第三七章 誘人的四合院
鄭瀟給陳漾建的房子相當闊綽，只要陳漾答應他與鄭佳煊的婚事，這座四合院就是他的。
鄭瀟建的房子確實讓陳漾心動，這座花園式的四合院獨特藝術景觀，體現著深厚的文化內涵，彰顯的是先哲智慧，傳承的人文精神，接續華夏千年傳統文脈，四合院的建築設計藝術正符合陳漾的心理認同。
《易經》云：「觀乎，天下以文化成。」這是文化一詞的最早來源，意思是文化統領著天下，歷史長河中，文化一直在潛移默化地引領時代風氣。
富有文化內涵氣息的居宅，是主人地位和品位的象徵。
鄭瀟如此懂得陳漾，這是相遇中的緣分吧。
宋朝文化，有著強勁的發展優勢，社會經濟的和諧發展，為文化統領社會創造著有利條件，文化是生活的甘露，續文化香火於宋朝，傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，找尋精神價值，體現在宋朝建築上。
鄭瀟為陳漾建的四合院就是最好的佐證。
這座誘人的四合院，流露的是一部文化耕耘史，豐富了人文居住的內涵，解讀者宋朝的和諧人居文化。
陳漾是一個文化人，他為這座文化人文居所打動。
四合院的設計理念敢為人先，鄭瀟找的是汴京城最好的風水先生區申，持續文脈傳承於千年文化，它不僅體現的是居者樂享其屋幸福生活，而是建造主人能「內澤心靈，外觀萬物」的家園，符合「親吻大地，親和自然」的主題，院落內外規劃效法自然，成功將現代規劃理念與傳統風水學熔為一爐，匠心獨具地運用了「太極完整」「陰陽平衡」「平和五行」「氣隨運轉」等中國傳統文化特有的理念。
鄭瀟建四合院的目的明確，費用寬餘，無意中請了當時最好的風水建築設計師，設計效果可想而知。
四合院居於汴京城繁華市區，院內設計構思巧妙，充分運用星宿、五行、理氣等風水理論，達到天人合一的至高境界，從而成為人居與生態環境相結合的堪輿佳作，是塊藏風聚氣，吸財納福、澤被子孫的風水寶地。
四合院的設計，對人居理想有超前把握，人居與文化是相互依存的整體，對居住的講究，早在先民那裡，就深深地融入了人民的血脈之中，從穴居到樹居，再到擇地建屋，艱難漫長的探索，體現了人類對居住品質的持續追求。
四合院在設計中，將人居與文化合二為一，結合宋朝建築風格，潛心打造滋養心靈的文化之園，在這裡，設計上有沐浴其中的星斗銀河，藍天白雲，有現代城區難以奢望的森林花草，飛禽走獸，在這裡，露營養足，苔蘚滿園。
文化，是居所的靈魂，在一處風水寶地，築一園生命的棲息之居，乃其深厚傳統文化所願。
承接文化理念，打造如意和諧頂級住宅，循著傳統文化的蹤跡，四合院效法自然，從先哲對於居住環境的探索中尋求指導，就景觀而言，休閒區營造的名碑、雕塑、影壁等深得傳統園林之道，成為傳承汴京悠遠文化，接續汴京深厚文脈的一扇窗戶，風水設計建造師把高深的文化理念融入四合院中。
穿越到宋朝，能見到這樣的建築，是陳漾的最大的收穫，況且這座四合院是自己的棲息地，在二十一世紀的當下，陳漾就是奮鬥一輩子，也不可能有這樣的居住條件。
四合院中建有「如意」雕塑，是吉祥富貴的象徵，有祈福禳安之意，更有享受世間繁華後回歸自然、和諧，包容的美好涵義，「如意」雕塑體現了主人對幸福美好生活的深切嚮往。
鄭瀟為了女兒的幸福，用心良苦。
四合院主門兩側有兩面浮雕，各有五個主圖構成，合十圓滿，體現對傳統文化的堅守，左右對照可觀龍鳳呈祥，日月合明，流露著日出而作，日落而息的祥和平順，順應自然的和諧場面，靜心欣賞會讓浮躁、緊張、疲憊的心靈得以安寧、鬆弛和休息，浮雕講究了陰陽對立，互相平衡。
四合院的景觀設計，文氣撲面，大樹與奇花異草掩影下，清靜幽遠，鄭瀟為院宅的設計理念而自豪。
高額聘請的風水設計建造師，他明白主人鄭瀟的意思，力造文化之園，鄭瀟不知道陳漾的文化情況，但他知道陳漾有文化魅力，能過陳漾為人處世的舉止言談可以看出他的這一點，鄭瀟力造文化之園，是想拴住陳漾的心，滿足女兒佳煊的願望，讓有情人終成眷屬，過上幸福美好的生活。
為了能把陳漾的心留下，鄭漾在四合院建造上，花費了大量的心血和財力，只要女兒鄭佳煊有個幸福的家庭，讓鄭瀟多出銀兩他都願意。
設計理念的先進，讓四合院的厚重文化陡然上升，建築材料的選用更為四合院錦上添花。
四合院的建造十分繁瑣，瓦當的紋樣異彩紛呈，宋朝製造琉璃瓦的技術更加嫻熟，琉璃瓦的大面積使用，再加上油漆得到大量使用，使顏色十分突出，在樑柱、窗欞與石座的雕刻和彩繪的變化十分豐富，讓這座四合院顯得更加富麗堂皇，流光溢彩。
宋朝的房屋建築方式趨向系統化和模塊化，房屋建造慢慢出現了自由多變的組合，像鄭瀟的宅邸，都是這樣的建築，並且綻放出成熟的民居風格。
鄭瀟為陳漾建蓋住宅，陳漾年輕，不懂建房習俗，雅芳讓鄭瀟在汴京找了最好的風水先生區申為其選擇卜居。
兩位老人最終的目的是讓這位未來的女婿財運暢通，平安幸福，這讓陳漾很感激。
歷經一年多的時間，四合院相繼建成，典型的宋朝風格，這在當時是非常闊綽的豪宅，讓周圍鄰里羨慕不已，贊口不絕，鄭氏商行的夥計們認為，陳漾的命運太好了，鄭家大小姐鄭佳煊為什麼沒有看上自己，抱怨命運對自己的不公。
受宋朝社會風俗的影響，主要是受宋朝文風的影響，宋朝的居民風格漸失唐代的雄渾陽剛之氣，卻顯現出一種符合宋朝時代氣質的柔和之美，這種柔和之美正符合陳漾的審美觀和生活理念。
唐代建築大氣，社會是武將掌握大權，而宋朝文官掌權，顯示出文弱之士。
建築學是社會發展的影子。
在宋朝，隨著山水畫的興起，講究詩畫意境的山水園林住宅興盛而生，鄭瀟給陳漾建的住宅，就是山水園林住宅的典型代表。
四合院落建好後，鄭瀟宴請風水先生區申，陳漾是房子的主人，理所當然參加。
「陳管家，你福氣真大，這麼年輕就住上這樣闊綽的院落。」區先生感嘆道。
「感謝東家的關照，感謝您高超的藝術設計。」
「我的設計是根據建房費用的多少設計的，巧夫難為無米之飲，沒有足額的建房費用，設計藝術再好也無法實現。」
「區先生，麻煩您講講現代建築學的狀況。」
「你對建築學感興趣？」
「談不上興趣，只是想了解一下，我對您的設計藝術很欣賞。」
「現代社會經濟的發展，使得現在的建築水平達到了新的高度。」
「嗯，是的。」
「建築設計理念藝術是根植於一定的文化土壤和文化背景中，宋朝是一個文弱而文雅的時代，其思想感情也有唐代的熱情奔放而逐漸變冷，從而收斂，顯得寧靜而沉穩。」
陳漾聽了似懂非懂，他不了解唐代的建築風格，但他認真傾聽。
「宋朝的建築風格深深地烙上了宋朝文化的痕跡，首先表現在建築面積的縮小，主要是受當時理學思想的影響，理學提出的「存天理，滅人慾」，整個民族的心態是「內斂」「內傾」的特性，在物質層面上，一般不求其宏大，而在精神象徵意義上具有深廣的意蘊，正如當代理學家邵雍言「心安身自安，身安室自寬。」
陳漾知道，這是人的意念發展，對事物的發展應該有意念滿足感。
「經濟基礎決定建築風格，宋朝由於擺脫市坊圍牆的限制，而轉變為坊巷制，商業活動不再受時間約束，各地遍布驛站商店，經濟發展很快，人民生活富裕，追求享受的風氣蔓延，皇室、官員、文人、富商爭相建造園林住宅，特意追求把自然美與人工美融為一體，給人一種舒適輕柔的感覺。」
「區先生，您設計的這座四合院，我也沒看出有輕柔之感。」
「那是你沒有接觸過建築群落。」區申道。
陳漾想，區先生說的對，自己只是一名經濟學在讀學生，怎能有這麼廣泛的知識網絡。
「宋朝的建築不只是從建築的技法、設計、理念上貫穿融合唐代建築的精華，更是將千年文明融入建築本身。」
陳漾點頭同意區先生的觀點。
「在形式上，現代建築十分強調外觀的水平性，屋頂常用飛檐；在結構上，宋朝建築精巧細緻，風格更為柔美婉轉；在空間上，宋朝建築十分注重與自然之間的聯繫。」
「是的，這座四合院囊括了全部。」
「現代的住宅的牆面結構暴露，裝飾精美，在設計中借鑑了生活場景和建築之美，展現了當代建築的特色，因地制宜，遵循高低錯落有致的地形特點，打造舒適美觀的住宅。」
區先生給陳漾講了這麼多，主要是他太羨慕這小伙子了，命好福分大，陳漾通過與區先生的交流，對宋代建築學有了解。
鄭瀟建造的這座四合院，出現了園林景觀，築山疊石，竹林小橋，流水潺潺，石上刻字，橋上雕欄，融進了文學、繪畫的精華元素，具有超出自然山水的典雅味道，這種文化涵養，宋朝得到很好的發展。
漫步四合院，在青山秀水，綠蔭掩映的叢林中，時時隱現著幾個樓台亭榭和嵐影波光，一派風光粼粼、風姿綽約的絕美風貌，使陳漾對院落藝術勝景有「古今難畫亦難詩」的無限感慨。詩情畫意的美景，使人們領略到了自然山水園林的傳統風格，以及人與自然親近融合的絕妙意境。果真如此，鄭瀟夫婦的心愿圓滿了結。
栽下梧桐樹，留住金鳳凰。
鄭瀟給陳漾建得如此好的住宅，陳漾看後有所顧慮，這所住宅可能就把他拴在了宋朝，他想穿越回到二十一世紀的當下，困難了。
中國人講究住所，喜歡置辦房子或土地，有了土地就有了家業，有了房子就有了家的感覺。工作上班人積攢錢買樓房，買了小套換大套，農村人省吃儉用蓋房子，尤其是二十一世紀的當下，隨著國家新農村的建設，房子蓋得相當闊綽豪華，住著也很舒服稱心。
鄭瀟把房子建好，陳漾突然有了家的感覺，這種感覺讓他心裡穿越回去的思想鬆弛了，看樣子，他要拋棄思念的父母，親愛的戀人，在大宋朝生活下去。
陳漾想到這裡，心中多了一種後怕，難道自己真的要在這個陌生的宋朝，度完自己的一生，把父母、戀人、學業置之度外，他不止一次地在捫心自問。
鄭瀟建的房子確實讓陳漾心動，這座花園式的四合院獨特藝術景觀，體現著深厚的文化內涵，彰顯的是先哲智慧，傳承的人文精神，接續華夏千年傳統文脈，四合院的建築設計藝術正符合陳漾的心理認同。
《易經》云：「觀乎，天下以文化成。」這是文化一詞的最早來源，意思是文化統領著天下，歷史長河中，文化一直在潛移默化地引領時代風氣。
富有文化內涵氣息的居宅，是主人地位和品位的象徵。
鄭瀟如此懂得陳漾，這是相遇中的緣分吧。
宋朝文化，有著強勁的發展優勢，社會經濟的和諧發展，為文化統領社會創造著有利條件，文化是生活的甘露，續文化香火於宋朝，傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，找尋精神價值，體現在宋朝建築上。
鄭瀟為陳漾建的四合院就是最好的佐證。
這座誘人的四合院，流露的是一部文化耕耘史，豐富了人文居住的內涵，解讀者宋朝的和諧人居文化。
陳漾是一個文化人，他為這座文化人文居所打動。
四合院的設計理念敢為人先，鄭瀟找的是汴京城最好的風水先生區申，持續文脈傳承於千年文化，它不僅體現的是居者樂享其屋幸福生活，而是建造主人能「內澤心靈，外觀萬物」的家園，符合「親吻大地，親和自然」的主題，院落內外規劃效法自然，成功將現代規劃理念與傳統風水學熔為一爐，匠心獨具地運用了「太極完整」「陰陽平衡」「平和五行」「氣隨運轉」等中國傳統文化特有的理念。
鄭瀟建四合院的目的明確，費用寬餘，無意中請了當時最好的風水建築設計師，設計效果可想而知。
四合院居於汴京城繁華市區，院內設計構思巧妙，充分運用星宿、五行、理氣等風水理論，達到天人合一的至高境界，從而成為人居與生態環境相結合的堪輿佳作，是塊藏風聚氣，吸財納福、澤被子孫的風水寶地。
四合院的設計，對人居理想有超前把握，人居與文化是相互依存的整體，對居住的講究，早在先民那裡，就深深地融入了人民的血脈之中，從穴居到樹居，再到擇地建屋，艱難漫長的探索，體現了人類對居住品質的持續追求。
四合院在設計中，將人居與文化合二為一，結合宋朝建築風格，潛心打造滋養心靈的文化之園，在這裡，設計上有沐浴其中的星斗銀河，藍天白雲，有現代城區難以奢望的森林花草，飛禽走獸，在這裡，露營養足，苔蘚滿園。
文化，是居所的靈魂，在一處風水寶地，築一園生命的棲息之居，乃其深厚傳統文化所願。
承接文化理念，打造如意和諧頂級住宅，循著傳統文化的蹤跡，四合院效法自然，從先哲對於居住環境的探索中尋求指導，就景觀而言，休閒區營造的名碑、雕塑、影壁等深得傳統園林之道，成為傳承汴京悠遠文化，接續汴京深厚文脈的一扇窗戶，風水設計建造師把高深的文化理念融入四合院中。
穿越到宋朝，能見到這樣的建築，是陳漾的最大的收穫，況且這座四合院是自己的棲息地，在二十一世紀的當下，陳漾就是奮鬥一輩子，也不可能有這樣的居住條件。
四合院中建有「如意」雕塑，是吉祥富貴的象徵，有祈福禳安之意，更有享受世間繁華後回歸自然、和諧，包容的美好涵義，「如意」雕塑體現了主人對幸福美好生活的深切嚮往。
鄭瀟為了女兒的幸福，用心良苦。
四合院主門兩側有兩面浮雕，各有五個主圖構成，合十圓滿，體現對傳統文化的堅守，左右對照可觀龍鳳呈祥，日月合明，流露著日出而作，日落而息的祥和平順，順應自然的和諧場面，靜心欣賞會讓浮躁、緊張、疲憊的心靈得以安寧、鬆弛和休息，浮雕講究了陰陽對立，互相平衡。
四合院的景觀設計，文氣撲面，大樹與奇花異草掩影下，清靜幽遠，鄭瀟為院宅的設計理念而自豪。
高額聘請的風水設計建造師，他明白主人鄭瀟的意思，力造文化之園，鄭瀟不知道陳漾的文化情況，但他知道陳漾有文化魅力，能過陳漾為人處世的舉止言談可以看出他的這一點，鄭瀟力造文化之園，是想拴住陳漾的心，滿足女兒佳煊的願望，讓有情人終成眷屬，過上幸福美好的生活。
為了能把陳漾的心留下，鄭漾在四合院建造上，花費了大量的心血和財力，只要女兒鄭佳煊有個幸福的家庭，讓鄭瀟多出銀兩他都願意。
設計理念的先進，讓四合院的厚重文化陡然上升，建築材料的選用更為四合院錦上添花。
四合院的建造十分繁瑣，瓦當的紋樣異彩紛呈，宋朝製造琉璃瓦的技術更加嫻熟，琉璃瓦的大面積使用，再加上油漆得到大量使用，使顏色十分突出，在樑柱、窗欞與石座的雕刻和彩繪的變化十分豐富，讓這座四合院顯得更加富麗堂皇，流光溢彩。
宋朝的房屋建築方式趨向系統化和模塊化，房屋建造慢慢出現了自由多變的組合，像鄭瀟的宅邸，都是這樣的建築，並且綻放出成熟的民居風格。
鄭瀟為陳漾建蓋住宅，陳漾年輕，不懂建房習俗，雅芳讓鄭瀟在汴京找了最好的風水先生區申為其選擇卜居。
兩位老人最終的目的是讓這位未來的女婿財運暢通，平安幸福，這讓陳漾很感激。
歷經一年多的時間，四合院相繼建成，典型的宋朝風格，這在當時是非常闊綽的豪宅，讓周圍鄰里羨慕不已，贊口不絕，鄭氏商行的夥計們認為，陳漾的命運太好了，鄭家大小姐鄭佳煊為什麼沒有看上自己，抱怨命運對自己的不公。
受宋朝社會風俗的影響，主要是受宋朝文風的影響，宋朝的居民風格漸失唐代的雄渾陽剛之氣，卻顯現出一種符合宋朝時代氣質的柔和之美，這種柔和之美正符合陳漾的審美觀和生活理念。
唐代建築大氣，社會是武將掌握大權，而宋朝文官掌權，顯示出文弱之士。
建築學是社會發展的影子。
在宋朝，隨著山水畫的興起，講究詩畫意境的山水園林住宅興盛而生，鄭瀟給陳漾建的住宅，就是山水園林住宅的典型代表。
四合院落建好後，鄭瀟宴請風水先生區申，陳漾是房子的主人，理所當然參加。
「陳管家，你福氣真大，這麼年輕就住上這樣闊綽的院落。」區先生感嘆道。
「感謝東家的關照，感謝您高超的藝術設計。」
「我的設計是根據建房費用的多少設計的，巧夫難為無米之飲，沒有足額的建房費用，設計藝術再好也無法實現。」
「區先生，麻煩您講講現代建築學的狀況。」
「你對建築學感興趣？」
「談不上興趣，只是想了解一下，我對您的設計藝術很欣賞。」
「現代社會經濟的發展，使得現在的建築水平達到了新的高度。」
「嗯，是的。」
「建築設計理念藝術是根植於一定的文化土壤和文化背景中，宋朝是一個文弱而文雅的時代，其思想感情也有唐代的熱情奔放而逐漸變冷，從而收斂，顯得寧靜而沉穩。」
陳漾聽了似懂非懂，他不了解唐代的建築風格，但他認真傾聽。
「宋朝的建築風格深深地烙上了宋朝文化的痕跡，首先表現在建築面積的縮小，主要是受當時理學思想的影響，理學提出的「存天理，滅人慾」，整個民族的心態是「內斂」「內傾」的特性，在物質層面上，一般不求其宏大，而在精神象徵意義上具有深廣的意蘊，正如當代理學家邵雍言「心安身自安，身安室自寬。」
陳漾知道，這是人的意念發展，對事物的發展應該有意念滿足感。
「經濟基礎決定建築風格，宋朝由於擺脫市坊圍牆的限制，而轉變為坊巷制，商業活動不再受時間約束，各地遍布驛站商店，經濟發展很快，人民生活富裕，追求享受的風氣蔓延，皇室、官員、文人、富商爭相建造園林住宅，特意追求把自然美與人工美融為一體，給人一種舒適輕柔的感覺。」
「區先生，您設計的這座四合院，我也沒看出有輕柔之感。」
「那是你沒有接觸過建築群落。」區申道。
陳漾想，區先生說的對，自己只是一名經濟學在讀學生，怎能有這麼廣泛的知識網絡。
「宋朝的建築不只是從建築的技法、設計、理念上貫穿融合唐代建築的精華，更是將千年文明融入建築本身。」
陳漾點頭同意區先生的觀點。
「在形式上，現代建築十分強調外觀的水平性，屋頂常用飛檐；在結構上，宋朝建築精巧細緻，風格更為柔美婉轉；在空間上，宋朝建築十分注重與自然之間的聯繫。」
「是的，這座四合院囊括了全部。」
「現代的住宅的牆面結構暴露，裝飾精美，在設計中借鑑了生活場景和建築之美，展現了當代建築的特色，因地制宜，遵循高低錯落有致的地形特點，打造舒適美觀的住宅。」
區先生給陳漾講了這麼多，主要是他太羨慕這小伙子了，命好福分大，陳漾通過與區先生的交流，對宋代建築學有了解。
鄭瀟建造的這座四合院，出現了園林景觀，築山疊石，竹林小橋，流水潺潺，石上刻字，橋上雕欄，融進了文學、繪畫的精華元素，具有超出自然山水的典雅味道，這種文化涵養，宋朝得到很好的發展。
漫步四合院，在青山秀水，綠蔭掩映的叢林中，時時隱現著幾個樓台亭榭和嵐影波光，一派風光粼粼、風姿綽約的絕美風貌，使陳漾對院落藝術勝景有「古今難畫亦難詩」的無限感慨。詩情畫意的美景，使人們領略到了自然山水園林的傳統風格，以及人與自然親近融合的絕妙意境。果真如此，鄭瀟夫婦的心愿圓滿了結。
栽下梧桐樹，留住金鳳凰。
鄭瀟給陳漾建得如此好的住宅，陳漾看後有所顧慮，這所住宅可能就把他拴在了宋朝，他想穿越回到二十一世紀的當下，困難了。
中國人講究住所，喜歡置辦房子或土地，有了土地就有了家業，有了房子就有了家的感覺。工作上班人積攢錢買樓房，買了小套換大套，農村人省吃儉用蓋房子，尤其是二十一世紀的當下，隨著國家新農村的建設，房子蓋得相當闊綽豪華，住著也很舒服稱心。
鄭瀟把房子建好，陳漾突然有了家的感覺，這種感覺讓他心裡穿越回去的思想鬆弛了，看樣子，他要拋棄思念的父母，親愛的戀人，在大宋朝生活下去。
陳漾想到這裡，心中多了一種後怕，難道自己真的要在這個陌生的宋朝，度完自己的一生，把父母、戀人、學業置之度外，他不止一次地在捫心自問。