第一章 沙丘之變 第2節
此後御駕折而向西。在到達山東德州平原津時，秦始皇病倒了，遂使蒙毅原路返回去祭祀名山大川。秦始皇厭惡聽到「死」字，群臣都不敢說後事。御駕一直向西行走，秦始皇的病也一天天地加重，他知道自己大限將至，回不了咸陽了，便令趙高寫詔給長子扶蘇。此時扶蘇正在上郡監督蒙恬。蒙恬率領了三十萬大軍和數十萬民夫在修築長城。詔書曰：「以兵屬蒙恬，與喪，會咸陽而葬！」意思是，「將兵權交付蒙恬，回來參加喪事，會集咸陽葬我！」趙高掌管玉璽、符節、書奏等一切機務。他將詔書寫好，蓋上玉璽、封好後，還未交付使者發送，七月丙寅，御駕行至河北邢州平鄉縣的沙丘時，秦始皇駕崩了！享年五十歲。造化竟是如此的奇妙，此前「胡服騎射」的趙武靈王也是死於此處，不過是遭兵變被困餓死的罷了。
秦始皇作為中國歷史上的第一位皇帝，他的降生是負有上天的使命的，其死自然也不同於凡人。早在三十六年時，就出現了兩大兇險的天象和一件神秘的不祥事件。
先說兩大凶象。
一是出現「熒惑守心」。熒惑，指火星，因其熒熒似惑，行蹤不定，故名之。心，乃二十八宿之一。「熒惑守心」是指火星停留在心宿位置的現象。這是歷代帝王最為忌諱的一種天象。因為它預示著有死亡、叛亂、瘟疫、饑荒、刀兵等發生，無論是哪一種災難出現，都是帝王之大忌。
二是東郡有隕石墜落，有好事者在石上刻下「始皇死而地分」。秦始皇令御史調查，查了好久，都沒人承認。秦始皇一怒，下令將隕石旁住的平民全部殺了，並將隕石燒毀了。「我叫你們不承認，承認就死一個，不承認全部死！」
再說那件神秘的不祥事件。
是年秋，有使者從關東回來，夜過華陰平舒道時，有人手捧玉璧擋住去路，說：「替我送給滈池君！」又說：「今年祖龍死。」使者問其原因，那人將玉璧交給他，忽然就不見了。使者回到咸陽後，就捧著玉璧，將所遇之事和傳話一併奏報秦始皇。秦始皇聽後，沉默良久，說：「山鬼本來不過知道一年的事。」使者退下後，秦始皇自言自語道：「祖龍，人之祖先。」遂讓御府檢視那枚玉璧，讓他驚奇的是，竟是他二十八年巡遊渡江時所沉的那枚。秦始皇命博士占卜，卦象說「遷徙吉利」，遂往北河、榆中遷徙了三萬戶百姓。攔路者是江神，滈池君是滈池之神。秦朝的德運是水德，江神知他將死，故提前告訴滈池君。秦始皇稱江神為山鬼，稱其不過能預知一年的事，不過是自我安慰罷了，可見上天早就有預示了。
《史記》說，商人呂不韋將自己已有身孕的趙姬送與秦莊襄王，然後就生了秦始皇，恐怕未必屬實。秦朝自孝公開始，昭襄王、惠文王均是雄才大略之主，開疆拓土，革故鼎新，逐代積累，到了秦始皇才統一六國。從遺傳學角度看，秦始皇無疑是繼承了秦朝歷代先祖的優良基因。要是能得到呂不韋和秦始皇的基因，一對比就知道了。
秦始皇十三歲登基，二十二歲親政，三十九歲兼併六國，然後廢除封建制，分天下為三十六郡，書同文，車同軌，統一度量衡；五次巡遊天下；北卻匈奴七百餘里而築萬里長城，南取百越之地而置桂林、象、南海三郡；又修直道、馳道各一千餘里；四十九歲駕崩。在其短暫的一生中，所開創的功業前無古人，猶如一顆絢爛的流星划過天空，留下了永恆的燦爛！不可不謂是一代天才雄主！只是他改革建設的力度超過了秦國社會可承受的程度，老百姓有點受不了。
至於修阿房宮、治驪山陵，賦斂無度，轉運繁劇，窮盡天下民力、財力；嚴刑峻法，誅殺無辜，亦是事實。秦始皇性情剛毅戾深，廢仁去義，以法治天下，自然不免於深刻。但他不殺功臣，為求俊才，常常禮賢下士。
至於「焚書坑儒」之說，多為儒家誹謗、穿鑿。方士侯生、盧生、韓終等人因方術不應驗，怕遭誅殺，私下將秦始皇議論、譏刺一番後，就逃走了。秦律本來就有「誹謗、妖言」之罪，秦始皇因此大怒，下令嚴查在咸陽的方術士和博士，那些人為求自保，互相揭發，結果有四百六十餘人犯了秦律，悉數被坑殺於咸陽。可見，被坑殺的人中既有方術士，也有儒生。那為何說成是「坑儒」呢？只因公子扶蘇勸諫秦始皇的那段話，說：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆頌法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。望上察之！」儒家為謀求正統地位，常常排斥諸子，喜歡譏議他人，見秦始皇棄「仁義」之道如敝屣，專以刑殺立威，心中自然憎恨，於是將暴戾惡名盡加於秦始皇頭上。至於「坑儒谷」之說，更屬無稽之談，秦始皇要殺幾百個人，還用得著費那事嗎？
再說秦始皇給扶蘇的詔書。大概天底下沒有比傳位更為重要的事情了，那為何如此重要的詔書只有短短十二字？《秦始皇本紀》中只有七字，《李斯列傳》中多了前面「以兵屬蒙恬」五字。是秦始皇身染重病，不願多言，只說了十二個字，還是司馬遷在搜集史料時有所遺漏？恐怕後者居多。秦始皇一共二十餘子，唯獨只給扶蘇寫了詔書，自然也就屬意於扶蘇了。也正是他沒有預立太子，致使他親手創立的秦帝國在他死後三年就土崩瓦解。
這裡還要說說秦始皇駕崩的具體日期。秦始皇從三十七年十月癸丑開始出遊，《史記》和《資治通鑑》的記載一致。《史記》說「七月丙寅，始皇崩於沙丘平台」，七月丙寅到底是七月幾日？《資治通鑑》因司馬遷之說，雲「秋，七月，丙寅，始皇崩於沙丘平台」，也未註明是七月幾日。據後世史家推演，公元前210年七月並無丙寅日，於是，秦始皇駕崩的具體日期就成了一個謎。
秦始皇作為中國歷史上的第一位皇帝，他的降生是負有上天的使命的，其死自然也不同於凡人。早在三十六年時，就出現了兩大兇險的天象和一件神秘的不祥事件。
先說兩大凶象。
一是出現「熒惑守心」。熒惑，指火星，因其熒熒似惑，行蹤不定，故名之。心，乃二十八宿之一。「熒惑守心」是指火星停留在心宿位置的現象。這是歷代帝王最為忌諱的一種天象。因為它預示著有死亡、叛亂、瘟疫、饑荒、刀兵等發生，無論是哪一種災難出現，都是帝王之大忌。
二是東郡有隕石墜落，有好事者在石上刻下「始皇死而地分」。秦始皇令御史調查，查了好久，都沒人承認。秦始皇一怒，下令將隕石旁住的平民全部殺了，並將隕石燒毀了。「我叫你們不承認，承認就死一個，不承認全部死！」
再說那件神秘的不祥事件。
是年秋，有使者從關東回來，夜過華陰平舒道時，有人手捧玉璧擋住去路，說：「替我送給滈池君！」又說：「今年祖龍死。」使者問其原因，那人將玉璧交給他，忽然就不見了。使者回到咸陽後，就捧著玉璧，將所遇之事和傳話一併奏報秦始皇。秦始皇聽後，沉默良久，說：「山鬼本來不過知道一年的事。」使者退下後，秦始皇自言自語道：「祖龍，人之祖先。」遂讓御府檢視那枚玉璧，讓他驚奇的是，竟是他二十八年巡遊渡江時所沉的那枚。秦始皇命博士占卜，卦象說「遷徙吉利」，遂往北河、榆中遷徙了三萬戶百姓。攔路者是江神，滈池君是滈池之神。秦朝的德運是水德，江神知他將死，故提前告訴滈池君。秦始皇稱江神為山鬼，稱其不過能預知一年的事，不過是自我安慰罷了，可見上天早就有預示了。
《史記》說，商人呂不韋將自己已有身孕的趙姬送與秦莊襄王，然後就生了秦始皇，恐怕未必屬實。秦朝自孝公開始，昭襄王、惠文王均是雄才大略之主，開疆拓土，革故鼎新，逐代積累，到了秦始皇才統一六國。從遺傳學角度看，秦始皇無疑是繼承了秦朝歷代先祖的優良基因。要是能得到呂不韋和秦始皇的基因，一對比就知道了。
秦始皇十三歲登基，二十二歲親政，三十九歲兼併六國，然後廢除封建制，分天下為三十六郡，書同文，車同軌，統一度量衡；五次巡遊天下；北卻匈奴七百餘里而築萬里長城，南取百越之地而置桂林、象、南海三郡；又修直道、馳道各一千餘里；四十九歲駕崩。在其短暫的一生中，所開創的功業前無古人，猶如一顆絢爛的流星划過天空，留下了永恆的燦爛！不可不謂是一代天才雄主！只是他改革建設的力度超過了秦國社會可承受的程度，老百姓有點受不了。
至於修阿房宮、治驪山陵，賦斂無度，轉運繁劇，窮盡天下民力、財力；嚴刑峻法，誅殺無辜，亦是事實。秦始皇性情剛毅戾深，廢仁去義，以法治天下，自然不免於深刻。但他不殺功臣，為求俊才，常常禮賢下士。
至於「焚書坑儒」之說，多為儒家誹謗、穿鑿。方士侯生、盧生、韓終等人因方術不應驗，怕遭誅殺，私下將秦始皇議論、譏刺一番後，就逃走了。秦律本來就有「誹謗、妖言」之罪，秦始皇因此大怒，下令嚴查在咸陽的方術士和博士，那些人為求自保，互相揭發，結果有四百六十餘人犯了秦律，悉數被坑殺於咸陽。可見，被坑殺的人中既有方術士，也有儒生。那為何說成是「坑儒」呢？只因公子扶蘇勸諫秦始皇的那段話，說：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆頌法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。望上察之！」儒家為謀求正統地位，常常排斥諸子，喜歡譏議他人，見秦始皇棄「仁義」之道如敝屣，專以刑殺立威，心中自然憎恨，於是將暴戾惡名盡加於秦始皇頭上。至於「坑儒谷」之說，更屬無稽之談，秦始皇要殺幾百個人，還用得著費那事嗎？
再說秦始皇給扶蘇的詔書。大概天底下沒有比傳位更為重要的事情了，那為何如此重要的詔書只有短短十二字？《秦始皇本紀》中只有七字，《李斯列傳》中多了前面「以兵屬蒙恬」五字。是秦始皇身染重病，不願多言，只說了十二個字，還是司馬遷在搜集史料時有所遺漏？恐怕後者居多。秦始皇一共二十餘子，唯獨只給扶蘇寫了詔書，自然也就屬意於扶蘇了。也正是他沒有預立太子，致使他親手創立的秦帝國在他死後三年就土崩瓦解。
這裡還要說說秦始皇駕崩的具體日期。秦始皇從三十七年十月癸丑開始出遊，《史記》和《資治通鑑》的記載一致。《史記》說「七月丙寅，始皇崩於沙丘平台」，七月丙寅到底是七月幾日？《資治通鑑》因司馬遷之說，雲「秋，七月，丙寅，始皇崩於沙丘平台」，也未註明是七月幾日。據後世史家推演，公元前210年七月並無丙寅日，於是，秦始皇駕崩的具體日期就成了一個謎。