第五章 修行
「道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始，有名，萬物之母，故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其微。此兩者，同出而異名……以名……異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。哎～」
夏日茵茵，火傘當空。
崑崙山脈主峰九座，次山有二十餘座，每一座山峰上或多或少都會有禁製法陣，或防山妖魔怪，或用以顛倒四象，是以山上只有春冬二季，春日卻占了大半，溫暖宜人，但畢竟時節至夏，天穹上烈陽揮之不去，高高掛起，紫霄院中門窗大開，上斜一看便能看盡，使得也莫名奇妙沒了讀書興致，趁著忘情真人不在，發起了呆。
蕭簡倒了杯水，那水綠幽幽的，如這盛夏生機勃勃，散發清香，喝上一口不免沁人心脾，口齒生香，貪戀之下直接飲盡。
只是喝完沒多久，便感覺舒適過頭了，看著眼前擺著的古典道經，不免有些不喜歡，於是掠到一邊，雙手交疊，腦袋靠了上去。
窗外鳥鳴清婉，日光溫潤，清風徐徐，夾雜著這個時節各類名花的清香，那座庭院中，最矚目的莫過於一株紫薇樹，片片翠綠樹葉簌簌作響，紫薇花盛開於枝頭，芬芳爛漫，美如紅霞。
漸漸的，風更大了，一朵朵動人鮮花與那葉繾綣痴纏，最終，無情的風無聲地帶走花瓣，一些落入泥土，一些被卷著飄向遠方。
眼看蕭簡就要睡去，被這如浪清風吹得精神一振，被那愈發濃郁的花香浸得容光煥發，幾片粉嫩花瓣飄了進來，落在窗台，落在書架，還有一片打著旋兒朝她飛。
蕭簡伸出手去接，沒想到一隻大手悄無聲息地壓在她的腦袋上，蕭簡手一顫，花瓣從她指縫間溜走，她「呀」的一聲，吃驚地抬頭。
忘情真人面無表情地看著她，蕭簡頓時萎靡了，她狡辯道：「我有在讀書的。」後又補了一句：「真的！」
忘情真人好整以暇，在她對面坐好，沒好氣道：「行了，你自己記住就行。」
蕭簡重重點頭，她笑呵呵道：「師父你剛才幹嘛去了？」
忘情真人搖搖頭，道：「沒事。」他細細打量了蕭簡一會兒，笑道：「你該修行了。」
蕭簡道：「我知道的，今晚就開始。」
忘情真人點了點頭，又讓蕭簡把昨日的功課溫習一下，練了些字，隨後師徒二人照常一起離開了紫霄院。
到了忘情真人這般境界，吃食一道不甚重要，偶爾十天半個月不進油水也無甚大事，是以他便直接回了玉清院，而蕭簡則去向天權居。
吃完飯以後，蕭簡回到院子裡小睡一會兒，醒來已是半個時辰後，懶懶地穿好衣服，眼看天色頗明，她便也懶得去前山了，就在這院子中練拳站樁。
但見她拳意掠起陣陣微風，隔著老遠便能見花枝亂顫，小小的身軀卻十分厚實，步法老練，賞心悅目。
只是腦子裡想的卻是如何修行，這樣一來，不免有些亂了思緒，根本沒有察覺有人在叫她，直到第三次喊聲起後，蕭簡才回過神來。
她見是陳金葵，於是上前道：「嬤嬤怎麼來了？」
陳金葵笑著將她拉到一旁的大石頭上坐著，說道：「如今你在山上已經習慣了，我來是想告訴你，我們該走了。」
蕭簡道：「回長城？」
「你這死老太婆，話都說不利索。」一道身影從天而降，落在蕭簡身邊，正是姜赫。
陳金葵狠狠瞪了他一眼。蕭簡笑道：「姜爺爺不是說這裡很好嗎？怎麼不多呆一會兒。」
陳金葵道：「其實，我們並非是要回去，只是下山。」
「下山？」蕭簡鬆了口氣，笑道：「那挺好，要是我也能下山就好了。」
陳金葵道：「小姐如今最要緊的是認真修行，放心吧，紅塵歷練於任何人來說都是有益的，待你學有所成，掌門自然會答應。」
蕭簡點點頭：「嗯，那你們什麼時候走？一起的嗎？」
陳金葵樂道：「當然不是。」
「那你們都要去哪兒？」
姜赫笑呵呵道：「老夫上一次來，已是數十年前咯，在此結交一好友，還順帶邀請他去了長城參與戰事，自他回來後，只是時常寫信交流，再也沒見過面了，我去看看那傢伙死了沒有。」
蕭簡看向陳金葵，陳金葵道：「我就是隨便走走，若是見到好東西，無論怎樣也會給小姐帶來的。」
蕭簡道：「沒事的，你們開心就好，我在這裡什麼都不缺，東西多了反而不知道該怎麼用。」
姜赫道：「這怎麼行哈哈哈，小姐好那才好啊！」
「那你們什麼時候走呀？」
「現在就走，來就是跟小姐說一聲！」姜赫斷然說道。
蕭簡點點頭，與二老一起走向前山那片靠近雲海的竹林，只見那二人也不需要祭出任何法器，身體飄然若燕，就那麼飛出山外，一個似往中，一個偏北。
蕭簡揮著手，直到他們的身影徹底消失，才轉了身，她倒不覺得剛說就走很突兀，這是長城的習慣，灑脫不羈，即便是主僕、師徒皆可如此，雖說以他們如今的修為，距離壽寢正終還早得很，可那二老一生都在為蕭黃兩家效命，如今驟然離開家鄉，怎麼說都應該去尋找自己喜歡的事情做，去見識更多。
蕭簡在路上與正要下地幹活的陸塵與謝辭打過招呼後回到院子中，眼看天色不早，遂也沒有繼續練武，腳尖一點，輕盈地落在房頂上，看著四周雲霧聚散，青翠樹林若隱若現，一時覺得天地之間寂靜無比，直接坐到飯點。
對於姜赫二人的離開，眾人顯然早就知道了，也沒有多問，照常吃飯，蕭簡咽下一口微辣魚絲，正要夾菜，一旁的大師兄笑道：「師妹，你該修煉了吧！」
「嗯，今晚。」
……
月色明朗，星辰幽幽。
此時蕭簡穿著霜白衣裙以道家坐忘方式坐在床上，屋子裡雖無燈火，但那不遠處放置在桌面上的金色夜明珠，卻將整個屋子照得亮如白晝，溫暖宜人。
蕭簡仔細地看著師父數月前給她的《大品天仙道》清微境法門，上面除卻相應法訣外，還記載著關於「氣」的描述，總之十分詳細，令她一點就透。
《大品天仙道》從容而難，清微境前三層十分粗淺，卻只感悟、引氣、練靈。所謂感悟，即是拋卻諸般煩惱，放開心念靜坐，感悟那冥冥中的一股能與本體相呼應的「氣」，首重悟性。若能悟出那股與先天之氣呼應的氣，便可引渡其入體，行大周天運轉，藉此更好的感悟天地造化。第三層便是真真正正的練靈，能夠操控靈氣在周天內運轉並將其轉化為有形之氣沉于丹田。
至於第四到五層，乃《大品天仙道》中的第一個分水嶺，若能達到第四層，便可以在一定範圍內「控物」，俗稱隔空取物，到了五層巔峰，那便是許多人所嚮往的御劍飛行，御物殺敵了，且從御物起，崑崙派弟子便是主修元氣，與此同時，還要挑選幾種本命道術進行深修。
蕭簡乍一看，此法門的確是比她在長城內見過的所有功法都要強上許多，反反覆覆看了二三遍，方才理解其中奧義。
世上修行法門數不勝數，變化萬千，雖說大家一貫以三教二家代表著最強盛最深厚的勢力，但教非一脈之教，家非家族之家，實乃儒釋道兵武。
儒家教化天下，學問茫茫，書海無涯，這其中自不乏修行者，凡此類人又被稱作「儒士」，然而這般人物，無一不是攪動一朝風雲者，比之兵家上三境還要稀有。
武道追求的乃是肉身的完美，激發人族體魄的潛力，意在以動止念，這早已成為公認的事實，世人只知武道九境（銅皮、鐵骨、凝血、石雕、真元、金丹、山巔、羽化、歸真），卻不知原是十境，也不知從何時起，最後一境仿佛消失了般，無人觸摸，無人突破，遂也被叫做「失傳古境」，上限不高，七境乃為「山上人」的門檻，八九境完完全全可以成為傲視一方的高人，然而太少，難以見識。
兵家在古時的確大大有名，因某些原因，大多遷徙至長城，餘下的又四分五裂，淵源神秘，儘管如此，真真正正的兵家修士，在中土修真界中，仍然是不可小覷的一股力量。
兵家主張上兵伐謀，以殺止殺，將血性融於兵刃，將抱負用於戰場，明面境界有十三（下五境對應武道前五境，中三境分別乃鑄爐、練兵、龍門、上五境乃有飛升、涅槃、金剛、自在心境、逍遙天境），但其中學問深邃，功法繁榮，長城以外，極少得見。
是以就真正的實力而言，佛、道、魔最為鼎盛，術法造詣既高且深，魔教自不必說，修煉的功法多陰狠毒辣，殘忍無道，傳說起源於北俱蘆洲蠻荒腹地，與中土相隔甚遠。佛門有大乘佛法與小乘佛法，道家道法精深玄妙，源遠流長，與佛家各擅疆場，雖有門戶之見，倒也能雙虎並立。
在小西洲時，時常有長輩教導蕭簡，天下功法萬變不離其宗，雖然到了這裡她很早就知道了各家有門戶之見，但那些人說得其實有道理。
修行者，何為修行者？即是通過修行法門修煉身心，追求精神或是肉身的境界，而修行的環境也有很大講究，需在特定環境藉助於靈。
世界之大，無奇不有，世人認為，靈是萬物的本源，道家認為「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物皆有靈」。從太陽的升起、雲層的翻滾、四季的更替、人獸的繁衍，都能看到靈的運動。
靈沒有意識、形態，但是有了靈，世間種族才能生存。沒有靈，則會被世間規則所禁止甚至排斥，因此，靈是修行的基礎，從萬物之長的人類，到花草樹木、飛禽走獸，靈是所有生物的前提。
當古人發現這一點時，也就是人類正式踏進修行之道的時刻，並且根據「靈」運行的法則，發現了「氣」。
古人云：「天地氣合，萬物自生。」此後世上便有了一種說法：萬般修行皆以氣始。
萬物一旦汲取靈，體內自生氣，將之引出，得到的效果各一，再輔以諸般術法秘訣，顯化於形，自成法術。
上古另有神書記載：「太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，萬物不散而為太虛。」氣分陰陽，亦是精與神的統一。
於人，分先天後天。人之新生，有純淨元陽真炁藏於腎，曉以呼吸和經絡頤養全身，但隨著年歲增長，這股氣就會慢慢消失，所以大品天仙道第三層起，就是練氣，為修行打基礎。
但是，僅僅靠這後天之氣是遠遠不夠的，還得找到更加純淨的後天先天之氣，氣在何處？按照道家丹道的說法，主要在上下兩丹田，其中的「真陽鉛炁」與「木液汞精」，都是修煉的極好材料，凝神入氣穴，意念合一，坎離相交，蓋周天之變，滋身養體。
真正的先天之氣，藏於上下玄關，上玄關藏神光，下玄天藏真炁，修行至第四層，玄關一開，先天之氣衝出，與修士意神合一，這才算是修行真正的起點。
到了這時，身輕如燕，隔空攝物，壽命更是肉眼可見的增加，也就是從第五層起，先天氣盡，氣血合一，主修元氣。
人之元氣，乃神魂之肴饌，故曰子丹時肴饌正黃，是以神服元氣，形食五味，氣清即神爽，氣濁即神病，故常謂勻修鍊氣，常令氣清，所謂煉神、煉魂、卻鬼、制魄，使形神俱安，夫魂降於天，謂之神，魄本於地，謂之鬼。鬼即屬陰，神即屬陽，所以煉魂神，服元氣，千萬不死，身得升天。食五味、祝淫鬼，千萬皆死，形沒於地。夫魂飛於天，魄沉於泉，水火分解，各歸本元，生則同體，死則相縣，飛沉各異稟之自然。」（出自《古洗記雲》。）
再者夫元氣有一，用則有二；用陽氣則能飛行自在，朝太清而游五嶽；用陰氣即能住世知壽，適太陽而游洞穴。是謂元氣一性陰陽二體。一能生二，二能生三，三生萬物。萬物若不得元氣分陰陽之用，即萬物無由生化、成長，故神無元氣即不靈，道無元氣即不生，元氣無陰陽即不形，形須有氣，氣須有陰陽，陰陽須有精，精須有神，神須有道，道須有術，術須有法，法須有心，心須有一，一須有真，真須有至，至無、至虛、至清、至淨、至妙、至明，至至相續，親親相授，授須其人，非道勿與。（出自《導引術》）
這天夜晚，蕭簡初次嘗試修行道門功法，感悟靈氣，因此前有過相同經歷，練起來倒是不難，一旦按照書上所載的那樣的呼吸法，就說不清道不明的感覺，似察覺冥冥之中有某種東西，無形無質，看不見摸不著，但她實實在在認為是有的，可只片刻便消失，心神動盪，她又謹記教誨，靜下心枯坐僅片刻，那個東西終於再次出現且被蕭簡捕捉，慢慢顯化，正是一絲陰陽交匯的清氣，她伸出無形之手，慢慢感受、觸碰、輕鬆讓其與自己合一，最終也的確是做到了，當蕭簡再次睜眼時，竟然過了兩個時辰，天色不早，為了不耽誤次日功課，急急忙忙睡著。
夏日茵茵，火傘當空。
崑崙山脈主峰九座，次山有二十餘座，每一座山峰上或多或少都會有禁製法陣，或防山妖魔怪，或用以顛倒四象，是以山上只有春冬二季，春日卻占了大半，溫暖宜人，但畢竟時節至夏，天穹上烈陽揮之不去，高高掛起，紫霄院中門窗大開，上斜一看便能看盡，使得也莫名奇妙沒了讀書興致，趁著忘情真人不在，發起了呆。
蕭簡倒了杯水，那水綠幽幽的，如這盛夏生機勃勃，散發清香，喝上一口不免沁人心脾，口齒生香，貪戀之下直接飲盡。
只是喝完沒多久，便感覺舒適過頭了，看著眼前擺著的古典道經，不免有些不喜歡，於是掠到一邊，雙手交疊，腦袋靠了上去。
窗外鳥鳴清婉，日光溫潤，清風徐徐，夾雜著這個時節各類名花的清香，那座庭院中，最矚目的莫過於一株紫薇樹，片片翠綠樹葉簌簌作響，紫薇花盛開於枝頭，芬芳爛漫，美如紅霞。
漸漸的，風更大了，一朵朵動人鮮花與那葉繾綣痴纏，最終，無情的風無聲地帶走花瓣，一些落入泥土，一些被卷著飄向遠方。
眼看蕭簡就要睡去，被這如浪清風吹得精神一振，被那愈發濃郁的花香浸得容光煥發，幾片粉嫩花瓣飄了進來，落在窗台，落在書架，還有一片打著旋兒朝她飛。
蕭簡伸出手去接，沒想到一隻大手悄無聲息地壓在她的腦袋上，蕭簡手一顫，花瓣從她指縫間溜走，她「呀」的一聲，吃驚地抬頭。
忘情真人面無表情地看著她，蕭簡頓時萎靡了，她狡辯道：「我有在讀書的。」後又補了一句：「真的！」
忘情真人好整以暇，在她對面坐好，沒好氣道：「行了，你自己記住就行。」
蕭簡重重點頭，她笑呵呵道：「師父你剛才幹嘛去了？」
忘情真人搖搖頭，道：「沒事。」他細細打量了蕭簡一會兒，笑道：「你該修行了。」
蕭簡道：「我知道的，今晚就開始。」
忘情真人點了點頭，又讓蕭簡把昨日的功課溫習一下，練了些字，隨後師徒二人照常一起離開了紫霄院。
到了忘情真人這般境界，吃食一道不甚重要，偶爾十天半個月不進油水也無甚大事，是以他便直接回了玉清院，而蕭簡則去向天權居。
吃完飯以後，蕭簡回到院子裡小睡一會兒，醒來已是半個時辰後，懶懶地穿好衣服，眼看天色頗明，她便也懶得去前山了，就在這院子中練拳站樁。
但見她拳意掠起陣陣微風，隔著老遠便能見花枝亂顫，小小的身軀卻十分厚實，步法老練，賞心悅目。
只是腦子裡想的卻是如何修行，這樣一來，不免有些亂了思緒，根本沒有察覺有人在叫她，直到第三次喊聲起後，蕭簡才回過神來。
她見是陳金葵，於是上前道：「嬤嬤怎麼來了？」
陳金葵笑著將她拉到一旁的大石頭上坐著，說道：「如今你在山上已經習慣了，我來是想告訴你，我們該走了。」
蕭簡道：「回長城？」
「你這死老太婆，話都說不利索。」一道身影從天而降，落在蕭簡身邊，正是姜赫。
陳金葵狠狠瞪了他一眼。蕭簡笑道：「姜爺爺不是說這裡很好嗎？怎麼不多呆一會兒。」
陳金葵道：「其實，我們並非是要回去，只是下山。」
「下山？」蕭簡鬆了口氣，笑道：「那挺好，要是我也能下山就好了。」
陳金葵道：「小姐如今最要緊的是認真修行，放心吧，紅塵歷練於任何人來說都是有益的，待你學有所成，掌門自然會答應。」
蕭簡點點頭：「嗯，那你們什麼時候走？一起的嗎？」
陳金葵樂道：「當然不是。」
「那你們都要去哪兒？」
姜赫笑呵呵道：「老夫上一次來，已是數十年前咯，在此結交一好友，還順帶邀請他去了長城參與戰事，自他回來後，只是時常寫信交流，再也沒見過面了，我去看看那傢伙死了沒有。」
蕭簡看向陳金葵，陳金葵道：「我就是隨便走走，若是見到好東西，無論怎樣也會給小姐帶來的。」
蕭簡道：「沒事的，你們開心就好，我在這裡什麼都不缺，東西多了反而不知道該怎麼用。」
姜赫道：「這怎麼行哈哈哈，小姐好那才好啊！」
「那你們什麼時候走呀？」
「現在就走，來就是跟小姐說一聲！」姜赫斷然說道。
蕭簡點點頭，與二老一起走向前山那片靠近雲海的竹林，只見那二人也不需要祭出任何法器，身體飄然若燕，就那麼飛出山外，一個似往中，一個偏北。
蕭簡揮著手，直到他們的身影徹底消失，才轉了身，她倒不覺得剛說就走很突兀，這是長城的習慣，灑脫不羈，即便是主僕、師徒皆可如此，雖說以他們如今的修為，距離壽寢正終還早得很，可那二老一生都在為蕭黃兩家效命，如今驟然離開家鄉，怎麼說都應該去尋找自己喜歡的事情做，去見識更多。
蕭簡在路上與正要下地幹活的陸塵與謝辭打過招呼後回到院子中，眼看天色不早，遂也沒有繼續練武，腳尖一點，輕盈地落在房頂上，看著四周雲霧聚散，青翠樹林若隱若現，一時覺得天地之間寂靜無比，直接坐到飯點。
對於姜赫二人的離開，眾人顯然早就知道了，也沒有多問，照常吃飯，蕭簡咽下一口微辣魚絲，正要夾菜，一旁的大師兄笑道：「師妹，你該修煉了吧！」
「嗯，今晚。」
……
月色明朗，星辰幽幽。
此時蕭簡穿著霜白衣裙以道家坐忘方式坐在床上，屋子裡雖無燈火，但那不遠處放置在桌面上的金色夜明珠，卻將整個屋子照得亮如白晝，溫暖宜人。
蕭簡仔細地看著師父數月前給她的《大品天仙道》清微境法門，上面除卻相應法訣外，還記載著關於「氣」的描述，總之十分詳細，令她一點就透。
《大品天仙道》從容而難，清微境前三層十分粗淺，卻只感悟、引氣、練靈。所謂感悟，即是拋卻諸般煩惱，放開心念靜坐，感悟那冥冥中的一股能與本體相呼應的「氣」，首重悟性。若能悟出那股與先天之氣呼應的氣，便可引渡其入體，行大周天運轉，藉此更好的感悟天地造化。第三層便是真真正正的練靈，能夠操控靈氣在周天內運轉並將其轉化為有形之氣沉于丹田。
至於第四到五層，乃《大品天仙道》中的第一個分水嶺，若能達到第四層，便可以在一定範圍內「控物」，俗稱隔空取物，到了五層巔峰，那便是許多人所嚮往的御劍飛行，御物殺敵了，且從御物起，崑崙派弟子便是主修元氣，與此同時，還要挑選幾種本命道術進行深修。
蕭簡乍一看，此法門的確是比她在長城內見過的所有功法都要強上許多，反反覆覆看了二三遍，方才理解其中奧義。
世上修行法門數不勝數，變化萬千，雖說大家一貫以三教二家代表著最強盛最深厚的勢力，但教非一脈之教，家非家族之家，實乃儒釋道兵武。
儒家教化天下，學問茫茫，書海無涯，這其中自不乏修行者，凡此類人又被稱作「儒士」，然而這般人物，無一不是攪動一朝風雲者，比之兵家上三境還要稀有。
武道追求的乃是肉身的完美，激發人族體魄的潛力，意在以動止念，這早已成為公認的事實，世人只知武道九境（銅皮、鐵骨、凝血、石雕、真元、金丹、山巔、羽化、歸真），卻不知原是十境，也不知從何時起，最後一境仿佛消失了般，無人觸摸，無人突破，遂也被叫做「失傳古境」，上限不高，七境乃為「山上人」的門檻，八九境完完全全可以成為傲視一方的高人，然而太少，難以見識。
兵家在古時的確大大有名，因某些原因，大多遷徙至長城，餘下的又四分五裂，淵源神秘，儘管如此，真真正正的兵家修士，在中土修真界中，仍然是不可小覷的一股力量。
兵家主張上兵伐謀，以殺止殺，將血性融於兵刃，將抱負用於戰場，明面境界有十三（下五境對應武道前五境，中三境分別乃鑄爐、練兵、龍門、上五境乃有飛升、涅槃、金剛、自在心境、逍遙天境），但其中學問深邃，功法繁榮，長城以外，極少得見。
是以就真正的實力而言，佛、道、魔最為鼎盛，術法造詣既高且深，魔教自不必說，修煉的功法多陰狠毒辣，殘忍無道，傳說起源於北俱蘆洲蠻荒腹地，與中土相隔甚遠。佛門有大乘佛法與小乘佛法，道家道法精深玄妙，源遠流長，與佛家各擅疆場，雖有門戶之見，倒也能雙虎並立。
在小西洲時，時常有長輩教導蕭簡，天下功法萬變不離其宗，雖然到了這裡她很早就知道了各家有門戶之見，但那些人說得其實有道理。
修行者，何為修行者？即是通過修行法門修煉身心，追求精神或是肉身的境界，而修行的環境也有很大講究，需在特定環境藉助於靈。
世界之大，無奇不有，世人認為，靈是萬物的本源，道家認為「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物皆有靈」。從太陽的升起、雲層的翻滾、四季的更替、人獸的繁衍，都能看到靈的運動。
靈沒有意識、形態，但是有了靈，世間種族才能生存。沒有靈，則會被世間規則所禁止甚至排斥，因此，靈是修行的基礎，從萬物之長的人類，到花草樹木、飛禽走獸，靈是所有生物的前提。
當古人發現這一點時，也就是人類正式踏進修行之道的時刻，並且根據「靈」運行的法則，發現了「氣」。
古人云：「天地氣合，萬物自生。」此後世上便有了一種說法：萬般修行皆以氣始。
萬物一旦汲取靈，體內自生氣，將之引出，得到的效果各一，再輔以諸般術法秘訣，顯化於形，自成法術。
上古另有神書記載：「太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，萬物不散而為太虛。」氣分陰陽，亦是精與神的統一。
於人，分先天後天。人之新生，有純淨元陽真炁藏於腎，曉以呼吸和經絡頤養全身，但隨著年歲增長，這股氣就會慢慢消失，所以大品天仙道第三層起，就是練氣，為修行打基礎。
但是，僅僅靠這後天之氣是遠遠不夠的，還得找到更加純淨的後天先天之氣，氣在何處？按照道家丹道的說法，主要在上下兩丹田，其中的「真陽鉛炁」與「木液汞精」，都是修煉的極好材料，凝神入氣穴，意念合一，坎離相交，蓋周天之變，滋身養體。
真正的先天之氣，藏於上下玄關，上玄關藏神光，下玄天藏真炁，修行至第四層，玄關一開，先天之氣衝出，與修士意神合一，這才算是修行真正的起點。
到了這時，身輕如燕，隔空攝物，壽命更是肉眼可見的增加，也就是從第五層起，先天氣盡，氣血合一，主修元氣。
人之元氣，乃神魂之肴饌，故曰子丹時肴饌正黃，是以神服元氣，形食五味，氣清即神爽，氣濁即神病，故常謂勻修鍊氣，常令氣清，所謂煉神、煉魂、卻鬼、制魄，使形神俱安，夫魂降於天，謂之神，魄本於地，謂之鬼。鬼即屬陰，神即屬陽，所以煉魂神，服元氣，千萬不死，身得升天。食五味、祝淫鬼，千萬皆死，形沒於地。夫魂飛於天，魄沉於泉，水火分解，各歸本元，生則同體，死則相縣，飛沉各異稟之自然。」（出自《古洗記雲》。）
再者夫元氣有一，用則有二；用陽氣則能飛行自在，朝太清而游五嶽；用陰氣即能住世知壽，適太陽而游洞穴。是謂元氣一性陰陽二體。一能生二，二能生三，三生萬物。萬物若不得元氣分陰陽之用，即萬物無由生化、成長，故神無元氣即不靈，道無元氣即不生，元氣無陰陽即不形，形須有氣，氣須有陰陽，陰陽須有精，精須有神，神須有道，道須有術，術須有法，法須有心，心須有一，一須有真，真須有至，至無、至虛、至清、至淨、至妙、至明，至至相續，親親相授，授須其人，非道勿與。（出自《導引術》）
這天夜晚，蕭簡初次嘗試修行道門功法，感悟靈氣，因此前有過相同經歷，練起來倒是不難，一旦按照書上所載的那樣的呼吸法，就說不清道不明的感覺，似察覺冥冥之中有某種東西，無形無質，看不見摸不著，但她實實在在認為是有的，可只片刻便消失，心神動盪，她又謹記教誨，靜下心枯坐僅片刻，那個東西終於再次出現且被蕭簡捕捉，慢慢顯化，正是一絲陰陽交匯的清氣，她伸出無形之手，慢慢感受、觸碰、輕鬆讓其與自己合一，最終也的確是做到了，當蕭簡再次睜眼時，竟然過了兩個時辰，天色不早，為了不耽誤次日功課，急急忙忙睡著。