端午三首
（其一）
木龍競渡闖天門，五色神光伴手身。
屈子去前已有祀，一是為神一為人。
自譯：
那些龍舟就像一條條木頭做的龍一樣，爭先恐後地搶著往前沖，好像是爭奪闖過天門飛升成神的機會一樣；五色絲線好像那些神女留在人世的一縷五彩神光，纏著人的手上庇護他們安全。
這些祭祀和慶祝端午的習俗，早在屈原自盡汨羅江之前就有了，所以現在看來，端午節一是為了祭祀吳越當地的祖先神靈祈求保佑，二才是為了紀念我們的三閭大夫屈原呢。
背景：
詩作於六月九日凌晨，恰逢端午前一日，昨日看b站老高新號，知端午竟非完全為祭屈原而來，初是祛病防疫之節，吳越之地春秋前，也有農曆五月初五以龍舟競渡行部落圖騰祭祀之習俗，大為震驚，故趁此機會小為科普。
（其二）
曾經多少屈夫子，葬身魚腹無人聞。
汗青書血終有盡，萬古流芳只數人。
自譯：
曾經有多少像屈原一樣的愛國志士，因國家前路坎坷而自盡殉國，葬身江海魚腹之中卻無人問津、無人知曉。
史冊中記下來的流血斷頭的忠義之士終歸是有限的，在歷史上千古留名的終究也只是少數人。
背景：
疑完作於西寧赴西安之途中，補譯於西安歸家途中。感慨史書多隻記載名人，普羅大眾泯滅於歷史之中，戰場上萬人屍骨不過一句白骨橫於野，平日裡千萬人無名無姓活於世間。歷史如何去寫，寫王侯將相則忽視萬千百姓，寫市井小民則忽視國家大計，以小見大應為最佳，寫平民生活以反映家國大事最合我心。
（其三）
往歲端陽食香粽，盤滿鍋盈不願聞。
今朝遠在珠江口，米少糖無似隸人。
自譯：
往年我在端午節吃粽子，哪怕盤子裡鍋里都裝滿了粽子我也不怎麼願意吃。
今年我孤身一人在珠江口，遠離家鄉，吃到的幾個粽子個頭很小，又沒有蘸粽子的白糖，就像被壓迫的奴隸一樣可憐。
背景：
情始生自當年端午食粽，獨買粽極貴不願，只吃數個外賣贈品，個小不甜，心有無奈之意，又生思鄉之情。
木龍競渡闖天門，五色神光伴手身。
屈子去前已有祀，一是為神一為人。
自譯：
那些龍舟就像一條條木頭做的龍一樣，爭先恐後地搶著往前沖，好像是爭奪闖過天門飛升成神的機會一樣；五色絲線好像那些神女留在人世的一縷五彩神光，纏著人的手上庇護他們安全。
這些祭祀和慶祝端午的習俗，早在屈原自盡汨羅江之前就有了，所以現在看來，端午節一是為了祭祀吳越當地的祖先神靈祈求保佑，二才是為了紀念我們的三閭大夫屈原呢。
背景：
詩作於六月九日凌晨，恰逢端午前一日，昨日看b站老高新號，知端午竟非完全為祭屈原而來，初是祛病防疫之節，吳越之地春秋前，也有農曆五月初五以龍舟競渡行部落圖騰祭祀之習俗，大為震驚，故趁此機會小為科普。
（其二）
曾經多少屈夫子，葬身魚腹無人聞。
汗青書血終有盡，萬古流芳只數人。
自譯：
曾經有多少像屈原一樣的愛國志士，因國家前路坎坷而自盡殉國，葬身江海魚腹之中卻無人問津、無人知曉。
史冊中記下來的流血斷頭的忠義之士終歸是有限的，在歷史上千古留名的終究也只是少數人。
背景：
疑完作於西寧赴西安之途中，補譯於西安歸家途中。感慨史書多隻記載名人，普羅大眾泯滅於歷史之中，戰場上萬人屍骨不過一句白骨橫於野，平日裡千萬人無名無姓活於世間。歷史如何去寫，寫王侯將相則忽視萬千百姓，寫市井小民則忽視國家大計，以小見大應為最佳，寫平民生活以反映家國大事最合我心。
（其三）
往歲端陽食香粽，盤滿鍋盈不願聞。
今朝遠在珠江口，米少糖無似隸人。
自譯：
往年我在端午節吃粽子，哪怕盤子裡鍋里都裝滿了粽子我也不怎麼願意吃。
今年我孤身一人在珠江口，遠離家鄉，吃到的幾個粽子個頭很小，又沒有蘸粽子的白糖，就像被壓迫的奴隸一樣可憐。
背景：
情始生自當年端午食粽，獨買粽極貴不願，只吃數個外賣贈品，個小不甜，心有無奈之意，又生思鄉之情。