出家之念》會大吃一驚，以為他也會想不開而出家。
我最初的想法也一樣。當聽他說和一位浙江大學的學生談到出家，對方可介紹他去一寺廟，但那寺廟僧人多為大學生，需文憑時，我竊笑不已，何時起，佛門門檻變高了，不是眾生平等？這些人是書讀多了還是逃避現實而走入佛門？我認為逃避現實居多吧。
網上這類新聞較多，某博士出家了，某明星也看破紅塵。當仔細閱完，大家才幡然大悟，發現對他理解錯誤。他對佛學有新的認識。他認為佛不能只是形式上讓人膜拜的神，而應該是一門哲學，一種文化。人們應該學習，而不是膜拜。我認為，與其說他嚮往「出家」，不如如他追求「不以物喜，不以己悲」的超脫境界，借佛理超越自我。
《居鎮十年》是我喜歡的散文，沒有華麗辭藻，樸實無華的文字散發生活情趣。這本散文集，對他來說，是春的開始。對我來說，是學習的榜樣。
我的這本《閒看生活散文集》，或許有一點受他出書的影響，但心態是完全不一樣的，我更多的體現在恬淡平和，隨遇而安。