不自由的自由
如果把社會中的每個人，看做在江河裡流動的一滴水，如果把規矩看作約束江河的堤岸，那麼誠如金森伯格所說:沒有堤岸，何來江河？沒有江河，堤岸何用？生命之河，本就只在一邊享有自由，而在另一岸受到約束，自由與規矩，從來密不可分。
也許有的人不太明白規矩的內涵與外延。其實，融入人們血液中的某些理念，是規矩；某些古老相傳代代相承的東西，是規矩;能維持社會穩定的支柱，是規矩。規矩是條例，是公約，是秩序，是紀律，是法令，小到約法三章，大到國家意志。
規矩的重要性毋庸置疑。沒有規矩，不成方圓。盧梭說:「人生而自由，卻又無往不在枷索之中。」規矩之於社會，恰如融進水裡的鹽，你中有我，我中有你。規矩構成到這片天地的基本骨架，它應猶如血液一般，滲透到世界的各個角落，維持著社會秩序。下至販夫走卒，上至國家元首，都必須遵守規矩。正因規矩的存在，社會才能井然有序穿蒸蒸日上。它們猶如火車的軌道，延伸著前行的軌跡。一旦逾越，便可能萬劫不復。它們猶如走鋼絲時系的安全帶，幫助人們有條不紊地前行，即使人們不慎失足，也可以避免粉身碎骨的命運。因此，只有享有理性，才能在真正意義上享有自由。你不必擔心自己的生命和財產隨時會被別人剝奪，你不必擔心遭受侵犯卻只能忍氣吞聲，你不必擔心有人強行插手你的生活。
自由的邊界是規矩，而當自由不違反紀律觸犯法令，個人的自由也就無限的擴大了。按照芝諾悖論的說法，規矩如同一個圓圈，規矩越完善，其周長就越長，與外界未知區域接觸也就越多，自由也就越多。你可以選擇在你喜歡的時間，做你喜歡的事，看你喜歡的書，喝你喜歡的咖啡，躺在沙灘上曬太陽，或者坐在草原上看日出，倚在窗邊看星星。
水與岸，從來一體。當江河衝垮堤岸時，江河之水，雖然得到了自由，卻失去了生命。這樣昂貴的代價，沒有誰能夠承受。這樣所謂的自由，不過一場華麗的幻覺和虛無的夢境。這正如包裹著黃連的蜜餞一樣，這蜜餞，淺淺一層，那黃連，卻仿佛凝聚了亘古以來所有的苦與澀。在表層的甜蜜被舔舐乾淨後，剩下的，只有那無盡的苦澀在舌尖翻滾打轉。
法國啟蒙思想家狄德曾說:只聽從自己個人意志的人，是全人類的敵人。一個追求極度自由的人，一旦支付不起這沉重的代價，惟有死亡。而若有一群這樣的人，那麼這個社會也即將走向毀滅。執行大劫的使者，不是魔鬼，也不是安琪兒，而是人類自己。正荷爾德林所說:「把人間變成地獄的，恰恰是因為人類試圖將之變為天堂。」因此，紀律是自由的第一條件和必要前提。
當然，水非死水。自由是紀律的最終追求和根本目的。所謂規矩，最本質最深層的意義在於維護更多人的更大自由，而不是將水枯成一潭死水，將人們規範成血肉機器按部就班地運行。這正如拉夫瑞澤在《獄中寄小澤爾》中曾寫道:「獄籠非籠，獄牆非牆。」而當規矩不能為自由提供一定的保障時，那也就沒有存在的必要了。甚至其本身已經不能稱之為規矩。如果「萬馬齊喑」，那就不可不謂悲哀了。
如果說生命是一朵雲，那麼在天空里，它的絢爛，它的漂流，都應是隨意的，自然的。如果說生命是一朵花，那麼在大地上她的芬芳，她的馥郁，都應是盡情的，肆意的。
規矩約束自由，又保護自由。而自由服從規矩，有完善規矩，規矩是自由的必要前提，自由是規矩的必然要求。自由與規矩，既對立又統一，既矛盾又和諧。它們早已深深地融入人的血液之中，成為精神傳承因子，深刻地影響著個人成長與社會發展。
我可以想像一個人失去雙手，雙腳，雙眼，雙耳，但我很難想像一個人完全失去自由，成為砧板上的魚肉，任人宰割，拼命的掙扎卻無濟於事或者早已麻木，早已放棄抵抗，迎接所謂的命運。我也很難想像一個人完全蔑視規矩，肆意踐踏法律，道德淪喪。
自然界中奉行物競天擇，適者生存，優勝劣汰的殘酷法則，毫無紀律，因極端自由而混亂。可生物學在社會學上並不完全適用，要內斂的多，保守的得，紀律得多，也自由得多。
自由與規矩，如同鳥之雙翼，殘缺的翅膀，無法在天空翱翔，自由與規矩，如同車之雙輪，只有並行於道，車子才能滾滾向前。
美國自由女神像底座下刻著這樣一句話:「我站在金色的門口，高舉著自由的火把。」遵守規矩是我們光榮的義務，享有自由則是我們神聖的權利。我們應當沐浴在聖光中，在聖光的照耀和指引下，步入幸福生活的殿堂，在兩者的統一中實現人生的大和諧，大圓滿，大境界。
也許有的人不太明白規矩的內涵與外延。其實，融入人們血液中的某些理念，是規矩；某些古老相傳代代相承的東西，是規矩;能維持社會穩定的支柱，是規矩。規矩是條例，是公約，是秩序，是紀律，是法令，小到約法三章，大到國家意志。
規矩的重要性毋庸置疑。沒有規矩，不成方圓。盧梭說:「人生而自由，卻又無往不在枷索之中。」規矩之於社會，恰如融進水裡的鹽，你中有我，我中有你。規矩構成到這片天地的基本骨架，它應猶如血液一般，滲透到世界的各個角落，維持著社會秩序。下至販夫走卒，上至國家元首，都必須遵守規矩。正因規矩的存在，社會才能井然有序穿蒸蒸日上。它們猶如火車的軌道，延伸著前行的軌跡。一旦逾越，便可能萬劫不復。它們猶如走鋼絲時系的安全帶，幫助人們有條不紊地前行，即使人們不慎失足，也可以避免粉身碎骨的命運。因此，只有享有理性，才能在真正意義上享有自由。你不必擔心自己的生命和財產隨時會被別人剝奪，你不必擔心遭受侵犯卻只能忍氣吞聲，你不必擔心有人強行插手你的生活。
自由的邊界是規矩，而當自由不違反紀律觸犯法令，個人的自由也就無限的擴大了。按照芝諾悖論的說法，規矩如同一個圓圈，規矩越完善，其周長就越長，與外界未知區域接觸也就越多，自由也就越多。你可以選擇在你喜歡的時間，做你喜歡的事，看你喜歡的書，喝你喜歡的咖啡，躺在沙灘上曬太陽，或者坐在草原上看日出，倚在窗邊看星星。
水與岸，從來一體。當江河衝垮堤岸時，江河之水，雖然得到了自由，卻失去了生命。這樣昂貴的代價，沒有誰能夠承受。這樣所謂的自由，不過一場華麗的幻覺和虛無的夢境。這正如包裹著黃連的蜜餞一樣，這蜜餞，淺淺一層，那黃連，卻仿佛凝聚了亘古以來所有的苦與澀。在表層的甜蜜被舔舐乾淨後，剩下的，只有那無盡的苦澀在舌尖翻滾打轉。
法國啟蒙思想家狄德曾說:只聽從自己個人意志的人，是全人類的敵人。一個追求極度自由的人，一旦支付不起這沉重的代價，惟有死亡。而若有一群這樣的人，那麼這個社會也即將走向毀滅。執行大劫的使者，不是魔鬼，也不是安琪兒，而是人類自己。正荷爾德林所說:「把人間變成地獄的，恰恰是因為人類試圖將之變為天堂。」因此，紀律是自由的第一條件和必要前提。
當然，水非死水。自由是紀律的最終追求和根本目的。所謂規矩，最本質最深層的意義在於維護更多人的更大自由，而不是將水枯成一潭死水，將人們規範成血肉機器按部就班地運行。這正如拉夫瑞澤在《獄中寄小澤爾》中曾寫道:「獄籠非籠，獄牆非牆。」而當規矩不能為自由提供一定的保障時，那也就沒有存在的必要了。甚至其本身已經不能稱之為規矩。如果「萬馬齊喑」，那就不可不謂悲哀了。
如果說生命是一朵雲，那麼在天空里，它的絢爛，它的漂流，都應是隨意的，自然的。如果說生命是一朵花，那麼在大地上她的芬芳，她的馥郁，都應是盡情的，肆意的。
規矩約束自由，又保護自由。而自由服從規矩，有完善規矩，規矩是自由的必要前提，自由是規矩的必然要求。自由與規矩，既對立又統一，既矛盾又和諧。它們早已深深地融入人的血液之中，成為精神傳承因子，深刻地影響著個人成長與社會發展。
我可以想像一個人失去雙手，雙腳，雙眼，雙耳，但我很難想像一個人完全失去自由，成為砧板上的魚肉，任人宰割，拼命的掙扎卻無濟於事或者早已麻木，早已放棄抵抗，迎接所謂的命運。我也很難想像一個人完全蔑視規矩，肆意踐踏法律，道德淪喪。
自然界中奉行物競天擇，適者生存，優勝劣汰的殘酷法則，毫無紀律，因極端自由而混亂。可生物學在社會學上並不完全適用，要內斂的多，保守的得，紀律得多，也自由得多。
自由與規矩，如同鳥之雙翼，殘缺的翅膀，無法在天空翱翔，自由與規矩，如同車之雙輪，只有並行於道，車子才能滾滾向前。
美國自由女神像底座下刻著這樣一句話:「我站在金色的門口，高舉著自由的火把。」遵守規矩是我們光榮的義務，享有自由則是我們神聖的權利。我們應當沐浴在聖光中，在聖光的照耀和指引下，步入幸福生活的殿堂，在兩者的統一中實現人生的大和諧，大圓滿，大境界。