第 127章 諸子百家

  提到孔子孔聖人，提到老子世外高人，提到曾國藩呢半個聖人等等等等。今天我要告訴大家一個99%的人都會犯的一個歷史誤區。也許會被噴，但我還是要講，我不是那種被噴就會迎合觀眾去講的人，哪怕之前孔子老子的視頻讓我掉分很嚴重，或者遭到惡意舉報被限流，但我依舊會講我想講的東西。很多人喜歡仰視歷史長河中的人物，前人固然值得我們尊重，但其實大家不要把他們想的太高、太厲害，其實他們離我們很近，我們看的是歷史，不是神話，過分神話那就看不清真正的歷史了，今天就從諸子百家中大家比較熟悉的如墨道法入手，看看他們是不是值得我們過度的仰視？先說儒家，說到儒家就不得不提起西周。春秋以前是西周，西周是用禮法統治天下。西周滅亡後，禮崩樂壞，天下大亂。老百姓甚至一些所謂的貴族階級十分懷念起西周的和平有序的生活在這個時候儒家誕生了，他也是諸子百家當中出現最早的學派，因為他的思想基礎啊是現成的，就是西周的禮法。因為里約是當時如儒家思想，或者說是大部分人所嚮往的。也就是說，儒家不是憑空產生的，它是踩在前人的肩膀上冒出來的，根本原因是時代需要他。所以我們常說孔子既是儒家思想的創始人，也是西周禮法的極大成子。但是儒家起來的快，落下去也很快。因為春秋後期啊，大家都已經習慣戰亂了，沒有誰再覺得有必要恢復西周的禮法。諸侯之間混戰多快，幾個霸主級別的諸侯啊已經有了自己制定規則的實力，這個時候啊，誰還會想著回到過去再多個周天子管著呢？哪怕他再好，也不如自己為所欲為好啊。所以儒家當時總是提倡復古，張口閉口就是西周多好，文王多好，周公多好，這就必然會被時代拋棄，再好也不如自己制定規則好。就算是後期的如家，也是被統治階級修改過利於自己的如家而已。所以說啊，儒家思想也只是時代的產物，換一個時代就行不通了。是以人的意志為轉移的，他不是統治精子這種食物不以人的意志為轉移。有些人老是張口閉口那孔聖人思想，儒家思想教育人，道德綁架他人。怎麼不想想你說的思想在當下對人家到底有沒有用呢？對不對？這也是現在很多人批判儒家的原因啊。第二，誕生在春秋中期的墨家。為什麼墨家會在這個時候出現？很簡單，也是因為時代需要。他當時兼併戰爭打得越來越猛，戰爭規模越來越大，遭殃的老百姓越來越多。很多諸侯國的君主啊也讓戰爭折磨得吃不消，呼籲和平停止戰爭。當時是從上到下很多人的共同心愿，墨家就是順應了這個時代要求，提出兼愛非攻的口號，所以影響力才那麼大。反過來說，在天下統一的時代，在沒有那麼多戰爭的時代，墨家就肯定會過時。朝廷也容不下民間有勢力這麼大的一個學派。所以啊秦朝統一天下以後，墨家就慢慢絕跡了。第三，法家，法家出現在戰國，因為當時的兼併戰爭已經快收尾了，中等國家、小國家都被吃掉了，只剩下了幾個超級大國。超級大國吃下那麼多地盤，那麼多人口，他們就得想辦法消化，把這些東西完全給控制住。最好、最快、最簡便的方法就是把這些東西變成一體，用統一的方式去管理。法家搞邊戶其民，搞郡縣制，把一個國家裡的所有人都變成君主的臣民，搞一體化管理。他們做的這些事啊都是很符合時代潮流，所以說法家依然是時代的產物。可能很多人會以為法家是命最硬的學派，一直活到了近代才滅亡。甚至現在很多企業管理中啊都在套用法家思想。你試試啊00後拍桌子啊就能給你提辭職，你覺得還命硬嗎？其實這就是錯覺，嚴格來說法家在漢朝就滅亡了。我們平時所說的法家都是後來被統治階級改過的，如家一樣不是原來的法家了。有看過我課的朋友啊，應該會比較了解，這裡我們就不細說了，說起來會很長很長的。最後是道家，放在最後呢也是重點我想說的，因為這個學派太特殊了，道家出現的也很早，差不多跟儒家同時出現。這個學派的創始人啊是周朝的國家圖書館館長，之前我講過，我就不多贅述了。當時歷史記錄是國家機密，一般人根本看不到。但道家創始人能接觸到歷史，他們了解周朝的歷史，還了解夏朝、商朝、三皇五帝的歷史，知道改朝換代是一個客觀規律。所以啊別人覺得社會要亂起來了，世界末日要來了，道家卻覺得這沒什麼大驚小怪的，不過是改朝換代的時候到了。道家給人的感覺很淡定啊，原因就在這裡，跟其他學派相比啊，他也是最能超越時代的。因為早在春秋時代他就看到了歷史的周期律。但道家對時代的超越啊也是有歷史局限性的。我說他最能超越時代，並不是說他就是完美的、永恆的。道家的有些觀點啊也挺讓人炸裂的，比如他說最好的社會是原始社會，開歷史倒車。比如家還懵，當時就有人嘲笑他們，讓他們掛到樹上跟猴子做鄰居。這就跟明明都有手機了，結果傳遞消息非要讓我跑到對方面前口述給他聽我說他超越時代啊，只是說相對而言比別的學派更超前。所以我們看歷史啊，一定不能教條。他們的東西很厲害，確實能夠在他們那個時代取得很大的成就，但也僅此而已。沒必要過分神話他們，無條件的相信他們，這樣只會讓自己離真相越來越遠。聖人也有做錯的時候，會賺錢的人啊也會做出讓自己虧錢的決定。用天幕紅塵中的一個詞來總結，就是借路不走。